2024—2025學年四川省涼山州高一上學期期末語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：論權力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。從社會沖突一方面著眼的，權力表現在社會不同團體或階層間主從的形態里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，以他們的意志去驅使被支配者的行動、權力，依這種觀點說，是沖突過程的持續，是一種休戰狀態中的臨時平衡。沖突的性質并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方已認了輸，屈服了，但是他們并沒有甘心接受勝利者所規定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質的，是上下之別。——這種權力我們不妨稱之為橫暴權力。從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質。社會分工的結果使得每個人都不能“不求人”而生活。分工對于每個人都是有利的，因為這是經濟的基礎，人可以花費較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，減輕了生活擔子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其身，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作。可是這有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這就發生了共同授予的權力。這種權力的基礎是社會契約，是同意。社會分工愈復雜，這權力也愈擴大——這種權力我們不妨稱之為同意權力。（節選自費孝通《鄉土中國》）材料二：依賴與庇護是孿生關系。依賴的目的是尋求庇護，庇護之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護關系不同，依賴關系可以存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間，地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎，可以稱之為互惠式依賴關系；地位不平等的雙邊交換關系，往往以強者對弱者的強制力為基礎，可以稱之為被迫式依賴關系。與強弱者間的強制性關系不同，互惠互利是傳統社會中最為常見的道德要素與行為準則，是傳統社會自我整合的基礎，它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過度謀求個人私利的“無公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們，費正清則直接用“付出——回報”模式來說明中國人的互惠互利觀念。“他有一種安全感，因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，他可指望這體系內的其他成員反過來也對他履行應盡的職責”從發生學上看，互惠互利的產生可以發自利益，也可以發自情感，還可以發自價值。以此為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯結。共同的利益是依賴關系形成的首要條件。傳統中國是一個以農業文明為特質的國家，以土地為載體的農業生產是農戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產方式是中國農業的基本生產方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨戶是難以生存與延續的。所以，農戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產生活中形成了一種利益互惠式的依賴關系。這種利益互惠式依賴關系強調依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產生的利益增值。情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯結。歷史上的理性小農與道義小農經常爭論不休，其核心命題在于小農的行為動機是受利益驅動還是情感驅動。其實，現實中的小農是一個利益理性與情感道義的綜合體。小農既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如滕尼斯開宗明義地指出，傳統社區是一個由同質人口組成的關系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種人情社會中，“關系中有沒有感情，感情的質量如何，都是經常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關系的穩定與延續。以共同情感為紐帶聯結形成的互惠式依賴關系就是情感互惠式依賴關系。價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯結。在傳統社會中，面對嚴峻的自然環境與國家的“無為而治”，小農往往將一種超自然的力量進行外化，將一種超越村落社會的高高在上的國家力量進行“隱喻”，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰關系的農戶，往往自發聯合起來，相互合作，形成一種密切的價值互惠式依賴關系。通過共同的信仰活動，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承擔單家獨戶所不能承擔的責任，抵抗單家獨戶所不能抵抗的天災人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發展。（節選自呂傳振《互惠式依賴與協商性治理：傳統時期鄉村治理的運行邏輯》）1．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．橫暴權力是休戰狀態中的臨時平衡，是壓迫性質的，是上下之別，是在上的握有權力的一方支配驅使在下的一方。B．同意權力產生于社會分工帶來的社會合作關系，其基礎是社會契約，它是我們享受權利的保障，也監督我們履行義務。C．利益互惠式依賴關系形成的首要條件是共同的利益，這種關系中依賴雙方擁有共同的利益需求，共享產生的利益增值。D．互惠式依賴關系存在于地位平等的雙邊關系主體之間，往往以互惠互利為基礎，它更符合社會發展的需求。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．雖然沖突的性質沒有消弭，但橫暴權力界定了沖突雙方的不平等地位，它是沖突關系中必不可少的手段。B．現代商業社會之所以比傳統農業社會更強調“契約精神”，其中一個重要原因是現代社會分工日益復雜。C．以互惠互利的產生發自利益，還是發自情感，或者發自價值為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。D．費正清提出的“付出——回報”模式表明，中國人的互惠互利行為是“贈人玫瑰，手留余香”心理的體現。3．根據材料二，對以下情景中依賴關系類型的判斷，不正確的一項是（）

