貴州省縣中新學校計劃項目2025屆高三下學期開學聯考語文試題注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號框。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共23個小題，滿分150分，考試用時150分鐘。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：千百年來，“俠”被看做是替天行道的英雄人物，受到無數平民百姓的稱贊與傳誦。有關“俠”這一群體的起源，學者們眾說紛紜。直到后世的司馬遷，在《史記·游俠列傳》中才對“俠”這一概念做了較為系統的闡釋：“今游俠，其行為雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”據學者研究，自唐人李德裕始在《豪俠論》中說道：“義非俠不立，俠非義不成”。“俠”與“義”這兩個概念便從此捆綁在了一起，“義”也成為了“俠”的價值體系當中最為核心的一環。因此，后世之俠，不論是現實社會中的真實存在，還是文人墨客筆下的虛構刻畫，都會嚴守義利正邪之分，正所謂“行俠仗義”。易中天先生說：“有了‘義’，也就有了‘俠’。俠就是義的實現。所謂‘行俠仗義’，就再清楚不過地告訴我們：行俠依仗的是義，實現的也是義，所以有俠肝者必有義膽。‘俠’即是有著高超的本領和高尚的人格，以個人的意志和力量來反抗社會黑暗，為此不惜挑戰社會既有的法律秩序以匡扶社會道義，并以此為己任的人！”從上述“俠”的特質中，我們似乎可以得出這樣一個結論：即“俠”與“法”似乎是一對矛盾體，其間存在著一定的張力與沖突。我們不難發現：俠意識，是不承認有法律存在的，他們只會按個人的天理人情來行事，正所謂“替天行道”而非“替天執法”。最為典型的例子莫過于《水滸傳》中的“魯提轄拳打鎮關西”。然而，與法律給出的否定性評價相對應的是，千百年來，民間社會卻從沒有將魯提轄當作十惡不赦的“罪犯”來看待，而是將其視為伸張正義的英雄好漢，對之稱贊有加。筆者認為，在“俠”與“法”這對看似矛盾的概念背后，在民間社會與官方秩序對“俠”這一現象做出的對立性評價的表象背后，有著更為深層次的制度根源。首先，從立法層面上看，封建時代可謂是“惡法”頻出。其次，從執法層面上看，文明、公正的執法乃是良好社會秩序的重要保障，而這又依賴于公權力的依法運行。因此可以說，傳統中國專制政體之下的公權力異化，以致法律在制定與執行層面出現的不公不義，乃是民間社會對“俠”這一群體贊頌之根源所在。（摘編自才圣的《〈中國傳統政治生態下的“俠”文化〉剖析》）材料二：“邦有道，則什；邦無道，則可卷而懷之。”孔子認為這才是君子所應有的模樣——這其實也是儒家思想里的待時之隱，個人的或仕或隱，是與國家政治命運息息相關的。或者可以這樣說，儒生們的隱，是身不由己的。而與儒生們的身不由己不同，另一類人的隱則是遵從自己內心真實意愿的，這就是俠士。事實上，俠士的歸宿也無非只有兩種：出或隱。而俠士的出，則又有生或死兩種結局。俠士出而生的典型代表，應該是金庸武俠小說《射雕英雄傳》里的郭靖、黃蓉夫婦了。他們的俠義是大家公認的，是稱為“大俠”的典型，是以誠信、責任、民族大義為基礎的，是能為國、為民、為正義而舍身成仁的大俠，是寬容、慈厚、尊重人的生命的大英雄。但是，郭靖、黃蓉二人在出仕之后的變化，也是不容忽視的。尤其是黃蓉，在與郭靖結為夫婦共同為朝廷效力之前，古靈精怪、冰雪聰明的俠女形象深入人心，但是二人在為朝廷效力之后，就連行俠仗義都要有所顧忌，實在與當初行走江湖之時的灑脫有著天壤之別。從某些方面來說，我們甚至可以認為，正是郭黃二人的出仕，導致了他們自身俠義之氣的消磨乃至喪失。俠士出而死，則應該分開來看。有自愿赴死的俠士，也有為朝廷所戕害的壯士。自愿赴死的俠士自古以來數不勝數，典型的就有刺秦王的荊軻和刺趙王的豫讓。雖然這二者都是刺客出身，但是他們都是在明知自身性命不保的情況下，依然選擇行刺國君，這也是俠義的一種表現。出而死的另一類代表，就讓人忍不住扼腕嘆息了。這就是《水滸傳》里以宋江為代表的被朝廷招安的一眾俠士，其悲壯的結局也恰恰說明了政治之于俠士，是一個不可觸碰的禁地。俠義之士最好的歸宿莫過于隱逸了。選擇出仕的俠士們，不管是生是死，最終都是與俠的本意相背離并且漸行漸遠的。而說到俠士之隱，就不得不追溯到春秋戰國時期墨家墨子。雖然墨家思想與儒家思想一樣，在主流上都屬于入世思想。但是由墨子所開創的墨家學派，也對隱逸文化有著深遠的影響。墨家人物任俠使氣，仗義執言，因此“墨子之門多勇士”，注定了墨家門人的崇俠尚武。墨家思想直接影響并形成了后世的俠士與俠文化，并進而影響到隱逸文化，造就了許多亦俠亦隱者。作為墨家的首任“巨子”，墨子在后人心目中是一個具有大俠風范的人物。但是，在諸侯紛爭的亂世，他“兼愛”“非攻”的社會理想是幾乎不可能實現的，因此，在為那個時代付出了自己的所能之后，墨子最終選擇了隱退。（摘編自《淺析俠文化中的“隱逸”之道》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.自唐人李德裕在《豪俠論》中提出“義非俠不立，俠非義不成”后，“俠”與“義”才開始被聯系起來，且義是俠的價值體系中最重要的一部分。B.傳統中國專制政體下，公權力異化導致法律在制定與執行層面出現不公不義，這是民間社會贊頌“俠”的根源，也暗示了“俠”與“法”的矛盾背后有著深層次制度原因，并非簡單的行為沖突。C.孔子認為國家政治清明時君子就可以出仕為官，否則就選擇隱逸，說明儒家思想里個人的人生選擇與國家的政治命運緊密相關。D.俠士能遵從自己內心真實的意愿而隱，不受他人左右，而“出”時也能為國為民，擔起民族大義，保持自身的個性。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.魯提轄的行為被民間視為伸張正義，說明在任何情況下，“俠”的個人行為都比法律更能有效地解決社會矛盾，維護社會的公平與穩定。