絕密★啟用前項城市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大運河在中華民族共同體的形成與發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，各民族在大運河區(qū)域交往交流交融，逐步形成了中華民族的多元一體格局。揆諸史實，大運河運道的變動軌跡，正是古代政治格局和經(jīng)濟重心嬗變的生動彰顯。元代的一則碑刻史料，鮮明凸顯了大運河在維護(hù)多民族國家統(tǒng)一、促進(jìn)經(jīng)濟繁榮方面所發(fā)揮的重要作用，“東南貢賦、凡百上供之物歲億萬計，決江淮而至，道會通河以達(dá)，商貨懋遷與夫民生日用之所須，不可悉數(shù)”。考察中國歷史變遷歷程可知，古代王朝的治亂興衰，正與大運河的興盛與否形成連動關(guān)系，大運河在中華民族共同體的形成與發(fā)展過程中發(fā)揮了重要紐帶作用。自古以來，大運河即是溝通四方的文明通路，它不但為中華文明的傳承延續(xù)發(fā)揮了重要作用，而且成為人類文明交流互鑒和華夏各民族交往交流交融的重要通道。永嘉之亂前后，晉室南渡，“斯時北方人之衣冠文物，萃于江南，南朝文化，由是超越北朝”。隋唐大運河的開通，有力促進(jìn)了中國南北方人口分布格局的嬗變，大批北方人口沿運河南下，使南方人口迅速增長。至宋室南渡及其后元代統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強。明清易代后，民族融合達(dá)到新高度。運河漕運對沿岸城市的發(fā)展，起到了明顯的促進(jìn)作用。伴隨大運河的暢通興盛，沿線形成了通州、天津、滄州、德州、臨清、聊城、濟寧、淮安、揚州、蘇州、南京、嘉興、杭州等一批商業(yè)城市，為各民族交往交流交融提供了重要的空間。在運河沿線城市，不同民族交互雜處、商賈云集，呈現(xiàn)出民族交往交流交融的南北帶狀分布，并經(jīng)由這些城市進(jìn)一步向外擴展，形成各民族團結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展的良好局面。大運河大大加快了各民族間經(jīng)濟文化的融匯、習(xí)俗信仰的互動過程，“不僅促成了中華民族文化的融合和形成，也促成了中華民族在血緣上的融合和形成”。學(xué)者王桐齡認(rèn)為：“常能吸收外來血統(tǒng)，銷納之于吾族團體之中，使之融合無間……造成龐大無論之中國者；曰唯善蛻化之故。”大運河，無疑在各民族經(jīng)濟、文化、習(xí)俗等全方位融匯過程中發(fā)揮著獨特作用。運河區(qū)域各民族發(fā)展的歷史充分彰顯了運河因素在凝聚愛國精神、鞏固國家統(tǒng)一等方面所發(fā)揮的重要作用。同時，與邊疆民族地區(qū)相比，運河區(qū)域民族的交往交流交融具有兩個明顯的特征：一是區(qū)域各民族經(jīng)濟、文化、教育、習(xí)俗等相互影響密切，融合度高，集中彰顯了中華民族多元一體格局的特色和魅力。二是區(qū)域社會經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)，具有強大的吸引力，各民族社會、經(jīng)濟、文化等各方面高度發(fā)展，為多民族國家的鞏固與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。（摘編自丁延峰、羅衍軍《大運河與中華民族共同體的形成與發(fā)展》）材料二：當(dāng)前，中國重視對大運河文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及對大運河文化的復(fù)興，強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。在傳播大運河文化的路徑上，借助媒體融合形式推進(jìn)大運河文化帶建設(shè)、講好大運河故事、更好地傳承和弘揚大運河文化是一個最優(yōu)解。通過媒體融合，可以運用多種媒介形式對大運河文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)。依托以運河為主題的各種影像或者文化活動傳播大運河文化，將大運河文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為不同形式的高質(zhì)量藝術(shù)產(chǎn)品，比如舞臺劇《遇見大運河》《千年運河》等，影視作品《運河風(fēng)流》《京杭大運河》等，戲曲作品評劇《蒲柳人家》、河北梆子《花雅運河》等，書籍《漕運三部曲》《北上》等，紀(jì)錄片《話說運河》《大運河》等。