A．在科學不發達的古代，人們祈望風調雨順，五谷豐登，向龍王“祈福納祥”。這種行為體現為“利益互惠式依賴關系”。B．涼山州某縣農村某戶婚嫁，村中各家各戶都來幫忙殺豬宰羊。這既是基于利益，也是基于情感的互惠式依賴關系。C．古代官府征人丁服徭役，督促加固河堤，興修水渠，以應對來年可能發生的水旱災害。這是“被迫式依賴關系”。D．重陽節，某村在保留傳統祭祀儀式的同時，新增關愛空巢老人免費理發的活動。這是價值和情感互惠式依賴關系。4．請簡要分析材料二的行文思路。5．請分析兩則材料中關于處理兩個政權之間關系的啟示。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。白光①魯迅陳士成一見縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細細地搜尋陳字，陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來，然而接著的卻全不是“士成”這兩個字。涼風吹動他斑白的短發，初冬的太陽還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越加變成灰白。這時他其實早已看不到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：雋了秀才，上省去鄉試……紳士們千方百計的來攀親，深悔先前的輕薄、發昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……他平日安排停當的前程，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨念起書來。“回去罷。”他遲疑了片時，這才悲慘的說。他們一溜煙地跑了。“這回又完了！”他大吃一驚，分明就在耳邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛聽得嗡的敲了一聲響，自己的嘴也說道：“這回又完了！”他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有一個考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖③。拿著往外走，剛近屋門，卻看見滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。別家的炊煙早消散了，而陳士成還不去做飯。空中青碧到如一片海，月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，記得了。那時他不過十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說是曾經聽伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷，然而至今還沒有現。至于處所，那是藏在一個謎語的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗。”今天鐵鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了。“也終于在這里！”他說著，獅子似的走進那房里去，但不見了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書桌下。他不知怎的有些怕了，張皇失措地點了燈。他移開桌子，極小心的，一鋤一鋤往下掘。然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重得不肯瞞人的發響。陳士成心里仿佛覺得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹慎的挖起那東西來就燈光下仔細看時，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道：“這回又完了！”他栗然的發了大冷，同時也放了手，便再不敢向那邊看，但忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：“這里沒有……到山里去……”陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話，他不待再聽完，已經恍然大悟了，他突然仰面向天，月亮也向西高峰這方面隱去。遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。他奔跑著，這白光又遠遠的在前面了。“是的，到山里去！”他慘然的奔出去了。燈火結了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無有，那是殘油已經燒盡了。第二天，有人在萬流湖里看見一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒有什么衣褲。或者說這就是陳士成，但鄰居懶得去看，也并無尸親認領，于是便由地保埋了。一九二二年六月（選自《吶喊》，有刪改）注：①民間傳說，埋藏著珠寶金銀的上方有時會有白光游移飄忽。這是封建迷信的說法。②圓圖：科舉時代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫成一個圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規定的公式化的詩文。6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．《白光》通過細膩的描寫和生動的比喻，展現了陳士成在科舉考試失敗后的心理狀態。這豐富了人物形象，也深化了文章主題。B．小說以“白光”為題，點明了小說的主要描寫內容。文中白光既是陳士成產生幻覺的根本原因，也是推動情節發展的關鍵要素。C．小說語言簡練而深刻，結構緊湊，情節跌宕起伏，文章的結尾既在意料之外，又在情理之中，留給讀者無限的想象空間。D．陳士成的名字里也許有“仕途成功”之意，傾注著上一輩人對下一輩人的期盼，可見“學而優則仕”的思想在國民心里根深蒂固。7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“這回又完了”在文中反復出現，既有陳士成的內心獨白，又有幻聽，說明陳士成經歷了無數次失敗，也表明他把考試中第當成了自己唯一的救命稻草。B．“涼風吹動他斑白的短發，初冬的太陽還是很溫和的來曬他??臉色越加變成灰白”，此時的陳士成沉浸在自己的情緒里已無暇顧及涼風暖陽。C．“連一群雞也正在笑他”，“而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，這其實是“以我觀物，故物皆著我之色彩”的具體體現。D．“然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖”，這里能看出陳士成已經醒悟，不愿再走科舉考試這條已經歷了16次失敗的老路了。8．周作人回憶說：“這種讀書人滿大街都是，整天游手好閑地逛，他們不像孔乙己，就像陳士成。”請結合文本分析陳士成的心理變化過程。9．魯迅說小說應該是“為人生的”，要能“揭出病苦，以引起療救的注意”。本文揭出了哪些病苦？請結合文本概括分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。張飛字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。羽年長數歲，飛兄事之。先主從曹公破呂布，隨還許。曹公拜飛為中郎將。先主背曹公依袁紹、劉表。