PAGE6-課時分層作業(十八)心術[基礎鞏固層]1．下列加點字的注音都正確的一項是()A．麋鹿(mǐ) 斥堠(hòu) 豐犒(ɡào) 尺棰(chuí)B．縋兵(zhuì) 烽燧(suí) 狎(xiá) 蜥蜴(xīyì)C．袒裼(xī) 冠胄(zhòu) 寢(qǐn) 所恃(shì)D．校正(jiào) 兵不殆(dài) 固有所侮(wǔ) 抗而暴之(bào)C[A項，“麋”應讀“mí”，“犒”應讀“kào”；B項，“燧”應讀“suì”；D項，“暴”應讀“pù”。]2．下列加點詞的說明有誤的一項是()A．①凡兵上義 上：崇尚②麋鹿興于左而目不瞬 興：突然出現B．①以兵嘗敵 嘗：曾經②小挫益厲 厲：厲害C．①七十戰而兵不殆也 殆：懈怠②士以義怒 怒：激起生氣D．①故去就可以決 去就：離開與靠近②支大利大患 支：應付B[嘗：摸索(虛實)；厲：發奮自厲。]3．下列句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是()例句：冠胄衣甲A．豐犒而優游之B．而后可以動于險C．兵有長短，敵我一也D．知此者，可以將矣D[例句“衣”，名詞活用作動詞，穿。A項，“優游”，形容詞的使動用法，使……悠游；B項，“險”，形容詞活用作名詞，險要的地方；C項，“長短”，形容詞活用作名詞，特長，短處；D項，“將”，名詞活用作動詞，帶兵。]4．下列各句句式和其他三項不同的是()A．此用長短之術也B．泰山崩于前而色不變C．兵有長短，敵我一也D．此黃帝之所以七十戰而兵不殆也B[A、C、D三項都是推斷句，B項是狀語后置句。][閱讀提升層](一)閱讀下面的文字，完成5～7題。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中，此用長短之術也。”善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺棰當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，則力有余矣。5．下列加點詞的說明不正確的一項是()A．知節而后可以用兵 節：節制B．知節則不窮 窮：貧困C．彼將不與吾校 校：較量D．使之疑而卻 卻：退卻B[窮：窘況。]6．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫能以形固，則力有余矣,以刀劈狼首))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此用長短之術也,飛鳴而過我者，非子也耶))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(知理則不屈,此則岳陽樓之大觀也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(無敵于天下,夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦))A[A項，都是介詞，用，憑借。B項，語氣詞，表陳述語氣/語氣詞，表疑問語氣；C項，副詞，表示承接，就/副詞，表推斷，就是；D項，介詞，表處所，在/介詞，表比較，比。]7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)尺棰當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)所以一忍可以抵擋百勇，一靜可以限制百動。(2)手握一尺長的鞭子，面對著猛虎，敢于奮力呼喊而揮鞭抽打；空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。(二)閱讀下面的文字，完成8～12題。辨奸論蘇洵事有必至，理有當然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變更而不行測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。昔者，山巨源見王衍，曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽見盧杞，曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮(zhì，嫉妒)不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國；然而不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必定也。今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復出；而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝(tè)。豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必定而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功。”使斯人而不用也則吾言為過而斯人有不遇之嘆孰知禍之至于此哉不然天下將被其禍而吾獲知言之名悲夫！8．對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是()A．