高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省清遠市八校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測（二）歷史試題注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.四川三星堆遺址是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表。該遺址出土的部分青銅器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格，青銅神樹、青銅立人像等則具有鮮明的古蜀文化特征。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于說明（）A.殷商時期王權(quán)具有神秘色彩 B.中華文明具有多元一體特點C.古蜀青銅冶煉技術(shù)領(lǐng)先中原 D.不同地理環(huán)境造就文化差異【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商代（中國）。根據(jù)材料可知，三星堆遺址出土的部分青銅器物既有蜀地特色，也有中原殷商文化、長江中游地區(qū)青銅文化風(fēng)格，說明中華文明具有多元一體的特點，B項正確；“殷商時期王權(quán)具有神秘色彩”的說法與題干信息無關(guān)，排除A項；材料未涉及古蜀青銅冶煉技術(shù)與中原地區(qū)的對比信息，無法得出領(lǐng)先中原的結(jié)論，排除C項；地理環(huán)境影響文明發(fā)展。材料未涉及地理環(huán)境與文化差異的關(guān)系，排除D項。故選B項。2.有學(xué)者指出：春秋時期，魯宣公“即位十年之內(nèi)，未嘗一朝京師，而五朝于齊。齊之視魯不啻附.庸”。這反映出春秋時期A.分封宗法體制瓦解 B.諸侯交往頻繁C.王權(quán)受到一定沖擊 D.官僚政治確立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，春秋時期，魯宣公即位十年不曾朝覲周天子，說明周王室衰微，分封制被破壞，王權(quán)受到一定沖擊，C項正確；材料只能體現(xiàn)分封制受到?jīng)_擊，沒有反映宗法制的情況，排除A項；材料體現(xiàn)的是魯國臣服于齊國，不能說明諸侯間交往頻繁，排除B項；材料沒有涉及官僚政治，排除D項。故選C項。3.秦始皇二十七年，洞庭郡守發(fā)布法令，明確運輸任務(wù)一定要先盡量使用城旦舂（徒刑）、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這可用于說明當?shù)兀ǎ〢.郡縣權(quán)力有所擴大 B.民眾徭役負擔(dān)沉重C.注重保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.法律規(guī)定嚴酷細致【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：洞庭郡守發(fā)布法令，明確運輸任務(wù)一定要先盡量使用徒刑、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這有利于保障農(nóng)時，C項正確；材料只反映了洞庭郡守發(fā)布關(guān)于徭役的法令，看不出郡守權(quán)力的變化，排除A項；材料“只有在運送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役”，反映不出民眾徭役負擔(dān)沉重，排除B項；材料反映了洞庭郡的徭役情況，無法體現(xiàn)法律規(guī)定嚴酷細致，排除D項。故選C項。4.《漢書》載：“于是藩國始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國自析。”這一現(xiàn)象主要得益于（）A.中朝的設(shè)立 B.“推恩令”的頒布C.刺史分設(shè) D.郡國并行制的推行【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：漢朝時期的中國。根據(jù)材料“于是藩國始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國自析”和所學(xué)可知，漢武帝時期，采納主父偃“眾建諸侯而少其力”的主張，實行推恩令，瓦解了地方王國的勢力，加強了中央集權(quán)，B項正確；中朝的設(shè)立是君主專制強化的產(chǎn)物，排除A項；刺史主要是代表中央巡查地方，排除C項；郡國并行制威脅了中央集權(quán)，排除D項。故選B項。5.南朝時期，出身士族陸修靜改革道教，主張“民內(nèi)修慈孝，外行敬讓，佐時理化，助國扶命”，“道化宣流”以求“家國太平”，后還被請入宮中講道。這反映了當時（）A.思想的交融與發(fā)展 B.道教成為統(tǒng)治思想C.儒學(xué)喪失主流地位 D.國家的統(tǒng)一與安定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，陸修靜融合儒家思想和佛教，對道教進行改革，教化民眾孝、敬，承擔(dān)社會使命，從而實現(xiàn)家國太平，這些體現(xiàn)出當時思想的交融與發(fā)展，A項正確；當時道教不是統(tǒng)治思想，統(tǒng)治思想仍然是儒家思想，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，魏晉南北朝時儒學(xué)主流地位遭到佛、道沖擊，但并未喪失主流地位，排除C項；南朝時國家分裂、社會動蕩，排除D項。故選A項。6.公元756年，為盡快平定安史之亂，唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力。此詔令（）A.利于徹底解決藩鎮(zhèn)問題 B.增加了朝廷的財政收入C.加速了地方勢力的膨脹 D.提升了節(jié)度使的忠誠度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，各地的節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、行政權(quán)和財權(quán)于一身，勢力膨脹，C項正確；“利于徹底解決藩鎮(zhèn)問題”表述過于絕對，排除A項；此詔令減少了朝廷的財政收入，排除B項；此詔令提升了節(jié)度使的權(quán)力，并不能提升其忠誠度，排除D項。故選C項。7.唐代門下省設(shè)給事中主要掌管封駁之事，諫官和御史形成了相輔相成的體制。宋代諫官機構(gòu)開始獨立，給事中的封駁權(quán)開始弱化，只針對中央六部，同時諫官和御史職權(quán)開始混同，御史多由諫官兼任，諫官又往往分行御史職權(quán)。這一變化（

）A.緩和了中央各部門矛盾 B.使決策機制逐步走向?qū)I(yè)化C.是專制皇權(quán)強化的產(chǎn)物 D.致力于政府行政效率的提高【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時空是宋朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，由唐朝的給事中發(fā)展到宋代臺諫職權(quán)的相互制約，使得諫官原有的諫督皇權(quán)的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，言諫對象由皇帝轉(zhuǎn)向大臣和百官，這是宋朝君主專制加強的產(chǎn)物，C項正確；材料沒有體現(xiàn)宋朝監(jiān)察制度調(diào)整的結(jié)果和影響，排除A項；材料僅涉及唐宋監(jiān)察制度的變遷，沒有涉及決策機制，排除B項；監(jiān)察制度的調(diào)整旨在加強皇權(quán)，排除D項。故選C項。8.金世宗大定年間行“沐浴更衣之法”，令考生入場前先沐浴，“官置衣之更之，既可防濫，且不虧禮”。由此可見，金朝（）A.注重選拔考試的公平B.人才選拔由地方集中到中央C.選官注重德與才兼?zhèn)銬.科舉制度受到世家大族控制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：金朝（中國）。