高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2024-2025學年高一上學期11月期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；回答非選擇題時，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.試卷滿分100分，考試時間75分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一、單選題（共48分）1.三星堆出土的小平底罐、鳥頭把勺、尊形壺等陶器以及銅立人像、銅神樹、金面具等，帶有濃郁的西南地方文化特色；而青銅尊、囊以及玉璋、玉瓊、玉璧、玉戈等物品的風格與黃河流域的一致。據(jù)此可知中華文明（）A.星羅棋布 B.起源于西南地區(qū) C.多元一體 D.源遠流長【答案】C【解析】根據(jù)材料“青銅尊、囊以及玉璋、玉瓊、玉璧、玉戈等物品的風格與黃河流域的一致。”體現(xiàn)的是三星堆出土的文物受到中原文明的影響，西南地區(qū)與黃河流域存在一定聯(lián)系，說明的是中華文明的多元一體，C項正確；星羅棋布指的是數(shù)量多、分布廣，材料信息無法形容中華文明星羅棋布，排除A項；材料信息無法反映中華文明起源于西南地區(qū)，排除B項；材料信息無法反映中華文明源遠流長，排除D項。故選C項。2.有學者認為，先秦時期，大一統(tǒng)的制度認同、血緣認同、文化認同觀念已經(jīng)產(chǎn)生。當時能體現(xiàn)這一觀念的思想主張有（）①“定于一”②“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”③“夫尚賢者，政之本也”④“天下為一，諸侯為臣，通達之屬莫不從服”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，①就是統(tǒng)一、歸一的意思，符合題意；②的意思是國家要實行郡縣制，法令都由中央統(tǒng)一下發(fā)，與題意不符；③的意思是崇尚賢能之人，是為政的根本，與題意無關(guān)；④的意思是天下一統(tǒng)，諸侯都是臣子，都要服從王命，符合題意，①④正確，B項正確；排除A、C、D三項。故選B項。3.秦始皇建立了一套較完備的中央政權(quán)組織，其中“掌丞天子，助理萬機”的高官是A.太尉 B.丞相 C.御史大夫 D.廷尉【答案】B【解析】本題考查考生運用所學知識分析理解問題的能力，難度中等。解題關(guān)鍵是準確解讀題干中的“掌丞天子，助理萬機”，說明這一官員是幫助皇帝處理事情；聯(lián)系所學知識可知，丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國政事，這與材料中的描述，“掌丞天子，助理萬機”是一致的，故此題應(yīng)選B項；A項主要幫助皇帝處理軍事；C項主要負責監(jiān)察；D項為九卿主要負責刑獄。4.漢武帝采用大商人孔僅和東郭咸陽的建議，決定把冶鐵、煮鹽等私營權(quán)收歸政府，由國家壟斷經(jīng)營，在全國產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)。漢武帝的這一措施（）A.促進了冶鐵技術(shù)的普及 B.導致政府財政出現(xiàn)危機C.解決了王國叛亂的問題 D.順應(yīng)國家大一統(tǒng)的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)題干“決定把冶鐵、煮鹽等私營權(quán)收歸政府，由國家壟斷經(jīng)營，在全國產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)”可知，將鹽鐵收歸官府經(jīng)營體現(xiàn)的是國家把持了國家經(jīng)濟命脈，這順應(yīng)了封建國家大一統(tǒng)的需要，D項正確；鹽鐵官營并不會促進冶鐵技術(shù)的普及，排除A項；鹽鐵官營有利于增加政府的財政收入，排除B項；推恩令解決了王國問題，排除C項。故選D項。5.下表中南北朝時期部分少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的言行意在（）族屬政權(quán)自稱匈奴大夏國建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”鮮卑北魏拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”鮮卑北周宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”A.實現(xiàn)華夏認同 B.促進經(jīng)濟發(fā)展 C.尋求政治認同 D.統(tǒng)一黃河流域【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南北朝時期（中國）。