山東省濟南市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識（本題共9小題，27分）1．（3分）下列各項中，字形和加點字的讀音都正確的一項是（）A．淤塞（sāi）脊梁（jǐ）懸崖勒馬（lè）熙熙攘攘殘無人道 B．寒噤（jìn）干戈（gē）咄咄怪事（duō）無稽之談千鈞雷霆 C．斜睨（nì）哈達（hō）蔚為壯觀（wèi）沉渣泛起憤發(fā)圖強 D．編纂（zuǎn）胡謅（zōu）孑然一身（jié）刀光箭影審時度勢2．（3分）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偃昵敖乖５摮珜?dǎo)______的改造蘭考大自然的藍圖，經(jīng)過三年艱苦努力，已經(jīng)變成了現(xiàn)實。②我們對于馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等______，何等貧乏……③《大戰(zhàn)中的插曲》______了中國人民在殘酷戰(zhàn)爭中對革命人道主義的堅守。④不僅很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所______的材料。⑤十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機______轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截。⑥______堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，______能使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。A．制定膚淺反映必須偵察只有……才 B．制定浮淺反應(yīng)必須偵查只要……就 C．制訂膚淺反映必需偵察只有……才 D．制訂浮淺反應(yīng)必需偵查只要……就3．（3分）下列各句中加點熟語的使用，全都正確的一項是（）①或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則滔滔不絕的一大篇。②因為我不但現(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。③由于他缺乏智慧和理智，因此，他總是所向披靡地發(fā)揮人類天然的感情。④可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。⑤毛澤東認(rèn)為如果缺乏調(diào)查研究，那就是“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，永遠也把握不住事物發(fā)展規(guī)律。⑥所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而隨機應(yīng)變，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。A．①③⑥ B．②④⑤ C．②③⑤ D．①⑤⑥4．（3分）下列各項全都有通假字的一項是（）①知者不惑②若火之始然③非所以內(nèi)交于孺子之父母也④當(dāng)其無，有車之用⑤其脆易泮⑥離騷者，猶離憂也⑦厚幣委質(zhì)事楚⑧其稱文小而其指極大⑨誓天斷發(fā)，泣下沾襟⑩空自苦亡人之地?屈平屬草稿未定?非及鄉(xiāng)時之士也A．③④⑦⑧? B．②⑤⑥⑨⑩ C．①②⑧⑩? D．③⑤⑦⑩?5．（3分）下列各句中加點詞語的解釋全都正確的一組是（）①敏于事而慎于言敏：勤勉②一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉歸：回到③致知在格物格：推究④恐前語發(fā)，以狀語武發(fā)：發(fā)現(xiàn)⑤魏王貽我大瓠之種貽：贈送⑥惡得不禁惡而勸愛勸：鼓勵⑦然亡國破家相隨屬屬：連續(xù)⑧然皆祖屈原之從容辭令祖：效法⑨吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜幸：幸好⑩武曰：“自分已死久矣”分：料想?不愛珍器重寶肥饒之地愛：吝惜?抑本其成敗之跡本：考察A．③⑤⑥⑦⑩ B．②③⑥⑧? C．①④⑤⑩? D．①③⑧⑨?6．（3分）下列各句中加點詞語的意義和用法有相同的一項是（）A．①人而不仁，如禮何②朝夕遣人候問武，而收系張勝③君子博學(xué)而日參省乎己④負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之 B．①諸侯各愛其國②子曰：“其‘恕’乎！”③虞常等七十人欲發(fā)，其一人夜亡④爾其無忘乃父之志 C．①吾為其無用而掊之②而身死國滅，為天下笑③數(shù)十年，竟為秦所滅④為降虜于蠻夷，何以汝為見 D．