性與生殖健康課件資料1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。性與生殖健康課件資料性與生殖健康課件資料1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。性騷擾中山大學附屬第三醫(yī)院不育與性醫(yī)學科陳俊性騷擾的由來“食色,性也”-男性的本質(zhì)“性騷擾”一詞為現(xiàn)代人所發(fā)明,但這種現(xiàn)象我們并不陌生過去稱之為“耍流氓”或“調(diào)戲婦女”等。農(nóng)村女大學生就業(yè)的困境由北京師范大學多元文化教育研究中心開展的一項調(diào)查結果顯示，其中女大學生就業(yè)情況不好和非常不好的共占90.8%。該組織的另一項調(diào)查顯示，沒有簽約的女大學生中農(nóng)村籍女大學生比城市籍女大學生要多出三分之一。而在我校開展的問卷調(diào)查中，有48%的農(nóng)村女大學生認為自己的就業(yè)形勢比城市戶籍的大學生差。作為師范院校的農(nóng)村女大學生她們就業(yè)的渠道比較單一，基本上除了教師就沒有其他的選擇，而現(xiàn)在教育系統(tǒng)可以說是呈飽和狀態(tài)，因此，她們的就業(yè)率困難十分明顯。農(nóng)村女大學生就業(yè)困境的成因分析·社會因素隨著高校的擴招，農(nóng)村女大學生的數(shù)量也急劇上升，導致供過于求，即使是受過高等教育的農(nóng)村女大學生也不再占有絕對優(yōu)勢。此外，當前還是有部分用人單位在不同程度上存在著女不如男的傳統(tǒng)觀念，認為女性缺乏創(chuàng)造力和開拓力，也就盡量避免錄用女性。再次，現(xiàn)有的戶籍制度及其相關的歧視性政策、社會保障體制的不健全，也加劇了農(nóng)村女大學生就業(yè)的壓力。·家庭因素調(diào)查結果顯示，有58%的農(nóng)村女大學生認為阻礙她們順利就業(yè)的因素是家庭經(jīng)濟情況不如意，缺乏社會背景和經(jīng)濟背景，因為在找工作的過程中會存在許多關系戶，所以需要用錢的地方會很多。而且在填報志愿和擇業(yè)過程中家長往往不考慮子女的興趣愛好，總是把自己的意愿強加給他們，好多農(nóng)村女大學生就是按照父母的意愿選擇了師范院校，在畢業(yè)就業(yè)時，又因為家庭的壓力而不敢選擇自己喜歡的公司、事業(yè)單位。·農(nóng)村女大學生自身原因在問卷調(diào)查中，“你覺得農(nóng)村女大學生在哪些方面的能力大有欠缺”，38%的同學選擇了交際能力，34%的同學則認為是社會實踐能力。可見許多農(nóng)村女大學生在校期間，缺乏挑戰(zhàn)精神，忽視了自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。在就業(yè)期望方面，農(nóng)村女大學生容易陷入兩個極端：要么自高自大，對就業(yè)期望過高，不愿到基層鍛煉，結果高不成低不就；要么自卑膽怯，缺乏自信，認為自己不如別人，而害怕尋找工作。解決農(nóng)村女大學生就業(yè)困境的對策·社會方面要提倡民主、文明、公正的性別文化，消除對婦女的歧視和偏見，形成有利于女性充分發(fā)展的社會文化氛圍。特別是用人單位應當認識到女性永遠要背負生育這個重任，應該得到關懷和支持，而不應該成為就業(yè)的障礙。同時，用人單位應該充分認識到農(nóng)村女大學生的優(yōu)勢，她們往往做事認真、細致，能吃苦耐勞，與男生相比具有更好的形象思維。用人單位根據(jù)崗位的特點給予適當?shù)目紤]，不能為了降低成本而全盤否定。·家庭方面家庭是一個人社會化的起點，父母的職業(yè)愿望會對子女的擇業(yè)觀念產(chǎn)生深刻的影響，農(nóng)村女大學生在就業(yè)的過程中，最需要的就是來自家庭的支持和鼓勵。一方面，父母不要給貧困女大學生過多的就業(yè)期盼和過高的就業(yè)期許，這能夠減輕她們的心理壓力；另一方面，父母在其子女遭遇就業(yè)挫折時，要給予更多關懷和鼓勵，這是農(nóng)村女大學生走出自卑邁向自強的精神動力。·農(nóng)村女大學生加強自我認知，重視自我完善作為地州師范院校的農(nóng)村女大學生們，應自覺地把大學生活同自己的求職擇業(yè)及今后的成才緊密的結合起來，努力完善自己的知識結構和能力結構。