根據(jù)材料“大夏國建立者赫連勃勃自稱‘大禹之后’，北魏拓跋氏自稱‘軒轅之苗裔’，北周宇文氏則稱‘其先出自炎帝神農(nóng)氏’”可知，內(nèi)遷各族以傳說中的大禹，有扈、軒轅、炎帝、神農(nóng)氏為祖先，他們通過對華夏族的認同，尋求政治認同，塑造自己政權(quán)的正統(tǒng)形象，C項正確；這些少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者目的在于追求政治認同，而不是實現(xiàn)華夏認同，排除A項；少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的目的與經(jīng)濟發(fā)展無關(guān)，排除B項；D項與材料主旨無關(guān)，材料所述少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的言行意在尋求政治認同，排除D項。故選C項。6.唐玄宗在開元年間(公元713—741年)于邊境重地增置藩鎮(zhèn)。下表為該時期邊境藩鎮(zhèn)的基本信息，對此解讀正確的是（）名稱駐營地戰(zhàn)略目標平盧范陽河東朔方河西劍南營州幽州太原靈武涼州成都防御契丹和奚的侵襲防御契丹、奚和突厥對河北道的侵襲防御突厥、奚和契丹對河東的侵襲，控制定居在境內(nèi)的契丹等民族防御突厥對關(guān)中的侵襲，控制定居在鄂爾多斯區(qū)的部落民族防御吐蕃和突厥對河西走廊的侵襲，維護往中央的通道防御吐蕃對四川邊境的侵襲，控制邊境少數(shù)民族。A.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面已經(jīng)形成 B.民族間物質(zhì)文化交流中斷C.陸上絲綢之路發(fā)展停滯 D.邊疆地區(qū)的形勢較為緊張【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：713—741年（中國）。據(jù)表格信息，唐玄宗在開元年間增置的藩鎮(zhèn)主要集中在邊境地區(qū)，主要是防御周邊少數(shù)民族如契丹、奚、突厥、吐蕃等的侵襲，這表明了當時邊疆地區(qū)面臨著較為嚴峻的軍事威脅，D項正確；安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面逐步形成，與本題時空不符，排除A項；這一時期，各民族間的物質(zhì)文化交流十分活躍，排除B項；唐朝時期，陸上絲綢之路仍然是東西方貿(mào)易和文化交流的重要通道，藩鎮(zhèn)的設(shè)置并沒有導致陸上絲綢之路的發(fā)展停滯，排除C項。故選D項。7.選官制度是政治制度的重要組成部分，在不同的歷史階段和不同的社會形態(tài)中，都必然會有一套與之相適宜的選官制度。在我國古代的選官制度中，標準（或方式）最客觀、公開、公平、影響時間最長的是下列哪一表述所描繪的制度A.“凡周之士，不（丕）顯亦世” B.“莫愁寒族無人薦，但愿春官把卷看”C.“上品無寒門，下品無士族” D.“寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”【答案】B【解析】“春官把卷看”代替了以前“寒族無人薦”，也就是說原來是通過推薦的方式入仕，寒族是沒有機會的，現(xiàn)在可以通過考試的試卷被考官看中來取得入仕資格，可知這是指的科舉制，體現(xiàn)了客觀、公開、公平，故選B；A是世官制，C是九品中正制，D是察舉制的弊端，不符合“最客觀、公開、公平”，排除。8.論及中國古代某一時期的文化面貌，有研究者指出，這個時代，儒玄佛道四家并立，而且相互影響，有的人儒玄雙修，有的人調(diào)和儒佛。佛教在這一時期初步完成了中土化的過程，道教則完成了官方化的過程。對于這一文化面貌的解讀，正確的是（）A.得益于政治統(tǒng)一大格局 B.儒學的主流地位受到一定沖擊C.中國古代文化發(fā)展達到頂峰 D.體現(xiàn)了中華文化強大的凝聚性【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為魏晉時期（中國）。據(jù)材料，佛、道快速發(fā)展，對儒學的主流地位造成一定沖擊，B項正確；依據(jù)材料“儒玄佛道四家并立”“佛教……初步完成了中土化的過程，道教則完成了官方化的過程”等可推知。這一時期是魏晉南北朝時期，政治分裂，排除A項；“達到頂峰”說法過于絕對，排除C項；材料體現(xiàn)了中華文化的多樣性、包容性，排除D項。故選B項。9.北宋名臣張齊賢，于公元1000年冬至日朝會時醉酒失儀，因遭彈劾而被免去相位，宋真宗說：“卿為大臣，何以率下？朝廷自有典憲，朕不敢私”。這一事件說明宋朝（）A.君主對監(jiān)察體制的維護 B.御史監(jiān)察范圍不斷拓寬C.崇文抑武方針得到落實 D.中央權(quán)力分割相互制約【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。材料反映宰相張齊賢醉酒后上朝，衣冠不整遭到彈劾的史實，宋真宗以“卿為大臣，何以率下？朝廷自有典憲，朕不敢私”為由，罷免其宰相職位，說明宋朝君主對監(jiān)察體制的維護，A項正確；材料沒有體現(xiàn)御史監(jiān)察范圍不斷拓寬，排除B項；材料主要反映對于關(guān)于官員的監(jiān)察，沒有涉及崇文抑武方針，排除C項；材料未涉及中央權(quán)力分割與相互制約機制，主要涉及宋朝的監(jiān)察體制，排除D項。