根據(jù)材料可知，金世宗大定年間科舉考試要求考生入場前要行“沐浴更衣之法”，并由官方提供衣服更換，這樣做的目的是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，A項正確；材料中并未提及人才選拔的層級變化，因此無法得出由地方集中到中央的結(jié)論，排除B項；材料主旨是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，并未提及德才兼?zhèn)洌懦鼵項；世家大族指的是在某一特定歷史時期，擁有顯赫社會地位和大量財富，且世代傳承的家族群體，題干中并未提及科舉制度受到何種勢力的控制，排除D項。故選A項。9.目前在福建泉州發(fā)現(xiàn)的宋元古瓷窯已有133處，主要分布在德化、南安、安溪等地，其中德化青白瓷以其質(zhì)美量多而聞名海內(nèi)外。在馬來西亞、新加坡等國的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷。材料表明宋元時期（）A.泉州成為全國最大港口 B.海外貿(mào)易促進泉州制瓷業(yè)興盛C.南方成為全國經(jīng)濟重心 D.亞非等地的白銀大量流入中國【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是宋元時期（中國）。據(jù)材料“在馬來西亞、新加坡等國的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷”，可知，宋元時期泉州瓷器暢銷海外，促進了泉州制瓷業(yè)的興盛，B項正確；無對比，無法得出其為最大的港口，排除A項；材料說明的是海外貿(mào)易，并不能得出南方成為全國的經(jīng)濟重心，排除C項；僅從材料，無法得出亞非等地的白銀大量流入中國，排除D項。故選B項。10.如圖為某一歷史時期的中央政治制度示意圖。圖中的“？”（）A.是分割宰相權(quán)力的歷史產(chǎn)物B.強化了對中央官僚機構(gòu)的控制C.是皇帝處理政務(wù)的輔助機構(gòu)D.是擁有“批紅”權(quán)的中樞機構(gòu)【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：明朝時期的中國。根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識可知，此示意圖為明朝時期的中央政治制度示意圖，明初廢除丞相，權(quán)分六部，并逐漸設(shè)立內(nèi)閣，因此圖中的“？”指的是內(nèi)閣，內(nèi)閣是皇帝處理政務(wù)的輔助機構(gòu)，C項正確；內(nèi)閣是廢除丞相后設(shè)立的，排除A項；內(nèi)閣的出現(xiàn)是為了輔助皇帝處理政務(wù)，而不是為了強化對中央官僚機構(gòu)的控制，排除B項；內(nèi)閣擁有票擬權(quán)，“批紅”權(quán)由皇帝行使，排除D項。故選C項。11.下列關(guān)于中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實與結(jié)論對應(yīng)正確的一項是（）

史實結(jié)論A《后漢書》記載“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，徒附萬計”漢代豪強地主勢力發(fā)展，封建土地私有制瓦解B敦煌莫高窟唐代壁畫《彌勒經(jīng)變·耕種圖》中展現(xiàn)了農(nóng)民耕種的場景，圖中出現(xiàn)了曲轅犁曲轅犁在全國范圍內(nèi)普及C宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當普及，有些地方還一年三熟宋代土地利用率最高D明清時期嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)表格“嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者”可知，伴隨著明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，南方地區(qū)多有種植煙葉、荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物，甚至有改稻田種植經(jīng)濟作物的現(xiàn)象，由此可見農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯，D項正確；據(jù)材料可知，漢代豪強地主勢力發(fā)展一定程度上是土地兼并的結(jié)果，而土地兼并的根源是封建土地私有，故“瓦解”說法錯誤，排除A項；材料只涉及曲轅犁在敦煌壁畫上出現(xiàn)，無法得出“在全國范圍內(nèi)普及”的結(jié)論，排除B項；據(jù)材料可知，宋代推行稻麥復(fù)種制，提高了土地利用率，但“最高”一詞表述有誤，排除C項。故選D項。12.汾初廢吏湯斌（1627—1687年）認為，“圣人之通”來自實實在在的日用倫意，也需要“返而求之人倫日用之間、實實省察克治，實實體驗擴充。”唯如此，才能達到“至圣”的境界。這一主張（）A.沖擊了理學(xué)的社會正統(tǒng)地位 B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵C.蘊含了近代民主啟蒙的價值 D.弘揚了格物致知的科學(xué)精神【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清之際（中國）。據(jù)本題材料概括可知，湯斌認為“圣人之通”來自日用倫常，還需要在人倫日用中省察克治、體驗擴充，才能達到“至圣”境界。據(jù)所學(xué)，經(jīng)世致用強調(diào)學(xué)問必須有益于國事，要關(guān)注社會現(xiàn)實。湯斌主張在日常生活實踐中去追求圣人境界，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實、注重實踐的特點，符合經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵，B項正確；從題干中并不能看出湯斌的主張對理學(xué)正統(tǒng)地位有直接的沖擊，排除A項；題干中主要是關(guān)于個人道德修養(yǎng)和實踐的論述，沒有涉及近代民主啟蒙的價值，排除C項；格物致知是通過探究事物原理來獲得知識，而湯斌強調(diào)的是在人倫日用中實踐和省察，并非單純的探究事物原理，排除D項。故選B項。13.下圖為乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前的清朝主要海關(guān)稅收情況。據(jù)此可以得出結(jié)論（）A.海關(guān)稅收已成財政支柱 B.中國融入資本主義世界市場C.傳統(tǒng)貿(mào)易體制潛藏危機 D.清王朝順應(yīng)了世界發(fā)展潮流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1739至1839年的中國。根據(jù)材料可知，在乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭前，海關(guān)稅收雖然有一定增長，但主要集中在廣州一口，其他口岸稅收較少，這反映出清朝實行的是閉關(guān)鎖國政策，對外貿(mào)易嚴格限制，僅設(shè)廣州一口對外通商。這種封閉的貿(mào)易體制與世界市場脫節(jié)，阻礙了中國的進步，使中國失去對外貿(mào)易的主動權(quán)和機會，導(dǎo)致中國近代被動挨打，潛藏著巨大危機，C項正確；材料僅涉及四口海關(guān)稅收量對比，未提及海關(guān)收入在政府總收入中的占比情況，不能說明海關(guān)收入成為財政支柱，排除A項；中國融入資本主義世界市場是在鴉片戰(zhàn)爭后，與材料時間不符，排除B項；清王朝實行閉關(guān)鎖國政策，違背了歷史發(fā)展潮流，排除D項。故選C項。14.魏源視鴉片戰(zhàn)爭后中西關(guān)系為華夷秩序，將英國的擴張比作傳統(tǒng)戰(zhàn)事，認為除“兵”之外，中國一切皆勝英夷，只需學(xué)好兵工便仍能揚武功于海國，這種觀念貫穿于《海國圖志》的撰述宗旨。這可用來說明（）A.統(tǒng)治階層已破除天朝上國的迷信 B.西方?jīng)_擊下民族危機空前嚴重C.