①多識于鳥獸草木之名②臣子之不孝父君父，所謂亂也③項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良④物或惡之，故有道者不處7．（3分）下列各項中加點詞詞類活用歸類正確的一項是（）①方正之不容也②杖漢節(jié)牧羊③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀④盡歸漢使路充國等⑤單于壯其節(jié)⑥上官大夫短屈原于頃襄王⑦外連橫而斗諸侯⑧天雨雪，武臥嚙雪⑨乃使蒙恬北筑長城而守藩籬⑩天下云集響應(yīng)?見賢思齊?是以圣人欲不欲，不貴難得之貨A．①⑥/②⑧/③⑨⑩/④⑦/⑤?/? B．①⑥/②⑧/⑨⑩/④⑦/③⑤?/? C．①?/②⑧/③⑨⑩/④⑦/⑤?/⑥ D．①?/②⑥⑧/③⑨⑩/④⑦/⑤?8．（3分）下列各項中特殊句式歸類正確的一項是（）①秦，虎狼之國②兵挫地削，亡其六郡③夫圣人者，不凝滯于物④見犯乃死，重負(fù)國⑤鑄以為金人十二⑥人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎⑦子卿不欲降，何以過陵⑧子卿尚復(fù)誰為乎⑨漢天子我丈人行也⑩效死于前?方其系燕父子以組?乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者A．①③/④⑨/⑤⑥?/②⑦⑧/⑩? B．①⑨/②③④/⑤⑥?/⑦⑧/⑩? C．①⑨/②④⑩/⑤⑥?/⑦⑧/③? D．①③⑨/②④/⑤⑦?/⑥⑧/⑩?9．（3分）下列各項對人物的分析正確的一項是（）A．“每當(dāng)米克?沃克離開時，我的眼淚就直往下掉，混進了我用來洗瓶子的水中。”通過心理描寫表現(xiàn)了科波菲爾對污濁惡劣勞動環(huán)境的不滿。 B．“等副典獄長一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。”通過動作描寫生動地表現(xiàn)了瑪絲洛娃對金錢的渴求和精神的麻木。 C．“別犯傻了，”他大聲說，“還是清醒著點兒，掌好舵吧。興許你還能交上好大的運氣呢。”通過語言描寫表現(xiàn)圣地亞哥在困境中無奈的妥協(xié)。 D．“從來到的那一刻起，她就一直坐在搖椅上吮手指，一雙受驚的大眼睛打量著所有人。”通過細節(jié)描寫表現(xiàn)烏爾蘇拉缺乏安全感，性格孤僻。二、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，10分）10．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：我國社會主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線的明確，為文化和旅游的融合互促提出了新要求。不管是從人的需求來看，還是就其所對應(yīng)的供給而言，文化與旅游皆由千絲萬縷粘連于一體。從需求來看，不管是“讀萬卷書行萬里路”的歷史傳統(tǒng)，還是“身體和靈魂總有一個要在路上”的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗文化的重要方式，文化都是人們不斷抵達而又重新出發(fā)的牽引所在。就供給而言，從資源、產(chǎn)品、活動、項目建設(shè)到地方發(fā)展，文化與旅游皆是唇齒相依，難分彼此。舉世聞名的長城、故宮、盧浮宮、大英博物館，抑或精彩的旅游演藝，特色濃郁的古城古村古鎮(zhèn)、主題公園、文化小鎮(zhèn)，以及花樣繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，乃至每個城市、國家的旅游形象宣傳，無一不是文化與旅游的“連體”。誠如經(jīng)濟學(xué)家于光遠先生所言，“旅游不僅是一種經(jīng)濟生活，而且也是一種文化生活”“旅游是文化性很強的經(jīng)濟事業(yè)，又是經(jīng)濟性很強的文化事業(yè)”。實現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實質(zhì)就在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。用文化的理念發(fā)展旅游，有兩層含義：一是在旅游發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，都要充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵，要充分挖掘利用中國傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為深受當(dāng)下旅游者包括外國旅游者所喜愛的旅游產(chǎn)品，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游；二是要在既有產(chǎn)業(yè)功能的基礎(chǔ)上，同時發(fā)揮旅游的事業(yè)功能，除關(guān)注旅游的經(jīng)濟效益外，更加關(guān)注旅游在改善民生福祉、實現(xiàn)社會和諧、平衡區(qū)域發(fā)展、促進文化發(fā)展、提升國家形象等方面的作用。