表卒，曹公入荊州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及于當陽長阪。先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張翼德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也！”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”飛壯而釋之，引為賓客。飛所過戰克，與先主會于成都。曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西欲徙其民于漢中進軍宕渠、蒙頭、蕩石與飛相拒五十余日。飛率新卒萬余人，從他道邀部軍交戰，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十余人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍，假節。章武元年，遷車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。初，飛雄壯威猛，亞于關羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。臨發，其帳下將張達、范強殺之，持其首，順流而奔孫權。飛營都督表報先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣。”追謚飛曰桓侯。（節選自《三國志·蜀書·張飛傳》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。郃別督A諸軍B下巴西C欲徙其D民于漢中E進軍F宕渠、蒙頭、蕩石G與飛相拒H五十余日。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“飛兄事之”中的“兄”字與《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”字用法不相同。B．“從曹公破呂布”中的“破”字與《赤壁賦》中“方其破荊州”的“破”字意思相同。C．“瞋目橫矛”中的“橫”與《赤壁賦》中“橫槊賦詩”的“橫”意義和用法相同。D．“飛壯而釋之”中的“壯”字與《勸學》中“則恥師焉”的“恥”字用法相同。12．下列對選文有關內容的理解，不正確的一項是（）

A．在曹操追趕劉備的過程中，正是因為張飛砍斷橋梁，手執長矛，嚇退追兵，劉備才得以安然返回屬地。B．張飛活捉巴郡太守后，本想將其砍頭，但因其坦然面對死亡，視死如歸，故而釋放了他并引為座上賓。C．張飛在與張郃的對戰中大敗張郃，致使張郃帶著十多名部下從小路逃亡到南鄭，巴西境內才得以安寧。D．張飛與關羽雄壯威猛不分伯仲，魏國謀臣程昱等人稱贊二人有萬人難敵之勇，不過兩人在對待部下方面態度卻有所不同。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。（2）臨發，其帳下將張達、范強殺之，持其首，順流而奔孫權。14．張飛威猛異于常人，最終卻死于非命，請根據文意簡要概括張飛被殺的原因。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首詞，完成小題。西河·金陵懷古①周邦彥佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁②艇子曾系。空馀舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻③來，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。注釋：①北宋末年，宋王朝危機四伏，南方爆發了農民起義，周邦彥一路顛簸來到南京，寫下此詞。②莫愁：南朝時的民間女子。③女墻：城墻上呈凹形的小墻。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A．本詞開首即以贊美的口吻用“佳麗地”三字，點出金陵；“南朝勝事”四字，點出懷古，緊扣題目。B．以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清”字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景色。C．夜深時分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發出景物依然而人事已非的嘆喟。D．本詞通過直接寫歷史事件的方式，發表議論；描寫景物時，詞人角度多變，筆法細膩，為懷古詞中的佳作。16．同為懷古類作品，本詞與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》在藝術手法上，有哪些相同之處？請結合詩歌內容簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《虞美人》中，李煜回首故國，回想舊時宮廷尚在，人生境遇大變，諸多感慨涌上心頭，唱出了“________，________”。（2）荀子的《勸學》中，作者用“________，________”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。（3）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒“人生如夢，一尊還酹江月”，李白的《夢游天姥吟留別》中也有類似情緒的流露：“________，________。”五、語言文字運用(★★★)閱讀下面文字，完成小題。工匠精神是一種職業精神，它是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現。工匠精神的基本內涵包括敬業、精益、專注、創新等方面的內容。工匠精神源遠流長，①。從莊子的“技進乎道”到魏源的“技可進乎道，藝可通乎神”，這些古代名言中所提到的“技”，②。工匠精神體現在將產品品質“從99%提高到99.9%”的過程中，是認真、執著、精細、完美的代名詞。正是技術從業者們精益求精、追求完美的態度，讓生產過程成為類似工藝品的雕琢過程，創造了我國傳統手工業曾經的輝煌。遺憾的是，這些年在“君子不器”、白領崇拜等觀念的影響下，③，例如上海市的一項調查顯示，僅有1%的被調查者愿意當工人；與之相對應的另一個現實是，“高級技工萬金難求”之類的新聞時常見諸報端。18．下列選項中引號的用法與文本中波浪線處的引號用法一致的一項是（）

A．你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機器”同時開動。B．像水稻這樣一朵花只結一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優勢必然制種困難，無法運用于生產。C．這個15歲考入中國科學技術大學無線電專業的少年，開始了他“不安分”的人生。D．“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。19．請在橫線處補寫恰當的語句，使得整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。如果你是“硬核”游戲玩家，一定對剛剛發布的《黑神話：悟空》滿懷期待；即便你對游戲產業一無所知，可能也獲悉，在該領域，一款中國產品實現了突破。《黑神話：悟空》游