從大一就開始做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，培養(yǎng)和鍛煉扎實的專業(yè)素質(zhì)，同時積極參加校園的各項活動，在各類型不同的平臺上鍛煉自己、提升自己。同時，樹立正確的就業(yè)觀念，降低就業(yè)期望值，樹立良好的職業(yè)形象和職業(yè)道德，適時抓住就業(yè)的機遇。總而言之，農(nóng)村女大學生作為就業(yè)中的一個群體，要正確對待就業(yè)過程中所產(chǎn)生的心理壓力，客觀地認識自我，準確把握就業(yè)局勢，在熟練掌握專業(yè)知識的基礎上不斷擴充自己的知識面，只有這樣才能不斷與時俱進，適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。在我們這個地區(qū)，勞務輸出已經(jīng)成為農(nóng)民致富發(fā)展的一條重要途徑，也成為他們供子女上學的重要經(jīng)濟來源。這些打工族外出之后，他們的后代委托給祖母或外祖母或其他親戚來監(jiān)管。一般來說，農(nóng)村中有一定能力和具備相當素質(zhì)的人更傾向于外出務工或經(jīng)商，這樣，農(nóng)村剩下的就只能是所謂"386199部隊"了（婦女、兒童、老人）。老年人被委以看管孩子的責任，并不意味著他們就有相應的能力和知識準備。無論孩子被委托給爺爺奶奶或其它親戚，被委托者實際上已經(jīng)擔負了監(jiān)護人的部分責任。但是老人文盲率遠高于青年一代而且代溝明顯，根本無法對孩子進行有效的學習輔導和思想教育。這些孩子由于親情的缺失和管理不力，許多人孤獨閉鎖，心性冷漠，學業(yè)荒廢，誤入歧途，令人扼腕嘆息。一、農(nóng)村留守兒童家庭教育現(xiàn)狀大致有三種情況：一是隔代監(jiān)護型，即由祖輩托管的方式，這是最常見的一種；二是親朋好友監(jiān)護型，即把孩子托給親朋好友，叔嬸、姑舅等人。這部分人往往有一種心理：孩子這么大了，管嚴了，孩子要有意見甚至會反感；不管吧，又感到對不起親友愛托付。因此他們通常是把孩子的安全放在第一位，其次是學業(yè)成績和物質(zhì)上的滿足，以便好向孩子的父母交代；而對于孩子行為習慣的養(yǎng)成，對于孩子心理和精神上的需要卻很少關注。三是自我監(jiān)護型，監(jiān)護的責任讓予了孩子自己，根本就談不上家庭教育。二、留守學生的心理健康現(xiàn)狀(一)親情缺失外出民工為減少開支都盡量減少回家次數(shù)，長期分離和缺乏聯(lián)系使兒童無法得到父母正常的引導和關心，家長也無法了解子女的心理、思想變化。親情的缺失影響兒童身心發(fā)展，他們有煩惱沒有正常交流宣泄的途徑,比較容易走極端，造成心理抑郁，性格孤僻，對以后的人際交往、學業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生不良影響。（二）自控能力差監(jiān)護人對留守兒童管理不到位，甚至出現(xiàn)家庭教育的空白，對留守學生缺乏及時有效的約束管教，只要不犯大錯，對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度。孩子的生活學習無人督促，造成行為偏差。生活中許多留守兒童在家里不聽祖輩教導，在學校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、說謊打架、欺負同學等行為，有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的問題青年混在一起，多數(shù)教師認為留守子女自律性較差，但由于學校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。（三）價值觀念扭曲父母在外無法照顧孩子會產(chǎn)生內(nèi)疚感，便會在金錢上進行補償，而對子女的倫理道德教育、法制教育太少，極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。（四）心理問題較為嚴重在了解留守兒童心理感受時發(fā)現(xiàn)，回答“看到別的小孩和父母在一起感到難受”的比例最高很高，有部分學生感到孤單無助，甚至有被遺棄的感覺。