年黃山市高三語文第一次質量檢測試卷全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。2025.02一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中新社記者：古典學包含哪些研究領域和范疇？與其他學科如歷史學、文學或哲學有何交集與區別？吳飛：作為一門學科，古典學對于中國大眾而言是一個比較陌生的概念，目前在中國主要高校，古典學也只是剛開始，且存有一些爭議。西方古典學的概念界定比較明確，古希臘、古羅馬研究就是古典學，這是大家比較公認的。但近年來，西方古典學界也普遍提出“多元文明”的古典學概念，探討古代中國、古代阿拉伯等文明中的古代經典研究是否可以納入古典學范疇等。對于中國，至少有兩個領域是比較明確屬于古典學的。一是對古希臘、古羅馬的研究，屬西方古典學范疇；二是先秦的經、子文獻，屬中國古典學范疇。在西方，雖然狹義的古典學范圍是古希臘、古羅馬，但因其對現代社會產生了深刻影響，因此以現代思想對其文明進行重新解讀和詮釋，也應算古典學研究范疇。在中國，漢代之后對先秦經、子傳統的重新理解和詮釋，也可納入古典學研究之內。至于歷史是否應納入古典學范疇，若從“經史子集”分類來看，“史”當屬其中。史官傳統，是夏商周三代文明的重要來源。我們研究回顧中國歷史，主要依靠漢代司馬遷《史記》及之后的史官、文人編寫的正史。其文本本身的形成，雖已是在漢代及之后，但處理的內容很多是先秦時期的，因此從某種角度也屬于古典學。六經皆史，先秦的很多經學文獻也有“史”的意義，可以從“史”的角度來研究。當下，西方古典學受到人類學等研究方法的深刻影響，如從人類學角度研究希臘神話，是當前西方古典學的重要方向。傳統的文學、歷史、哲學、考古等研究方式，在古典學未來的發展中仍然十分重要，而通過其他學科的介入，可以打開多元視野。中新社記者：面向未來，您認為古典學的研究和教育應如何適應社會的發展和變化？在推動古典學的發展和創新上，如何提高公眾的興趣和參與度？吳飛：目前中國的古典學研究剛剛起步，坦率而言，無論中、西古典學，都存在一些門檻，因此解決這個問題并不容易。學習西方古典學的前提是懂希臘語和拉丁語，而在中國，也需要能讀懂大量古籍和古代文獻。中國古文和現代文之間畢竟是同一門語言，不存在過大差異，因而中國人讀古典文獻難度較小，但也要避免低門檻化或泛化的趨勢。盡管古典學的發展要適應大眾，但這并不意味著要自身矮化和庸俗化，而應讓大眾意識到古典學中有較為“高深”的內容，產生仰慕之情，并能夠逐漸學習和理解古典精神；如《黑神話：悟空》等游戲可以作為一種推廣的方式。讓大眾認識古典學，推廣是非常必要的。（摘自中新社“東西問”人物訪談欄目《研究古典學，不是為了復古》）材料二：古典學是在現代歷史處境中對古代傳統經典的整理、校勘、翻譯、義理闡釋與思想研究。古典學研究的目標不僅在識讀古代文本，還應當思古人之所思，理解他們的精神創造和價值觀。只有把他們的思想成果當作活的經典，把古人當作可以對話的朋友，我們現代人才能夠從古典學研究中獲得最大的教益。古典學通過研究古代經典而對當今時代面臨的挑戰作出回應?，F代世界是人類文明傳承發展的新階段。伴隨著生產力的不斷革新。人類文明的確取得了巨大的進步，但當代世界所面臨的技術宰制、氣候危機、地緣政治矛盾等問題則蘊含著文明沖突與失序的危險。如何激活古代文明中的智慧力量，以應對現代世界的文明處境及思想挑戰，構成了古典學的當代價值，也是全世界古典學研究者所面對的核心課題。為此，我們應當尊重古人的智慧，揚棄片面的“進步主義”，打破“新的就是好的，舊的就是落后的”這一觀念，以古典意識來彌補現代立場的缺陷。古典學雖然在18世紀末才在西方的大學中成為一個正式的學科，但從文藝復興開始，對古希臘羅馬文明的重新發現就在為西方文明注入新的活力。對古代哲學、文學、歷史、藝術、科學的大規模深入研究，為現代西方文明的思想先驅提供了豐富的資源，使他們獲得了思考的動力?？梢哉f，數百年古典學術的積累，是現代西方文明的命脈所系；現代西方文明的每一次自我修正，都離不開對其古典文明的深入發掘。中國古典學的發展是中華文明傳承與創新的必然要求。中國的傳統經典源于先秦，其后經歷了漢代的整理與考證，宋代的思辨與詮釋，清代的考據與梳理，從而確立了中國古典學研究的基本規范?？梢哉f，中國的經史傳統匯集了古人最杰出的智慧，體現了中華文明獨特的思考方式，凝聚了傳統中國的核心價值。這一傳統并未經歷西方古典文明曾經遭受的中斷，而是以不斷煥發的新活力應對危機，體現了中華文明精神內核綿延不絕的生命力。以古典學傳承人類文明是大學當然的使命與職責。近百年來的中國大學建制曾經遺漏了古典學，但若干有遠見卓識的中國大學和研究機構正在積極彌補這一塊憾：在傳統文、史、哲院系架構的基礎上，或成立古典學研究中心，或組建以古典學為重點的研究團隊，或在教育部備案自主設置古典學作為二級學科?？梢哉f，中國特色的古典學研究正在迅速成為新的學術重心，將為中華文明的傳承作出特有的貢獻。（摘編自董波《古典學與文明傳統的價值傳承》）1.