用旅游的方式傳播文化，也有兩重含義：對內(nèi)而言，就是要從滿足人民美好生活需要的角度出發(fā)，以旅游的方式，通過旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類型和供給方式，讓更多文化資源、文化產(chǎn)品發(fā)揮作用；對外而言，就是通過旅游傳播中國文化，體現(xiàn)中國軟實力，通過入境旅游和出境旅游雙向的人員流動，增進文化交流，傳播中國文化，彰顯文化自信。要實現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除了調(diào)整組織機構(gòu)，還需要一系列的制度安排。例如，制定國家文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略，對文化和旅游領(lǐng)域的相關(guān)管理規(guī)范、行政條例、項目審批、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進行必要整合；梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國家級基地、示范區(qū)、試驗區(qū)、園區(qū)和工程等，對其進行分類整合；兼顧當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰偷男枰瑢Ω骷壐黝惞参幕O(shè)施和公共旅游設(shè)施進行整合；充分發(fā)揮文化館、博物館、圖書館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館、工人文化宮和青少年宮等公共文化服務(wù)設(shè)施的旅游功能；打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才等。（摘編自《實現(xiàn)文化和旅游的融合互促》，有刪改）材料二：我國地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，也需要注重把握好共性與個性的關(guān)系。近期，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣城旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城推出了富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。由此看來，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”，避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動能。推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點與價值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影等新技術(shù)手段，講好文物故事。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，讓歷史文化更加可感，可知，可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。（摘編自《“文旅”在“旅”也在“文”》，有刪改）材料三：10月7日，長達7天的國慶“黃金假期”圓滿收官，世界自然遺產(chǎn)地、國家5A級旅游景區(qū)崀山，通過文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合，深挖文旅熱點，匠心打造各類精品旅游線路，營造了火熱的節(jié)日氣氛，打造了多樣的文旅業(yè)態(tài)，崀山假日旅游市場持續(xù)火熱出圈。國慶期間，在辣椒峰、駱駝峰腳下的劉氏宗祠，輪番上演的花鼓戲《補鍋》、非遺展演《巖鷹拳》、祁劇《雙拜壽》等經(jīng)典曲目，讓游客們在領(lǐng)略自然風(fēng)光的同時，也深刻感受新寧的歷史積淀和人文底蘊，當(dāng)?shù)芈糜稳找嫔郎亍＞皡^(qū)內(nèi)獨具民族特色的竹竿舞、山歌等表演，熱鬧歡快、聲韻悠揚，多彩多姿的山水人文畫卷，吸引游客駐足欣賞、熱情點贊，為旅游增添一抹火紅的亮色。（摘編自《邵陽山?文旅業(yè)態(tài)多元融合賦能國慶假期“精彩游”》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．