近代中國社會思想轉(zhuǎn)型的艱巨性 D.魏源深刻認識到西方崛起緣由【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：鴉片戰(zhàn)爭后的中國。據(jù)題干及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后魏源雖然主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，但仍具有天朝上國的觀念，這反映近代中國思想轉(zhuǎn)型的艱難，C項正確；鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)治者仍舊是天朝上國觀念，排除A項；材料反映了近代中國的思想轉(zhuǎn)型，而不是強調(diào)民族危機，排除B項；魏源只認識到西方擴張下的軍事優(yōu)勢，而沒有認識到西方崛起的原因，排除D項。故選C項。15.甲午戰(zhàn)前，規(guī)模性商辦企業(yè)大約50多個，資本總額僅為500余萬元。1895-1900年間資本在萬元以上的企業(yè)共計104家，其中商辦企業(yè)86家，資本額1700多萬元。這一變化主要由于（）A.外國資本對中國企業(yè)的沖擊力減弱B.近代民族企業(yè)的發(fā)展十分迅速C.民眾對于實現(xiàn)富強目標達成了共識D.清政府工商業(yè)政策的一大改變【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是原因題。時空是甲午中日戰(zhàn)爭前后（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，相比于甲午戰(zhàn)爭前，甲午戰(zhàn)爭之后，我國商辦企業(yè)數(shù)量增多且資本額擴大，這是因為甲午戰(zhàn)后清政府為支付戰(zhàn)爭賠款，放寬了對民間設(shè)廠的限制，民族資本主義工業(yè)初步發(fā)展，D項正確；據(jù)所學(xué)可知，“《馬關(guān)條約》”中允許日本在內(nèi)地設(shè)廠，以后列強對華資本輸出加劇，不利于民族工業(yè)的發(fā)展，A項說法錯誤，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，民族企業(yè)有所發(fā)展（初步發(fā)展），但并非“十分迅速”，排除B項；甲午戰(zhàn)后民族危機加深，民眾的救亡圖存意識不斷增強，但材料強調(diào)的是商辦企業(yè)的發(fā)展原因，民眾推動商辦企業(yè)發(fā)展的力量較弱，“共識”一詞表述也不恰當，排除C項。故選D項。16.下圖是一幅1901年的漫畫《令人不安的東方懸機》，圖中顯示，西方國家正在開會，會議桌上有一大盤水果，上面標著“中國賠款”，用一根細繩懸掛在桌子上方的是一把巨大的刀（刀上文字的譯文為“中國的覺醒”）。該漫畫旨在揭示（）A.中國民族意識開始覺醒 B.義和團運動阻止了列強侵華的步伐C.列強在華利益分配不均 D.列強徹底瓜分中國的圖謀難以實現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1901年的中國。漫畫中西方國家在開會，頭上懸著一把寫著“中國的覺醒”的刀，列強表情緊張，象征著在西方侵略之下中國人民的覺醒引起了列強的擔(dān)憂，預(yù)示著列強徹底瓜分中國的圖謀難以實現(xiàn)，D項正確；漫畫主要表達的是中國民族覺醒帶來的影響，而非考查民族意識，排除A項；義和團運動最終被中外反動勢力聯(lián)合絞殺，并未阻止住列強侵華的步伐，排除B項；雖然列強在中國確實存在利益爭奪，但漫畫中并未直接體現(xiàn)這一點。漫畫主要表達的是列強對中國民族覺醒的不安，瓜分中國的圖謀難以實現(xiàn)，而非他們之間的利益分配問題，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時期，諸夏又稱諸華，或合稱華夏，含有民族文化優(yōu)越感。華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來的危機，因此強調(diào)“夷夏之辨”。在當時“禮崩樂壞”的社會背景下，人們往往強調(diào)遵行周禮，以是否遵行華夏禮樂文明為區(qū)分夏、夷的最高標準，但同時也沒有忽略夷、夏的族類差別。注意到夷狄與華夏在語言、習(xí)俗、經(jīng)濟生產(chǎn)方式等方面的不同，“諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達”。——摘編自劉正寅《中國歷史上華夏認同的演進與升華》材料二秦滅六國，統(tǒng)一了中國，這個統(tǒng)一的過程也可以視為多民族融合的過程。到了漢朝，華夏族進一步吸收其他民族的成分，后來遂稱為漢族。魏晉南北朝是民族大融合的時期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷。唐代采取和親、冊封、會盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切，如東西突厥、東北的契丹、西南的藏族、彝族和白族都與漢族有進一步的融合。宋遼金時期，契丹、女真、黨項等族人民和漢族人民一起，進一步開發(fā)了北部的廣大地區(qū)。——摘編自齊濤等主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋時期華夏認同觀念的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦漢至宋遼金時期推動民族交融的主要因素。【答案】（1）表現(xiàn)：宣揚華夏文化；強調(diào)“夷夏之辨”突出民族間的禮儀和服裝等差異。（任答兩點，其他言之有理亦可給分）（2）因素：國家統(tǒng)一；和親、冊封、會盟等政策；國家分裂，各民族之間戰(zhàn)爭頻繁；人口遷移；經(jīng)濟文化交流。（任答四點，其他言之有理亦可給分）【解析】【小問1】本題是特點題。時空是春秋時期的中國。表現(xiàn)：據(jù)材料一“含有民族文化優(yōu)越感”并結(jié)合所學(xué)知識可得，宣揚華夏文化；據(jù)材料一“因此強調(diào)“夷夏之辨””可得，強調(diào)“夷夏之辨”據(jù)材料一“以是否遵行華夏禮樂文明為區(qū)分夏、夷的最高標準”“諸戎飲食衣服不與華同”可得，突出民族間的禮儀和服裝等差異。【小問2】本題是原因題。時空是秦漢至宋遼金時期的中國。主要因素：據(jù)材料二“秦滅六國，統(tǒng)一了中國”并結(jié)合所學(xué)可知：國家統(tǒng)一；據(jù)材料二“采取和親、冊封、會盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切”可知：和親、冊封、會盟等政策；據(jù)材料二“魏晉南北朝是民族大融合的時期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷”并結(jié)合所學(xué)知識可知：國家分裂，各民族間的戰(zhàn)爭；人口遷移；據(jù)材料二“宋遼金時期，契丹、女真，黨項等族人民和漢族人民一起，進一步開發(fā)了北部的廣大地區(qū)”可知：經(jīng)濟文化交流等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一大約從春秋戰(zhàn)國之際開始，中國藝術(shù)領(lǐng)域一個顯著的變化就是人的形象和人物活動畫面逐漸多起來，到了秦漢魏晉南北朝時期便成為藝術(shù)造型的主流。即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象。佛教傳入后，不僅佛教造像、佛教洞窟壁畫這些宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受，而且它們慢慢滲透到世俗生活的各個層面。東漢后期至魏晉南北朝時期出現(xiàn)了專為欣賞而創(chuàng)作的書法作品以及書法理論，也出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論，產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師。