2024—2025學年甘肅省天水市第二中學、新夢想高考復讀學校天水市麥積區聯考高三上學期12月份大聯考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：近年來，“國風熱”的興起讓傳統文化重新回歸大眾視野，傳統文化逐漸成為人們日常生活中的“新潮流”。國風服飾和美妝等率先在消費層面打開了“傳統文化+時尚風潮”的流量池；多個文化旅游景區舉辦的“游客背古詩，景區送門票”等活動，廣受游客歡迎；“圍爐煮茶”“穿漢服游古城”和八段錦公益健身課等更是成為年輕人追逐的國風生活方式。加強傳統文化與人民生活的深度聯結，讓傳統文化真正能夠為人民所需、所用、所享，對賡續中華優秀傳統文化意義重大。透視當下的“國風熱”現象，有兩個轉變值得關注：其一，“國風熱”已從最初由商業驅動的消費活動向由文化驅動的民族認同轉變，人們甚至將傳統文化巧妙地轉換為新潮的日常生活方式，進一步促進了傳統與現代的交互融合；其二，在“國風熱”帶動下，公眾不再是傳統文化被動的接受者與聆聽者，而成為主動的傳播者與實踐者。公眾從宏觀的文化認同中建構起一種微觀的自我認同。換言之，“百姓搭臺，文化唱戲”開始成為“國風熱”的顯學，同時也開啟了一條以實際生活需求為導向的傳統文化認同之路。“國風熱”折射出的國民心理、時代契機和未來趨勢，值得深入探討。首先，“國風熱”體現了人們從“消費外求”到“文化內求”的心理需求轉變。隨著全球化不斷深入，舶來的消費品等逐漸走進國人日常生活，“消費外求”曾一度被視為新潮的象征。近年來，隨著我國綜合實力不斷提升，百姓的文化自信心不斷增強，人們對新潮的期待目光開始由外轉內，“文化內求”日趨強烈，即人們愈發希望被遮蔽在現代生活之下的傳統文化重新被照見。不僅如此，社會的高速運轉對現代人在時間感知和精神狀態等方面的“擠壓”，讓傳統文化中所包蘊的“慢生活”和“慢美學”等特質，在當下更顯彌足珍貴。人們對傳統文化的期待，已不滿足于對其在物質和符號等層面的單一呈現形式，能夠以“新潮”的方式，讓傳統文化重新融入日常生活，才是國風的真正魅力所在。其次，數字傳播打破國風圈層壁壘，賦能傳統文化新表達。喜好國風并非近來之事，漢服圈是其典型代表。其愛好者往往因有著共同的趣緣而相聚，具有極強的圈層屬性。然而，隨著數字時代的到來，多點式、透明化和即時性的傳播樣態打破了以往的信息、趣緣及主體壁壘，同時也賦予了其他主體對國風中蘊含的傳統文化內涵以更多解釋、參與和實踐的熱情。最后，“國風熱”之所以能讓傳統文化成為現代生活“新潮流”，并將多元主體吸納進傳統文化的傳承與傳播行列中來，實則呼應了人們對傳統文化認同取向的更新。相較于以往單向度的、涉及少部分人群的傳統文化知識傳遞，人們更希望能從自身情感需求和實際生活需要出發，在汲取傳統文化所蘊含的精神養分的同時，也能尋找到令自身、傳統文化與日常生活深度聯結的精神紐帶。而這種認同取向的更新，恰恰是讓國風在過去、現在甚至是未來，能夠持續“火”“熱”的文化底色。總之，“國風熱”不僅體現了人們對中華優秀傳統文化的自覺挖掘和主動闡發，而且也推動了傳統文化與當代文化相協調的進程。因此，只有調動更多人參與國風傳播的主動性，讓人人都有可能成為傳統文化的展演者，才能讓傳統文化與現代生活持續并行；只有激發更多人參與傳統文化傳承實踐的積極性，讓人人都能成為傳統文化的代言人，才能讓傳統文化真正“活起來”。（摘編自梁思璇、曾一果《傳統文化何以成為現代生活“新潮流”？》）材料二：“傳統文化原來這么潮！”近年來，這樣的感嘆越來越多。年輕人穿漢服，復刻古代飲食，以古典民族樂器演奏時下流行歌曲，用3D引擎等工具復原長安城……種種新時尚，顯示出中華優秀傳統文化的深厚內涵與時代活力。中華優秀傳統文化廣受年輕人喜愛，因其符合他們的審美需求和價值觀。一方面，他們對于優秀傳統文化的熱愛與文化自信緊密相連，希望借助數字時代的多樣渠道，親近和感受古典文化的魅力。另一方面，中華優秀傳統文化也成為年輕一代表達態度和個性的方式。年輕一代將現代元素融入中華優秀傳統文化的創作和傳播中，不僅給優秀傳統文化的表達帶來了嶄新面貌，也為文化傳播注入了新的靈感與活力。互聯網平臺為文化創意提供了廣闊舞臺。年輕人是優質內容的生產者。一方面，從細致入微的緙絲制作教程到驚艷的漢服變裝，他們通過社交媒體、視頻分享網站和在線音樂平臺等，將優秀傳統文化主題的作品展示給更多人。另一方面，平臺不僅是信息分享的場所，更是充滿互動和情感共鳴的文化社區。社區化的互動機制，也為年輕人的創作熱情注入了強大動力。青年人正日益成為中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要力量。當前，青年人也面臨著文化內容創作專業性不足、深度欠缺等問題，迫切尋求專業性、系統性知識。我們欣喜地看到，越來越多的專業人士正身體力行地向年輕人傳播民樂知識、古典詩詞等，提升青年群體的文化認知。而這種“雙向奔赴”，將進一步助推中華優秀傳統文化走向更廣闊的時代舞臺。（摘編自季芳芳《傳統文化為何越來越“潮”》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．近年來，“國風熱”興起，傳統文化逐漸回歸大眾視野，成為日常生活中的“新潮流”，體現在服飾、美妝、旅游等多個方面。B．在“國風熱”現象中，公眾的角色發生轉變，他們由過去的傳統文化的接受者與聆聽者，成了主動的傳播者、實踐者與示范者。C．“國風熱”體現了人們心理需求的轉變，從追求外來的新潮消費品到更加注重內在的傳統文化價值，尋求“慢生活”和“慢美學”。D．數字傳播的發展打破了國風圈層的壁壘，使得更多主體能夠參與解釋、實踐和傳播傳統文化，進一步推動了“國風熱”的興起。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．“國風熱”的興起，反映了公眾對傳統文化的重新認識和評價，也是文化自信的一種體現。B．數字傳播技術的發展，打破了傳統文化的傳播壁壘，讓國風文化能被更多人所接受和喜愛。C．年輕人對傳統文化的熱愛，主要是因為他們希望通過復古的方式來表達自己的個性和態度。D．數字平臺既為傳統文化的傳播提供了更廣闊的空間，也為年輕人參與文化傳承創造了機會。3．下列選項不屬于材料中“國風熱”現象的一項是（）