故選A項。10.北宋初年真宗（968年-1022年）下令在今河北徐水周邊開挖運河，并在田地內(nèi)開挖五尺寬、七尺深的水渠緩解敵方騎兵快速沖鋒的連續(xù)性限制，這主要是防范A.遼 B.金 C.西夏 D.蒙古【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學可知，在北宋時期，對河北構(gòu)成軍事威脅的少數(shù)民族政權(quán)是契丹族建立的遼，遼興起于遼河上游，916年建國，與北宋對立，故A項正確；金與南宋對峙，故B項錯誤；西夏位于陜北、寧夏一代，1038年黨項族首領(lǐng)元昊建立，故C項錯誤；1206年成吉思汗建立蒙古汗國，與材料時間（968年-1022年）不符，故D項錯誤。11.美國學者斯塔夫里阿諾斯說:“宋代'經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動為中心的大城市'。”這段論述可用于說明，宋代A.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 B.海外商業(yè)貿(mào)易的繁盛C.南方新興城市涌現(xiàn) D.城市經(jīng)濟職能的增強【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動為中心的大城市”的信息，這說明宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，表明城市的經(jīng)濟職能的增強，D項正確；宋代傳統(tǒng)經(jīng)濟模式?jīng)]有發(fā)生變動，排除A項；材料沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易的信息，排除B項；材料沒有涉及南北地理方位的區(qū)別，排除C項。故選D項。12.兩宋時期，長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。這主要體現(xiàn)了當時（）A.江南地區(qū)的開發(fā) B.經(jīng)濟重心的南移 C.文化重心的南移 D.政治重心的南移【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：兩宋時期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，兩宋時期，長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉，說明南方農(nóng)業(yè)發(fā)展超過北方，經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，B項正確；材料不僅體現(xiàn)了江南地區(qū)的開發(fā)，更體現(xiàn)了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展超過北方，排除A項；材料說的是經(jīng)濟，不是文化，排除C項；材料說的是經(jīng)濟重心南移，不能體現(xiàn)政治重心的南移，排除D項。故選B項。13.鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，卻不能讓中國從此走向世界，主要因為()A.鄭和不能航行到達美洲 B.鄭和不能航行到達歐洲C.鄭和下西洋主要是政治目的 D.鄭和下西洋主要是為了加強海外貿(mào)易【答案】C【解析】鄭和下西洋是為宣揚國威，加強與海外諸國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求。它是中國歷史上空前的主動外交，其規(guī)模之大，歷時之久，航程之遠，在世界航海史上也是空前的。但是，鄭和下西洋的目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，它采取不計經(jīng)濟效益的政策，給明朝造成了巨大負擔，答案為C，同時排除D；鄭和船隊到達非洲東海岸，表示已走向世界，不能說鄭和沒有到達美洲和歐洲就說沒有走向世界，AB錯誤。14.電視劇《宰相劉羅鍋》播出之后，人們認識了清朝官吏劉墉。但是，有歷史學家認為這個電視劇犯了歷史性錯誤，其最有可能的理由是A.劉墉不是駝背，所以不能稱為“劉羅鍋”B.丞相制度明太祖時已被廢除，稱“宰相劉羅鍋”會誤導觀眾C.劉墉既不是駝背，也不是宰相，所以劇名錯誤D.當時宰相的權(quán)力已經(jīng)大大削弱，電視劇夸大了宰相的權(quán)力【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，明朝初年，明太祖以丞相胡惟庸“專權(quán)”為由，誅殺胡惟庸，廢除丞相制度，并詔令以后子孫后代不許設(shè)立丞相，故明朝以后不再有丞相一職，劉墉生活在清朝時期，不可能是宰相，所以稱“宰相劉羅鍋”會誤導觀眾，故B項正確，D項錯誤；AC選項說法明顯錯誤，排除。15.下圖為清朝滿漢總督人數(shù)變化示意圖。