而利害奪其外也 奪：變更B．亦容有未必定也 容：容許C．好賢之相 好：喜愛D．不然，天下將被其禍 被：遭遇B[容：或許。]9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(事有必至，理有當然,天油然作云，沛然下雨))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(二公之料二子,皮之不存，毛將安傅))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(月暈而風,侶魚蝦而友麋鹿))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(固有以欺世而盜名者,皆以美于徐公))B[B項，均作助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。A項，代詞，這樣/形容詞詞尾，……的樣子。C項，連詞，表順承/連詞，表并列。D項，介詞，用/動詞，認為。]10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．使斯人而不用也/則吾言為過/而斯人有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然天下將被其禍/而吾獲知言之名悲夫B．使斯人而不用也/則吾言為過/而斯人有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然天下將被其禍/而吾獲知言之名/悲夫C．使斯人而不用也/則吾言為過/而斯人有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然/天下將被其禍/而吾獲知言之名悲夫D．使斯人而不用也/則吾言為過/而斯人有不遇之嘆/孰知禍之至于此哉/不然/天下將被其禍/而吾獲知言之名/悲夫D[本題考查文言斷句的實力。“不然”指假如不這樣，獨立成句，前后要斷開，可解除A、B兩項；“悲夫”指可悲啊，獨立成句，前后要斷開，可解除C項。故選D。]11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的—項是()A．蘇洵認為世間人事的變遷、情理和形勢的相互依靠等，雖然疏闊難知，但和天地陰陽(等自然現象)的變更相比較，后者更難以讓人理解。B．盧杞不學無術，容貌一般，說話的水平也很平常，之所以成為奸臣，敗壞國家，最重要的緣由之一是唐德宗的鄙陋昏庸，用人不當。C．當時一些人穿奴仆穿的衣服，吃豬狗的食物，也不梳洗裝扮，卻大談詩書，作者說，只要行事不合乎人情的，就不是大奸大惡的人。D．作者引用孫子的話，“善用兵者，無赫赫之功”，意在表明，社會上有一種人有意制造“顯赫功績”，沽名釣譽，從而欺瞞世人以求得到重用。C[“就不是大奸大惡之人”一句有誤，“鮮”，很少。此句意為“很少有不是大奸大惡的人”。]12．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉？譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)假如晉朝沒有(糊涂的)惠帝，只要有一個中等才能的君主，即使有成百上千個王衍，又怎么使天下大亂呢？(2)這真是把王衍、盧杞合成一個人了，他的禍害哪里能夠說得完呢？(“是……也”，推斷句句式)【參考譯文】事情有的必定要到來，道理有的原來就是這樣。只有天下那些頭腦冷靜的人，才能夠從微小的跡象中預知發展的結果。月亮四周起暈，預示天要刮風；柱子的石墩回潮，表示天要下雨，這是人人都知道的。世間人事的變遷，情理和形勢的相互依靠，它的抽象渺茫而難以理解，千變萬化而不行預料，又怎么能與天地陰陽(等自然現象)的變更相比呢？可是賢能的人對此也有不知道的，這是什么緣由呢？就因為愛好和憎惡擾亂了他心中的主見，而利害得失又變更了他的行為啊。從前，山濤(巨源)見到王衍，說：“日后禍害天下百姓的，肯定是這個人！”汾陽王郭子儀見到盧杞，說：“此人一旦得志，我的子孫就要被他殺光了！”今日分析起來，其中的道理的確有可以預見的。(但)依我看來，王衍的為人，不論是容貌還是談吐，當然有欺瞞世人、盜取名譽的地方，然而他不嫉妒別人，不貪求名利，只是同流合污，周旋上下。假如晉朝沒有(糊涂的)惠帝，只要有一個中等才能的君主，即使有成百上千個王衍，又怎么能使天下大亂呢？像盧杞那樣的奸臣，當然足以使國家敗亡，然而此人不學無術，容貌不足以打動別人，言談不足以迷惑世人，假如不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎么會重用他呢？從這一點來說，山濤和郭子儀對王衍和盧杞的預料，也或許有不完全正確的地方。現在有人，嘴巴里邊講著孔子和老子的話，親自實踐著伯夷、叔齊的清高德行，收羅了一批喜愛名聲的讀書人和郁郁不得志的人，相互勾結制造輿論，私下里相互標榜，自以為是顏回、孟子再生，但事實上陰險兇惡，與一般的人志趣不同。這真是把王衍、盧杞合成一個人了，他的禍害哪里能夠說得完呢？臉上臟了，不忘洗擦；衣服臟了，不忘洗滌，這是人之常情。現在(有人)卻不是這樣，穿著奴仆穿的衣服，吃豬狗的食物，頭發像囚犯，面孔像家里死了人，卻在大談詩書，這莫非合乎情理嗎？凡是做事不合乎人情的，很少有不是大奸大惡的。