2024—2025學(xué)年浙江省嘉興市部分學(xué)校上學(xué)期高二期中考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色文化來源于黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革中真實的實踐故事，但由于社會生活環(huán)境的變化，人們很難對歷史景觀進行場景式書寫，如何讓歷史場景在新時代活起來，智媒技術(shù)為其提供了可以借鑒和參考的路徑，成為新時代紅色文化敘事的場景邏輯。打破敘事的時空觀念，重構(gòu)“沉浸式”體驗場景。由于傳播能力有限，人們的傳播活動大多發(fā)生在固定的時空場所，智媒技術(shù)的出現(xiàn)打破了傳播框定的限制，使信息的互動更加立體。媒介聯(lián)通傳受雙方，將他們置于同一虛擬空間之中，在這一空間中的信息傳輸與反饋活動構(gòu)建起各種各樣的敘事場景成為智媒傳播的主要特征之一。線上虛擬空間的運用，為紅色文化的傳播建構(gòu)了更廣闊、自由的空間。紅色歷史故事是紅色文化最鮮活的載體，真實鮮活的故事浸潤著紅色文化的崇高性和神圣性，能夠讓人民群眾厘清戲說，拒絕庸俗，崇尚英雄。智媒技術(shù)的運用可以更好地發(fā)揮紅色文化崇高的精神和價值內(nèi)核，通過虛擬技術(shù)打造出鮮活的歷史場景，讓紅色精神在影像的流動和沉浸的場景中強化紅色文化的當代表達。例如，打造出沒有圍墻的紅色紀念館和虛擬仿真“沉浸”體驗館，實現(xiàn)線上虛擬空間和線下真實體驗的有機結(jié)合，提升紅色文化的傳播效能，增強其辨識度。同時，在“互動”和“服務(wù)”上下功夫，設(shè)置友好的交互界面和參與環(huán)節(jié)，如文化知識問答、一鍵換裝、虛擬場景線上體驗等，增強文化產(chǎn)品的趣味性和沉浸感。強化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。人民群眾不僅僅是優(yōu)秀精神文化的創(chuàng)造者，更是優(yōu)秀精神文化生生不息的傳承人。紅色文化的敘事要明確堅持大眾的主體地位，增強用戶第一視角的代入感，將用戶放置在第一人稱的邏輯主體展開敘事的思維與實踐，使用戶由第三人稱的局外觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝灰暯堑哪繐粽吆蛥⑴c者，增強受眾在場景中的體驗感。新時代詮釋紅色文化，更要明確大眾在文化傳播中的主體地位，堅定不移地走群眾路線，以場景敘事為新視角，更新傳播語態(tài)，探索年輕化、草根化、輕量化的文化傳播路徑，以更生動的形式、更親和的敘事表達，讓紅色文化深入人民群眾，營造出積極向上的傳播氛圍，進一步鞏固、壯大紅色文化的思想內(nèi)核和影響力。紅色歷史不能成為停留在過去的歷史，而應(yīng)當成為當代人的集體記憶，將紅色文化與當下智媒技術(shù)相結(jié)合，不斷革新紅色文化的保存與展示方式，創(chuàng)新其媒介記憶的形式，保護、傳承好紅色文化，是新時期做好紅色文化傳播的重要路徑之一。（摘編自蔣軍營《智媒時代紅色文化的傳播路徑分析》）材料二：網(wǎng)絡(luò)媒介作為紅色文化資源傳播的重要渠道，能夠最大限度實現(xiàn)紅色文化資源的物件、圖像、音頻和視頻等融合，并通過數(shù)字化方式進行立體傳播。但囿于網(wǎng)絡(luò)傳播的去中心化、碎片化、分眾化和沉默的螺旋效應(yīng)，紅色文化資源的吸引力可能會被分解動搖。一是網(wǎng)絡(luò)傳播速度和傳播容量限制內(nèi)容的完整性呈現(xiàn)，紅色歷史事件、紅色革命人物往往具有細節(jié)繁瑣、過程曲折、要素豐富等特征，網(wǎng)絡(luò)傳播中的眼球經(jīng)濟和流量導(dǎo)向可能導(dǎo)致對完整的事件、嚴肅的政治人物進行片段式摘取，特別是結(jié)合社會熱點事件，在不同語境下對人物事件進行重新評價或分析，造成社會大眾對歷史事件人物認知偏離。因此，紅色文化的傳播要善用“微手段”，采用大處著眼、小處著手、“見微知著”的敘事手法和表現(xiàn)視角，打造生動、真實、高質(zhì)量的微媒介產(chǎn)品，增強紅色文化的吸引力、感染力和影響力。二是海量的網(wǎng)絡(luò)碎片化信息容易淹沒紅色文化資源，使其在網(wǎng)絡(luò)空間的話語主導(dǎo)權(quán)被侵蝕，其對于其他非主流文化的整合力受限，在網(wǎng)絡(luò)空間重大議題、話語篩選、事件討論中未能發(fā)揮引導(dǎo)者角色。