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文檔簡介
性與生殖健康課件資料1、舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色,裛露掇其英。3、日月擲人去,有志不獲騁。4、未言心相醉,不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。性與生殖健康課件資料性與生殖健康課件資料1、舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色,裛露掇其英。3、日月擲人去,有志不獲騁。4、未言心相醉,不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。性騷擾中山大學附屬第三醫(yī)院不育與性醫(yī)學科陳俊性騷擾的由來“食色,性也”-男性的本質(zhì)“性騷擾”一詞為現(xiàn)代人所發(fā)明,但這種現(xiàn)象我們并不陌生過去稱之為“耍流氓”或“調(diào)戲婦女”等。農(nóng)村女大學生就業(yè)的困境由北京師范大學多元文化教育研究中心開展的一項調(diào)查結果顯示,其中女大學生就業(yè)情況不好和非常不好的共占90.8%。該組織的另一項調(diào)查顯示,沒有簽約的女大學生中農(nóng)村籍女大學生比城市籍女大學生要多出三分之一。而在我校開展的問卷調(diào)查中,有48%的農(nóng)村女大學生認為自己的就業(yè)形勢比城市戶籍的大學生差。作為師范院校的農(nóng)村女大學生她們就業(yè)的渠道比較單一,基本上除了教師就沒有其他的選擇,而現(xiàn)在教育系統(tǒng)可以說是呈飽和狀態(tài),因此,她們的就業(yè)率困難十分明顯。農(nóng)村女大學生就業(yè)困境的成因分析·社會因素隨著高校的擴招,農(nóng)村女大學生的數(shù)量也急劇上升,導致供過于求,即使是受過高等教育的農(nóng)村女大學生也不再占有絕對優(yōu)勢。此外,當前還是有部分用人單位在不同程度上存在著女不如男的傳統(tǒng)觀念,認為女性缺乏創(chuàng)造力和開拓力,也就盡量避免錄用女性。再次,現(xiàn)有的戶籍制度及其相關的歧視性政策、社會保障體制的不健全,也加劇了農(nóng)村女大學生就業(yè)的壓力。·家庭因素調(diào)查結果顯示,有58%的農(nóng)村女大學生認為阻礙她們順利就業(yè)的因素是家庭經(jīng)濟情況不如意,缺乏社會背景和經(jīng)濟背景,因為在找工作的過程中會存在許多關系戶,所以需要用錢的地方會很多。而且在填報志愿和擇業(yè)過程中家長往往不考慮子女的興趣愛好,總是把自己的意愿強加給他們,好多農(nóng)村女大學生就是按照父母的意愿選擇了師范院校,在畢業(yè)就業(yè)時,又因為家庭的壓力而不敢選擇自己喜歡的公司、事業(yè)單位。·農(nóng)村女大學生自身原因在問卷調(diào)查中,“你覺得農(nóng)村女大學生在哪些方面的能力大有欠缺”,38%的同學選擇了交際能力,34%的同學則認為是社會實踐能力。可見許多農(nóng)村女大學生在校期間,缺乏挑戰(zhàn)精神,忽視了自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。在就業(yè)期望方面,農(nóng)村女大學生容易陷入兩個極端:要么自高自大,對就業(yè)期望過高,不愿到基層鍛煉,結果高不成低不就;要么自卑膽怯,缺乏自信,認為自己不如別人,而害怕尋找工作。解決農(nóng)村女大學生就業(yè)困境的對策·社會方面要提倡民主、文明、公正的性別文化,消除對婦女的歧視和偏見,形成有利于女性充分發(fā)展的社會文化氛圍。特別是用人單位應當認識到女性永遠要背負生育這個重任,應該得到關懷和支持,而不應該成為就業(yè)的障礙。同時,用人單位應該充分認識到農(nóng)村女大學生的優(yōu)勢,她們往往做事認真、細致,能吃苦耐勞,與男生相比具有更好的形象思維。用人單位根據(jù)崗位的特點給予適當?shù)目紤],不能為了降低成本而全盤否定。·家庭方面家庭是一個人社會化的起點,父母的職業(yè)愿望會對子女的擇業(yè)觀念產(chǎn)生深刻的影響,農(nóng)村女大學生在就業(yè)的過程中,最需要的就是來自家庭的支持和鼓勵。一方面,父母不要給貧困女大學生過多的就業(yè)期盼和過高的就業(yè)期許,這能夠減輕她們的心理壓力;另一方面,父母在其子女遭遇就業(yè)挫折時,要給予更多關懷和鼓勵,這是農(nóng)村女大學生走出自卑邁向自強的精神動力。