下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

古典學作為一門學科，對于中國的民眾而言較為陌生，但目前在中國主要高校中已經開始，且存在著一些爭議。B.

史官傳統，是夏商周三代文明的重要來源，因此主要處理先秦時期內容的正史，從某種角度來說，屬于古典學。C.

現代世界是人類文明傳承發展的新階段，其表現為一是生產力的不斷革新，一是人類文明取得了巨大的進步。D.

中華文明精神內核綿延不絕的生命力，在于經史傳統匯集古人最杰出的智慧，以不斷煥發的新活力應對危機。2.

根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.

目前中國的古典學研究處于起步階段，還存在一些不容易解決的問題。B.

因為中國人讀古典文獻難度較小，所以要警惕低門檻化或泛化的風險。C.

只有把古代經典當作活的經典，我們才能從對其研究中獲取最大教益。D.

西方對于其文明的每一次深入發掘，都使其文明完成了一次自我修正。3.

下列選項屬于材料中“古典學”研究范疇的一項是（

）A.

自1978年發掘以來，陶寺遺址先后出土各類文物5500余件，向人們展現了中華文明的早期形態。B.

費孝通先生在前期調查的基礎上，撰寫出《鄉土中國》一書，揭示了中國傳統鄉村社會的特點。C.

陳宇認為影視劇本的創作不僅是創作者自我的表達，更是與觀眾一起去完成一個故事的結構。D.

通過對蘇格拉底倫理觀的研究，學者們認為在快速發展的社會中，追求內心道德自省非常重要。

4.

材料一和材料二在論述古典學時，都涉及到西方古典學，二者有何不同？請結合材料，簡要說明。

5.