B.從“俠”的特質來看，“俠”意識不承認法律存在，按個人天理人情行事，如“魯提轄拳打鎮關西”體現了這一點，且民間社會對魯提轄的行為多持稱贊態度，這說明“俠”與“法”存在明顯沖突，這種沖突無法調和。C.無論是儒家待時之隱還是俠士歸隱，都表明在古代社會，士人的個人命運與國家政治緊密相連，他們在面對政治動蕩時都缺乏積極改變現狀的勇氣和能力，只能選擇逃避。D.墨家人物的任俠使氣、仗義執言直接影響并形成了后世的俠士與俠文化，墨家門人的崇俠尚武是俠文化的源頭之一。3.下列詩句中，不能體現俠士特點的一項是（）A.感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。B.君子死知己，提劍出燕京。C.愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。D.往來三市無人識，倒把金鞭上酒樓。4.張三是江浙一帶出名的游俠兒，朝廷將對其進行招安，但他搖擺不定，不知如何抉擇。假如你是他的好朋友，打算勸說他歸隱。請結合材料，給出理由。5.金庸曾說“俠之大者，為國為民”。有人卻說，在當今這個時代，俠文化已經過時了。對此你怎么看，請結合材料簡要說說。【答案】1.D2.D3.C4.①從俠士出仕的結局來看，像郭靖、黃蓉夫婦出仕后行俠仗義都要有所顧忌，俠氣逐漸消磨；《水滸傳》里宋江等一眾俠士被朝廷招安后，結局悲壯，可見政治對于俠士來說往往是禁地，出仕容易背離俠的本意。②而俠士歸隱，如墨子在付出所能后選擇隱退，能保持自身的俠義情懷，不與世俗同流合污，遵從內心真實意愿，更好地堅守“俠”的本義。所以你選擇歸隱更為合適。5.這種說法是不準確的。在傳統社會，俠文化有著重要意義，“俠”以個人意志和力量反抗社會黑暗、匡扶社會道義，是因為當時存在法律制定與執行層面的不公不義等情況，民間需要這樣的群體來伸張正義。而在當今時代，雖然社會環境已大不相同，法律日益健全公正，但“俠之大者，為國為民”的精神依然不過時。比如在面對災難時，那些挺身而出、舍己為人、為了國家和人民利益奉獻力量的人，他們身上就有著俠的影子，這種精神依然值得倡導和弘揚，能激勵人們積極承擔社會責任，為國家和社會發展貢獻力量。【解析】【導語】這篇文章圍繞“俠”展開，分析了“俠”的起源、特質和與法律的關系。材料通過引用司馬遷、李德裕等歷史人物的觀點，闡述了“俠”的道義和行為規范，揭示其與封建法律的矛盾。同時，文章探討了儒家和墨家的思想對“俠”的影響，并通過分析魯智深等俠士的行為，反映了“俠”在民間的高尚地位。整體而言，文章邏輯清晰，論據充分，有助于讀者全面理解“俠”的文化內涵。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“保持自身的個性”錯誤。由原文“尤其是黃蓉，在與郭靖結為夫婦共同為朝廷效力之前，古靈精怪、冰雪聰明的俠女形象深入人心，但是二人在為朝廷效力之后，就連行俠仗義都要有所顧忌，實在與當初行走江湖之時的灑脫有著天壤之別。從某些方面來說，我們甚至可以認為，正是郭黃二人的出仕，導致了他們自身俠義之氣的消磨乃至喪失”可知，俠士出仕后可能會因各種因素導致俠義之氣消磨乃至喪失，并非能始終保持自身個性。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“在任何情況下，‘俠’的個人行為都比法律更能有效地解決社會矛盾，維護社會的公平與穩定”錯誤。材料一提到“魯提轄拳打鎮關西”被民間視為伸張正義，但不能就此得出在任何情況下，“俠”的個人行為都比法律更能有效地解決社會矛盾，維護社會公平與穩定的結論。B.“這種沖突無法調和”錯誤。雖然“俠”與“法”存在沖突，但材料中并沒有說這種沖突無法調和，“無法調和”表述過于絕對。C.“都缺乏積極改變現狀的勇氣和能力，只能選擇逃避”錯誤。由原文“儒生們的隱，是身不由己的。而與儒生們的身不由己不同，另一類人的隱則是遵從自己內心真實意愿的，這就是俠士”可知，儒家待時之隱是身不由己，而俠士歸隱是遵從自己內心意愿，不能一概而論說他們在面對政治動蕩時都缺乏積極改變現狀的勇氣和能力，只能選擇逃避。俠士中也有像郭靖黃蓉這樣為朝廷效力試圖改變的。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛”體現出為報恩不惜生命，有俠士重義輕生特點，能體現俠士特點；B.“君子死知己，提劍出燕京”體現出為知己而不顧生死，符合俠士重義的特點，可體現俠士特點；C.“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”表達的是對愛情的美好期許，與俠士的義、勇等特點無關，不能體現俠士特點；D.“往來三市無人識，倒把金鞭上酒樓”體現出一種瀟灑不羈、神秘的江湖氣息，符合俠士形象特點，能體現俠士特點。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析并運用信息的能力。①由原文“俠士出而生的典型代表，應該是金庸武俠小說《射雕英雄傳》里的郭靖、黃蓉夫婦了。他們的俠義是大家公認的，是稱為“大俠”的典型……但是，郭靖、黃蓉二人在出仕之后的變化，也是不容忽視的。尤其是黃蓉……但是二人在為朝廷效力之后，就連行俠仗義都要有所顧忌，實在與當初行走江湖之時的灑脫有著天壤之別。從某些方面來說，我們甚至可以認為，正是郭黃二人的出仕，導致了他們自身俠義之氣的消磨乃至喪失”“出而死的另一類代表，就讓人忍不住扼腕嘆息了。這就是《水滸傳》里以宋江為代表的被朝廷招安的一眾俠士，其悲壯的結局也恰恰說明了政治之于俠士，是一個不可觸碰的禁地”可知，從俠士出仕的結局來看，像郭靖、黃蓉夫婦出仕后行俠仗義都要有所顧忌，俠氣逐漸消磨；《水滸傳》里宋江等一眾俠士被朝廷招安后，結局悲壯，可見政治對于俠士來說往往是禁地，出仕容易背離俠的本意。②由原文“俠義之士最好的歸宿莫過于隱逸了。