充分挖掘利用中國傳統(tǒng)文化，將其融入旅游發(fā)展的各環(huán)節(jié)，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游，可助力旅游發(fā)展。B．用旅游的方式傳播文化，就是要通過入境旅游和出境旅游雙向的人員流動增進文化交流，傳播中國文化。C．對國家各級各類公共文化設(shè)施和公共旅游設(shè)施進行整合，可以幫助我們實現(xiàn)文化和旅游的融合共促。D．推動文旅融合，并非只是原封不動地呈現(xiàn)文化，也需要在守正的基礎(chǔ)上適當(dāng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（2）下列不能體現(xiàn)“跨界多元融合”理念的一項是（）A．濟南舉辦儒學(xué)文化節(jié)活動，游客可以游覽“百花洲”與“文廟”，了解儒家思想，感受儒學(xué)的精深。B．濟南歷史上涌現(xiàn)出許多著名人物，游客可參觀大明湖畔“稼軒祠”，紀(jì)念辛棄疾，了解其成就與精神。C．濟南最具代表性的自然資源是泉水，游客可以參觀趵突泉、黑虎泉等著名景點，觀賞泉水噴涌的美景。D．濟南小吃有獨特風(fēng)味，游客可品嘗地道“把子肉”，甚至是“把子肉味酸奶”，體驗飲食文化的魅力。（3）材料一和材料二都談到文旅融合，二者側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料談?wù)務(wù)J識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）11．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。日照有大樹向迅一連好幾天，他都夢見了同一株樹。①一株需要數(shù)人合抱的大樹，像泰山一樣穩(wěn)穩(wěn)地壓在地平線上。但即便是夢中，他也清楚，那不是一株真實的樹，而是抽象的樹、藝術(shù)化的樹。醒來，某一個瞬間，②一幅畫像一尾閃爍著銀光的魚，倏然躍出腦海。他猛拍大腿：我是實實在在見過這株大樹的。去歲盛夏，為了尋找劉勰①的蹤跡，他到了山東日照境內(nèi)。不承想，最先與他打照面，并給他留下深刻印象的，便是那株大樹。那是在日照莒州博物館。他甫一邁進博物館的大門，③便被一幅巨大的紫銅浮雕壁畫給鎮(zhèn)住，吸引住了。尤其是壁畫中那一株大樹，藝術(shù)家把它放在了壁畫中最關(guān)鍵的位置。從他站著的角度望過去，好像整幅壁畫的重心都落在了這株大樹上，也好像整幅壁畫都是從這株大樹上生長出來的。④不可想象，如果沒有這株大樹，這幅壁畫還能不能撐起來。那是一株羽蓋葳蕤如云的大樹，圓形果實像寶石一樣，鑲嵌于扇形葉子間。那是一株銀杏樹。壁畫中，銀杏樹的樹冠尚能拂及的右側(cè)，是一間石室。石室里，一個高束發(fā)冠、面目沉靜、手持狼毫的學(xué)者，正昂然坐于案前。那便是劉勰。莒州博物館里，設(shè)有“劉勰紀(jì)念館”，而劉勰就端坐在紀(jì)念館的入口處。是的，劉勰衣冠整潔地端坐在那兒，左手握卷，右手持筆，正沉思書寫著什么，眉宇間是一股沉毅篤定之氣。站定在紀(jì)念館門口，盯著劉勰的胡子看，他思想?yún)s在跑馬。在他眼里，能夠?qū)懗觥段男牡颀垺愤@等巨著的人，應(yīng)該是一位神奇男子。實際上呢？劉勰幼年喪父，家世寒微，繼之又遭母喪，不得已投靠鐘山定林寺，“依沙門僧祐”，終生未娶；待潛心完成《文心雕龍》，卻“未為時流所稱”，不得已假扮書商，攔住文壇領(lǐng)袖沈約的座駕，毛遂自薦。好在沈約識貨，不然此番遞“投名狀”，也是枉費工夫。由于沈約“大重之”，《文心雕龍》的命運自此改變，劉勰也得以離寺出仕。而這一年，劉勰已經(jīng)37歲了。此后，劉勰雖然也出任過東宮通事舍人、步兵校尉等職，但最后又奉敕入定林寺撰經(jīng)。作為一個懷抱“緯軍國”“任棟梁”鴻鵠之志的人，劉勰的政治抱負(fù)未能實現(xiàn)。這是難以言述的一生。某種意義上，《文心雕龍》就像是劉勰抱在懷里的一塊敲門磚，仕途之門被敲開了，且有了一番作為，最終卻又奉敕回到原點。這是劉勰不得不面對的命運。但深有意味的是，我們最終記住劉勰，不是劉勰曾被帝王家器重，也不是劉勰任縣令時留下的“清績”，而是劉勰得以進入仕途的那塊敲門磚——《文心雕龍》。這種戲劇性，在中國古代“詩人不幸詩家幸”中有所體現(xiàn)。劉勰也的確堪稱天才。劉勰在37歲就已完成《文心雕龍》這本文學(xué)批評巨著的寫作，這讓同時代的人和后世學(xué)者都難以望其項背。要知道，劉勰寫《文心雕龍》時，唯《毛詩序》《典論》等極少的學(xué)術(shù)著作具有參考價值，而且他也不曾攻讀一個中國古代文學(xué)博士學(xué)位。可無論是在體例上，還是寫作方法上，這本“首揭文體之尊”的文學(xué)批評著作，都具有開創(chuàng)之功。更重要的是，劉勰在這本著作里創(chuàng)建了一套嚴(yán)密的文藝?yán)碚擉w系，對后世影響深遠。在中國文學(xué)史上，《文心雕龍》是當(dāng)之無愧的一株大樹，第一等的大樹。