據(jù)圖可知（）A.滿族貴族逐漸失去對國家權(quán)力的控制 B.漢民族的地位逐漸超越了滿民族的地位C.內(nèi)憂外患助推了漢族官僚地位的上升 D.科舉制度給了漢族地主更多的上升空間【答案】C【解析】從示意圖可以看出，1748年以來，比例關(guān)系一直在變化，但漢族占絕大多數(shù)比例大概在1840年以后，1872-1875年之后，漢族總督幾乎形成獨霸局面，結(jié)合太平天國以來漢族官員因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而地位上升的知識，C項正確；掌握國家權(quán)力的中樞是以皇帝為首的中央機構(gòu)，總督屬于地方官員，排除A項；部分官職比例的變化而且還是地方官職比例的變化不能得出一個民族地位高低的結(jié)論，排除B項；題目說的是助推，不是唯一原因，也不是說開始形成這種局面。科舉制不僅僅是針對漢族知識分子，材料也沒有說明總督是否是科舉出身，排除D項。故選C項。16.明朝初期，市鎮(zhèn)多由巡檢司管理，只設(shè)從九品的末等官員。明朝后期至清朝，一些市鎮(zhèn)已由正八品的縣丞駐地管理，甚至出現(xiàn)正六品通判、正五品同知等府級官員管理市鎮(zhèn)的現(xiàn)象。這一變化是由于（）A.地方行政制度的調(diào)整 B.城市功能的演變C.中央政府權(quán)威的弱化 D.商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清（中國）。根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)出政府對市鎮(zhèn)的管理越來越重視，其原因是商品經(jīng)濟發(fā)展，市鎮(zhèn)在物資流通、財政收入等方面的作用越來越重要，D項正確；材料體現(xiàn)出政府對市鎮(zhèn)的管理越來越重視，材料內(nèi)容沒有涉及地方行政制度的調(diào)整，排除A項；城市功能并未發(fā)生演變，排除B項；材料體現(xiàn)中央對市鎮(zhèn)控制加強，并非減弱，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題）二、綜合題（共32分）17.閱讀材料，完成下列要求。目前所見最早而確切的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的出處，是蔡元培于1910年所著《中國倫理學史》。1916年，易白沙在《青年雜志》上發(fā)表《孔子評議上篇》，對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”進行了論述。這一觀點，為清末民初的學者所普遍接受，其影響直至20世紀90年代。近年來，不少學者對這一觀點提出了疑問。【資料夾】①關(guān)于董仲舒：司馬遷（前145年或前135年-不可考）曾問學董仲舒（前179年-前104年），在《史記》中以三百余字簡述其生平，對其學術(shù)成就，僅說：“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”。②關(guān)于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“陰陽”或“五行”命名，如《五行對》《五行之義》《陰陽位》《陰陽義》等，除陰陽家外，董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分，如道家的順應(yīng)天道、清靜無為，法家的君尊臣卑、循名責實，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。③關(guān)于“罷黜百家”：班固（公元32-公元92年）在《漢書·武帝紀》中說道：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章“六經(jīng)”。人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的表述調(diào)整：董仲舒適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。……漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行。——《歷史必修3》（2004年版）漢武帝上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒繼位后，加強中央集權(quán)……思想學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。——《中外歷史綱要（上）》（2019年版）（1）依據(jù)“資料夾”中的材料，對漢武帝是否“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”進行探討。（2）人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的表述作了相應(yīng)調(diào)整，這一調(diào)整有何意義？