2024年11月7日，國家主席習近平在向首屆世界古典學大會所致的賀信中指出，古典文明群星璀璨，不斷滋養和啟迪后世。中國古典學在未來如何更好發展？請結合兩則材料，簡要談談你的看法。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面各題。雪山大地（節選）楊志軍等父親拴好馬走進帳房時，爐火已經生起，一個邊沿滿是豁牙的陶鍋坐在上面。桑杰的妻子是個又瘦又小的女人，看到父親后迅速低頭彎腰。父親說：“大嫂啦，你好。”①嚇得她轉身，不知道往什么地方躲。桑杰說：“多放點酥油的要哩。”“噢呀（好的、是的）?！逼拮淤惷饝?，腰彎得更低了。等招待父親喝了酥油茶吃了糌粑，搬家就開始了。桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈禱。拆卸帳房時，父親要幫忙，桑杰不讓，一個勁說著“貴人不沾手”之類的話。父親又要幫忙，還是被桑杰攔住了：②“強巴科長啦，要是你嫌搬家動作慢，就請用鞭子抽我們?！备赣H說：“怎么會嫌棄呢？就是不好意思閑著?！鄙＝苷f：“貴人沒有無底靴，怎么會不好意思？”父親只好站在一邊，看他們忙活。家什沒有多少，很快就妥當了。太陽正在西斜，桑杰一家趕著牲畜朝著沁多草原南部的野馬灘走去。正是夏花盛放的季節，蕊紅瓣白的點地梅左一片右一攤，像鋪滿了不規則的花地毯。而在通往遠處雪山的高地上，金燦燦的九星花漫作了河，開闊的河面上飛翔著四五只鷹，可以想見那兒的花海草浪里正在蹦跳著旱獺和野兔、雪貂和馬雞。③一行人趕著牲畜在如詩如畫的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。搭建帳房，生火做飯，睡了一夜，第二天再走，再歇。搬家的路雖然漫長，卻給父親提供了觀察牧家并和桑杰一家聊天的機會。他發現賽毛喜歡唱歌，只要唱起來，似乎骨子里有一種力量。父親和桑杰一家走到第四天下午，才看到野馬雪山。從溝溝壑壑里流出一條河叫野馬河。灘頭和水灣以及兩河相交形成的三角帶，便是一望無際的野馬灘。桑杰選了一塊高地打算安頓帳房。父親問：“為什么不去離水近的地方？”桑杰說：“地勢低的水里住著黑龍，地勢高的地方住著白龍，黑龍脾氣大，白龍性情柔?！彼褞し亢图沂矎年笈１成闲断?，挑出享堂在草墩子上擺好，磕了一個頭：“雪山大地保佑，請不要讓黑龍發怒。”父親發現享堂里供的是一個塔形的糌粑食子，問：“阿尼瓊貢的供物數不清，他怎么就給你一個硬邦邦的糌粑團呢？”桑杰頓時顯得十分恐慌：“不是糌粑團，是雪山大地的寶貝阿尼瑪卿雪山。”然后雙手合十放在額頭上，虔誠地念起了祈福真言。父親知道說錯了話，趕緊改口：“真的是阿尼瑪卿雪山嗎？那我也得拜一拜啦?！闭f著朝享堂跪下，學著牧人的樣子磕了一個頭。桑杰愣了片刻，驚訝地說：“公家人磕頭，我是頭一回看見?！闭f罷就笑了。等賽毛背水回來時，帳房差不多已經搭好。這次桑杰沒有拒絕父親的幫忙，父親意外極了：僅僅對著享堂磕了一個也許只是做做樣子的頭，就帶來了如此大的變化。來到野馬灘，父親想走訪牧民，了解他們的生活境況。然而第二天，桑杰去找野馬灘上的牧民，被當地人打了，還被人家強行借走了馬。父親說：“我去跟他們論理，正好會會他們。”他策馬朝低洼地走去。桑杰和賽毛追過來，憂急地喊道：“強巴科長啦，回來，回來?！备赣H不聽，打馬跑起來。賽毛扯開嗓子唱起來：送一團糌粑給走的人，路途遙遠要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高興一路順，前路上的坡坎低下來，開出一扇安康門，前路上的河流別擋道，吹來一陣清涼風。父親找遍了低洼地也沒有找到人，新鮮的馬糞告訴他，那些人沿著野馬河走向了源頭。他跟了過去，可越走越高。陽光漸漸有了寒意，風變得涼颼颼的，地上的綠很快就沒了，地面裸露著赭紅的巖石。他聽到陣陣轟鳴隨風而來，走到懸崖邊一看：啊噓，野馬河的水突然翻騰起了推石拉土的波浪，一路洶涌，狂瀉而下。發大水了，父親不禁打了寒顫。他硬著頭皮拉馬往下走，終于遠遠望到低洼地，還好，沒有洪水泛濫的跡象。天就要黑了，父親騎上了馬，馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來。但是父親還是太大意了，似乎第一浪洪水正等著他，一見他進入低洼地，就轟然漫過河床喧喧嚷嚷奔騰而來。馬驚慌得嘶鳴著，在浪峰前奔跑。父親喊著：“快啊快??！”然而馬蹄轉眼浸在了水里。水位迅速升高，馬很快跑不動了，停下來，不時地叫一聲，恐懼絕望的哀鳴里飽含著對生的留戀。突然傳來一陣喊聲：“強巴科長啦，強巴科長啦?！备赣H回答著，從馬背上溜下來，蹬著齊腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，賽毛站在丘頂不停地喊。父親拉馬吃力地走著，很慢，等來到荒丘跟前時，水已經沒過了脖子。他不會水，沉浮在水面上掙扎著，眼看要夠著荒丘了，又讓順流而下的馬拽進了激浪。賽毛站在水邊，解下腰帶甩了過來，喊著：“強巴科長啦，抓住，抓住?！备赣H伸手抓了幾次才抓住。“強巴科長啦，把韁繩給我。”她踩進水里，彎腰伸出一只手。父親把韁繩使勁朝她扔去。賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩拽著馬，又瘦又小的身子骨不知哪來那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。但父親和馬都還沒來得及站穩，④水浪就追隨而來，翻卷得又高又大，就像魔鬼派來的使者，一手攬住了馬，一手撕住了父親。又瘦又小的賽毛再也支撐不住了，一頭栽向水里。其實她只要松手就安然了，但她沒有，沒有松開連接著父親的腰帶，也沒有松開連接著馬的韁繩。父親灌了幾口水，被急流沖向了馬，馬在拼命泅水，攔住了父親。父親使勁蹬著馬，再次靠近荒丘，扳住巖石的縫隙，爬了上去。等他穩住自己，再回頭看時，賽毛已經不見了，馬也不見了，只有大水浩浩而來，蕩蕩而去。[注]文中的“父親”是漢族干部，他到沁多草原調查走訪牧民的境況，被安排住在藏民桑杰帳房中。6.