A．現代流行音樂中融入琵琶、二胡、嗩吶等傳統樂器，形成了獨特的音樂風格。B．在網絡平臺上，古風歌曲和古風舞蹈視頻受到眾多年輕人的熱烈追捧和模仿。C．一些融合書法、國畫等古典元素與現代設計的文創產品，在市場上受到追捧。D．漢服愛好者們穿著各式漢服，佩戴古風飾品，參加各類文化活動和節日慶典。4．“國風熱”對傳統文化的傳承與發展有哪些影響？請簡要概括說明。5．中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，請結合材料分析傳統文化在現代社會中越來越受歡迎并呈現出“潮”流趨勢的原因。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。漢江血【注】葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時寒風刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風中索索抖動，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風的間歇中，他微微抬起頭來，忽見距他十幾公尺外地面上有一團暗影，好似一個倒伏的人，他一怔，便挪動著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰友說一聲再見……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風中刷刷抖動著干枯的莖葉。要是把戰友的遺體沉到江里倒不錯，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時候，馮子恩終于將古建祿運到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準星和擊發處，還行。好啦，這一回成功在槍!先安葬戰友，再為他復仇！他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜悄悄的。風減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現在先不管他們，一會他們會來的，一定會叫他們來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地擰開彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個弧形落到不遠處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似地嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現一個窟窿，好像有縷縷水氣向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水氣，一點點把戰友的遺體推到冰窟前。水很潔凈，呈鋼藍色，汩汩地從冰層下流過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時感到冰涼的江水漸漸浸透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點點送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國兵一路跑步奔到江邊，一個瘦高個兒的士兵向江面指了指，大概是發現了臥倒的馮子恩吧，唿啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒有開槍。他紋絲不動地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水。這樣過去好一陣，雙方都沒有動靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？誰投的？志愿軍不會自己炸自己吧？后來，那個瘦高個子敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見反應。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個接一個地從地上爬起來，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國兵，槍法大差啦!他依舊一動不動地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動……敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強的毅力又堅持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍。“噠噠噠……”一梭子復仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個敵人，他的右肩負了傷，幾乎無法握槍瞄準了，手指也凍得僵硬難以彎曲。沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個滾，到了冰窟窿前。敵人開始還擊了，子彈刮風似地從他四周掠過，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時他感到江流向下拽動他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過一小會兒，他就什么也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續向江水里下沉。江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了……【注】節選自葉雨蒙長篇紀實小說《漢江血》,作品描寫的是中國人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰進行的第三、第四次戰役。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文中多處運用了細節描寫，在馮子恩埋葬戰友、報仇殺敵的敘述中，生動感人的細節描寫突出了馮子恩的形象。B．“風減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”,既渲染了戰場上看似平靜、迷蒙的環境，也為后文慘烈的戰斗埋下伏筆。C．小說采用第三人稱敘事，對事件的描述不做作、不矯情，使小說的敘述客觀、直白、真切，具有較強的說服力。D．小說詳于敘事而略于抒情，按照故事發生的自然順序組織情節，刻畫志愿軍戰士的形象，具有強烈的藝術感染力。7．關于小說結尾的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．小說結尾處“陽光”“山峰”等景物描寫交代了故事發生的時間、環境。B．優美、恬靜的景物描寫，表達了志愿軍戰士向往和平幸福生活的愿景。C．景物描寫烘托出志愿軍戰士視死如歸的高尚精神風貌，推動情節的發展。D．結尾筆意突轉、與前文慘烈戰斗形成反差，為讀者留下無盡的思考空間。8．小說題目“漢江血”的“血”字，內涵豐富，請結合相關內容簡要分析。9．同樣是戰爭題材的小說，本文與茹志鵑的《百合花》有許多不同之處，請結合文本談談有哪些不同。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：秦、韓戰于濁澤，韓氏急。公仲朋謂韓王曰：“與國不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂之以一名都，與之伐楚。此以一易二之計也。”韓王曰：“善。”乃儆公仲之行，將西進于秦。楚王聞之大恐，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韓之名都一而具甲，秦、韓并兵南鄉，此秦所以廟祠而求也。今已得之矣，楚國必伐矣。王聽臣，為之儆四境之內，選師言救韓，令戰車滿道路；發信臣，多其車，重其幣，使信王之救己也。縱韓為不能聽我，韓必德王也，必不為雁行以來。是秦、韓不和，兵雖至，楚國不大病矣。為能聽我，絕和于秦，秦必大怒，以厚怨于韓。韓得楚救，必輕秦。輕秦，其應秦必不敬。是我困秦、韓之兵而免楚國之患也。”楚王大說，乃儆四境之內，選師言救韓，發信臣，多其車，重其幣。謂韓王曰：“弊邑雖小，已悉起之矣。愿大國遂肆意于秦，弊邑將以楚殉韓。”韓王大說，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以實告我者，秦也；以虛名救我者，楚也。恃楚之虛名，輕絕強秦之敵，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國也，又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王以使人報于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫輕強秦之禍，而信楚之謀臣，王必悔之矣。”韓王弗聽，遂絕和于秦。秦果大怒，興師與韓氏戰于岸門，楚救不至，韓氏大敗。（節選自《戰國策·韓策一》）材料二：韓君弗聽。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽益急，韓君令使者趣卒于楚冠蓋相望而卒無至者宜陽果拔為諸侯笑。故曰：內不量力，外恃諸侯者，則國削之患也。（節選自《韓非子·十過》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把答題紙上相應位置的答案標號涂黑。韓君令使者A趣B卒C于楚D冠蓋相望E而卒F無至者G宜陽果拔H為諸侯笑11．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說不正確的一項是（）