這些藝術(shù)產(chǎn)品以別具一格的藝術(shù)形式將大運河文化中的古橋縱橫、河埠林立、古屋比鄰、巷弄穿錯的運河風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。通過媒體融合展示大運河文化的場景建設(shè)，能夠有效地增加相關(guān)空間展示形式的曝光率。如各地的大運河文化博物館，博物館作為凝固歷史、傳播文化的重要場所，對于大運河文化的保護(hù)、傳承和活化有著重要的作用。在博物館展示空間設(shè)置互動藝術(shù)裝置，借助數(shù)字媒體技術(shù)打造沉浸式藝術(shù)體驗，以交互式體驗的形式幫助游客多感官、多維度地感知博物館的歷史。如江蘇揚州的中國大運河博物館，重塑高度還原的古代場景，讓觀眾身臨其境地回溯運河千年歷史。在“運河上的舟楫”展廳中，通過互動屏、AR增強現(xiàn)實等多媒體交互技術(shù)給游客展示古代舟船文化。通過媒體融合進(jìn)行生活化傳播運河文化，講好運河故事，促進(jìn)大運河文化深入人心。京杭大運河歷經(jīng)千年變遷，見證沿河兩岸城市的經(jīng)濟社會發(fā)展，衍生出大量經(jīng)濟、文化、社會資源，是活化的歷史文化遺產(chǎn)。開發(fā)運河文化主題節(jié)慶，能夠有效活躍文化，凝聚族群認(rèn)同。如北京的通州運河文化廟會，江蘇舉辦的大運河文化經(jīng)典誦讀大賽、“大運河文化帶”龍武精英賽等，浙江舉辦的“大運河世界文化遺產(chǎn)宣傳周”、京杭大運河國際詩歌大會等。這些大運河文化節(jié)慶活動在專業(yè)機構(gòu)的運作下，依靠社交媒體進(jìn)行資源營銷傳播，成功地擴大了運河節(jié)慶的影響力。通過媒體融合發(fā)展，構(gòu)建大運河旅游文化品牌。2019年，大運河國家文化公園項目正式啟動，隨后各地開始展開相關(guān)建設(shè)。如淮安的“運河明珠淮安行”大型媒體采訪活動，利用主流媒體進(jìn)行采風(fēng)，并通過短視頻平臺傳播，在媒體融合下傳播自身運河城市形象，搭建差異化運河品牌，實現(xiàn)大運河文化品牌的推廣。（摘編自吳瑤《以媒體融合發(fā)展推進(jìn)大運河文化傳播》）材料三：1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.從大運河運道的變動軌跡可以看出古代政治格局和經(jīng)濟重心的改變，大運河的盛衰甚至決定著古代王朝的興敗。B.隨著隋唐大運河的開通，中國南方和北方的人口分布格局也發(fā)生變化，北方人口大量流失，南方人口快速增長。C.運河區(qū)域經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)，民族融合度高，為多民族國家的鞏固與繁榮做出了突出貢獻(xiàn)，而邊疆民族地區(qū)則與之相反。D.若想更好地傳承和弘揚大運河文化，根本出路在于借助媒體融合形式推進(jìn)大運河文化帶建設(shè)，講好大運河故事。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.永嘉之亂前后，晉室南渡建立東晉并帶去了諸多衣冠文物，為江南文化的多元化發(fā)展和人口超越北朝做出了巨大貢獻(xiàn)。B.大運河的暢通興盛，不僅帶來了沿線城市經(jīng)濟的繁榮，也促進(jìn)了各民族文化的融合交流，逐漸增強了各民族的凝聚力。C.可通過與大運河相關(guān)的舞臺劇、影視作品、戲曲作品、書籍和紀(jì)錄片等藝術(shù)產(chǎn)品來展現(xiàn)大運河風(fēng)情，傳播大運河文化。D.無論是利用技術(shù)高度還原古代場景，還是開發(fā)運河文化主題節(jié)慶，或是進(jìn)行采風(fēng)，最終的目的都是讓大運河文化得以傳播。3.下列對材料三的解說，不正確的一項是（）A.以洛陽為頂點，以永濟渠和通濟渠為兩邊，以涿郡和余杭為底點，隋代運河大致構(gòu)成一個“V”形。B.從余杭運出的貢品，途徑京口、江都、洛陽等地，由通濟渠轉(zhuǎn)入永濟渠再入廣通渠，最后可達(dá)長安。C.洛陽周邊的糧倉最多，與洛陽作為運河的交通樞紐，連接了北上的永濟渠和南下的通濟渠有很大關(guān)系。D.大運河開通后，古代的經(jīng)濟重心會逐漸向南轉(zhuǎn)移，余杭的街上可能會出現(xiàn)諸多不同民族的商賈人士。4.采用媒體融合形式傳播大運河文化有哪些好處？請結(jié)合材料二簡要概括。