——摘編自袁行霈等《中華文明史》材料二明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說不僅增長人們的知識，開闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”。——摘編自周先慎《明清小說》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦漢魏晉南北朝時中國藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括明代小說的社會作用。【答案】（1）變化：人的形象和人物活動畫面成為藝術(shù)造型的主流；神靈形象擬人化；宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；藝術(shù)形式多樣化；專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師。（任答三點，原句摘抄不得分，其他言之有理亦可給分）（2）社會作用：增長知識，開闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活；具有社會教化功能。（任答三點，原句摘抄）【解析】【小問1】本題是對比類。時空是秦漢魏晉南北朝時期（中國）。變化：據(jù)材料一“顯著的變化就是人的形象和人物活動畫面逐漸多起來”“秦漢魏晉南北朝時期便成為藝術(shù)造型的主流”得出：人的形象和人物活動畫面成為藝術(shù)造型的主流；據(jù)材料一“即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象”得出：神靈形象擬人化；據(jù)材料一“宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受”“滲透到世俗生活的各個層面”并結(jié)合所學(xué)知識得出：宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)形式多樣化；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；據(jù)材料一“專為欣賞而創(chuàng)作的……書法理論”“文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論”“產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師”得出：專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師等。【小問2】本題是影響類。時空是明期（中國）。社會作用：根據(jù)材料二“小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道”“這些小說不僅增長人們的知識，開闊眼界，而且影響了人們的觀念”和所學(xué)知識可知，其作用主要體現(xiàn)為增長知識，開闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活。根據(jù)材料二“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”和所學(xué)知識可知，小說具有社會教化功能。19.中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族眾多，地域遼闊，邊疆治理是任何一個政權(quán)都需要面臨的課題。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇“并一海內(nèi)，以為郡縣”，移民墾殖，加強與少數(shù)民族地區(qū)的交通、經(jīng)濟文化聯(lián)系，并對歸順的較大少數(shù)民族部落實行屬國的管理形式。漢承秦制，在邊疆地區(qū)設(shè)立使匈奴中郎將、西域都護等及大量的屬國機構(gòu)來管理少數(shù)民族。唐代羈縻府州的數(shù)量遠超過內(nèi)地的正州，設(shè)立安南、安西、北庭、安北、安東等都護府。元代流官與土官摻雜聯(lián)合治理地方，賦役稅收“比之內(nèi)地”，完善邊疆與內(nèi)地的驛站系統(tǒng)。清前期對東北地區(qū)以郡縣制管理當?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以盟旗制度管理東蒙古人民。——摘編自陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化-中國古代王朝治邊政策的雙重變奏》材料二邊疆地區(qū)都是少數(shù)民族生活聚集的地區(qū)，能否把王朝國家的統(tǒng)治深入到邊疆地區(qū)的關(guān)鍵，是處理好王朝國家與邊疆各民族的關(guān)系。秦統(tǒng)一后的2000年間，不同王朝國家的邊疆治理均強調(diào)“守中”之地與邊疆四夷的區(qū)分，通過對中心區(qū)域的治理而影響邊緣區(qū)域，強調(diào)“欲理外，先理內(nèi)”“治安中國，而四夷自服”，實施教化，以華夏文化去影響邊疆各民族的文化。——摘編自周平《我國的邊疆與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代邊疆治理的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析我國古代邊疆治理的意義。【答案】（1）特點：治理方式靈活多樣；邊疆治理政策具有延續(xù)性和繼承性；重視運用經(jīng)濟、文化等手段加強邊疆治理；邊疆與內(nèi)地一體化（一體化趨勢明顯）；因俗而治、因地制宜；強化中央集權(quán)等。（任答四點，其他言之有理亦可給分）（2）意義：有利于加強中央集權(quán)，促進統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固；推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展；加強了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于民族融合；推動了邊疆內(nèi)地一體化的歷史進程；豐富了國家治理模式。（任答三點，其他言之有理亦可給分）【解析】【小問1】本題是特點類。時空是古代中國。特點：據(jù)材料一秦朝設(shè)郡縣、“移民墾殖”，漢朝設(shè)立大量機構(gòu)，唐朝設(shè)立羈縻府州與都護府，元朝實行“流官與土官摻雜聯(lián)合治理”，清前期對不同地區(qū)的人民使用不同的制度進行管理可得出：治理方式靈活多樣。據(jù)材料一“漢承秦制”可得出：邊疆治理政策治理方式靈活多樣；具有延續(xù)性和繼承性。據(jù)材料一“移民墾殖，加強與少數(shù)民族地區(qū)的交通、經(jīng)濟文化聯(lián)系……元代賦役稅收＊比之內(nèi)地＇可得出：重視運用經(jīng)濟、文化等手段加強邊疆治理；邊疆與內(nèi)地一體化。據(jù)材料一“元代流官與土官摻雜聯(lián)合治理地方，……清前期對東北地區(qū)以郡縣制管理當?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以盟旗制度管理東蒙古人民”并結(jié)合所學(xué)可得出：因俗而治、因地制宜；據(jù)材料信息“完善邊疆與內(nèi)地的驛站系統(tǒng)”可得出：強化中央集權(quán)。【小問2】本題是影響類。時空是古代中國。意義：據(jù)材料二信息“把王朝國家的統(tǒng)治深入到邊疆地區(qū)”可得出：有利于加強中央集權(quán)，促進統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固；據(jù)材料二“通過對中心區(qū)域的治理而影響邊緣區(qū)域”，結(jié)合所學(xué)民族交往交流交融是主流，可得出：推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展；加強了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于民族融合；推動了邊疆內(nèi)地一體化的歷史進程；結(jié)合所學(xué)我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一味地追求整齊劃一、也有高度的靈活性，可得出：豐富了國家治理模式。