以“人民日報”官方微博內(nèi)容為例，關(guān)于孔繁森的專題報道評論人次為943、轉(zhuǎn)發(fā)人次為2054；而某流量明星歌曲《會好的》評論人次為2.5萬、轉(zhuǎn)發(fā)人次為111萬，這種熱搜、關(guān)注度的差距體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間紅色文化資源影響力弱化的突出問題。因此，在保證內(nèi)容的嚴肅性、教育性的前提下，要追求生動性、可讀性，吸引受眾認真細致地了解紅色文化。可將恢宏的紅色文化分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動畫等，轉(zhuǎn)化為人們可以接受的語言及形象，并利用微博、微信、抖音等客戶端主動向用戶推送高質(zhì)量內(nèi)容，提升內(nèi)容層次，避免審美疲勞，增加用戶黏性。同時，鼓勵各大應(yīng)用平臺為此類內(nèi)容進行“官方引流”以增加曝光率、提高影響力、擴大受眾群體，并對受眾及時進行跟蹤推送，使其沉浸在紅色文化的熏陶中。（摘編自周琪、張珊《論新時代紅色文化資源的現(xiàn)實境遇與創(chuàng)新實踐》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．新時代社會生活環(huán)境發(fā)生巨大變化，人們難以還原真實的紅色文化歷史場景，很難對歷史場景進行場景式書寫。B．網(wǎng)絡(luò)的介入、智媒技術(shù)的運用，創(chuàng)新了紅色文化傳播的路徑，也使紅色文化傳播存在碎片化、去中心化的隱患。C．網(wǎng)絡(luò)的傳播速度、傳播容量限制了紅色文化呈現(xiàn)的完整性，運用“以小見大”“見微知著”等“微手段”是很好的解決之法。D．追求生動性、可讀性來提升紅色文化資源在網(wǎng)絡(luò)空間的話語主導(dǎo)權(quán)，不能損害紅色文化資源內(nèi)容的嚴肅性和教育性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．紅色歷史故事浸潤著紅色文化的崇高性和神圣性，現(xiàn)實生活中，人們無法沉浸在歷史故事的場景中，是因為沒有運用好虛擬技術(shù)。B．相較于第三人稱的局外者視角，紅色文化敘事的第一人稱視角更有代入感，更能增強受眾的體驗感。C．片段式摘取、結(jié)合熱點曲解紅色文化歷史事件和人物等網(wǎng)絡(luò)亂象，說明網(wǎng)絡(luò)傳播中眼球經(jīng)濟和流量導(dǎo)向是不可取的。D．要使紅色文化能凝聚時代共識，要保證紅色文化故事的完整性，就不能將恢宏的紅色文化進行分割。3．下列各項中，不能體現(xiàn)材料觀點的一項是（）

A．重慶“紅巖聯(lián)線”運用數(shù)字技術(shù)手段打造虛擬展覽、影音在線等數(shù)字產(chǎn)品。B．教育部組織“網(wǎng)上重走長征路”活動，探尋紅軍長征的偉大歷程和寶貴資源。C．知名大V“辣筆小球”在新浪微博上發(fā)布詆毀、嘲諷衛(wèi)國戍邊英雄烈士的信息。D．網(wǎng)友系列惡搞涂鴉——“杜甫很忙”引爆貼吧、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺。4．請簡要分析材料一和材料二的論證思路。5．東莞將舉辦“走進東江縱隊，傳承抗戰(zhàn)精神”紅色旅游景點推介會，請結(jié)合材料談?wù)勍平闀鬓k方如何做可以讓推介會產(chǎn)生更好的效果。(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題。風云初記①孫犁河北子午鎮(zhèn)的農(nóng)民，中午躺在村北大堤埝的樹蔭涼里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆樹下面，有兩個年輕的婦女，對著懷紡線。從她們的長相和穿著上看，全好像姐妹倆，小的十六七歲，大的也不過二十七八。姐姐臉兒有些黃瘦，眉眼帶些愁苦；可是，過多的希望，過早的熱情，已經(jīng)在妹妹的神情舉動里，充分的流露出來。她們頭頂?shù)臉淙~紋絲不動，知了叫的焦躁刺耳，沙沙的粘蟲屎，掉到地面上來。遠處有一輛小轎車，在高的矮的、黃的綠的莊稼中間，紅色的托泥和車腳一閃一閃。兩個烏頭大騾子，在中午燥熱的太陽光里，甩著尾巴跑著。