下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A.

小說中桑杰不讓“父親”幫忙拆卸帳房，是因為他尊重身為公家人的“父親”，而此時的尊重中帶有一點隔膜。B.

小說中直接描寫了搬家途中所見到的沁多草原夏花盛放、雄鷹飛翔、動物蹦跳的美麗景色，充滿了詩情畫意。C.

小說中賽毛為“父親”送行時所唱歌曲與后文“父親”遭遇洪水險境的相關內容呼應，這樣安排非常巧妙。D.

小說以“賽毛已經不見了，馬也不見了，只有大水浩浩而來，蕩蕩而去”一句暗示了賽毛遇難的悲劇結局。7.

對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A.

①中一“嚇”一“躲”二字是對賽毛恐懼反應的生動描寫，表現出她對父親的敬畏。B.

②中“就請用鞭子抽我們”一句，見出桑杰的野蠻以及對父親嫌棄他搬家動作慢的不滿。C.

③中“跋涉”一詞形容旅途艱苦，與“如詩如畫的景色”形成強烈反差，極具張力。D.

④中“撕住”一詞形象描摹出洪水的強大力度以及人、馬與洪水對抗的激烈之狀。8.

小說中桑杰講述了“白龍”和“黑龍”的神話傳說，有何作用？

9.

《雪山大地》獲第十一屆茅盾文學獎，“這部作品持守著心靈的信仰，勃發著良善與愛”。結合文本內容，請你談談對這則評價的理解。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其后五年，吳王興師北伐齊。伍子胥諫曰：“勾踐食不重味，吊死問疾，且欲有所用之也。此人不死，必為吳患。今吳之有越，猶人之有腹心疾也。而王不先越而乃務齊，不亦謬乎！”吳王不聽，伐齊，大敗齊師于艾陵，遂威鄒魯之君以歸。益疏子胥之謀。吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也?！眳峭踉唬骸拔⒆又?，吾亦疑之?！蹦耸故官n伍子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死。”伍子胥仰天嘆曰：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我?！蹦烁嫫渖崛嗽唬罕貥湮崮股弦澡髁羁梢詾槠鞫裎嵫劭h吳東門之上以觀越寇之入滅吳也。乃自到死。（節選自《史記·伍子胥列傳》，有刪改）材料二：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不論。以雖知之，與勿知同。凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然?；粗羷t不知；化已至，雖知之，與勿知一貫也。事有可以過者，有不可以過者。而身死國亡，則胡可以過？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國亡，在于不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽，故吳為丘墟，禍及闔廬。吳王夫差將伐齊。子胥曰：“不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之。越于我亦然。夫吳、越之勢不兩立。越之于吳也，譬若心腹之疾也，雖無作，其傷深而在內也。夫齊之于吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上國者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽命矣，是君王一舉而服兩國也，君王之令必行于上國?！狈虿钜詾槿?，不聽子胥之言，而用太宰嚭之謀。子胥曰：“天將亡吳矣，則使君王戰而勝。天將不亡吳矣，則使君王戰而不勝。”夫差不聽。子胥兩祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吳朝必生荊棘矣?！狈虿钆d師伐齊，戰于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。子胥將死曰：“與！吾安得一目以視越人之入吳也？”乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰：女胡視越人之入我也？居數年，越報吳，殘其國，絕其世，滅其社稷，夷其宗廟。夫差身為禽。（節選自《呂氏春秋·知化》，有刪改）10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。必樹吾墓A上以梓B令可以器C而抉吾眼縣D吳東門之上E以觀越F寇之入G滅吳也。11.