5.假如你是一位文化遺產(chǎn)保護(hù)專家，需要向國際友人介紹大運河文化遺產(chǎn)的獨特價值和保護(hù)意義，請結(jié)合材料，闡述你的主要觀點。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流淌在光陰里的慢曹晗悅暮春之初，在浙江紹興的書圣故里，我經(jīng)歷了一場慢的洗禮。這里的一切，都仿佛被按下了慢速播放鍵，置身其中，浮躁的心也隨著被放慢的節(jié)奏沉靜下來。書圣故里由多條老街組成，坐落其中的盡是紹興傳統(tǒng)民居，青瓦白墻錯落有致，其間偶然可見烏漆黑墻。和煦的春光打在房屋的尖頂上，沿著層層疊疊的瓦片流下，淌滿整條街巷。街上生活著居民，商業(yè)氣氛不濃，倒是有著十足的江南風(fēng)韻。它是古樸的、沉靜的，如一位通透的老者，不與世俗爭鋒。從大路拐入一條窄巷，向著交錯縱橫的老街和藏身其中的景點走去，鞋底敲擊青石板路發(fā)出清脆的噠噠聲，步伐急促，大抵是平日習(xí)慣了趕路。恰逢人間四月天，到處綠意盎然，兩側(cè)的墻頭上，院內(nèi)樹木新發(fā)的枝葉探出身子，在柔風(fēng)里招手。晨光熹微，輕輕地打在青瓦白墻上，映出半個尖頂?shù)挠白樱鸺t的竹簍燈籠在明暗之間不斷擺動切換。大約是疾行的緣故，不消片刻便行至西街。方才那條窄巷仿佛是桃源的入口，外面車水馬龍，來往行人匆匆，少有人停步駐足。而轉(zhuǎn)入西街后，豁然開朗，節(jié)奏也一下子慢下來，其中之人或是徐徐而行，或是騎車緩緩駛過，都是不慌不忙的。久久立于巷口，望著這慢節(jié)奏的一切，似有一條光陰里靜靜流淌的小河，緩緩流過心田，滌凈塵世喧囂。沿著西街向東走去，不自覺地放慢了腳步，連呼吸也降了速。遙遙望去，水云藍(lán)的天明澈如鏡，沒有成形的云，只有幾抹淺淡到近乎看不見的銀魚白，更襯得這古街之中的烏漆黑墻獨特，有一種與周圍世界格格不入的美。別具一格的還有兩側(cè)的各式店鋪，有販?zhǔn)圻b控器的，有販?zhǔn)坼佂肫芭璧模€有扯布裁衣的。它們好像被歲月遺忘，沒有精美的裝潢，門口膠粘的玻璃柜臺已蒙上一層霧色，里面躺滿了待售的物件，膠條貼著的大字在歲月洗刷下失了色。路過店門口時，沒有店家吆喝叫賣，安靜得讓我一時有些不習(xí)慣。他們仿佛并不急于賣貨，或坐在椅子上悠然自得地曬太陽，或者和鄰里談笑風(fēng)生，至于鋪子里的商品，隨它去好了，等有緣人看中把它帶走吧。向東復(fù)行數(shù)步，便是西街與蕺山街會面之處，在這個路口的一家小店門前，我偶遇了一位當(dāng)?shù)氐陌⑵拧Ａ⒂谠兀L(fēng)吹過臉頰，聽阿婆講著關(guān)于她的故事，好不愜意。阿婆還熱情地給我講著這里的美景，說帶我去看一看。她引我進(jìn)了店內(nèi)，我緊跟在她身后，穿過堆放雜物的后間，只容一人通行的狹窄通道是灰暗的，需得萬分小心才是。小店的后門是半開放的，一束光穿過上方的空隙，直直打進(jìn)來，照亮腳下的一小片地方。望去，只見咸寧橋靜靜架在低空，碧水緩緩流淌，墻上波光粼粼，是水面反射的光亮。不時泛起漣漪陣陣，是最下一級石階上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物帶起一串串晶瑩，落入水面再漾起一圈圈波紋。推開這半人高的竹木門出去，吱呀聲回蕩，與流水的嘩啦聲應(yīng)和著。逐級而下，行過長廊，踏上橋去，環(huán)視一周，方發(fā)覺自己竟已被綠意緊緊包圍。腳下是綠水，眼前是草木，流動的明鏡在古街里穿梭，倒映出另一片同樣的天地。我們并肩徐行，相談甚歡，在青石板路上，時間仿佛被無限拉長。與阿婆道別，沿著蕺山街繼續(xù)南下，駐足在題扇橋邊。橋下不時有烏篷船悠悠駛過，船夫不緊不慢地?fù)u船，用腳踩著船槳，槳轉(zhuǎn)動得很慢，船便也行得很慢。扁扁的、矮矮的烏篷船，似片片墨色的葉，一搖一晃的，輕輕飄蕩在水面。橋下還有些未載客的船夫，他們似乎不急于攬客，沒有人吆喝乘船。他們只是坐在船上，背靠著橋，你一句、我一句地聊著。繼續(xù)向南行，一路上見到很多小攤，大多在販?zhǔn)壑S酒棒冰、木蓮豆腐、酒釀圓子等特色小吃，他們也是不急叫賣，只待過往行人上前詢問。他們坐在攤子邊，和鄰里笑著聊著天，說著我聽不懂的方言，雖是聽不懂，但卻覺得悅耳極了，一不小心就站在一旁聽了好久。最后拐入蕭山街，在一家其貌不揚的小店買了些糕點。還未走近，便已聞到了那誘人的香氣，不似城市里面包房濃烈的焦香，而是一種淡淡的稻香，毫不急躁，毫不張揚。那一筐筐的糕點碼放整齊，各式各色的，誘人極了。店中的阿姐不急不忙，一邊打著秤，一邊柔聲地介紹著不同的糕點。