兩個婦女仄著身子看，姐姐說：“又有人回家了！”“我看是不是俺姐夫？”妹妹站起身來。“你就不想念咱爹？”姐姐說。“我誰也想，可是想不回來！”妹妹提著腳跟，仔細看了一會，趕緊坐下擰起紡車來，嘟念著說：“真敗興！那是大班的車，到保府去接少當家的死著回來了。咱的人，一個也不回來，今年不知道能回來一個也不？”這姐妹兩個姓吳，大的叫秋分，小的叫春兒。大的已經(jīng)出嫁，婆家是五龍?zhí)谩Ｎ妪執(zhí)檬蔷o靠滹沱河南岸的一個小村莊，河從西南上滾滾流來，到了這個地方，突然曲斂一下，轉(zhuǎn)了一個死彎。五龍?zhí)玫木用瘢诤恿鬓D(zhuǎn)角的地方，打起高堤，釘上樁木，這是滹沱河有名的一段險堤。大水好多次沖平了這小小的村莊：或是卷走它所有的一切，旋成一個深坑；或是一滾黃沙，淤平村里最高的房頂。小村莊并沒叫大水征服，每逢堤埝出險，一聲鑼響，全村的男女老少，立時全站到堤埝上來。他們用一切力量和物料堵塞險口，他們摘下門窗，拆下梁木磚瓦，女人們抬來箱柜桌椅，抱來被褥炕席。傳說：有一年，一切力量用盡了，一切東西用光了，口子還是堵不住，有五個青年人跳進大流里去，平身躺下，招呼著人們在他們的身上填壓泥土，堵塞住水流。他們救了這一帶村莊的生命財產(chǎn)，人民替他們修了一座大廟，就叫五龍?zhí)谩Ｄ甏昧耍统闪舜迩f的名字。每年大水沖了房，不等水撤完，他們就互助著打甓燒磚，刨樹拉鋸，蓋起新房來。房基打的更堅實、墻壘的更厚，房蓋的比沖毀的更高。他們的房沒有院墻和陪襯，都是孤伶鈴的一座北屋，遠處看去，就像一座一座的小塔。臺階非常高，從院子走到屋里，好像上樓一樣。秋分的公爹叫高四海，現(xiàn)在有六十年紀了。這一帶村莊喜好樂器，老頭兒從光著屁股就學(xué)吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，就能聽到，在滹沱河夜晚航行的船夫們，聽著他的大管，會忘記旅程的艱難。他的大管能奪過一臺大戲的觀眾，能使一棚僧道對壇的音樂，像戰(zhàn)敗的畫眉一樣，搭翅低頭，不敢吱聲。這老人不只是一個音樂家，還是有名的熱情人，村莊活動的組織家。在十年以前，這里曾有一次農(nóng)民的暴動，暴動從高陽、蠡縣開始，各個村莊都打出了紅旗，集在田野里開會。紅旗是第一次在平原上出現(xiàn)，熱情又鮮明。高四海和他的十八歲的兒子慶山，十七歲剛過門的兒媳秋分全參加了，因為勇敢，慶山成了一個領(lǐng)袖。可是只有幾天的工夫，暴動很快的失敗了。一個炎熱的日子，暴動的農(nóng)民退到河堤上來，把紅旗插在五龍?zhí)玫膹R頂。農(nóng)民作了最后的抵抗，慶山胸部受了傷。到了夜晚，高四海拜托了一個知己，把他和本村一個叫高翔的中學(xué)生裝在一只小船的底艙，逃了出去。在那樣兵荒馬亂的時候，送慶山出走的只有兩個人。年老的父親，扳著船艙的小窗戶說：“走吧！出去了哪里也是活路！叫他們等著吧！”用力幫著推開小船，就回去了。他還要幫著那些農(nóng)民，那些一起斗爭過、現(xiàn)在失敗了的同志們，葬埋戰(zhàn)死在田野里的難友。另外送行的是十七歲的女孩子秋分，當父親和慶山說話的時候，她站在遠遠的堤坡上，從西山上來的黑云，遮蓋住半個天的星星，誰也看不見她。當小船快要開到河心了，她才跑下去，把懷里的一個小包裹，像投梭一樣，扔進了小船的窗口。躺在船艙里的慶山，摸到了這個小包包，探身在窗口叫了一聲。秋分沒有說話，她只是傍著小船在河邊上走，雨過來了，緊密的銅錢大的雨點，打得河水拍拍的響。西北風吹送著小船，一個亮閃，接著一聲暴雷。亮閃照的清清楚楚，她卷起褲腳，把帶來的一條破口袋，折成一個三角風帽，披在頭上，一直遮到大腿，跟著小船跑了十里路。高四海只有四畝地，全躺在河灘上，每年鬧好了，收點小黑豆。他在堤埝上壘了一座小屋，前面搭了一架涼棚，開茶館賣大碗面。這里是一個小小的渡口。秋分搟面，公公拉風箱。老人從村里遠遠挑來甜水，賣給客人，又求過往的帆船，從正定帶些便宜的大砟，這樣賺出兩口人的吃喝。秋分在小屋的周圍，都種上菜，小屋有個向南開的小窗，晚上把燈放在窗臺上，就是船家的指引。她在小窗前面栽了一架絲瓜，長大的絲瓜從濃密的葉子里垂下來，打到地面。又在小屋的西南角栽上一排望日蓮，叫它們站在河流的旁邊，輾轉(zhuǎn)思念著遠方的行人……每年春夏兩季，河底干了，擺渡閑了，秋分就告訴公公不要忘記給望日蓮和絲瓜澆水，回到子午鎮(zhèn)，來幫著妹妹紡線織布。