選擇出仕的俠士們，不管是生是死，最終都是與俠的本意相背離并且漸行漸遠的”“作為墨家的首任‘巨子’，墨子在后人心目中是一個具有大俠風范的人物。但是，在諸侯紛爭的亂世，他‘兼愛’‘非攻’的社會理想是幾乎不可能實現的，因此，在為那個時代付出了自己的所能之后，墨子最終選擇了隱退”可知，俠士的最好歸宿為歸隱，如墨子在付出所能后選擇隱退，能保持自身的俠義情懷，不與世俗同流合污，遵從內心真實意愿，更好地堅守“俠”的本義。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先要表明自己的觀點，很顯然這種說法是不準確的。然后闡明理由：由原文“‘俠’即是有著高超的本領和高尚的人格，以個人的意志和力量來反抗社會黑暗，為此不惜挑戰社會既有的法律秩序以匡扶社會道義，并以此為己任的人”“首先，從立法層面上看，封建時代可謂是‘惡法’頻出。其次，從執法層面上看，文明、公正的執法乃是良好社會秩序的重要保障，而這又依賴于公權力的依法運行。因此可以說，傳統中國專制政體之下的公權力異化，以致法律在制定與執行層面出現的不公不義，乃是民間社會對‘俠’這一群體贊頌之根源所在”可知，在傳統社會，俠文化有著重要意義，“俠”以個人意志和力量反抗社會黑暗、匡扶社會道義，是因為當時存在法律制定與執行層面的不公不義等情況，民間需要這樣的群體來伸張正義。俠文化產生于傳統社會，當時存在法律制定與執行層面的不公不義等情況。而當今時代，雖然社會環境已大不相同，法律日益健全公正，但是俠文化強調的社會責任和擔當能夠激發人們的社會責任感，促使人們積極參與社會公益事業，為國家、為社會貢獻力量。“俠之大者，為國為民”的精神依然不過時。像在面對不義之事時，人們挺身而出、見義勇為，維護社會公平正義，這正是俠之“義”的體現。在一些災難現場，志愿者們不顧個人安危，前往救援，幫助受災群眾，這就是一種行俠仗義的行為。所以，這種俠義精神依然值得倡導和弘揚，它能激勵人們積極承擔社會責任，為國家和社會發展貢獻力量。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。秋風秋雨愁煞人廬隱淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒，遠處翠翠隱隱，紫霧漫漫。船夫搖著雙槳，低唱小調。凌峰吩咐船夫將船攏了岸，踏著細草，走過一箭多路，來到一座孤墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，照眼生輝。樹梢頭哀蟬窮嘶，似訴將要僵伏的悲愁，促織在草底若歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋風秋雨愁熟人”！碑上青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿了一塊瓦片，將青苔刮盡，露出幾個字是“女烈士秋瑾之墓”。“哦，女英雄！”她輕輕低呼著……那夜微冷的西風，吹拂著庭前松柯，發出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，消在梧桐葉上，她正坐在窗下，忽見門簾一動，進來一個英風滿面的女子，原來是表姐，她神色露著張惶，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：“凌妹真險，你領我從你家后花園門出去，遲了他們必追蹤過來。”凌峰莫名其妙地張慌著！她們冒雨走過花園的石子路，向北轉，已看見竹籬外的后門了。凌峰開了后門，把她送出去，連忙關上跑到屋里，還不曾坐穩，已聽見前面門口有人打門！她勉強鎮定了，看看房里母親，已經睡了，父親還沒有回來，壁上的時針正指在十點。看門的老王進來說：“外面有兩個偵探要見老爺，我回他老爺沒在家，他說剛才仿佛看見一個女人進了咱們的家門，那是一個革命黨，如果在這里，須立刻把她交出來，不然咱們都得受連累。”凌峰道：“你告訴他沒有人進來，也許他看錯了，不信請他進來搜好了……”母親已被驚醒，推枕起來。凌峰背著人悄悄將適才的事告訴了母親，母親不禁垂淚：“你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個孤女……又是生來氣性高傲，喜打抱不平，現在竟做了革命黨，哎！若果有什么意外怎么辦?”十二點多鐘凌峰的父親回來了，也是一夜擔心，昨夜風雨，不知她躲在什么地方。過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父親忙忙展讀：舅父母大人尊前：前夜自府上逃出，正風雨交作，泥濘道上，倉皇奔馳，滿擬即乘晚車北去引避，不料官網密密，甫到車站，已遭逮捕。前途兇多吉少，則可預臆也。但甥自幼孤露，命運厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發裂眥，以求滌雪光復耶?甥不搞愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報國，乃不幸而終罹法網，此亦命也。但望革命克成，又復何憾?唯夙蒙舅父母愛憐，時子訓迪，得有今日，罔極深恩，未報萬一。一旦溘逝，未免遺恨耳！別矣！別矣！臨楮凄惶，不知所云。恭祝福安甥女秋瑾再拜母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這時最忌黨人，雖是女流也不輕赦，等到七天以后，就要綁到法場行刑。父親不敢把這驚人的信息告訴母親，只說已托人求情，或者有救，母親每日在佛堂念佛，求菩薩慈悲，保佑這可憐的甥女。這幾天秋雨連綿，秋風瑟瑟，秋瑾被關在重牢里，手腳都上著鐐銬，臉上早已慘白，沒有顏色。她坐在墻角里，黯然吟道：“秋風秋雨愁煞人！”念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了……行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會她一面，但只能在鐵欄的空隙處，并且時間不得過五分鐘。