PAGEPAGE22014年7月國家開放大學漢語言文學本科《古代詩歌散文專題》期末紙質考試試題及答案一、選擇題(每題1分，共10分)1.下列作品中屬于駢文的是(A)。A.《吊魏武帝文》B.《祭十二郎文》C.《報任安書》D.《與高司諫書》2.吳歌、西曲是(C)中的兩大類。A.漢樂府B.北朝樂府C.南朝樂府D.唐代新樂府3.下列作家中(A)是創作成就最高的“永明體”詩人。A.謝胱B.杜甫C.庾信D.曹植4.蘇軾的《荔枝嘆》在體裁上屬于(B)。A.五古B.七古C.五律D.七律5.下列詩歌中不屬于近體詩的是(D)。A.壬維《山居秋暝》B.李商隱《錦瑟》C.黃庭堅《寄黃幾復》D.李賀《神弦曲》6.下列詞作中，屬于小令的是(A)。A.《菩薩蠻》B.《雨霖鈴》C.《永遇樂》D.《揚州慢》7.下列史書中不屬于紀傳體的是(A)。A.《左傳》B.《史記》C.《漢書》D.《三國志》8.著名的寓言故事“齊人乞燔”出自(D)。A.《呂氏春秋》B.《韓非子》C.《戰國策》D.《孟子》9.下列散曲作品中屬于套數的是(B)。A.馬致遠【越調?天凈沙】《秋思》B.馬致遠【越詞?夜行船】《秋思》C.張養浩【中呂。山坡羊】《潼關懷古》D.張可久【雙調。折桂令】《九日》10.曹植的《洛神賦》在體裁上屬于(C)。A.大賦B.騷體賦C.駢賦D.寸暗二、填空題(每題1分，共10分)11.詩人________晚年的絕句多寫景抒情之作，風格雅麗精絕，號為“王荊公體”，《書湖陰先生壁》可為代表。王安石12.《永州八記》是作家________謫居永州期間所作，是其最令人稱道的古文作品。柳宗元13.桐城派的代表人物姚鼐在古文理論上提出“義理”“考據”和“________”的統一。辭章14.________是著名敘事長詩《孔雀東南飛》中的女主人公。劉蘭芝15.著名古文家________的祭文《祭十二郎文》被認為是“祭文中千年絕調”。韓愈16.漢代賦家________的作品《七發》在體制上確立了大賦問答體、鋪敘展衍、曲終奏雅等特征。枚乘17.唐代詩人________山水田園題材的絕句多選用五絕形式，如其《鳥鳴澗》、《竹里館》等。王維18.宋代詞人________擅長運用比興寄托手法間接表現身世之感，《六丑》（正單衣試酒可為代表。周邦彥19.古文名家________的記文常把敘事、寫景、抒情、議論結合起來，《文與可畫貧彗谷偃竹記》、《石鐘山記》等可為代表。蘇軾20.小品文名作《湖心亭看雪》是明代作家________的作品。張岱三、簡答題(每題15分，共45分)21.試以慢詞作品為例，分析蘇軾詞和辛棄疾詞在情感內涵上有何不同。答：從人生哲思角度蘇軾：蘇軾的慢詞常常蘊含著對人生的深刻哲思與曠達態度。辛棄疾：辛棄疾的慢詞雖也有對人生的思考，但更多是基于現實的壯志未酬與無奈悲憤。從愛國情懷角度蘇軾：蘇軾的愛國情感在慢詞中多以一種較為含蓄、深沉的方式呈現，更多是從文化、精神層面表達對國家的熱愛與對和平的期望。辛棄疾：辛棄疾的愛國情懷則更為直接、濃烈和急切，充滿了戰斗精神和對恢復失地的強烈渴望。從個人情感角度蘇軾：蘇軾的慢詞在個人情感方面，除了愛情、友情外，還常常表現出一種對生活的熱愛和對自然的欣賞，以及在貶謫生活中自我排遣的情感。辛棄疾：辛棄疾的個人情感在慢詞中往往與家國情懷交織在一起，即使是描寫個人生活，也難以擺脫壯志未酬的悲憤和對國家命運的牽掛。22.試以溫庭筠、李煜作品為例，分析“伶工之詞”與“士大夫之詞”有何區別。答：“伶工之詞”與“士大夫之詞”是詞發展過程中的兩種不同形態，王國維在《人間詞話》中以溫庭筠和李煜為代表對二者進行了區分，以下是以溫庭筠、李煜作品為例對“伶工之詞”與“士大夫之詞”區別的分析：創作主體與創作目的伶工之詞：以溫庭筠為代表，他的詞多是為伶工演唱而作。溫庭筠長期出入秦樓楚館等娛樂場所，其創作目的主要是應歌，為了滿足宮廷、宴樂等場合的娛樂需求。如《菩薩蠻?小明滅》，“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”等句，注重對女子容貌、服飾等外在形象的刻畫，是典型為演唱而創作的艷詞，供伶工在宴會上演唱以娛賓遣興。士大夫之詞：李煜作為南唐國主，有著士大夫的身份和素養。