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一不平等條約條約中有關(guān)關(guān)稅的原文或者基本內(nèi)容1842年《南京條約》英國商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進口、出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例。1858年《中英通商章程善后條約》對進出口貨一律按時價值百抽五征稅；洋貨運銷內(nèi)地或英商從內(nèi)地收購?fù)霖洺隹冢患{口稅2.5%，不再納厘金稅。1901年《辛丑條約》清政府賠款本息共計約9.82億兩，以海關(guān)稅、常關(guān)稅和鹽稅作擔(dān)保。材料二時間事件主要內(nèi)容1851-1864年太平天國運動建立太平天國，前期頒布《天朝田畝制度》，后期頒布《資政新篇》。19世紀60-90年代洋務(wù)運動洋務(wù)派創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)和新式學(xué)校，建成新式海軍。19世紀90年代末戊戌維新運動光緒皇帝在維新派支持下推行百日維新，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面除舊布新。（1）根據(jù)材料一、指出列強侵華對中國產(chǎn)生的影響。（2）提煉材料二反映的歷史主題，任選一個歷史事件加以分析。【答案】（1）影響：外國商品大量涌入中國，沖擊了中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟；長期低關(guān)稅政策不利于近代中國民族資本主義的發(fā)展；加劇政治危機、民族危機。（2）歷史主題：救亡圖存（人民的抗爭，國家出路的探索）。示例：太平天國運動。分析：面對清政府的腐朽和列強的侵略，洪秀全發(fā)動太平天國運動，頒布《天朝田畝制度》否定了封建地主土地所有制，《資政新篇》提出了新的社會經(jīng)濟政策。由于農(nóng)民階級的歷史局限性，運動失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，代表了近代中國人民尋求國家出路的早期探索。【解析】【小問1】本題是影響題。時空是晚清時期的中國。由材料一“應(yīng)納進口、出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例”“對進出口貨一律按時價值百抽五征稅”“洋貨運銷內(nèi)地……只納口稅2.5%，不再納厘金稅”可得出：利用低關(guān)稅，進行商品輸出使得外國商品大量涌入中國，沖擊中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟；由材料一“洋貨運銷內(nèi)地……只納口稅2.5%，不再納厘金稅”可得出：控制中國關(guān)稅導(dǎo)致長期低關(guān)稅政策不利于近代中國民族資本主義的發(fā)展；由材料一“以海關(guān)稅、常關(guān)稅和鹽稅作擔(dān)保”可得出：上述企圖都會加劇中國的政治危機、民族危機。【小問2】本題是評論解說題，時空是晚清時期中國。第一小問歷史主題，太平天國運動是農(nóng)民階級反抗清政府和西方列強的救亡圖存運動，洋務(wù)運動是洋務(wù)派為實現(xiàn)“自強求富”而開展的一次自救運動，戊戌維新運動是資產(chǎn)階級維新派所開展的一次救亡圖存運動，據(jù)此可知其歷史主題是救亡圖存。第二小問分析，在作答本題目時，要著重敘述所選歷史事件是如何體現(xiàn)“救亡圖存”的，如果選擇太平天國運動，結(jié)合所學(xué)（太平天國運動的背景、內(nèi)容、影響）可以進行如下分析：面對清政府的腐朽和列強的侵略，洪秀全發(fā)動太平天國運動，頒布《天朝田畝制度》否定了封建地主土地所有制，《資政新篇》提出了新的社會經(jīng)濟政策。由于農(nóng)民階級的歷史局限性，運動失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，代表了近代中國人民尋求國家出路的早期探索。

廣東省清遠市八校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測（二）歷史試題注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.四川三星堆遺址是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表。該遺址出土的部分青銅器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格，青銅神樹、青銅立人像等則具有鮮明的古蜀文化特征。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于說明（）A.殷商時期王權(quán)具有神秘色彩 B.中華文明具有多元一體特點C.古蜀青銅冶煉技術(shù)領(lǐng)先中原 D.不同地理環(huán)境造就文化差異【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商代（中國）。根據(jù)材料可知，三星堆遺址出土的部分青銅器物既有蜀地特色，也有中原殷商文化、長江中游地區(qū)青銅文化風(fēng)格，說明中華文明具有多元一體的特點，B項正確；“殷商時期王權(quán)具有神秘色彩”的說法與題干信息無關(guān)，排除A項；材料未涉及古蜀青銅冶煉技術(shù)與中原地區(qū)的對比信息，無法得出領(lǐng)先中原的結(jié)論，排除C項；地理環(huán)境影響文明發(fā)展。材料未涉及地理環(huán)境與文化差異的關(guān)系，排除D項。故選B項。2.有學(xué)者指出：春秋時期，魯宣公“即位十年之內(nèi)，未嘗一朝京師，而五朝于齊。齊之視魯不啻附.庸”。這反映出春秋時期A.分封宗法體制瓦解 B.諸侯交往頻繁C.王權(quán)受到一定沖擊 D.官僚政治確立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，春秋時期，魯宣公即位十年不曾朝覲周天子，說明周王室衰微，分封制被破壞，王權(quán)受到一定沖擊，C項正確；材料只能體現(xiàn)分封制受到?jīng)_擊，沒有反映宗法制的情況，排除A項；材料體現(xiàn)的是魯國臣服于齊國，不能說明諸侯間交往頻繁，排除B項；材料沒有涉及官僚政治，排除D項。故選C項。3.秦始皇二十七年，洞庭郡守發(fā)布法令，明確運輸任務(wù)一定要先盡量使用城旦舂（徒刑）、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這可用于說明當?shù)兀ǎ〢.郡縣權(quán)力有所擴大 B.民眾徭役負擔(dān)沉重C.注重保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.法律規(guī)定嚴酷細致【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：洞庭郡守發(fā)布法令，明確運輸任務(wù)一定要先盡量使用徒刑、隸臣妾、居貲贖債類人員。只有在運送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役。這有利于保障農(nóng)時，C項正確；材料只反映了洞庭郡守發(fā)布關(guān)于徭役的法令，看不出郡守權(quán)力的變化，排除A項；材料“只有在運送緊急任務(wù)而不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役”，反映不出民眾徭役負擔(dān)沉重，排除B項；材料反映了洞庭郡的徭役情況，無法體現(xiàn)法律規(guī)定嚴酷細致，排除D項。故選C項。4.《漢書》載：“于是藩國始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國自析。”這一現(xiàn)象主要得益于（）A.中朝的設(shè)立 B.“推恩令”的頒布C.刺史分設(shè) D.郡國并行制的推行【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：漢朝時期的中國。