這糕點是糯嘰嘰的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和獨特的滋味。回去的路上，我取出一塊糕來吃，慢慢地，仔細(xì)品嘗著，又忽地回想起，來時所遇的一切。大概，“吳儂軟語”的他們是把生活如軟糯的糕點一般慢慢咀嚼，日子才過得這么活色生香。我本無意入江南，奈何江南入我心，這里慢一點、再慢一點的生活節(jié)奏，和那認(rèn)真感受生活的態(tài)度，深深吸引著我。多想撐一把油紙傘，在這青石板巷里慢慢地走一走，走著、走著……就入了那片寧靜里，那一幀一幀都仔細(xì)去過的生活里。臨行前，立于墨池邊的石橋上，再吹一吹這兒的不寒的春風(fēng)，數(shù)天邊流云幾朵，看著來時的路，不由心生感慨。如今世界匆忙，塵世喧囂，這藏身于江南水鄉(xiāng)的一隅慢生活，便彌足珍貴。（有刪減）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項是（）A.紹興有許多傳統(tǒng)民居，青瓦白墻，瓦片層疊，它古樸而沉靜，和所有江南的城市一樣，沒有很濃的商業(yè)氣氛而頗有江南風(fēng)韻。B.“我”平日里習(xí)慣了步履急促地趕路，故很快便到了西街。轉(zhuǎn)入西街后，節(jié)奏一下子慢下來，“我”也不自覺地放慢了自己的腳步。C.古街的兩側(cè)有著各式各樣的店鋪，都較為樸素，沒有精美的裝潢，沒有店家吆喝叫賣，因為店家只想將商品賣給有緣人。D.紹興糕點的香氣與城市里面包房的不同，清淡而不張揚。受紹興慢節(jié)奏的影響，糕點也需慢慢品嘗才能體會其獨特的滋味。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.文中多用修辭，如將紹興比作一位通透的老者，既凸顯了紹興遠(yuǎn)離世俗的特點，也增添了文章語言的詩意美。B.文章“層層疊疊”“徐徐而行”“緩緩駛過”“一串串”“一圈圈”等疊詞的運用，使描繪的紹興景色或人物更加形象。C.文章未著墨于具體的個人，而是通過對店家、船夫等群體進(jìn)行刻畫來展現(xiàn)紹興人民悠然閑適的生活狀態(tài)，更具代表性。D.文章抓住青瓦白墻、烏漆黑墻、緩緩流淌的碧水、火紅的竹簍燈籠、墨色的烏篷船等紹興的典型物象進(jìn)行勾勒，具有強烈的畫面感。8.作者在浙江紹興書圣故里看到或感受到了哪些“流淌在光陰里的慢”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。9.本文涉及“游蹤”“景觀”“情感”等要素，是一篇典型而優(yōu)美的游記散文。請你結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《西京雜記》曰：“司馬遷發(fā)憤作《史記》一百三十篇，先達(dá)為良史之才。其以伯夷居列傳之首，以為善而無報也；為《項羽本紀(jì)》以據(jù)高位者，非關(guān)有德也；及其敘屈原、賈誼，辭旨抑揚，悲事不避，亦一代之偉才。”班固《典引》曰：“永平十七年詔曰：‘司馬遷著書成一家，揚名后世，至以身陷刑之故，反微文諷刺貶損當(dāng)代，非誼士也。’”又《魏志》曰：“明帝問王肅：‘司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著《史記》非貶孝武，令人切齒。’對曰：‘司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。于今此兩紀(jì)有錄無書。后遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在于史遷也。’”又晉張輔嘗著論，論班固、司馬遷之著述：“辭約而事舉，敘三千年事惟五十萬言；班固敘二百年事乃八十萬言，煩省不同，不如遷，一也。良史述事，善足以獎勸，惡足以鑒誡，人道之常、中流小事亦無取焉，而班皆書之，不如二也。毀貶晁錯，傷忠臣之道，不如三也。遷既造創(chuàng)，固又因循，難易益不同矣。又遷為蘇秦、張儀、范雎、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大才，故述辯士則藻辭華靡，敘實錄則隱核名檢，此所以遷稱良史也。”（節(jié)選自李昉《太平御覽》）材料二：司馬遷才高，識亦高，但粗率。太史公書疏爽，班固書密塞。《史記》亦疑當(dāng)時不曾得刪改脫稿高祖紀(jì)記迎太公處稱“高祖”此樣處甚多。高祖未崩，安得“高祖”之號？《漢書》盡改之矣。先生①曰：“某嘗謂《史記》恐是個未成底文字，故記載無次序，有疏闊不接續(xù)處，如此等是也。”