【答案】（1）我認為漢武帝沒有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。根據(jù)資料①可知，與董仲舒同時代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事；根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實際上已融匯了諸子百家的思想；根據(jù)資料③可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”；根據(jù)資料④可知，依《史記》《漢書》《三國志》所載，終兩漢之世，諸子之學并未廢絕；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一說法是近代學者面對民族危機，根據(jù)自身需要對《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對封建專制、學習西方思根文化服務(wù)。（2）意義：歷史表述更加客觀，有助于還原歷史的真實；吸收最新的學術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述與時俱進；有助于增強文化認同，弘揚民族自信。【解析】【小問1】本題是綜合題之情境活動題。時空是西漢（中國）。據(jù)材料設(shè)問要求，對漢武帝是否“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”進行探討，在傳統(tǒng)觀點中漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，近年來，不少學者對這一觀點提出了疑問，四則材料從不同的角度說明漢武帝沒有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，先概括觀點：我認為漢武帝沒有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。然后從四則材料中論證說明漢武帝沒有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的理由，可以進行說明如下：根據(jù)資料①可知，與董仲舒同時代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事；根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實際上已融匯了諸子百家的思想；根據(jù)資料③可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”；根據(jù)資料④可知，依《史記》《漢書》《三國志》所載，終兩漢之世，諸子之學并未廢絕；根據(jù)材料可知目前所見最早而確切的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”出處是蔡元培的著作，并為清末民初的學者所普遍接受。為何在當時社會會出現(xiàn)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的觀點的呢？可結(jié)合社會背景進行說明，可說明如下：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一說法是近代學者面對民族危機，根據(jù)自身需要對《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對封建專制、學習西方思想文化服務(wù)。【小問2】本題是綜合題之情境活動題。時空是現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料人教版普通高中教材中將“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”改為尊崇儒術(shù)，符合當前學術(shù)界對于漢武帝是否“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的疑問之下，如何使歷史表述更加客觀，更能還原歷史真實的要求；同時吸收了當前最新的學術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述上的與時俱進；諸子百家思想均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，客觀的認識“罷黜百家，獨尊儒術(shù)"有利于增強文化認同，弘揚民族自信。18.王朝核心區(qū)。有學者認為，在中國歷史上，存在著受到歷代王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國的特殊地區(qū)。材料一根據(jù)其研究，歷代王朝的核心區(qū)可以總結(jié)為以下地圖以及空間范圍（陰影部分）（1）這六幅地圖分別表示了六個時期的王朝核心區(qū)域，根據(jù)地圖信息判斷其代表的時期并填入下表。