秋瑾這時臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕。她舅父從鐵欄里伸進手來，握住她那鐵鐐鋃鐺的手，禁不住流下淚來。秋瑾怔怔地凝注他的臉，不禁慘笑，搖頭，凄厲地說：“舅舅保重！”她的心好像碎了，暈然倒在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時間已經到了。到了第二天十點鐘的時候，道路上人忙馬亂，荷槍實彈的兵士，一個個威風凜凜，殺氣蒸騰，幾輛囚車，載著許多青年英豪志士。最后一輛車上，便是那女英雄秋瑾。凌峰遠遠望見，不禁心如刀割嗚咽地哭了。街上看熱鬧的人，對于這些為國死雎的志士，有的莫名其妙地說：“這些都是革命黨?”有的仿佛很懂得這事情的意味的，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后因車的女英雄出現了，更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”這些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父裝殮后，便停在普救寺里。過了不久，革命宣布成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲人，都從貴族的花園里，四散逃亡，皇帝也退了位。各處人士公祭黃花崗七十二烈士，秋瑾尤是其中一個努力的志士，因公議把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。凌峰想到這里，但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家?她不由得悲緒潮涌，叩著那殘碑斷碣，慨然高吟道：楓林古道，荒煙蔓草，何處賦招魂！更兼這———秋風秋雨愁熟人！……她正心魂凄迷的時候，船夫已來催上道，凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，紅蓼鮮楓，都仿若英雄的熱血，她不禁凄然長嘆。上了小船，船夫灑然鼓槳前進，不問人是何心情，他依然唱著小調。只有湖上的斜風細雨，助她嘆息呢！（原載1927年6月《薔薇周刊》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.在身后有偵探尾隨的情況下，秋瑾逃到舅父家，她神色張惶，急忙吹滅桌上的洋燈，低聲讓表妹凌峰帶自己從后花園門逃出去，表現了情況的緊急與危險。B.凌峰的母親在得知秋瑾被捕的消息后，整天念佛求菩薩保佑，表現出她對秋瑾的深厚感情和對革命事業的堅定支持。C.秋瑾在信中表達了自己對革命的堅定信念和甘愿為國捐軀的決心，同時也流露出對舅父母的感激和未能報答深恩的遺憾。D.秋瑾在獄中黯然吟誦“秋風秋雨愁煞人”，表現出她對個人命運的無奈和對革命事業未竟的深深憂慮。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章的語言風格獨特，既有古典文學的韻味，又融入了現代白話文的流暢，形成了獨特的藝術魅力，但部分句子過于晦澀難懂，影響了讀者的閱讀體驗。B.文章在結構上主要采用了“欲揚先抑”手法，這種強烈的反差感增強了文章的感染力。C.文章以“秋風秋雨愁煞人”為線索，貫穿全文，既體現了主人公秋瑾的悲壯命運，也反映了凌峰對革命先烈的緬懷和哀愁。D.本文寫凌峰手叩殘碑斷碣悲吟，而船夫唱著小調鼓槳前進，兩者心境形成鮮明的對比，凸顯了對船夫不問國事、自得其樂的抨擊。8.1939年，周恩來在紹興題詞“勿忘鑒湖女俠之遺風，望為我越東女兒爭光”，號召世人向秋瑾學習。請談談本文是如何塑造秋瑾這位“鑒湖女俠”的?9.文章中回憶與現實交織，這種敘述方式有哪些好處?請結合作品分析。【答案】6.B7.C8.①通過典型事件塑造，如寫秋瑾在革命失敗逃亡至舅父家，又被捕后堅定從容面對，展現她投身革命、不懼危險的勇敢和堅定。②運用語言描寫，在給舅父母的信中表達自己對革命的信念、報國的決心以及對親人的感激等，體現其愛國、重情的女俠形象。③借助他人視角側面烘托，如凌峰對秋瑾的回憶、街上人對秋瑾等革命志士的反應等，從側面展現秋瑾作為革命黨人引起的震動以及其英雄形象。9.①豐富文章內容，回憶部分詳細講述了秋瑾被捕前后的經過、獄中表現等，現實部分展現當下的景象與凌峰的感慨，使文章涵蓋的時空更廣闊，內容更充實。②使人物形象更豐滿，通過回憶展現秋瑾革命時期的英勇無畏、堅定信念等，在現實中又體現出凌峰對她的緬懷等情感，兩者交織，讓人物形象更立體。③增強情感表達效果，回憶中的悲壯與現實中的哀愁相互交融，更深刻地表達出對革命先烈的緬懷、對國家現狀的憂慮等復雜情感，引發讀者共鳴。④結構上使文章條理清晰，回憶與現實交替出現，按照一定的邏輯順序組織內容，層次分明，便于讀者理解。【解析】【導語】文章記敘秋瑾在革命斗爭中的孤勇和悲壯命運，展現了她作為“鑒湖女俠”的大無畏精神。通過描寫其逃亡、被捕直至就義的全過程，反映當時革命者面臨的殘酷現實及其堅定意志，表現出普通人對革命者的同情和支持。小說采用了回憶與現實交織的敘述方式，借助情景再現與氛圍烘托，傳遞了對革命先烈的深切緬懷。【6題詳解】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“表現出她對秋瑾的深厚感情和對革命事業的堅定支持”錯。凌峰的母親整天念佛求菩薩保佑，更多的是出于對秋瑾個人安危的擔憂，希望她能躲過災禍，不能體現出對革命事業的堅定支持。故選B。【7題詳解】本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術特色的能力。A.“部分句子過于晦澀難懂，影響了讀者的閱讀體驗”錯，不符合文章實際情況，文章語言較通俗易懂。B.“欲揚先抑”錯，文章主要是通過回憶與現實交織的方式來敘事抒情，并非“欲揚先抑”。