·農(nóng)村女大學生加強自我認知,重視自我完善作為地州師范院校的農(nóng)村女大學生們,應自覺地把大學生活同自己的求職擇業(yè)及今后的成才緊密的結合起來,努力完善自己的知識結構和能力結構。從大一就開始做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃,培養(yǎng)和鍛煉扎實的專業(yè)素質(zhì),同時積極參加校園的各項活動,在各類型不同的平臺上鍛煉自己、提升自己。同時,樹立正確的就業(yè)觀念,降低就業(yè)期望值,樹立良好的職業(yè)形象和職業(yè)道德,適時抓住就業(yè)的機遇。總而言之,農(nóng)村女大學生作為就業(yè)中的一個群體,要正確對待就業(yè)過程中所產(chǎn)生的心理壓力,客觀地認識自我,準確把握就業(yè)局勢,在熟練掌握專業(yè)知識的基礎上不斷擴充自己的知識面,只有這樣才能不斷與時俱進,適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。在我們這個地區(qū),勞務輸出已經(jīng)成為農(nóng)民致富發(fā)展的一條重要途徑,也成為他們供子女上學的重要經(jīng)濟來源。這些打工族外出之后,他們的后代委托給祖母或外祖母或其他親戚來監(jiān)管。一般來說,農(nóng)村中有一定能力和具備相當素質(zhì)的人更傾向于外出務工或經(jīng)商,這樣,農(nóng)村剩下的就只能是所謂"386199部隊"了(婦女、兒童、老人)。老年人被委以看管孩子的責任,并不意味著他們就有相應的能力和知識準備。無論孩子被委托給爺爺奶奶或其它親戚,被委托者實際上已經(jīng)擔負了監(jiān)護人的部分責任。但是老人文盲率遠高于青年一代而且代溝明顯,根本無法對孩子進行有效的學習輔導和思想教育。這些孩子由于親情的缺失和管理不力,許多人孤獨閉鎖,心性冷漠,學業(yè)荒廢,誤入歧途,令人扼腕嘆息。一、農(nóng)村留守兒童家庭教育現(xiàn)狀大致有三種情況:一是隔代監(jiān)護型,即由祖輩托管的方式,這是最常見的一種;二是親朋好友監(jiān)護型,即把孩子托給親朋好友,叔嬸、姑舅等人。這部分人往往有一種心理:孩子這么大了,管嚴了,孩子要有意見甚至會反感;不管吧,又感到對不起親友愛托付。因此他們通常是把孩子的安全放在第一位,其次是學業(yè)成績和物質(zhì)上的滿足,以便好向孩子的父母交代;而對于孩子行為習慣的養(yǎng)成,對于孩子心理和精神上的需要卻很少關注。三是自我監(jiān)護型,監(jiān)護的責任讓予了孩子自己,根本就談不上家庭教育。二、留守學生的心理健康現(xiàn)狀(一)親情缺失外出民工為減少開支都盡量減少回家次數(shù),長期分離和缺乏聯(lián)系使兒童無法得到父母正常的引導和關心,家長也無法了解子女的心理、思想變化。親情的缺失影響兒童身心發(fā)展,他們有煩惱沒有正常交流宣泄的途徑,比較容易走極端,造成心理抑郁,性格孤僻,對以后的人際交往、學業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生不良影響。(二)自控能力差監(jiān)護人對留守兒童管理不到位,甚至出現(xiàn)家庭教育的空白,對留守學生缺乏及時有效的約束管教,只要不犯大錯,對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度。孩子的生活學習無人督促,造成行為偏差。生活中許多留守兒童在家里不聽祖輩教導,在學校不遵守規(guī)章制度,常有遲到、曠課、逃學、說謊打架、欺負同學等行為,有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳,甚至與社會上一些有不良習氣的問題青年混在一起,多數(shù)教師認為留守子女自律性較差,但由于學校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”,學校不可能面面俱到,監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力,導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。(三)價值觀念扭曲父母在外無法照顧孩子會產(chǎn)生內(nèi)疚感,便會在金錢上進行補償,而對子女的倫理道德教育、法制教育太少,極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀,養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習,并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。