下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

微，無，沒有，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”意思相同。B.

乃，竟然，反而，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“乃”的意思相同。C.

所以，……的原因，與《師說》中“所以傳道受業解惑也”的“所以”意思不同。D.

夷，誅滅，與《送東陽馬生序》中“與之論辯，言和而色夷”的“夷”意思不同。12.

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

伍子胥認為不先消滅越國卻致力于攻打齊國是很荒謬的一件事，吳王不聽其勸告，進攻齊國，在艾陵大敗齊軍，從此以后吳王就更加不聽從伍子胥的謀略了。B.

大凡智慧的可貴，就貴在能事先察知事物的變化。君主中的糊涂人，變化沒有到來時悄然無知；變化出現后，雖然知道了卻又為時已晚，和不知道是一樣的。C.

越國對于吳國如同心腹之疾，即使一時沒有發作，但它造成的傷害嚴重而且處于體內。而齊國對于吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，即使治不好也沒什么妨害。D.

吳太宰嚭認為吳王如果進攻齊國，然后移兵，大軍壓境，攻打越國，這樣吳王就可以一舉降服齊越兩個國家，而且這時吳王的命令也一定可以在中原各國推行。13.

把材料中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）勾踐食不重味，吊死問疾，且欲有所用之也。

（2）抉其目，著之東門，曰：女胡視越人之入我也？

14.

呂不韋指出“子胥非不先知化也”，以上兩則材料有哪些事實可以支持呂不韋的觀點？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晝居池上亭獨吟劉禹錫日午樹陰正，獨吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒調神氣，清琴入性靈。浩然機已息，幾杖復何銘①？【注】①漢劉向《杖銘》：“歷危乘險，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強；有杖不任，顛跌誰怨？有士不用，害何足言？”15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

首聯寫景，通過對正午時分恬靜優雅環境的描寫，襯托出詩人此時孤獨閑適的情韻。B.

頷聯實寫詩人靜觀蜜蜂忙碌，“蜂教誨”三字，說明詩人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。C.

詩人飲酒“調神氣”，與《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“暫憑杯酒長精神”一致。D.

尾聯作達觀語，作者無意于爭權奪利，最后又以反問句作結，強調其內心淡泊寧靜。16.

本詩與其《秋詞》（晴空一鶴排云上）都寫到“鶴”這個意象，但詩人借此意象所傳達的情感不同。請結合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）遙對明月，張若虛生發哲思，《春江花月夜》中有“____________，____________”的名句，以人賞月來嘆問人類源起。

（2）假期登泰山，李華拍下了泰山日出時天邊云彩奇異變化的壯美景象照片，想發朋友圈，可選用姚鼐《登泰山記》中的“____________，____________”作為泰山日出風景圖片的文案。（3）古詩詞中有很多以“空”營造意境氛圍的，或寫獨守的孤寂，或寫空寂蒼涼的環境，或寫英雄的失意，如“____________，____________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們談論健康、養生、消費等話題時，難免涉及食品內容。尤其是提到“過期食品”，準有人談虎色變，（