（節(jié)選自黎靖德《朱子語類》）【注】①先生：指朱熹。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。《史記》亦疑當(dāng)時A不曾B得刪改C脫稿D高祖紀(jì)記E迎太公F處G稱“高祖”H此樣I處甚多。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.嘗，曾經(jīng)，與《六國論》中“趙嘗五戰(zhàn)于秦”的“嘗”意思相同。B.舉，全，與《過秦論》中“南取漢中，西舉巴、蜀”的“舉”意思不同。C.因，接續(xù)，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“因之以饑饉”的“因”意思相同。D.“取孝景及己本紀(jì)覽之”的“之”與“安得‘高祖’之號”的“之”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.《西京雜記》中指出司馬遷把伯夷放在列傳的第一位，是因為他認(rèn)為伯夷心善卻沒有得到回報；他把項羽放在帝王本紀(jì)中，與項羽的德行無關(guān)。B.劉向和揚雄都贊美司馬遷有良史之才，他們認(rèn)為漢武帝削去自己和漢景帝的本紀(jì)，之后又將司馬遷關(guān)入蠶室，是因為怨恨司馬遷。C.張輔認(rèn)為班固比不上司馬遷，一是《史記》詳略得當(dāng)，二是《史記》選材典型，三是《漢書》詆毀晁錯，有傷忠臣之道。D.《史記》的風(fēng)格和《漢書》不同，《史記》存在一些紕漏，例如在劉邦尚在世時便使用了“高祖”這一謚號，《漢書》對此進(jìn)行了修正。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）揚名后世，至以身陷刑之故，反微文諷刺貶損當(dāng)代，非誼士也。（2）故述辯士則藻辭華靡，敘實錄則隱核名檢，此所以遷稱良史也。14.王肅和朱熹對《史記》的態(tài)度有何不同？請結(jié)合材料簡要說明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子山春日雨中書事見寄（其二）文同青春①已破六十日，正好共攜歌管游。鶯花有意欲惱亂，風(fēng)雨何事相淹留。南園彩棚映綠樹，西湖畫舫臨清流。幾時云陰得斂霽，愿把一樽相獻(xiàn)酬。【注】①青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫進(jìn)入春天已有一段時間，正是外出游覽、盡情享受歌舞音樂好時節(jié)，與標(biāo)題中的“春日”相照應(yīng)。B.頷聯(lián)上句將鶯啼花開的美景與詩人懊惱、紛亂的心情作對比，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的微妙變化。C.頷聯(lián)下句是詩人對天氣變化的抱怨，詩人渴望與友人一同攜手出游，然而風(fēng)雨阻攔了詩人的計劃。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩人對天氣轉(zhuǎn)晴的期盼，以及在晴好的日子里與友人共飲美酒、酬謝友情的愿望。16.請從藝術(shù)手法的角度對頸聯(lián)進(jìn)行簡要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）無論是古代的君王，還是現(xiàn)在的管理者，都要避免高興時濫賞、憤怒時濫罰的行為，魏征《諫太宗十思疏》中“____________________，____________________”兩句所揭示的正是這個道理。（2）在草原盛會上，人們圍著篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，開懷暢飲，縱情狂歡，就像李白《將進(jìn)酒》中“____________________，____________________”所寫的那樣。（3）暑假，小明和父母觀看了錢塘江大潮，看到浪花朵朵、江濤涌動的景象，他想到古詩文中有很多以雪為喻描寫洶涌澎湃的波濤的句子，如：“____________________，____________________。”二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們談?wù)摻】怠B(yǎng)生、消費等話題時，難免涉及食品內(nèi)容。尤其是提到“過期食品”，準(zhǔn)有人肯定道“①”。但也有人反駁：你這也太偏激、太片面、太武斷了吧。