地圖時間范圍秦漢時期例：D十六國北朝至隋唐前期六朝政權(quán)中晚唐五代北宋遼金元明清（2）仔細閱讀材料一的地圖，概括中國歷代王朝核心區(qū)的轉(zhuǎn)移的特點。從中央政府統(tǒng)轄全國的角度看，受到歷代王朝特別重視、據(jù)之即足以統(tǒng)一天下控制全國的地區(qū)需要具備一定的條件。以宋代為例，材料二展現(xiàn)了王朝核心區(qū)所具備的條件。材料二神宗曰：“藝祖（宋太祖）養(yǎng)兵止二十二萬，京師十余萬，諸道十余萬。使京師之兵足以制諸道，則無外亂；合諸道之兵足以當京師，則無內(nèi)變。內(nèi)外相制，無偏重之患，天下承平百余年，蓋因于此。”——《續(xù)資治通鑒長編》卷三二七……半天下之財賦，并山澤之百貨，悉由此路而進（東京）。——《續(xù)資治通鑒長編》卷三二八許、洛兩都，軒裳（有高位的人）之盛，士大夫之淵藪（聚集）也。——（宋）張邦基《墨莊漫錄》卷四汴州于朱梁開平元年（907）建為東京，是以宋都開封乃得有統(tǒng)緒。為了強化此種正統(tǒng)性，……從而將唐五代以來諸種歷史資源均運用于王朝特別重視之區(qū)域的合法性建構(gòu)中。——魯西奇《中國歷史的空間結(jié)構(gòu)》（3）根據(jù)材料二，說明該地區(qū)成為北宋王朝核心區(qū)的理由。（不得抄原文）。【答案】（1）地圖時間范圍E秦漢時期F六朝政權(quán)C中晚唐五代北宋B遼金元A明清（2）由陜西甘肅（關(guān)隴）向河北平津（幽燕）移動由黃河中下游地區(qū)向東北轉(zhuǎn)移元、清二代的核心區(qū)包括草原與農(nóng)耕地帶（3）軍隊武力最強大的地方。全國各地的大量財賦集中的地方。是王朝人才匯聚的地方。能夠體現(xiàn)王朝正統(tǒng)性和合法性。【解析】（1）根據(jù)材料“秦漢時期”結(jié)合所學知識可知，秦漢時期，王朝的核心區(qū)域在關(guān)中地區(qū)及河南、河內(nèi)、河東等區(qū)域，故地圖E是秦漢時期；根據(jù)材料“六朝政權(quán)”結(jié)合所學知識可知，六朝指的是孫吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳這六個朝代，六朝皆以建康（今南京）為京師，六朝政權(quán)的王朝核心區(qū)域在寧（南京）鎮(zhèn)（鎮(zhèn)江）與江淮區(qū)域，故地圖F為六朝政權(quán)；根據(jù)材料“中晚唐五代北宋”結(jié)合所學知識可知，中晚唐時期王朝核心區(qū)域在長安與洛陽的中原地區(qū)，北宋以河南開封為王朝的核心，所以中晚唐五代北宋的王朝核心區(qū)域在汴（開封）洛（洛陽）與河北，故地圖C為中晚唐五代北宋；根據(jù)材料“遼金元”結(jié)合所學知識可知，契丹、女真、蒙古皆起源于北方草原，而后建立政權(quán)進入燕地，故地圖B為遼金元；根據(jù)材料“明清”結(jié)合所學知識可知，明朝建國定都南京（江寧府），清朝定都北京（京師），其王朝核心區(qū)為南北直隸與畿（國都附近）輔，故地圖A為明清。（2）特點：根據(jù)材料“關(guān)隴（關(guān)中和隴山）、河東與河洛南北直隸與畿（國都附近）輔”可知，由陜西甘肅（關(guān)隴）向河北平津（幽燕）移動；根據(jù)材料“汴（開封）洛（洛陽）與河北從草原到燕地”結(jié)合所學知識可知，由黃河中下游地區(qū)向東北轉(zhuǎn)移；根據(jù)材料“從草原到燕地南北直隸與畿（國都附近）輔”可知，元、清二代核心區(qū)包括草原與農(nóng)耕地帶。（3）理由：根據(jù)材料“藝祖（宋太祖）養(yǎng)兵止二十二萬，京師十余萬，諸道十余萬。使京師之兵足以制諸道，則無外亂”可知，軍隊武力最強大的地方；根據(jù)材料“半天下之財賦，并山澤之百貨，悉由此路而進（東京）”可知，全國各地的大量財賦集中的地方；根據(jù)材料“許、洛兩都，軒裳（有高位的人）之盛，士大夫之淵藪（聚集）也”可知，是王朝人才匯聚的地方；根據(jù)材料“為了強化此種正統(tǒng)性，……從而將唐五代以來諸種歷史資源均運用于王朝特別重視之區(qū)域的合法性建構(gòu)中。”可知，能夠體現(xiàn)王朝正統(tǒng)性和合法性。三、材料題（共20分）19.從隋朝開始的科舉制在中國延續(xù)了1300多年，它不是一個單純的考試制度，它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個多面互動的整體。閱讀下列材料，回答問題。材料一：（隋創(chuàng)進士科之后）歷代踵行，時加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國考試制度史》（1）據(jù)材料一，歸納科舉制的主要特點。材料二：（科舉制）西國莫不慕之，近代漸設(shè)考試以取人才，而為學優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端，將來必至推廣。——丁韙良《西學考略》材料三：貧若子弟，類皆廉謹自勉，埋首窗下……即紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第，否則雖富不榮……因此之故，前清時代，無分冬夏，幾于書聲