(四)心理問題較為嚴重在了解留守兒童心理感受時發(fā)現(xiàn),回答“看到別的小孩和父母在一起感到難受”的比例最高很高,有部分學生感到孤單無助,甚至有被遺棄的感覺。可見,親子關系缺失對留守兒童的心理健康、人格發(fā)育帶來了嚴重后果,也產(chǎn)生了許多煩惱與沖突。這時,他們需要暢通的傾訴渠道,需要成年人正確的引導。但由于遠離父母,缺少了起碼的與父母交流的機會,而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情緒情感變化,這對他們的心理健康極為不利,常引發(fā)種種心理問題,如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等,畸形心理一旦形成,進行矯正比較困難。鑒于上述情況,我認為要教育有留守學生,可以從以下幾個方面考慮:(1)父母要轉(zhuǎn)換觀念,重視孩子的全面健康發(fā)展。盡可能和孩子密切聯(lián)系和溝通,有條件的可把孩子接到打工地上學,為孩子的健康成長創(chuàng)造條件,一時無法把孩子接到身邊的,要從孩子成長需要的角度出發(fā),尋找確定孩子的監(jiān)護人,細致落實孩子的監(jiān)護權,并且要創(chuàng)造更多時間與孩子談話溝通。(2)學校可建立“留守學生”檔案與成長記錄袋,全面了解掌握每個學生的家庭、學習、生活情況,建立“代管家長”隊伍。班主任、任課老師與留守學生結對子,當學生的“代管家長”,做孩子生活的知情人,學習的引路人,成長的保護人。“代管家長”要及時進行家訪,多與家長聯(lián)系,關懷學生的精神成長,彌補“留守學生”親情的缺失。(3)設立課后活動中心。雙休日、寒假、暑假期間家庭教育基本處在空白期,節(jié)假日越多,留守孩子就越覺孤獨,為了讓留守學生有一個全心學習、開闊眼界、拓寬知識面的地方,學校可成立課后活動中心,開展豐富多彩的文體活動,或者成立各種興趣小組,為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好環(huán)境。由于父母的遠行,造成了親子關系的不健全,從而影響了孩子的人格發(fā)展與道德發(fā)展。缺少了父母教育他就容易從別的地方去獲取,比如同伴的不良文化、一些越軌的行為、一些流行的東西就很容易“鉆這個空子”。針對這種情況,通過開展豐富多彩的活動來營造做“好學生”、“優(yōu)秀小公民”的濃厚氛圍,激勵留守兒童向更好、更優(yōu)的方向發(fā)展。彌補放學后及或節(jié)假日的教育空白。應當承認,“留守學生”的出現(xiàn),是社會發(fā)展中的問題,是城鄉(xiāng)就業(yè)壁壘打破以后必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。“留守學生”的教育是一個社會性問題,現(xiàn)狀令人堪憂,不是哪一個單方面努力就可以完全解決好的。本文僅只談了作為教師在現(xiàn)狀情況下所能做的事情,當然不盡完美,期待與教育工作者們交流,更寄于社會和政府的關注,為留守生的義務教育創(chuàng)設良好的環(huán)境,共同托起留守學生明天的太陽。性騷擾中山大學附屬第三醫(yī)院不育與性醫(yī)學科陳俊沒過多久,又出了個類似的案子。一個私塾先生,上課上到一半,起身到室外僻靜處小解,偶一抬頭,卻見對面樓上有一名少女倚窗眺望,塾師不禁對那位少女笑了笑,那少女臉色大變,馬上關了窗。塾師小解完畢,像沒事一樣回到課堂。沒過多久,就聽得外面吵吵嚷嚷,說是對面有名少女上吊身亡。塾師一聽,不由得拍桌驚呼:“哎呀!今天錯了。”座下恰好有名學生是少女的弟弟,急回家探視。女兒死得莫名其妙,父母正百思不得其解,一聽兒子說起塾師的異常舉動,大為可疑,立馬報官。塾師被捉將官里去,問成了“絞監(jiān)候”。案子到了刑部,多數(shù)司員也擬為死緩,還是上次那個司員,堅持“雖無實事,其心可誅”,擬為“情實”,又給咔嚓掉了。·“性騷擾”一詞最早源于美國,是從維護女權的角度提出的。·20世紀70年代,斯坦福大學法學院教授凱瑟琳麥金農(nóng)第一個提出了性騷擾的概念,指出性騷擾是一種建立在性別上的歧視。麥金儂認為“性騷擾”是指:通過濫用權力,在工作場所、學校、法院或其他公共領域,以欺凌、威脅、恐嚇、控制等手段向女方作出不受歡迎的與性有關的語言、要求或舉動的行為。性騷擾是性別歧視的一種方式,是性暴力的一部分或延伸。性騷擾給受害者造成一種敵對環(huán)境,使她們感到被貶低身份
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