甲

）。孰料，偏偏有人反駁：你這也太偏激、太片面、太武斷了吧。市場、超市和家里都有過這樣的場景：有人手拿包裝食品，專心致志地翻看，從上到下、從前到后、從左到右地尋找，尋找什么呢？尋找包裝上的生產日期、保質期。這個“生產日期”和“保質期”，盡管有的輔以提示，可有時還是給人“躲貓貓”的感覺。有的標注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花鏡，還是看得“兩眼一抹黑”；有的標注易蹭掉，易脫落，易涂抹。凡此種種，不僅給消費者造成不便和困惑，甚至帶來食品安全的隱患。食品過期還能不能吃？從事食品、營養、醫療工作的專家們很是鼓勵這般“較真”的詢問。針對食品過期后是否還能安全食用的困惑，他們及時準確地開展科普宣傳：食品保質期是指食品在特定條件下可以保持其品質和安全性的時間。食品保質期存在的意義，是為了給消費者劃定一個“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告訴你什么時間能吃、好吃。①從理論上講，超過保質期的食品不應該吃，②雖然這也不是絕對的，過了保質期的食品并不是說它一定就不安全了。③在“保質期”內，食品的質量和口感最佳，但并不意味著過了這個日期食品就不能食用了。④也就是說，過期不等于變質，也不等于不符合食品安全。在食品貯存條件達標、包裝完好、色香味沒有發生變化的前提下，（

乙

），也是可以食用的。過期食品的話題

A

。比如，沒有標注“生產日期”“保質期”的剩飯剩菜，再吃時必須慎重；過期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被細菌、病毒、寄生蟲等污染的食品而引起的“生物型”中毒，還有因食用過量的防腐劑等食品添加劑而導致的“化學型”中毒。此外，食品保質期并不僅僅是個日期，它是由

B

的期限、貯存條件兩個元素構成的，如果貯存條件不符合常濕、冷藏、避光等要求，食品保質期很可能會縮短，甚至喪失安全性保障。18.

請從詞語和修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。

19.

請在文中畫橫線處填入恰當的成語。

20.

文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

21.

請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

22.

麗麗一家去戶外野餐，麗麗在享受美食時，她發現拿來的一盒牛奶已經過期一天了，仍準備飲用。媽媽以牛奶已經過期會吃壞肚子為由制止，隨即把昨天榨的果汁讓麗麗喝，并說果汁更有營養一些。你認為麗麗媽媽的行為合理嗎？請結合材料內容簡要說明。

四、寫作（60分）23.