（有刪改）[注]①《風云初記》，孫犁著長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭初期，共產(chǎn)黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．寫“遠處有一輛小轎車”，在莊稼地里“一閃一閃”地“跑著”，既引出下文姐妹倆的對話，又烘托姐妹倆的心理。B．與姐姐的性格不同，妹妹春兒活潑、直爽；“過多的希望，過早的熱情”使她的話語帶有強烈的抒情性和書面語色彩。C．為了表現(xiàn)高四海吹大管的技藝高超，作者除直接點明學(xué)藝早這一點外，更以側(cè)面和對比法加以刻畫。D．小說的描寫、敘述語言清新自然，優(yōu)美動人，人物語言達到了高度的個性化。小說具有散文的韻味。7．關(guān)于文中五龍?zhí)么迩f名字由來的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．交代五龍?zhí)玫牡乩砦恢茫f明生存環(huán)境惡劣，隱含村民生活的苦難和逆來順受。B．將救了這一帶村莊而犧牲的五個青年喻為“五龍”，體現(xiàn)出村民崇敬和祝愿之情。C．鋪墊照應(yīng)下文村民重新蓋起樓房的內(nèi)容，暗示了五青年精神的激勵和長遠流傳。D．本部分內(nèi)容屬于插敘，與下文敘寫農(nóng)民的暴動，共同表達了本文反抗的主題。8．小說人物秋分的感情表達很含蓄，試結(jié)合文本分析。9．茅盾評價孫犁：“他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，但決不枝蔓。”請結(jié)合文本的內(nèi)容，評析這句話。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下列試題。義田記錢公輔范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時置負郭常稔之田千畝號曰義田以養(yǎng)濟群族之人日有食歲有衣嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食，人一升；歲衣。人一縑；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百余人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛晏子之仁有等級，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。觀文正之義，賢于平仲；其規(guī)模遠舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世云。（選自《古文觀止》卷九，有刪減）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．方貴顯/時置負郭/常稔之田千畝/號曰義田/以養(yǎng)濟群族之人/日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/B．方貴顯時/置負郭常稔之田千畝/號曰義田/以養(yǎng)濟群/族之人日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/C．方貴顯/時置負郭/常稔之田千畝/號曰義田/以養(yǎng)濟群/族之人日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/D．方貴顯時/置負郭常稔之田千畝/號曰義田/以養(yǎng)濟群族之人/日有食/歲有衣/嫁娶兇葬皆有贍/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．縑，雙絲的細絹。唐制布帛四丈為匹，亦謂匹為嫌。B．歿，表示死亡。古代對身份和地位不同的人去世后，稱呼也不同。如天子死稱“崩”或“薨”，大夫死稱“卒”。C．斂，裝殮，為死者穿衣入棺。無以為殮，可見范仲淹一生清貧儉約。D．妻孥，妻子和兒女，意同“妻子”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A．義田，指所獲用以救濟貧窮者的田地。文章通篇以“義”字作線眼，旨在表彰范文正公自奉儉約，購置義田，以養(yǎng)濟族人的高風義行。B．文中提到，桓子見晏子乘破車騎瘦馬出行，稱他隱匿了君王的賞賜，晏子則反駁自己顯貴后，父母妻子沒有衣食不足的，更有數(shù)百賢士等待他的資助。作者由此十分欽佩晏子追求的沒有等級的仁德。C．