任你前邊后邊左邊右邊的樹怎么瘋長，都不可能壓住它的光芒。他這么想的時候，日照的朋友正指著紀(jì)念館墻壁上的一張照片說：“我們現(xiàn)在就去看看這株銀杏。”這株銀杏生長在城西二十里處的浮來山，生長在定林寺的院子里。不用說，它便是那株在壁畫中起支撐作用的銀杏的原型了。果真是一株大樹。尚未踏進定林寺的山門，他就看見了那株大樹。滿樹綠色的云朵，那是它鋪天蓋地的枝葉。濃密的樹蔭里立著幾塊石碑，其中一塊題刻著清代順治年間莒州太守陳全國的詩文：“浮來山銀杏樹一株，相傳魯公莒子會盟處，蓋至今三千余年。樹葉扶蘇，繁蔭數(shù)畝，自干至枝并無枯朽，可為奇觀。”太守推斷了銀杏樹的年齡，也提到了它作為歷史見證者的身份。這是一株見證過漫長歷史的大樹。歷史的風(fēng)雨，自其枝葉間嘩嘩落下，而它仍舊“我自巋然不動”。寺里植有一株柏樹，還有幾株枝干虬曲如龍頭的國槐，圍墻上架著一瀑開得正緊的凌霄花，更襯托出銀杏樹的偉岸與繁茂。那株銀杏，無窮無盡的枝葉，就像那幅壁畫所呈現(xiàn)的一樣，拂及了定林寺，日照乃至齊魯大地。站在這里，感覺這兒真是一個適合讀書的地方，甚至整個齊魯大地都是讀書的好地方。看著眼前的這株大樹，看著掛在大樹枝頭的累累果實，叫人見賢思齊，叫人想起劉勰和他的《文心雕龍》，想起齊魯大地的孔子，想起歷史上那些澤被后世的文化巨人。離開前，他發(fā)現(xiàn)身穿藍格子襯衣的散文名家夏立君先生也參拜于此，夏先生長久地佇立于樹前沉思。望著夏先生清瘦的背影，他沒敢上前打擾。這位在《時間的壓力》一書中，與尋訪齊魯?shù)睦畎椎戎T多古人推心置腹的日照作家，估計正隔著一千多年的時空，與他的鄉(xiāng)賢劉勰對話吧。或許每一位讀書人心里，都立著一株參天大樹……（選自《文藝報》，有改動）[注]①劉勰：南朝梁文學(xué)理論批評家，東莞莒縣（今日照莒縣）人。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．主人公夢到樹，是他對那株大樹印象深刻的表現(xiàn)，也暗含了他對歷史文化的認(rèn)知。B．描述劉勰仕途坎坷，表達對劉勰文學(xué)貢獻的敬重，也流露出“文章憎命達”意味。C．文章通過描寫銀杏樹的獨特景象，直接表現(xiàn)了日照作為文化發(fā)源地的歷史底蘊。D．對大樹的思考感悟，強調(diào)了歷史與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了大樹所蘊含的永恒與力量。（2）對畫線句子中富有表現(xiàn)力的動詞，賞析正確的一項是（）A．動詞能“塑形”：①句“壓”字，極具力量，傳神地塑造了夢中之樹矗立大地的穩(wěn)固形象。B．動詞能“傳情”：②句“躍”字，動感十足，靈動別致，傳達“他”對這幅畫的依依深情。C．動詞能“摹態(tài)”：③句“鎮(zhèn)”字，生動逼真，細致描摹劉勰的外貌，反映內(nèi)心受到的震撼。D．動詞能“壯勢”：④句“撐”字，為壁畫增添氣勢，生動地凸顯整幅畫在博物館中的作用。（3）文章大量引用詩文有哪些好處？請結(jié)合文章進行分析。（4）文章題目是“日照有大樹”，文中卻用大量筆墨寫劉勰，請結(jié)合文章談?wù)勥@樣安排的用意。三、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）12．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：先君嘗言：管仲九合諸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子稱其仁，而不能止五公子之亂，使桓公死不得葬，曰：“管仲蓋有以致此也哉！”管仲身有三歸①，桓公內(nèi)嬖如夫人者六人，而管仲不以為非，此固嫡庶爭奪之禍所從起也。然桓公之老也，管仲與桓公為身后之計，知諸子之必爭，乃屬世子于宋襄公。夫父子之間，至使他人與焉，智者盍至此乎？《傳》曰：“管仲病且死，桓公問誰可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’對曰：‘殺子以適君，非人情，不可。’公曰：‘開方何如？’曰：‘倍親以適君，非人情，難近。’公曰：‘豎刁何如？’曰：‘自宮以適君，非人情，難親。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而禍作。”夫世未嘗無小人也，有君子以間之，則小人不能奮其智。《語》曰：“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”管仲知小人之不可用，而無以御之，何益于事？內(nèi)既不能治身，外復(fù)不能用人，舉易世之憂而屬之宋襄公，使禍既已成，而后宋人以干戈正之。於乎殆哉！（節(jié)選自蘇轍《管仲》）材料二：嘗讀《周官》《司馬法》，得軍旅什伍之?dāng)?shù)，其后讀管夷吾書，又得管子所以變周之制。蓋王者之兵，出于不得已，而非以求勝敵也，故其為法，要以不可敗而已。