根據(jù)材料“于是藩國始分，而子弟畢侯矣………(朝廷)不行黜陟而藩國自析”和所學(xué)可知，漢武帝時期，采納主父偃“眾建諸侯而少其力”的主張，實行推恩令，瓦解了地方王國的勢力，加強了中央集權(quán)，B項正確；中朝的設(shè)立是君主專制強化的產(chǎn)物，排除A項；刺史主要是代表中央巡查地方，排除C項；郡國并行制威脅了中央集權(quán)，排除D項。故選B項。5.南朝時期，出身士族陸修靜改革道教，主張“民內(nèi)修慈孝，外行敬讓，佐時理化，助國扶命”，“道化宣流”以求“家國太平”，后還被請入宮中講道。這反映了當時（）A.思想的交融與發(fā)展 B.道教成為統(tǒng)治思想C.儒學(xué)喪失主流地位 D.國家的統(tǒng)一與安定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，陸修靜融合儒家思想和佛教，對道教進行改革，教化民眾孝、敬，承擔(dān)社會使命，從而實現(xiàn)家國太平，這些體現(xiàn)出當時思想的交融與發(fā)展，A項正確；當時道教不是統(tǒng)治思想，統(tǒng)治思想仍然是儒家思想，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，魏晉南北朝時儒學(xué)主流地位遭到佛、道沖擊，但并未喪失主流地位，排除C項；南朝時國家分裂、社會動蕩，排除D項。故選A項。6.公元756年，為盡快平定安史之亂，唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力。此詔令（）A.利于徹底解決藩鎮(zhèn)問題 B.增加了朝廷的財政收入C.加速了地方勢力的膨脹 D.提升了節(jié)度使的忠誠度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐玄宗下詔，賦予地方節(jié)度使征收、截留賦稅的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，各地的節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、行政權(quán)和財權(quán)于一身，勢力膨脹，C項正確；“利于徹底解決藩鎮(zhèn)問題”表述過于絕對，排除A項；此詔令減少了朝廷的財政收入，排除B項；此詔令提升了節(jié)度使的權(quán)力，并不能提升其忠誠度，排除D項。故選C項。7.唐代門下省設(shè)給事中主要掌管封駁之事，諫官和御史形成了相輔相成的體制。宋代諫官機構(gòu)開始獨立，給事中的封駁權(quán)開始弱化，只針對中央六部，同時諫官和御史職權(quán)開始混同，御史多由諫官兼任，諫官又往往分行御史職權(quán)。這一變化（

）A.緩和了中央各部門矛盾 B.使決策機制逐步走向?qū)I(yè)化C.是專制皇權(quán)強化的產(chǎn)物 D.致力于政府行政效率的提高【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時空是宋朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，由唐朝的給事中發(fā)展到宋代臺諫職權(quán)的相互制約，使得諫官原有的諫督皇權(quán)的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，言諫對象由皇帝轉(zhuǎn)向大臣和百官，這是宋朝君主專制加強的產(chǎn)物，C項正確；材料沒有體現(xiàn)宋朝監(jiān)察制度調(diào)整的結(jié)果和影響，排除A項；材料僅涉及唐宋監(jiān)察制度的變遷，沒有涉及決策機制，排除B項；監(jiān)察制度的調(diào)整旨在加強皇權(quán)，排除D項。故選C項。8.金世宗大定年間行“沐浴更衣之法”，令考生入場前先沐浴，“官置衣之更之，既可防濫，且不虧禮”。由此可見，金朝（）A.注重選拔考試的公平B.人才選拔由地方集中到中央C.選官注重德與才兼?zhèn)銬.科舉制度受到世家大族控制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：金朝（中國）。根據(jù)材料可知，金世宗大定年間科舉考試要求考生入場前要行“沐浴更衣之法”，并由官方提供衣服更換，這樣做的目的是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，A項正確；材料中并未提及人才選拔的層級變化，因此無法得出由地方集中到中央的結(jié)論，排除B項；材料主旨是為了防止考生作弊，保證考試的公平性，并未提及德才兼?zhèn)洌懦鼵項；世家大族指的是在某一特定歷史時期，擁有顯赫社會地位和大量財富，且世代傳承的家族群體，題干中并未提及科舉制度受到何種勢力的控制，排除D項。故選A項。9.目前在福建泉州發(fā)現(xiàn)的宋元古瓷窯已有133處，主要分布在德化、南安、安溪等地，其中德化青白瓷以其質(zhì)美量多而聞名海內(nèi)外。在馬來西亞、新加坡等國的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷。材料表明宋元時期（）A.泉州成為全國最大港口 B.海外貿(mào)易促進泉州制瓷業(yè)興盛C.南方成為全國經(jīng)濟重心 D.亞非等地的白銀大量流入中國【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是宋元時期（中國）。據(jù)材料“在馬來西亞、新加坡等國的博物館，收藏有大量的德化窯、安溪窯所產(chǎn)瓷器，在西亞、北非等地也都發(fā)現(xiàn)有宋元泉州瓷”，可知，宋元時期泉州瓷器暢銷海外，促進了泉州制瓷業(yè)的興盛，B項正確；無對比，無法得出其為最大的港口，排除A項；材料說明的是海外貿(mào)易，并不能得出南方成為全國的經(jīng)濟重心，排除C項；僅從材料，無法得出亞非等地的白銀大量流入中國，排除D項。故選B項。10.如圖為某一歷史時期的中央政治制度示意圖。圖中的“？”（）A.是分割宰相權(quán)力的歷史產(chǎn)物B.強化了對中央官僚機構(gòu)的控制C.是皇帝處理政務(wù)的輔助機構(gòu)D.是擁有“批紅”權(quán)的中樞機構(gòu)【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：明朝時期的中國。根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識可知，此示意圖為明朝時期的中央政治制度示意圖，明初廢除丞相，權(quán)分六部，并逐漸設(shè)立內(nèi)閣，因此圖中的“？”指的是內(nèi)閣，內(nèi)閣是皇帝處理政務(wù)的輔助機構(gòu)，C項正確；內(nèi)閣是廢除丞相后設(shè)立的，排除A項；內(nèi)閣的出現(xiàn)是為了輔助皇帝處理政務(wù)，而不是為了強化對中央官僚機構(gòu)的控制，排除B項；內(nèi)閣擁有票擬權(quán)，“批紅”權(quán)由皇帝行使，排除D項。故選C項。11.下列關(guān)于中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實與結(jié)論對應(yīng)正確的一項是（）