可見，親子關系缺失對留守兒童的心理健康、人格發(fā)育帶來了嚴重后果，也產(chǎn)生了許多煩惱與沖突。這時，他們需要暢通的傾訴渠道，需要成年人正確的引導。但由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情緒情感變化，這對他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理問題，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等，畸形心理一旦形成，進行矯正比較困難。鑒于上述情況，我認為要教育有留守學生，可以從以下幾個方面考慮：(1)父母要轉(zhuǎn)換觀念，重視孩子的全面健康發(fā)展。盡可能和孩子密切聯(lián)系和溝通，有條件的可把孩子接到打工地上學，為孩子的健康成長創(chuàng)造條件，一時無法把孩子接到身邊的，要從孩子成長需要的角度出發(fā)，尋找確定孩子的監(jiān)護人，細致落實孩子的監(jiān)護權，并且要創(chuàng)造更多時間與孩子談話溝通。(2)學校可建立“留守學生”檔案與成長記錄袋，全面了解掌握每個學生的家庭、學習、生活情況，建立“代管家長”隊伍。班主任、任課老師與留守學生結對子，當學生的“代管家長”，做孩子生活的知情人，學習的引路人，成長的保護人。“代管家長”要及時進行家訪，多與家長聯(lián)系，關懷學生的精神成長，彌補“留守學生”親情的缺失。(3)設立課后活動中心。雙休日、寒假、暑假期間家庭教育基本處在空白期，節(jié)假日越多，留守孩子就越覺孤獨，為了讓留守學生有一個全心學習、開闊眼界、拓寬知識面的地方，學校可成立課后活動中心，開展豐富多彩的文體活動，或者成立各種興趣小組，為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好環(huán)境。由于父母的遠行，造成了親子關系的不健全，從而影響了孩子的人格發(fā)展與道德發(fā)展。缺少了父母教育他就容易從別的地方去獲取，比如同伴的不良文化、一些越軌的行為、一些流行的東西就很容易“鉆這個空子”。針對這種情況，通過開展豐富多彩的活動來營造做“好學生”、“優(yōu)秀小公民”的濃厚氛圍，激勵留守兒童向更好、更優(yōu)的方向發(fā)展。彌補放學后及或節(jié)假日的教育空白。應當承認，“留守學生”的出現(xiàn)，是社會發(fā)展中的問題，是城鄉(xiāng)就業(yè)壁壘打破以后必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。“留守學生”的教育是一個社會性問題，現(xiàn)狀令人堪憂，不是哪一個單方面努力就可以完全解決好的。本文僅只談了作為教師在現(xiàn)狀情況下所能做的事情，當然不盡完美，期待與教育工作者們交流，更寄于社會和政府的關注，為留守生的義務教育創(chuàng)設良好的環(huán)境，共同托起留守學生明天的太陽。性騷擾中山大學附屬第三醫(yī)院不育與性醫(yī)學科陳俊沒過多久,又出了個類似的案子。一個私塾先生,上課上到一半,起身到室外僻靜處小解,偶一抬頭,卻見對面樓上有一名少女倚窗眺望,塾師不禁對那位少女笑了笑,那少女臉色大變,馬上關了窗。塾師小解完畢,像沒事一樣回到課堂。沒過多久,就聽得外面吵吵嚷嚷,說是對面有名少女上吊身亡。塾師一聽,不由得拍桌驚呼:“哎呀!今天錯了。”座下恰好有名學生是少女的弟弟,急回家探視。女兒死得莫名其妙,父母正百思不得其解,一聽兒子說起塾師的異常舉動,大為可疑,立馬報官。塾師被捉將官里去,問成了“絞監(jiān)候”。案子到了刑部,多數(shù)司員也擬為死緩,還是上次那個司員,堅持“雖無實事,其心可誅”,擬為“情實”,又給咔嚓掉了。·“性騷擾”一詞最早源于美國,是從維護女權的角度提出的。·20世紀70年代,斯坦福大學法學院教授凱瑟琳麥金農(nóng)第一個提出了性騷擾的概念,指出性騷擾是一種建立在性別上的歧視。麥金儂認為“性騷擾”是指:通過濫用權力,在工作場所、學校、法院或其他公共領域,以欺凌、威脅、恐嚇、控制等手段向女方作出不受歡迎的與性有關的語言、要求或舉動的行為。性騷擾是性別歧視的一種方式,是性暴力的一部分或延伸。性騷擾給受害者造成一種敵對環(huán)境,使她們感到被貶低身份