D.“凸顯了對船夫不問國事、自得其樂的抨擊”錯，主要是通過對比凸顯凌峰的哀愁，并非抨擊船夫。故選C。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①典型事件彰顯英勇：“那夜微冷的西風……遲了他們必追蹤過來”，秋瑾革命失敗后逃亡至舅父家，面對危險處境，仍保持冷靜，這一事件刻畫了她投身革命、不懼危險的勇敢堅定。被捕后，“她坐在墻角里，黯然吟道：‘秋風秋雨愁煞人！’念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了……”，面對死亡威脅，她堅定從容，進一步凸顯其英勇無畏。②語言傳達精神品質：在信中“甥自幼孤露，命運厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發裂眥，以求滌雪光復耶？甥不揣愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報國”，表明她對革命的信念、報國的決心；“唯夙蒙舅父母愛憐，時予訓迪，得有今日，罔極深恩，未報萬一。一旦溘逝，未免遺恨耳”，體現了她對親人的感激，塑造出愛國重情的女俠形象。③他人視角側面烘托：凌峰回憶秋瑾時，飽含著敬佩與深情，如“哦，女英雄！”，從側面展現秋瑾的英雄氣概。街上人看到秋瑾等革命志士時，“有的莫名其妙地說：‘這些都是革命黨？’有的仿佛很懂得這事情的意味的，只搖著頭，微微嘆道：‘可憐！’”“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”，這些反應側面烘托出秋瑾作為革命黨人引起的震動，凸顯其不同尋常的英雄形象。【9題詳解】本題考查學生分析作品的表達方式的能力。①豐富文章內容：回憶部分，從“那夜微冷的西風，吹拂著庭前松柯……”開始，細致描述了秋瑾革命失敗逃亡至凌峰家，后被捕的過程，如“滿擬即乘晚車北去引避，不料官網密密，甫到車站，已遭逮捕”，以及她在獄中“秋風秋雨愁煞人”的吟詠和面對舅父時“舅舅保重”的道別等細節，展現了秋瑾的革命經歷與獄中表現。現實部分，描繪了凌峰面對“淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒”的秋景，以及看到“女烈士秋瑾之墓”時的所思所感，“她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟‘秋風秋雨愁熟人’”，回憶與現實結合，拓展了文章的時空跨度，使內容更加豐富飽滿。②豐滿人物形象：回憶中，秋瑾為革命奔走，“念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發裂眥，以求滌雪光復耶”，表明她投身革命的堅定信念，面對危險時的英勇無畏，凸顯其革命志士的英勇形象。現實中，通過凌峰對秋瑾的緬懷，如“哦，女英雄！”的輕呼，體現出對秋瑾的崇敬之情。這種回憶與現實中不同角度的展現，使秋瑾的形象既有革命時的英勇，又有引發他人情感共鳴的感染力，更加立體豐滿。③增強情感表達：回憶秋瑾的經歷，如“她坐在墻角里，黯然吟道：‘秋風秋雨愁煞人！’念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了……”，以及就義場景“這些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界”，充滿了悲壯色彩。現實中，凌峰面對秋瑾之墓及國家現狀，“但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家？她不由得悲緒潮涌”，滿是哀愁。兩者交融，既表達了對秋瑾等革命先烈的深切緬懷，又抒發了對國家前途命運的憂慮，情感復雜而深刻，易引發讀者共鳴。④條理清晰有序：文章以凌峰在秋瑾墓前的現實場景開篇，自然引出對秋瑾往事的回憶，如“那夜微冷的西風……”，回憶結束后又回到現實，如“凌峰想到這里，但見荒草離離……”，回憶與現實交替出現。這種敘述方式按照一定邏輯，先由現實觸動回憶，再以回憶加深對現實的感慨，層次分明，使讀者容易理解文章內容與情感脈絡。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：為學之道，始于立志，猶射者未發矢而志已及之。志大而大，志小而小，他日所成無不由是。吾人須思天地生我，是如何賦畀①，父母生我，是如何屬望，為智為愚，為賢為不肖，去取斷然，自此分明矣。此志一定，便須實做工夫，以必求其如我所志而后已。日用之間，一切外誘凡可以奪志者，力屏絕之。如耳之于聲，目之于色，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚之類，固有不知其然而浸淫入之者。惟有猛提此志，一發深省曰：“吾志為何，而以是自喪乎？”則于學也，將有欲罷不能者矣。（節選自《答顏孝嘉論學十二則·一》）材料二：朱子上疏曰：“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫責于循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，為兄弟、為夫婦、為朋友，以至出入起居、應事接物之際，亦莫不各有其理。有以窮之則自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然與其所當然。若夫讀書，則其不好之者困息忽間斷而無所成矣，其好之者又不免乎貪多而務廣，往往未啟其端而遽已，是以雖復終日勤勞不得休息，而意緒匆匆，常若有所奔趨迫逐，而無從容涵泳②之樂，是又安能深信自得，常久不厭，以異于彼之息忽間斷而無所成者哉？孔子所謂‘欲速則不達’，正謂此也。誠能鑒此而有以反之，則心潛于一，久而不移，而所讀之書文意接連，血脈貫通。若夫致精之本則在于心。