史實結(jié)論A《后漢書》記載“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，徒附萬計”漢代豪強地主勢力發(fā)展，封建土地私有制瓦解B敦煌莫高窟唐代壁畫《彌勒經(jīng)變·耕種圖》中展現(xiàn)了農(nóng)民耕種的場景，圖中出現(xiàn)了曲轅犁曲轅犁在全國范圍內(nèi)普及C宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當普及，有些地方還一年三熟宋代土地利用率最高D明清時期嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)表格“嘉興遍處栽種煙葉，廣州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者”可知，伴隨著明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，南方地區(qū)多有種植煙葉、荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物，甚至有改稻田種植經(jīng)濟作物的現(xiàn)象，由此可見農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯，D項正確；據(jù)材料可知，漢代豪強地主勢力發(fā)展一定程度上是土地兼并的結(jié)果，而土地兼并的根源是封建土地私有，故“瓦解”說法錯誤，排除A項；材料只涉及曲轅犁在敦煌壁畫上出現(xiàn)，無法得出“在全國范圍內(nèi)普及”的結(jié)論，排除B項；據(jù)材料可知，宋代推行稻麥復(fù)種制，提高了土地利用率，但“最高”一詞表述有誤，排除C項。故選D項。12.汾初廢吏湯斌（1627—1687年）認為，“圣人之通”來自實實在在的日用倫意，也需要“返而求之人倫日用之間、實實省察克治，實實體驗擴充。”唯如此，才能達到“至圣”的境界。這一主張（）A.沖擊了理學(xué)的社會正統(tǒng)地位 B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵C.蘊含了近代民主啟蒙的價值 D.弘揚了格物致知的科學(xué)精神【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清之際（中國）。據(jù)本題材料概括可知，湯斌認為“圣人之通”來自日用倫常，還需要在人倫日用中省察克治、體驗擴充，才能達到“至圣”境界。據(jù)所學(xué)，經(jīng)世致用強調(diào)學(xué)問必須有益于國事，要關(guān)注社會現(xiàn)實。湯斌主張在日常生活實踐中去追求圣人境界，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實、注重實踐的特點，符合經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵，B項正確；從題干中并不能看出湯斌的主張對理學(xué)正統(tǒng)地位有直接的沖擊，排除A項；題干中主要是關(guān)于個人道德修養(yǎng)和實踐的論述，沒有涉及近代民主啟蒙的價值，排除C項；格物致知是通過探究事物原理來獲得知識，而湯斌強調(diào)的是在人倫日用中實踐和省察，并非單純的探究事物原理，排除D項。故選B項。13.下圖為乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前的清朝主要海關(guān)稅收情況。據(jù)此可以得出結(jié)論（）A.海關(guān)稅收已成財政支柱 B.中國融入資本主義世界市場C.傳統(tǒng)貿(mào)易體制潛藏危機 D.清王朝順應(yīng)了世界發(fā)展潮流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1739至1839年的中國。根據(jù)材料可知，在乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭前，海關(guān)稅收雖然有一定增長，但主要集中在廣州一口，其他口岸稅收較少，這反映出清朝實行的是閉關(guān)鎖國政策，對外貿(mào)易嚴格限制，僅設(shè)廣州一口對外通商。這種封閉的貿(mào)易體制與世界市場脫節(jié)，阻礙了中國的進步，使中國失去對外貿(mào)易的主動權(quán)和機會，導(dǎo)致中國近代被動挨打，潛藏著巨大危機，C項正確；材料僅涉及四口海關(guān)稅收量對比，未提及海關(guān)收入在政府總收入中的占比情況，不能說明海關(guān)收入成為財政支柱，排除A項；中國融入資本主義世界市場是在鴉片戰(zhàn)爭后，與材料時間不符，排除B項；清王朝實行閉關(guān)鎖國政策，違背了歷史發(fā)展潮流，排除D項。故選C項。14.魏源視鴉片戰(zhàn)爭后中西關(guān)系為華夷秩序，將英國的擴張比作傳統(tǒng)戰(zhàn)事，認為除“兵”之外，中國一切皆勝英夷，只需學(xué)好兵工便仍能揚武功于海國，這種觀念貫穿于《海國圖志》的撰述宗旨。這可用來說明（）A.統(tǒng)治階層已破除天朝上國的迷信 B.西方?jīng)_擊下民族危機空前嚴重C.近代中國社會思想轉(zhuǎn)型的艱巨性 D.魏源深刻認識到西方崛起緣由【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：鴉片戰(zhàn)爭后的中國。據(jù)題干及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后魏源雖然主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，但仍具有天朝上國的觀念，這反映近代中國思想轉(zhuǎn)型的艱難，C項正確；鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)治者仍舊是天朝上國觀念，排除A項；材料反映了近代中國的思想轉(zhuǎn)型，而不是強調(diào)民族危機，排除B項；魏源只認識到西方擴張下的軍事優(yōu)勢，而沒有認識到西方崛起的原因，排除D項。故選C項。15.甲午戰(zhàn)前，規(guī)模性商辦企業(yè)大約50多個，資本總額僅為500余萬元。1895-1900年間資本在萬元以上的企業(yè)共計104家，其中商辦企業(yè)86家，資本額1700多萬元。這一變化主要由于（）A.外國資本對中國企業(yè)的沖擊力減弱B.近代民族企業(yè)的發(fā)展十分迅速C.民眾對于實現(xiàn)富強目標達成了共識D.清政府工商業(yè)政策的一大改變【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是原因題。時空是甲午中日戰(zhàn)爭前后（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，相比于甲午戰(zhàn)爭前，甲午戰(zhàn)爭之后，我國商辦企業(yè)數(shù)量增多且資本額擴大，這是因為甲午戰(zhàn)后清政府為支付戰(zhàn)爭賠款，放寬了對民間設(shè)廠的限制，民族資本主義工業(yè)初步發(fā)展，D項正確；據(jù)所學(xué)可知，“《馬關(guān)條約》”中允許日本在內(nèi)地設(shè)廠，以后列強對華資本輸出加劇，不利于民族工業(yè)的發(fā)展，A項說法錯誤，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，民族企業(yè)有所發(fā)展（初步發(fā)展），但并非“十分迅速”，排除B項；甲午戰(zhàn)后民族危機加深，民眾的救亡圖存意識不斷增強，但材料強調(diào)的是商辦企業(yè)的發(fā)展原因，民眾推動商辦企業(yè)發(fā)展的力量較弱，“共識”一詞表述也不恰當，排除C項。故選D項。16.下圖是一幅1901年的漫畫《令人不安的東方懸機》，圖中顯示，西方國家正在開會，會議桌上有一大盤水果，上面標著“中國賠款”，用一根細繩懸掛在桌子上方的是一把巨大的刀（刀上文字的譯文為“中國的覺醒”）。該漫畫旨在揭示（）A.中國民族意識開始覺醒 B.義和團運動阻止了列強侵華的步伐C.列強在華利益分配不均 D.列強徹底瓜分中國的圖謀難以實現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1901年的中國。漫畫中西方國家在開會，頭上懸著一把寫著“中國的覺醒”的刀，列強表情緊張，象征著在西方侵略之下中國人民的覺醒引起了列強的擔(dān)憂，預(yù)示著列強徹底瓜分中國的圖謀難以實現(xiàn)，D項正確；漫畫主要表達的是中國民族覺醒帶來的影響，而非考查民族意識，排除A項；義和團運動最終被中外反動勢力聯(lián)合絞殺，并未阻止住列強侵華的步伐，排除B項；雖然列強在中國確實存在利益爭奪，但漫畫中并未直接體現(xiàn)這一點。漫畫主要表達的是列強對中國民族覺醒的不安，瓜分中國的圖謀難以實現(xiàn)，而非他們之間的利益分配問題，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時期，諸夏又稱諸華，或合稱華夏，含有民族文化優(yōu)越感。華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來的危機，因此強調(diào)“夷夏之辨”。