閱讀下面材料，根據要求寫作。本試卷現代文閱讀Ⅰ中提到：“盡管古典學的發展要適應大眾，但這并不意味著要自身矮化和庸俗化”。正如古典學的發展，我們青年的成長也面臨著適應社會與堅守自我的處境。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ1.C【解析】材料二提到“伴隨著生產力的不斷革新，人類文明的確取得了巨大的進步，但當代世界所面臨的技術宰制、氣候危機、地緣政治矛盾等問題則蘊含著文明沖突與失序的危險”，“生產力的不斷革新”和“人類文明取得了巨大的進步”并非是現代世界作為人類文明傳承發展新階段的全部表現，還有面臨的諸多問題，C選項表述不完整。2.D【解析】材料二說“現代西方文明的每一次自我修正，都離不開對其古典文明的深入發掘”，但不是每一次深入發掘都能“完成了一次自我修正”，D選項說法過于絕對。3.D【解析】A項陶寺遺址的發掘是考古行為，未涉及對古代經典的整理、闡釋等古典學研究內容；B項《鄉土中國》研究的是中國傳統鄉村社會，并非古代經典；C項影視劇本創作相關內容與古典學無關。D項對蘇格拉底倫理觀的研究屬于對古代哲學經典的研究，符合古典學研究范疇。4.不同點如下：材料一：主要闡述西方古典學的概念界定，明確古希臘、古羅馬研究屬于古典學，還提及近年西方古典學界提出的“多元文明”概念，以及西方古典學受到人類學等研究方法的影響，強調其研究方法的多元性。材料二：重點強調西方古典學對現代西方文明的重要意義，從文藝復興開始對古希臘羅馬文明的研究為現代西方文明注入活力，是現代西方文明的命脈所系，現代西方文明的自我修正離不開對古典文明的深入發掘。5.中國古典學更好發展的建議如下：（1）明確研究范疇：清晰界定中國古典學研究領域，包括對先秦經、子文獻的研究，以及漢代之后對先秦傳統的重新理解和詮釋等，也要關注西方古典學“多元文明”概念對中國古典學的影響。（2）創新研究方法：借鑒西方古典學研究方法，如結合人類學、文學、歷史、哲學、考古等多學科研究方式，打開多元視野，推動中國古典學研究。（3）加強教育推廣：在高校和研究機構加強古典學教育，培養專業人才；通過游戲等創新形式推廣古典學，避免低門檻化或泛化，讓大眾認識古典學的價值，提高公眾興趣和參與度。（4）傳承文明價值：以古典學傳承中華文明，從古代經典中汲取智慧，應對當代世界面臨的挑戰，傳承中國經史傳統中的核心價值，延續中華文明精神內核的生命力。（二）現代文閱讀Ⅱ6.B【解析】說中“蕊紅瓣白的點地梅左一片右一攤，像鋪滿了不規則的花地毯。而在通往遠處雪山的高地上，金燦燦的九星花漫作了河，開闊的河面上飛翔著四五只鷹，可以想見那兒的花海草浪里正在蹦跳著旱獺和野兔、雪貂和馬雞”，“可以想見”表明動物蹦跳是作者想象的內容，并非直接描寫，B選項錯誤。7.B【解析】②中“就請用鞭子抽我們”是桑杰的玩笑話，體現的是他的幽默，并非野蠻和對父親的不滿，B選項分析錯誤。8.神話傳說的作用如下：（1）豐富文化內涵：體現了當地的文化特色和牧民的信仰，增添了小說的神秘色彩，使小說更具文化底蘊。（2）推動情節發展：桑杰因害怕黑龍發怒選擇在高地安頓帳房，為后文父親去低洼地找人遭遇洪水埋下伏筆，推動了故事情節的發展。9.對評價的理解如下：（1）心靈的信仰：桑杰一家對雪山大地的敬畏，如桑杰在享堂前跪拜祈禱，供奉阿尼瑪卿雪山，體現了他們內心的信仰。這種信仰貫穿于他們的生活，是他們精神的寄托。（2）良善與愛：賽毛在父親遭遇洪水時，不顧自身安危，用腰帶和韁繩救父親和馬，甚至在支撐不住時也不松手，展現出無私的良善與愛。這種良善與愛超越了民族和身份，溫暖人心。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.必樹吾墓B上以梓C而抉吾眼縣E吳東門之上【解析】“必樹吾墓上以梓”意思是一定要在我的墓上種上梓樹，“令可以為器”是種梓樹的目的，應斷開；“而抉吾眼縣吳東門之上”中“縣”通“懸”，“懸吳東門之上”表示懸掛的地點，應在“縣”前斷開。11.B【解析】“度我至軍中，公乃入”中“乃”是“才”的意思，與材料中“王乃反誅我”的“乃”（竟然，反而）意思不同，B選項錯誤。12.D【解析】材料中太宰嚭的觀點是“君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽命矣，是君王一舉而服兩國也”，是移兵臨晉，而非攻打越國，D選項概述錯誤。13.（1）勾踐吃飯不吃兩道菜肴，哀悼死去的人，慰問生病的人，（這是）想要有所作為啊。（“食不重味”“吊死”“問疾”各1分，句子大意1分）（2）（夫差）挖出伍子胥的眼睛，掛在東城門上，說：“你怎么能看到越國軍隊攻入我們吳國呢？”（“抉”“著”“女”各1分，句子大意1分）14.支持呂不韋觀點的事實如下：（1）伍子胥預見越國是吳國的心腹大患，多次勸諫吳王先滅越再伐齊，如“今吳之有越，猶人之有腹心疾也”“越之于吳也，譬若心腹之疾也”。（2）伍子胥預料到吳王不聽勸諫會導致吳國滅亡，如“必樹吾墓上以梓令可以為器而抉吾眼縣吳東門之上以觀越寇之入滅吳也”“吳朝必生荊棘矣”。（3）后來越國果然報復吳國，使吳國殘破滅亡，夫差也被擒，驗證了伍子