孔子所謂‘君子不重則不威，學則不固’，孟子所謂‘學問之道無他，求其放心而已矣’者，正謂此也。該能嚴恭寅畏，常存此心，使其終日儼然，不為物欲之所侵亂則以之讀書以之觀理將無所往而不通。”【注】①畀：予，給予。②涵泳：玩味，細細體會。（節選自《朱子讀書法》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。不為物欲A之所侵B亂C則以之D讀書E以之觀F理G將無所H往而不通11.下列對材料中加點的詞語解說，不正確的一項是（）A.屬，委托、交付，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思不同。B.誠，如果、果真，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲”的“誠”意思相同。C.通，通曉、懂得，與成語“觸類旁通”中的“通”意思相同。D.厭，滿足，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“厭”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.個人成就的高低與其志向的大小有關，志向的確立建立在個人責任與父母期望的基礎上，志向的實現則需要做實功夫，并時常反省。B.朱熹認為要想深入鉆研學問，必須用心專一，不受物欲侵擾，這一觀念不僅與孔孟之道相合，也與荀子在《勸學》中的觀點契合。C.在朱熹看來，倘若讀書之人能夠思緒從容、細細體味，那么即使是不喜歡讀書的人，也能專心于一處而不移，獲得讀書的樂趣。D.兩則材料都圍繞“為學之道”展開論述，材料一側重強調立志的重要性與踐志的方法，材料二則側重討論為學與讀書的方法和態度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）日用之間，一切外誘凡可以奪志者，力屏絕之。（2）為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。14.材料二中，朱熹是如何論證“致精之本則在于心”這一觀點的？【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）在日常生活中，一切外來的誘惑，凡是能夠動搖（改變）志向的，都要盡力摒棄它們。（2）做學問的方法，沒有比窮究事理更重要的；窮究事理的關鍵，必定在于讀書。14.首先引用孔子、孟子關于為學的言論，說明學問之道關鍵在于收心、求放心；接著指出如果能做到嚴恭寅畏，讓內心不被物欲侵亂，那么讀書、觀理就能無所不通，從而論證了“致精之本則在于心”這一觀點。【解析】【導語】這篇文言文主要探討了為學之道的原則和方法。材料一強調了立志的重要性以及專心一志去學習的必要性，指出個人成就與志向相關，且需要實際行動和自我反省。材料二由朱熹論述其學問方法，提出先窮理、后讀書，并在讀書過程中要專心致志、避免受物欲干擾，強調學習的精髓在于內心的敬畏與持志。兩者均點明學習過程中志向和方法的重要性，具備較強的說服力和指導性。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不被物質欲望侵擾擾亂，那么用這樣的心態去讀書，去體悟道理，就會無論到哪里都能融會貫通。“為”為介詞“被”，引出對象“物欲”，“不”“為物欲”修飾動詞“所侵亂”，中間不應斷開，應在“亂”后面斷開，即在C處斷開；“以之讀書”“以之觀理”句式對稱，應在“書”“理”后面分別斷開，即在E、G處斷開。故選CEG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。“屬”，委托、交付；/通“囑”勸酒。句意：對我們有著怎樣的期望。/于是舉杯邀客人同飲。B.正確。“誠”，均為“如果、果真”。句意：如果真能以此為鑒并加以改正。/如果看見能引起（自己）喜歡的東西。C.正確。“通”，均為“通曉、懂得”。句意：前后脈絡融會貫通。/指掌握了某一事物的知識或規律，進而推知同類事物的知識或規律。D.“厭，滿足”“意思相同”錯誤。“厭”，厭煩；/滿足。句意：長久堅持而不厭倦。/有什么滿足呢？故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“那么即使是不喜歡讀書的人，也能專心于一處而不移，獲得讀書的樂趣”錯誤。朱熹的意思是讀書之人要能思緒從容、細細體味，才能專心于一處而不移，獲得讀書的樂趣，而不是說不喜歡讀書的人通過這樣做就能做到故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“日用”，日常生活；“外誘”，外來的誘惑；“奪”，動搖、改變；“屏絕”，摒棄。（2）“為學”，做學問；“莫先于”，沒有比……更先（重要）的；“窮理”，窮究事理；“要”，關鍵。14題詳解】本題考查學生分析論證思路的能力。由原文“孔子所謂‘君子不重則不威，學則不固’，孟子所謂‘學問之道無他，求其放心而已矣’者，正謂此也”可知，首先引用孔子、孟子關于為學的言論，說明學問之道關鍵在于收心、求放心；由原文“該能嚴恭寅畏，常存此心，使其終日儼然，不為物欲之所侵亂，則以之讀書，以之觀理將，無所往而不通”可知，指出如果能做到嚴恭寅畏，讓內心不被物欲侵亂，那么讀書、觀理就能無所不通，從而論證了“致精之本則在于心”這一觀點。參考譯文：材料一：做學問的方法，從樹立志向開始，就如同射箭的人還沒放箭，志向就已經指向了目標。志向遠大，成就就大；志向渺小，成就就小，日后所能取得的成就，無不是由此決定的。我們必須思考，天地生育我們，賦予了我們怎樣的稟賦；父母生育我們，對我們有著怎樣的期望。是成為聰明的人還是愚笨的人，是成為賢能的人還是不成才的人，取舍應當果斷，從此界限分明。這個志向一旦確定，就必須切實下功夫，一定要讓自己達成所立下的志向才行。日常生活中，所有來自外界的誘惑，凡是能夠改變志向的，都要極力排除。