在當時“禮崩樂壞”的社會背景下，人們往往強調(diào)遵行周禮，以是否遵行華夏禮樂文明為區(qū)分夏、夷的最高標準，但同時也沒有忽略夷、夏的族類差別。注意到夷狄與華夏在語言、習(xí)俗、經(jīng)濟生產(chǎn)方式等方面的不同，“諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達”。——摘編自劉正寅《中國歷史上華夏認同的演進與升華》材料二秦滅六國，統(tǒng)一了中國，這個統(tǒng)一的過程也可以視為多民族融合的過程。到了漢朝，華夏族進一步吸收其他民族的成分，后來遂稱為漢族。魏晉南北朝是民族大融合的時期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷。唐代采取和親、冊封、會盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切，如東西突厥、東北的契丹、西南的藏族、彝族和白族都與漢族有進一步的融合。宋遼金時期，契丹、女真、黨項等族人民和漢族人民一起，進一步開發(fā)了北部的廣大地區(qū)。——摘編自齊濤等主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋時期華夏認同觀念的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦漢至宋遼金時期推動民族交融的主要因素。【答案】（1）表現(xiàn)：宣揚華夏文化；強調(diào)“夷夏之辨”突出民族間的禮儀和服裝等差異。（任答兩點，其他言之有理亦可給分）（2）因素：國家統(tǒng)一；和親、冊封、會盟等政策；國家分裂，各民族之間戰(zhàn)爭頻繁；人口遷移；經(jīng)濟文化交流。（任答四點，其他言之有理亦可給分）【解析】【小問1】本題是特點題。時空是春秋時期的中國。表現(xiàn)：據(jù)材料一“含有民族文化優(yōu)越感”并結(jié)合所學(xué)知識可得，宣揚華夏文化；據(jù)材料一“因此強調(diào)“夷夏之辨””可得，強調(diào)“夷夏之辨”據(jù)材料一“以是否遵行華夏禮樂文明為區(qū)分夏、夷的最高標準”“諸戎飲食衣服不與華同”可得，突出民族間的禮儀和服裝等差異。【小問2】本題是原因題。時空是秦漢至宋遼金時期的中國。主要因素：據(jù)材料二“秦滅六國，統(tǒng)一了中國”并結(jié)合所學(xué)可知：國家統(tǒng)一；據(jù)材料二“采取和親、冊封、會盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切”可知：和親、冊封、會盟等政策；據(jù)材料二“魏晉南北朝是民族大融合的時期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷”并結(jié)合所學(xué)知識可知：國家分裂，各民族間的戰(zhàn)爭；人口遷移；據(jù)材料二“宋遼金時期，契丹、女真，黨項等族人民和漢族人民一起，進一步開發(fā)了北部的廣大地區(qū)”可知：經(jīng)濟文化交流等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一大約從春秋戰(zhàn)國之際開始，中國藝術(shù)領(lǐng)域一個顯著的變化就是人的形象和人物活動畫面逐漸多起來，到了秦漢魏晉南北朝時期便成為藝術(shù)造型的主流。即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象。佛教傳入后，不僅佛教造像、佛教洞窟壁畫這些宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受，而且它們慢慢滲透到世俗生活的各個層面。東漢后期至魏晉南北朝時期出現(xiàn)了專為欣賞而創(chuàng)作的書法作品以及書法理論，也出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論，產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師。——摘編自袁行霈等《中華文明史》材料二明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說不僅增長人們的知識，開闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”。——摘編自周先慎《明清小說》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦漢魏晉南北朝時中國藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括明代小說的社會作用。【答案】（1）變化：人的形象和人物活動畫面成為藝術(shù)造型的主流；神靈形象擬人化；宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；藝術(shù)形式多樣化；專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師。（任答三點，原句摘抄不得分，其他言之有理亦可給分）（2）社會作用：增長知識，開闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活；具有社會教化功能。（任答三點，原句摘抄）【解析】【小問1】本題是對比類。時空是秦漢魏晉南北朝時期（中國）。變化：據(jù)材料一“顯著的變化就是人的形象和人物活動畫面逐漸多起來”“秦漢魏晉南北朝時期便成為藝術(shù)造型的主流”得出：人的形象和人物活動畫面成為藝術(shù)造型的主流；據(jù)材料一“即便描繪神靈，也多半是擬人化的形象”得出：神靈形象擬人化；據(jù)材料一“宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容逐步為人們所接受”“滲透到世俗生活的各個層面”并結(jié)合所學(xué)知識得出：宗教藝術(shù)形式和內(nèi)容的接受與滲透；藝術(shù)形式多樣化；藝術(shù)內(nèi)容世俗化；據(jù)材料一“專為欣賞而創(chuàng)作的……書法理論”“文人創(chuàng)作的繪畫和繪畫理論”“產(chǎn)生了像顧愷之這樣的繪畫大師”得出：專為欣賞而創(chuàng)作的藝術(shù)品和藝術(shù)理論出現(xiàn)，產(chǎn)生藝術(shù)大師等。【小問2】本題是影響類。時空是明期（中國）。社會作用：根據(jù)材料二“小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道”“這些小說不僅增長人們的知識，開闊眼界，而且影響了人們的觀念”和所學(xué)知識可知，其作用主要體現(xiàn)為增長知識，開闊眼界；影響了人們觀念；豐富了人們精神生活。根據(jù)材料二“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”和所學(xué)知識可知，小說具有社會教化功能。19.中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族眾多，地域遼闊，邊疆治理是任何一個政權(quán)都需要面臨的課題。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇“并一海內(nèi)，以為郡縣”，移民墾殖，加強與少數(shù)民族地區(qū)的交通、經(jīng)濟文化聯(lián)系，并對歸順的較大少數(shù)民族部落實行屬國的管理形式。漢承秦制，在邊疆地區(qū)設(shè)立使匈奴中郎將、西域都護等及大量的屬國機構(gòu)來管理少數(shù)民族。唐代羈縻府州的數(shù)量遠超過內(nèi)地的正州，設(shè)立安南、安西、北庭、安北、安東等都護府。元代流官與土官摻雜聯(lián)合治理地方，賦役稅收“比之內(nèi)地”，完善邊疆與內(nèi)地的驛站系統(tǒng)。清前期對東北地區(qū)以郡縣制管理當?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以盟旗制度管理東蒙古人民。——摘編自陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地