A．“秦之欲伐我久矣”與《師說》“欲人之無惑也難矣”中的“之”用法不同。B．信，可靠的，與《過秦論》“信臣精卒陳利兵而誰何”中的“信”意思相同。C．雁，像大雁一樣，名詞作狀語，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。D．興，發動，與《勸學》“積土成山，風雨興焉”中的“興”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．秦韓兩國交戰，韓國告急，公仲為韓王分析形勢后出謀劃策，提出向秦割地求和并聯合伐楚的主張，以化解韓國危機。B．陳軫則從利楚的角度，指出秦想要伐楚已久，現在又得韓國相助，楚已危極，他建議采取手段，來瓦解秦韓聯盟。C．楚王在國內實行戒嚴，挑選軍隊前往援救韓國，還派遣使者告知韓王，希望韓國放心大膽抵抗秦國，楚將與韓共存亡。D．公仲識破陳軫之策，反對韓王與楚交好而絕和于秦，認為秦國之患是實，楚國之援是虛，且楚韓事先并無討秦之約。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是秦、韓不和，兵雖至，楚國不大病矣。（2）且王以使人報于秦矣，今弗行，是欺秦也。14．對于“韓氏大敗”的原因，《戰國策》與《韓非子》的分析有所不同，請分別闡釋。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。臨邑舍弟書至①（節選）杜甫二儀②積風雨，百谷漏波濤。聞道洪河坼，遙連滄海高。職司③憂悄悄，郡國訴嗷嗷。舍弟卑棲邑，防川領簿曹。尺書前日至，版筑不時操。吾衰同泛梗，利涉想蟠桃④。卻倚天涯釣，猶能掣巨鰲⑤。【注】①舍弟，詩人的弟弟杜穎，時為臨邑簿曹。該詩原題目為“臨邑舍弟書至，苦雨，黃河泛溢，堤防之患，簿領所憂，因寄此詩，用寬其意”。②二儀，古稱天地為二儀。③職司，治水之宮。④泛梗，漂浮的桃梗（木偶）。利涉，順利渡河。蟠桃，東海仙山上的仙桃。⑤“卻倚”二句，意為“要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來”，傳說巨鰲能治河溢之災。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人將自己目睹的黃河泛濫以及災民遍野、怨聲載道的慘狀描繪得非常生動逼真。B．該詩先講述大雨成災，再講述弟弟寫來書信，最后寫自己的期望，家國憂思，溢于言表。C．該詩前六句既有記敘又有描寫，“積”“漏”“訴”等字形象地寫出久雨成災的景象。D．“憂悄悄”寫出了官員內心的憂愁，“版筑不時操”可看出地方官的水災防治工作。16．本詩既有現實主義情懷，也有浪漫主義色彩，請結合詩歌內容進行分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭并序》中，詩人描摹自己端起酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹露出愉快的神色的兩句是：“___________，___________。”（2）司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“___________”稱贊屈原的高潔品行，并用“___________”對其進行了高度評價。（3）“我們的太空之家，遨游蒼穹”，體現了我國航天科技高速發展的成果；而在科技不發達的古代，詩人們則常常借用美麗神秘的太空中的星辰來表情達意，如“___________，__________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。一夜之間，全球都是“天命人”。①《黑神話：悟空》掀起了一場全球范圍的“西天取經”浪潮，②據游戲開發方發布的數據顯示，③截止8月23日，④全平臺銷量已達一千萬份左右，⑤銷售額超過三十億元人民幣。比銷量更重要的是它帶來的如漣漪般的文化影響：國外，玩家們開始苦讀《西游記》，試圖理解中國游戲背后的文化經典；國內，不太關心游戲的群體忽然開始注意這款“看起來像電影一樣”的西游記游戲，各大國家級媒體紛紛下場報道這場“文化出海”的取經盛宴。“文化出海”，是推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的重要過程。如何“文化出海”？我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識方向。“揚帆遠航”，意味著機遇，也預示著這些文化產品要接受更多受眾、更多視角的檢驗。因此，既需要識別哪些需求是各國相通的，也需要識別哪些需求又是因國家而異的，從而創作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認同的作品。比如集奧林匹克精神與中國文化元素于一身的冬奧會吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場面，世人可以“信口拈來”各種與中國國寶大熊貓有關的趣事，這使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運會熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠航。水手可以一往無前地出海，是因為背后有可以安心停泊的港灣，對于文化“走出去”來說亦是如此。比如截至2022年，中國（浙江）影視產業國際合作區已吸引260多家企業入駐，將大量華語影視作品發行至全球180多個國家和地區，合作區還上線了“十諾云平臺”，為浙江乃至全國影視出口企業提供服務。三是育“水手”搏風浪。大海航行靠舵手，也靠水手。“文化出海”除了內容“出海”，也需要人才、技術、資金的“出海”。比如，為了提升翻譯出版人才業務水平和綜合能力，中國翻譯研究院、中國新聞出版研究院等啟動了“海外翻譯與傳播應用能力培養計劃”，開展研修培訓、研討交流等。“國家之魂，文以化之，文以鑄之。”文化自信對于國家發展至關重要。從唐詩宋詞到書法藝術，從園林建筑到易經哲學，中華文化五千年的瑰寶，是我們走向世界的堅實基石。正如《黑神話：悟空》中對晉祠宋塑的完美復刻，不僅展示了宋