他后期的詞如《虞美人?春花秋月何時了》《浪淘沙令?簾外雨潺潺》等，是其經歷了亡國之痛后，內心真實情感的抒發，是為了表達自己的人生感慨和思想情感，并非單純為了娛樂而作。內容題材伶工之詞：內容多局限于閨情宮怨、傷春悲秋等，多描繪女性的美貌、情感以及男女之間的相思離別等。如溫庭筠的《菩薩蠻》系列，大量筆墨用于描寫女子的妝飾、體態和閨中寂寞，“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，將女子慵懶、寂寞的狀態展現出來，題材較為狹窄。士大夫之詞：李煜的詞在前期雖也有一些宮廷享樂題材的作品，但后期則拓展到對人生、對歷史、對宇宙等宏觀問題的思考。像《虞美人?春花秋月何時了》中“春花秋月何時了，往事知多少”，由眼前的自然景象引發對過去歲月的追憶和對人生無常的感慨；《浪淘沙令?簾外雨潺潺》中“無限江山，別時容易見時難”，則蘊含著對故國的思念和對亡國的悲痛，具有更深廣的歷史感和人生感。情感深度與表現方式伶工之詞：情感相對單一、淺露，往往是一種程式化的情感表達，如女子的閨怨多是為賦新詞強說愁，缺乏深刻的個人體驗和獨特的情感內涵。在表現方式上，多采用細膩的筆觸進行外在描寫，以華麗的辭藻來營造氛圍，情感的傳達較為含蓄委婉，但深度有限。如溫庭筠《更漏子?玉爐香》，通過描寫“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思”等景象來烘托女子的秋思，但情感較淺，沒有超越一般的閨怨范疇。士大夫之詞：李煜的詞情感真摯、深沉，具有強烈的藝術感染力。他將自己的人生經歷、家國之痛融入詞中，如《虞美人?春花秋月何時了》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，以江水東流喻愁之無盡，將內心的亡國之痛、人生之悲表現得淋漓盡致；《浪淘沙令?簾外雨潺潺》中“夢里不知身是客，一晌貪歡”，通過夢境與現實的對比，深刻地表達了他對故國的眷戀和對淪為階下囚的痛苦，情感深沉而復雜。藝術風格與審美境界伶工之詞：溫庭筠的詞風華麗香艷，注重詞的形式美和音樂性，以精美的意象、華麗的辭藻堆砌來營造一種柔美的藝術氛圍，追求的是一種感官上的審美享受。其審美境界多停留在世俗的、淺層次的情感和美感上，如“照花前后鏡，花面交相映”，呈現出一種精致、艷麗的美感，但缺乏更深層次的精神內涵。士大夫之詞：李煜的詞風則以自然真率、意境深遠為特點。他善于用簡潔自然的語言表達深刻的情感，不刻意雕琢，卻能達到動人心弦的藝術效果。如“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”，語言樸素自然，卻營造出一種宏大而深沉的意境，將個人的情感與對宇宙人生的思考融為一體，具有更高的審美境界，能引發讀者對人生、歷史等問題的深刻思考。23.《離騷》是如何“寄情草木”的？答：《離騷》是中國古代詩歌史上的不朽杰作，詩人屈原在其中大量運用“香草美人”的意象來“寄情草木”，以表達自己的思想情感、品格志向等，具體如下：以草木喻品德修養屈原常以蘭、蕙等香草自比，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，詩人將江離、芷草、秋蘭等披掛在身，象征著自己通過不斷地修養和學習，具備了美好的品德和才能，如同這些香草一樣散發著芬芳。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，木蘭高潔，秋菊傲霜，詩人以飲木蘭之露、餐秋菊之英來表明自己追求純凈、高潔的品德，不愿與世俗同流合污，以草木的純凈來映襯自己內心的純凈和品德的高尚。以草木喻美好理想用“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷”，申椒、菌桂比喻小人壞人，蕙茞比喻君子賢人，表達了屈原對美好政治理想的追求，希望能有更多的賢才與自己一起實現理想政治，同時也批判了當時楚國朝廷中小人當道，排擠賢能的現象，暗示了自己的政治理想在現實中受到的阻礙。“畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”，詩人在這里種植留夷、揭車、杜衡、芳芷等香草，象征著他對培養眾多美好品德和才能之士，共同實現理想社會的渴望，這些草木代表了他心中的美好愿景和政治理想。以草木營造氛圍“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”，“蘭皋”“椒丘”描繪出一個長滿蘭草的水邊高地和長著椒樹的山丘的場景，營造出一種清幽、高雅的氛圍，襯托出詩人在追求理想過程中的孤獨與彷徨，也暗示了他在現實中找不到志同道合之人的苦悶。“朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”，詩人早晨從蒼梧出發，晚上到達縣圃，縣圃中多植奇花異草，這里通過對行程和所處環境中草木的描寫，營造出一種奇幻、縹緲的氛圍，為詩人在詩中的上下求索增添了神秘色彩。以草木表情感變化在表達自己遭受挫折后的痛苦時，如“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，詩人攬過柔軟的蕙草掩面哭泣，眼淚沾濕了衣襟，這里的蕙草成為他抒發痛苦、悲傷情感的寄托。當詩人表達對美好事物的追求和向往時，“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，即使因為佩戴蕙草、采集茞草而遭受挫折，詩人依然堅定地表示這是自己內心所追求的，即使多次死去也不后悔，草木在這里體現了他對理想追求的執著和堅定。四、論述題(共35分)24.試以《逍遙游》為例，分析《莊子》散文的藝術特色。答：《莊子》是道家經典著作，其散文具有獨特的藝術特色，以《逍遙游》為例，主要體現在以下幾個方面：想象奇幻豐富《逍遙游》展現了莊子極為豐富的想象力，創造出了一個奇幻絢麗的世界。如文中描寫鯤鵬，“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，將鯤鵬的巨大和神奇描繪得令人驚嘆，這種超乎尋常的想象超越了現實的局限，為讀者打開了一個充滿奇幻色彩的藝術空間，使文章具有了強烈的藝術感染力和吸引力。莊子還想象出了藐姑射之山的神人，“肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”，通過這些奇特的想象，莊子構建了一個與現實世界截然不同的精神世界，表達了他對超越現實、追求自由的理想境界的向往。善用寓言故事《逍遙游》中運用了大量的寓言故事來傳達深刻的哲理。如蜩與學鳩嘲笑大鵬南飛的故事，蜩與學鳩只能飛到榆樹和枋樹就停下來，它們無法理解大鵬為什么要飛到九萬里的高空然后向南飛，通過這則寓言，莊子諷刺了那些目光短淺、局限于自身認知而無法理解偉大志向和境界的人。斥鴳笑鵬的寓言也是如此，斥鴳在蓬蒿之間跳躍飛翔，自以為這就是最大的快樂和自由，它不明白大鵬所追求的廣闊天地和高遠境界，莊子借此進一步強調了不同境界的生物之間難以相互理解的道理，同時也批判了那些滿足于小知小見、小成小得的人，使抽象的道理變得生動形象、通俗易懂。夸張與對比手法的運用夸張：莊子在《逍遙游》中運用了夸張的手法來增強文章的表現力。除了對鯤鵬巨大身形的夸張描寫外，還有對時間的夸張，如“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，通過這種夸張，突出了生命在時間維度上的巨大差異，強調了世間萬物在存在形態和壽命等方面的懸殊，使讀者對宇宙的廣闊和生命的多樣性有了更深刻的感受。對比：文中多處運用了對比手法，如將鯤鵬的巨大和高飛與蜩、學鳩、斥鴳的渺小和低飛進行對比，鮮明地展現了不同生物在能力和境界上的巨大差距，突出了莊子對高遠志向和廣闊境界的推崇；將朝菌、蟪蛄的短命與冥靈、大椿的長壽對比，強調了生命的有限與無限的差異，引發人們對生命價值和意義的思考。語言靈動優美《逍遙游》的語言富有節奏感和韻律美，句式長短錯落有致，讀起來朗朗上口。如“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”，通過這種疑問句的形式和長短相間的句式，使文章的語言具有了一種靈動的美感，既增強了文章的表現力，又使讀者在閱讀過程中感受到一種流暢的韻律之美。