比如耳朵對于音樂，眼睛對于美色，嘴巴對于美味，鼻子對于香氣，四肢對于安逸等，本來就有不知不覺逐漸侵入內心的情況。唯有猛然提起這個志向，深刻地自我反省說：“我的志向是什么，怎能因為這些而喪失志向呢？”那么對于做學問，就會達到欲罷不能的境地了。材料二：朱熹上奏章說：“做學問的方法，沒有比窮盡事理更重要的；窮盡事理的關鍵，必定在于讀書；讀書的方法，最重要的在于循序漸進并達到精通。而達到精通的根本，又在于心懷敬畏并堅守志向，這是永恒不變的道理。天下的事物，沒有不存在事理的。做君主與臣子的，有君主與臣子之間相處的事理；做父親與兒子的，有父親與兒子之間相處的事理；做兄弟、做夫妻、做朋友，以至于日常的出入起居、待人接物的時候，也沒有一處不存在各自的事理。能夠對這些事理進行探究，那么從君臣關系的重大方面，到事物細微之處，就沒有不明白它們為什么是這樣以及應當是這樣的原因。至于讀書，那些不喜歡讀書的人，會因困倦懈怠而忽然間斷，最終一事無成。而那些喜歡讀書的人，又難免貪多求廣，往往還沒開始深入探究，就倉促結束。因此，雖然整天勤奮勞作，不得休息，但神情匆忙，常常好像有什么在催促追趕，而沒有從容品味、深入體會的樂趣。這樣又怎能深刻相信并有所收獲，長久堅持而不厭倦，從而與那些因懈怠間斷而一事無成的人有所不同呢？孔子所說的“欲速則不達”，正是指這種情況。如果真能以此為鑒并加以改正，那么心思就能專注于一點，長時間保持不變，所讀之書的文意就能連貫，前后脈絡融會貫通。至于達到精通學問的根本，在于內心。孔子所說的‘君子如果不莊重就沒有威嚴，所學也不牢固’，孟子所說的‘學問的方法沒有別的，只是找回自己迷失的本心罷了’，正是說的這個道理。如果能夠做到嚴肅恭敬、心懷敬畏，長久保持這種心境，使自己整天莊重嚴肅，不被物質欲望侵擾擾亂，那么用這樣的心態去讀書，去體悟道理，就會無論到哪里都能融會貫通。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成各小題。同趙侍御巴陵早春作張說①江上春來早可觀，巧將春物妒馀寒。水苔共繞留烏石，花鳥爭開斗鴨欄。佩勝芳辰日漸暖，燃燈美夜月初圓。意隨北雁云飛去，直待南州蔥草殘。【注】①此詩作于詩人被貶于岳州（巴陵）時期。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“妒”字將春物擬人化，巧妙寫出了早春景物似乎有意欲與殘余的寒冷相抗衡的獨特魅力。B.頷聯中水苔環繞烏石，花鳥在鴨欄邊爭相開放鳴叫，呈現出一幅巴陵早春生機勃勃的圖景。C.頸聯既寫良辰，也寫美景，從視覺、觸覺的角度寫詩人對春天的感受，營造了優美的意境。D.詩中寫詩人賞早春盛景、白日佩勝、夜晚燃燈，足見其因遭遇貶謫，只能苦中作樂的形象。16.本詩與張若虛的《春江花月夜》一樣，都包含春、江、花、月、夜等意象。這兩首詩情感基調是否一致？請結合內容簡要分析。【答案】15.D16.不一致。《同趙侍御巴陵早春作》情感基調相對積極明快，雖詩人處于被貶時期，但詩中描繪了巴陵早春生機勃勃的景象，如“水苔共繞留烏石，花鳥爭開斗鴨欄”等，展現出對春天美景的欣賞與喜愛，透露出對生活的熱情。《春江花月夜》則整體情感基調較為空靈、惆悵，它圍繞春、江、花、月、夜等意象，在展現美好意境的同時，更多地抒發了對人生、宇宙的思考以及對時光流逝、人生短暫等的感慨，蘊含著淡淡的哀愁與對人生的思索。【解析】【導語】這首詩描繪了巴陵早春的秀麗景色，以“妒”字生動刻畫春物與寒冷的對峙，展現詩人對大自然的敏銳感知。雖有貶謫之苦，詩人仍以歡悅的筆觸書寫生機盎然，寓悲于樂，情景交融，表達對春日美好的珍惜與向往。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“足見其因遭遇貶謫，只能苦中作樂的形象”錯誤。詩中寫詩人賞早春盛景等，更多的是展現出詩人對春天的喜愛以及對美好事物的欣賞，不能簡單歸結為因遭遇貶謫只能苦中作樂的形象。故選D【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。不一致。《同趙侍御巴陵早春作》：前兩聯寫景，描寫的是巴陵早春的景象。寫到江上早春景物似乎有意欲與殘余的寒冷相抗衡，寫出了早春景物的獨特魅力。而頷聯中水苔環繞烏石，花鳥在鴨欄邊爭相開放鳴叫，呈現的也是生機勃勃巴陵早春圖景。這首詩雖然寫于詩人被貶之時，但展現的卻是對春天美景的欣賞與喜愛，透露出對生活的熱情。所以，整首詩情感基調相對積極明快。《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生……江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似”等詩句由春江花月夜的美景引發了對宇宙和人生的思考以及對時光流逝、人生短暫等的感慨。全詩以春、江、花、月、夜為背景，營造出一種澄澈、空靈、靜謐的氛圍，即使是寫離情，也在這種氛圍的籠罩下，蘊含著淡淡的哀愁與對人生的思索。所以，《春江花月夜》則整體情感基調較為空靈、惆悵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）春日，你漫步于林間，只見樹木蓬勃生長，泉水潺潺流淌，不禁想起了陶淵明《歸去來兮辭》中的“________，________”。（2）古往今來，有很多仁人志士堅守自我，拒絕媚俗，不為權貴折腰。正如李白在《夢游天姥吟離別》中的“________，________”。（3）古人寫詩詞時，經常會用到色彩詞，含有“青”色的詩句很多，如：“________，________。”【答案】①.木欣欣以向榮②.泉涓涓而始流③.安能摧眉折腰事權貴④.使我不得開心顏⑤.青冥浩蕩不見底⑥.日月照耀金銀臺（過春風十里，盡薺麥青青/兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：涓、摧、事、冥。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。當你從繁忙的工作中抬起頭，試圖緩解一下頸部的緊繃感，卻突然感到一陣眩暈，仿佛整個世界都在圍著你旋轉。這種“