至于桓文，非決勝無以定霸，故其法在必勝。繁而曲者，所以為不可敗也；簡而直者，所以為必勝也。若夫管仲之制其兵，可謂截然而易曉矣。三分其國以為三軍萬人為一軍三軍三萬人。如貫繩，如畫棋局，疏暢洞達，雖有智者無所施其巧。三代之制，至于列國猶有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合諸侯，威震天下，而其軍壘陣法，不少概見者，何哉？蓋管仲欲以歲月服天下，故變古司馬法而為是簡略速勝之兵，是以莫得而見其法也。（節(jié)選自蘇軾《管仲論》）[注]①三歸：三處藏金大宅（一說為“娶三房妻妾”）。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。三分其國A以為三B軍C萬人D為一軍E三F軍G三萬人（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．稱，稱贊，與《屈原列傳》“上稱帝嚳”中的“稱”意思不同。B．且，將要，與《鴻門宴》“臣死且不避”中的“且”意思不同。C．制，制度，與《過秦論》“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。D．雖，即使，與《蘇武傳》“雖生，何面目以歸漢”的“雖”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．管仲輔佐齊桓公稱霸，被孔子稱贊仁義。他還為齊桓公身后之事打算，擔(dān)憂各位公子會爭奪君位，引發(fā)動亂。B．管仲臨終時，齊桓公就宰相人選征詢其意見，管仲認(rèn)為易牙等有悖人情，不可任用。桓公沒有聽從，自食惡果。C．蘇轍認(rèn)為世間并非沒有小人，君王防范小人得勢的最好辦法是離間小人，讓小人無法逞其奸計、形成氣候。D．管仲想要在短時間內(nèi)征服天下，所以制定出簡單、快速取勝的軍隊建制，因此我們看不到古代的司馬法了。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①舉易世之憂而屬之宋襄公，使禍既已成。②若夫管仲之制其兵，可謂截然而易曉矣。（5）你如何評價管仲的功與過，請結(jié)合兩則材料加以分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）13．（9分）閱讀下面的宋詩，完成下列各題。五路嶺強至①一徑高盤十里余，人心馬足厭崎嶇。只憑頑石專為險，不識青云自有衢②。地氣難通樹多瘦，陽暉應(yīng)近草先枯。我行方欲奮遐蹠③，顧爾安能礙坦途。[注]①強至：字幾圣。錢塘人。北宋文學(xué)家。②衢：四通八達的道路。③遐蹠：遠足、跋涉。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩人先描述山路之漫長且蜿蜒，不僅使游人望峰興嘆，還使馬匹也嫌山路崎嶇難行。B．作者借“瘦”“枯”二字，形象地描繪高山上草木蕭瑟的景象，營造了荒涼的氛圍。C．“安能”二字讓人聯(lián)想到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，都體現(xiàn)堅決態(tài)度。D．全詩以委婉含蓄為語言特色，先抑后揚，有生動的景物描繪，也有深沉的哲理表達。（2）后世有人評價強至的創(chuàng)作“氣格頗高”。“氣格”可指詩文的氣韻和風(fēng)格，也可指詩人的氣度、品格、情思，請結(jié)合詩詞技巧，賞析詩人在全詩中體現(xiàn)的“氣格”。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）14．（8分）補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）《老子四章》中，老子認(rèn)為了解別人的人是明智的，了解自己的人是高明的，這兩句是“，”（2）假如你的朋友身處困境，感到迷茫，你可以選用李白《將進酒》中的“，”來鼓勵他不要氣餒，任何人都有自己的價值。（3）張若虛的《春江花月夜》中，以“？？”兩句發(fā)出了對宇宙、人生奧秘的永恒追問，展現(xiàn)了詩人深邃的哲思。（4）在《過秦論》中，嬴政為加強集權(quán)，采取了“，”的愚民政策，最終加速了秦朝滅亡。四、寫作（60分）15．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。葉嘉瑩先生說：“一個人對社會有多少關(guān)懷、有多少愛心和有多少的自私、貪婪之心，是完全不一樣的。我要想入世，我要想為人類、為文化、為學(xué)問做一些事，可以沒名，但不能被擾亂，保持住內(nèi)心的一片清明。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你的經(jīng)歷或觀察，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。