文章運用正、反兩方面比較的手法，以當世三公九卿和士大夫的自私偏狹來反襯范仲淹之高義，更顯范仲淹品格之高尚，精神之可貴。D．文章后半部分，以晏子與范仲淹作正面比較，闡明晏子之“好仁”止于生前，而范仲淹之“義”澤及身后，所以，范仲淹之“義”超過了古之賢人晏子之“仁”。13．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。②廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。14．文章結(jié)尾寫到“高其義”，意為“推崇他的義舉”。請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要概括范文正公的義舉。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題老學(xué)庵壁①陸游此生生計愈蕭然，架竹苫茆只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。注①此詩為陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰時所作，此時金兵已占領(lǐng)北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)描述了老學(xué)庵的概況，由竹子搭建、茅草覆蓋而成，十分簡陋。B．詩人把老學(xué)庵當作自己的精神家園，可以在書齋中讀書度過一整天。C．頸聯(lián)寫詩人雖年老退居山陰，可看到百姓生活太平無憂，依然感到高興。D．尾聯(lián)是對詩人日常生活境況的描述，照應(yīng)首聯(lián)中的“蕭然”，同時充滿生活氣息。16．詩人為什么“少睡眠”？請根據(jù)詩歌內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·泰伯》中的“________________，________________”兩句，表達了每一個有志之士要擔當大任就應(yīng)當志向遠大，意志堅強。（2）李白托月寄情，以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句寫人隔兩地，難以相從，而月照中天，可隨君行；張若虛《春江花月夜》中“________________，________________”兩句與之有異曲同工之妙。（3）面對著滾滾向前的流水，光陰轉(zhuǎn)換、歲月滄桑之感油然而生，小剛情不自禁吟誦古人的詩句：“________________，________________。”五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。老年人防治高血壓，應(yīng)從四個方面著手：一是健康飲食，老年人飲食盡量多樣化，營養(yǎng)均衡，攝入充足的蛋白質(zhì)，攝入適量水分；二是適當運動，老年人可根據(jù)自身情況進行規(guī)律、適度的全身性有氧鍛煉，如打太極拳等；三是戒煙限酒，A，并限制酒精攝入，以降低肺部疾患和心血管疾病風險；四是注意保暖，血壓常隨季節(jié)和溫度的變化而變化，老年人應(yīng)穿戴舒適，防寒保暖，避免血壓大幅波動。值得一提的是，老年高血壓患者常常發(fā)生低血壓，B，①也可能表現(xiàn)為疲乏、頭暈、目眩，甚至?xí)炟省⒌沟雀鞣N癥狀產(chǎn)生，危及患者的安全。②此時，應(yīng)考慮老人是否有體位性低血壓、餐后低血壓及藥物因素的影響。③為預(yù)防體位性低血壓，建議老年人注意休息，④避免長時間進行下蹲或站立姿勢；⑤堅持鍛煉，但要避免劇烈運動。⑥緩慢起床，夜間起床應(yīng)遵循“三個半分鐘”原則，⑦即夜間醒來后，先靜臥半分鐘，再坐起半分鐘，之后雙腳垂下床沿再等半分鐘。⑧為預(yù)防餐后低血壓不再發(fā)生，⑨建議少食多餐，適當減少碳水化合物攝入，⑩或餐后20～30分鐘間斷進行低強度運動。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。有個滿臉污垢的男人，我想他是個鞋匠，經(jīng)常在早上7點就擠進過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來！你還沒出門，這你知道。快還我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會這