A

”的感覺，醫學上稱之為眩暈，正是頸椎病常見的癥狀之一。作為連接頭部與身體的橋梁，頸椎承擔著支撐頭部重量、保護脊髓、傳遞神經信號的重要任務。然而，長期的不良姿勢、缺乏運動、外傷等因素，都可能使頸椎發生退行性變化，進而壓迫到周圍的血管、神經，引發一系列癥狀，其中就包括眩暈。頸椎病，（①），而是一系列由頸椎結構病變、功能異常引起的綜合征。（②）,頸椎病大致可以分為頸型頸椎病、神經根型頸椎病、脊髓型頸椎病、椎動脈型頸椎病和交感神經型頸椎病幾種類型。預防頸椎病，從改變生活習慣做起，顯得尤為重要。盡管預防是關鍵，可一旦患上頸椎病，科學治療同樣重要。根據病情不同，（③）。輕度頸椎病，如頸型頸椎病，通過改善生活習慣、物理治療、藥物治療等非手術方法即可緩解；對于癥狀嚴重，如脊髓型頸椎病，可能需要手術治療來解除神經壓迫，恢復頸椎功能。頸椎病雖然頑固，但并非

B

。積極配合醫生的治療方案，堅持康復訓練，大多數患者都能取得良好的療效，重拾健康生活。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。20.下列句子中的“可能”一詞和文中“可能”一詞意義和用法相同的一項是（）A.團結一切可能團結的的力量。B.我等了她很久，她一直沒出現，她可能不來了。C.只要條件達標，提前完成任務不是沒有可能。D.我們要根據需要和可能安排工作，提高效率。【答案】18.A：天旋地轉；B：無藥可救19.①并非單一的疾病②按照發病機制（或：依據臨床表現）③治療方法也有所不同20.C【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.前文說到“當你從繁忙的工作中抬起頭，試圖緩解一下頸部的緊繃感，卻突然感到一陣眩暈，仿佛整個世界都在圍著你旋轉”，這是在說人們抬起頭時感到一陣眩暈的現象，而“這種”就是代指前面所說的這種眩暈時的旋轉感覺，可用“天旋地轉”。“天旋地轉”，形象地描繪出眩暈時那種感覺整個世界都在旋轉的狀態。B.本處是說頸椎病雖然頑固，但是并不是沒有藥物可以治療，只要積極配合醫生治療，堅持康復訓練就能收到良好療效，可用“無藥可救”。“無藥可救”，病已重到無法用藥醫治的程度，比喻已經到了無法挽救的地步。【19題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，根據后文“而是一系列由頸椎結構病變、功能異常引起的綜合征”可知，頸椎病不是一種病，而是一系列疾病的綜合征，可填“并非單一的疾病”；②處，后面是在介紹頸椎病的不同類型，所以此處應填分類的依據，如發病機制、臨床表現等，可填“按照發病機制（或：依據臨床表現）”；③處，根據前文“根據病情不同”，后文又列舉了不同病情的不同治療方法，所以此處應填治療方法有差異之類的內容，可填“治療方法也有所不同”。【20題詳解】本題考查學生對詞的語境義的把握能力。文中“可能”表示推測、估計，有存在某種情況的可能性的意思。A.“可能”是“可以實現的、能成為事實的”的意思；B.“可能”側重于猜測、估計某人的行為趨向；C.“可能”表示有某種情況出現的可能性；D.“可能”側重指客觀條件允許的情況。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀語段，完成各題。在大雪紛飛的冬季里開花，除了我們常見的蠟梅、梅花、茶花、茶梅和水仙之外，我還發現了一種勇敢堅強的“白花”，花期也是在一年中最為寒冷時。這朵“白花”名為單葉鐵線蓮，花朵很香。它外圍的四枚白色萼片特別厚實。充當單葉鐵線蓮的“保暖服”，同時，它也是單葉鐵線蓮的“廣告牌”，吸引著昆蟲前來傳粉。①花心處，細密的雄蕊簇擁著雌蕊群，②雄蕊的花絲全都長有細密的茸毛，③這些茸毛緊緊地把包有花粉的花藥包裹在里面，④中心處的雌蕊群同樣也長滿了茸毛。⑤給它傳粉的昆蟲是薊馬，非常細小，⑥直徑只有0.1毫米，長度約1.5毫米左右，⑦需要借助放大鏡才能看清。⑧薊馬可順利鉆進溫暖的花蕊中自由活動，幫助鐵線蓮傳粉。21.文中第2段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，且不得改變愿意。22.文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析表達效果。【答案】21.語句⑥，修改為“長度約1.5毫米”；語句⑧，修改為“薊馬可順利鉆進溫暖的花蕊中，幫助鐵線蓮傳粉”。22.將單葉鐵線蓮的四枚白色萼片比作“保暖服”和“廣告牌”，形象生動地寫出了白色萼片厚實能起到保暖作用以及可以吸引昆蟲傳粉的特點，使讀者更直觀地感受到單葉鐵線蓮在結構和功能上的巧妙之處，增強了語言的趣味性和表現力。【解析】【21題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中第2段有兩處表述不當：一是語句⑥成分贅余，“約……左右”語義重復，刪去“左右”或“約”；二是語句⑧表意不明，“順利鉆進……中自由活動，幫助……”，“幫助鐵線蓮傳粉”的主語不明，刪去“自由活動”。【22題詳解】本題考查學生賞析常見的修辭手法的表達效果的能力。文中將單葉鐵線蓮的白色萼片分別比作“保暖服”和“廣告牌”，這種比喻手法不僅生動而形象地展現了白色萼片的具體特征，還突出了它的多重功能。“保暖服”一詞讓人直觀地聯想到厚實、保暖，強調了萼片的厚度以及它在寒冷季節里為植物提供保護的重要性。而“廣告牌”一詞則生動地描繪了白色萼片吸引昆蟲的功能，猶如懸掛在植物上的醒目的招牌，吸引傳粉昆蟲前來，增強了單葉鐵線蓮的生命力。這種修辭手法不僅豐富了表達的層次感，也增加了語言的趣味性和生動性，使讀者更直觀地感受到單葉鐵線蓮在結構和功能上的巧妙之處。通過這樣的比喻，讀者能夠更清晰地理解植物適應環境的智慧和生存策略，