市場、超市和家里都有過這樣的場景：有人手拿包裝食品，神情專注地翻看，甚至還特意拿到燈光下或能見度好的窗前，讓不同形狀、不同材料的包裝物換著姿勢，從上到下、從前到后、從左到右地尋找……②？包裝上的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期。這個“生產(chǎn)日期”和“保質(zhì)期”，僅管有的輔以“見包裝袋”“見封口處”“見瓶身”“見噴碼”等提示，可有時還是給人以“隱身”“躲貓貓”的感覺。有的標(biāo)注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的字體很細(xì)，不容易辯認(rèn)；有的文字和包裝底色相近，看不清楚；有的老年人代上老花鏡，還是看得“兩眼一抹黑”，只能求助于年輕人幫忙看；有的標(biāo)注易蹭掉、易脫落、易涂抹，這就不是“不好找”“太難找”，而是“找不到”了。凡此種種，不僅讓消費者感到不便，甚至帶來食品安全的隱患。談?wù)撨^期食品，也有人“較真”：食品過期一天還能不能吃？從事食品、營養(yǎng)、醫(yī)療工作的專家們很是鼓勵這般“較真”的詢問。從理論上講，超過保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃，③，過了保質(zhì)期的食品并不是說它一定就不安全了。在“保質(zhì)期”內(nèi)，食品的質(zhì)量和口感最佳，但并不意味著過了這個日期食品就不能食用了。也就是說，過期不等于變質(zhì)，也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)。在貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒有發(fā)生變化，無論食品過了保質(zhì)期，也是可以食用的。18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.文中第三段有三處錯別字，請找出并加以改正。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.第三段體現(xiàn)了科普文語言的什么特色？請舉例進(jìn)行分析。22.下列對文中標(biāo)點符號的解說，不正確的一項是（）A.第一段中的冒號用于提示性詞語“反駁”之后，表示提起下文，與第二段和第四段中的冒號作用不同。B.第二段中的省略號表示更多“場景”的省略，說明人們購買包裝食品時很關(guān)注其生產(chǎn)日期和保質(zhì)期。C.第三段中“生產(chǎn)日期”的引號表示強調(diào)，與“隱身”的引號作用不同。D.第三段中的分號與“慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞”的分號作用相同。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《流淌在光陰里的慢》所展現(xiàn)的紹興書圣故里的“慢”，與北上廣等城市的“快”形成了鮮明的對比。現(xiàn)代人在經(jīng)濟發(fā)展、科技進(jìn)步等方面總希望快一點，再快一點，可是內(nèi)心又向往慢一點，再慢一點的生活狀態(tài)。有人感覺“快”與“慢”似乎難以平衡，有人又認(rèn)為“快”與“慢”并不矛盾。以上材料給你什么啟示？請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

項城市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.A3.B4.①豐富了大運河文化的表現(xiàn)形式，促進(jìn)文化創(chuàng)新。②能夠增加博物館等運河文化展示空間的曝光率，提升傳播效率。③能夠使大運河文化走入人民生活，擴大影響力，使大運河文化深入人心。④有助于大運河文化品牌的構(gòu)建與推廣。5.①大運河是中華民族多元一體格局形成的重要紐帶，為多民族國家的鞏固與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。②大運河是人類文明交流互鑒和各民族交往、交流、交融的重要通道。③大運河歷經(jīng)千年衍生出大量經(jīng)濟、文化、社會資源，是活化的歷史文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚大運河文化，也是對中華文明的傳承與延續(xù)。（二）閱讀Ⅱ（本題共