文中還運用了大量的修辭手法，如比喻、擬人等，使語言更加生動形象。如把鵬的翅膀比作垂天之云，形象地描繪出了鵬翼的巨大和壯觀；賦予蜩、學鳩、斥鴳等人的情感和思維，使它們能夠像人一樣嘲笑大鵬，使文章更加活潑有趣，充滿了生活氣息。哲理深邃《逍遙游》不僅僅是一篇充滿奇幻想象和優美語言的文章，更是蘊含著深刻哲理的經典之作。莊子在文中提出了“逍遙”的思想，認為只有超越了世俗的功名利祿、是非觀念和生死界限，順應自然，達到“無己”“無功”“無名”的境界，才能實現真正的自由和逍遙。他通過一系列的寓言和形象的描寫，層層深入地探討了人生的價值、自由的本質以及人與自然的關系等哲學問題，引導人們超越現實的束縛，追求精神上的超越和自由，這種深邃的哲理使《莊子》散文不僅具有文學價值，更具有深刻的思想內涵和哲學意義，對后世的哲學思想和文學創作都產生了深遠的影響。25.為什么說杜甫的七律達到了集大成的境界？答：杜甫的七律被公認為達到了集大成的境界，主要體現在以下幾個方面：藝術技巧的精湛成熟格律嚴謹：杜甫嚴格遵守七律的格律要求，在平仄、押韻、對仗等方面一絲不茍，使詩歌具有強烈的節奏感和韻律美。如《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，對仗極為工整，“風急”對“渚清”，“天高”對“沙白”，“猿嘯哀”對“鳥飛回”，不僅詞性相對，意義也相互映襯，平仄交替和諧，讀來朗朗上口。對仗工巧：杜甫的對仗不僅形式上工整，而且在內容和意境上也相互呼應、相得益彰。他善于運用各種對仗手法，如工對、寬對、流水對、借對、扇面對等，使詩歌在整齊中富有變化。如《秋興八首?其一》中“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”，以“江間”對“塞上”，“波浪”對“風云”，“兼天涌”對“接地陰”，氣象雄渾，對仗精工，展現了高超的藝術技巧。句法多變：杜甫在七律的句法運用上靈活多變，善于通過不同的句式組合和詞語搭配來營造獨特的藝術效果。他有時采用倒裝句，如《秋興八首?其一》中“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，正常語序應為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，通過倒裝突出了“香稻”“碧梧”等意象，使詩歌更具表現力。情感表達的深沉豐富家國情懷：杜甫生活在唐朝由盛轉衰的動蕩時期，他的七律作品中充滿了對國家命運的憂慮和對人民苦難的同情。如《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，通過描寫戰亂后國家的破敗和春天的荒蕪，抒發了詩人對國家淪陷的悲痛和對親人離散的思念，將個人情感與國家命運緊密相連。個人感慨：杜甫的七律也蘊含著他對人生的深刻思考和個人的情感體驗。如《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩人通過描寫自己年老多病、漂泊他鄉的境遇，抒發了內心的孤獨、愁苦和對人生的無奈，情感真摯深沉。情感層次：杜甫的七律情感豐富復雜，往往在一首詩中蘊含著多個層次的情感。如《登樓》中“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”，既有對眼前美景的欣賞，又有對國家多難的憂慮，還有對歷史變遷的感慨，多種情感交織在一起，使詩歌具有深厚的情感內涵。題材內容的廣泛拓展社會現實：杜甫的七律廣泛反映了當時的社會現實，涉及戰爭、政治腐敗、民生疾苦等諸多方面。如《兵車行》《麗人行》等作品，以七律的形式對統治者的窮兵黷武和荒淫無道進行了深刻的批判，對百姓的苦難生活進行了真實的描繪，具有強烈的現實意義。自然景觀：杜甫也善于以七律描繪自然景觀，他的山水詩不僅展現了大自然的壯美，還蘊含著詩人的情感和思考。如《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，通過對泰山雄偉壯觀景象的描寫，表達了詩人對大自然的贊美和對人生的追求。日常生活：杜甫還將日常生活中的瑣事、情感等納入七律