江蘇省南通市崇川區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試卷一、（25分）（4分）閱讀下面一段文字，完成問題。心懷熱愛，共赴星辰大海。熱愛，能讓我們無畏困難，攀登成功的高峰；熱愛，能讓我們A（艱苦卓絕/百折不撓），堅守信念的底色B熱愛，能讓我們充滿激情，燃燒生命的火焰。讓我們以一顆熾熱的心，熱烈地?fù)肀睿瑫鴮憣儆谧约旱膆uīhuáng篇章，讓生命之花在每一個瞬間都zhànfàng耀眼光彩！1.根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫出相應(yīng)的漢字。（2分）2.從括號內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在A處。（1分）A處的詞語是。3.請在B處填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號。（1分）B處的標(biāo)點(diǎn)符號是4.（5分）為擦亮城市名片，江海初中擬開展“我愛這座城”主題活動。請你參與。（1）走進(jìn)張謇故居——濠南別業(yè)，看到一副對聯(lián)。請你根據(jù)下聯(lián)選出上聯(lián)（2分）上聯(lián)：下聯(lián)：A.高風(fēng)遒勁冬榮翠柏B.翠柏冬榮高風(fēng)遒勁C.冬榮翠柏風(fēng)高遒勁（2）方寸之間，濃縮濠河印記，盡顯文化創(chuàng)意。2024年8月29日，濠河十景手繪明信片正式面市，小語挑選了其中的“南通濠河北極閣”春景明信片寄給遠(yuǎn)方的朋友小雅，邀請她來南通旅游。請你根據(jù)明信片上的內(nèi)容幫她寫上一段邀請詞。（3分）5.整本書閱讀。（1）（3分）“見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。”《水滸傳》中有不少綠林好漢都經(jīng)過“名”的考驗。請你從中選擇一位“逃名者”，概述其“逃名”的事跡。（2）（4分）熱愛閱讀，登高行遠(yuǎn)。你從《艾青詩選》中獲得了哪一種前行的力量？請舉一例并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勈斋@。6.（9分）用課文原句填空。熱愛生活，讓生命璀璨。你會有“采菊東籬下，（1）”（陶淵明《飲酒》其五）的悠然自得，會有“但愿人長久，（2）”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）的美好期待，會有“（3），病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）的積極進(jìn)取，會有“（4），尚思為國戍輪臺”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）的愛國情懷，會有“俗子胸襟誰識我？（5）”（秋瑾《滿江紅》）的英雄氣概，會有“（6），”（李白《行路難》其一）的堅定信念；會有“（7），”（范仲淹《岳陽樓記》）的遠(yuǎn)大抱負(fù)。二、（60分）（7分）閱讀下面這首詩，完成成問題。姑蘇懷古①[唐]許渾宮館余基倚棹②過，黍苗無限獨(dú)悲歌。荒臺麋鹿新草，空苑島鳧③占淺莎④。吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多。可憐國破忠臣⑤死，日月東流生白波。【注】①姑蘇，即姑蘇臺，夫差曾為長夜之飲而在臺上造春宵宮，吳越爭戰(zhàn)中被焚。許渾晚唐詩人。②棹：劃船用的槳。③鳧：水鳥。④莎：多年生草本植物。⑤忠臣：指伍子胥。7.頷聯(lián)中“荒臺麋鹿新草”的橫線處，你認(rèn)為下面選項中哪個詞更貼合詩意？請選擇并說明理由。（3分）A.吃B.爭C.聞選擇，理由：。8.許渾的詩作，有很多寫雨意、寫水景的，故有許渾“千首濕”的雅號。對此你有什么看法？請結(jié)合本詩做簡要分析。（4分）（17分）閱讀下面這篇文言文，完成問題。游龍鳴山記[明]陶安至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窗①曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章②，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳③援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀣④，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌交錯，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之，詩成而歸。斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩⑤也。蘭亭之會⑥，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易⑦，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟！遂記茲游之勝，使龍名山得以著于世云。（選自《陶學(xué)士集》，有刪改）【注】①窅：深遠(yuǎn)。②章：大材。③褰裳：撩起衣裳。④沆瀣：水深廣的樣子。⑤浴沂風(fēng)雩：指孔夫子帶學(xué)生到沂水邊洗澡，到舞雩臺吹風(fēng)的情景。⑥蘭亭之會：晉代王羲之、謝安、孫綽等貴族高官四十二人在會稽郡山陰縣（今紹興越城區(qū)）蘭亭聚會宴詠，后稱群賢高會，儒雅風(fēng)流。⑦心平氣易：心情和悅。9.用斜線“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。（2分）雖從者樂工各適其意10.寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）①延坐后堂②渺焉四顧③觥籌交錯④長老引客看花11.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。（3分）斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。12.游覽龍鳴山，很多勝景讓人意猶未盡。請根據(jù)文章第二段中的內(nèi)容完成下面表格。（2分）勝景特點(diǎn)山①山澗幽靜秀美寺廟②13.作者認(rèn)為這次游玩是“樂之正者”，請結(jié)合全文內(nèi)容說說“樂之正”的具體表現(xiàn)。（6分）（16分）閱讀下面材料，完成問題。【材料一】【材料二】12月17日，國家級非遺藍(lán)印花布傳承基地在江蘇南通崇川區(qū)正式啟用，這也是當(dāng)?shù)貙I(yè)博物館引進(jìn)社區(qū)的首次嘗試，旨在打造了居民家門口的“非遺文化博物館”，進(jìn)一步推動其系統(tǒng)性保護(hù)和創(chuàng)新性發(fā)展。南通藍(lán)印花布非遺傳承基地是集傳統(tǒng)印染實物遺存收藏、展示，印染工藝傳承、實踐、創(chuàng)新、教學(xué)等為一體的傳統(tǒng)手工藝術(shù)研究教學(xué)基地，通過展示非遺實物精品，傳承人指導(dǎo)教學(xué)等多種形式，面向院校、社區(qū)傳授民間印染的精湛技法，來促進(jìn)非遺產(chǎn)學(xué)研發(fā)展，讓這門古老的傳統(tǒng)民俗文化被更多人看見。（選自《新華日報》2024年12月17日，有刪改）【材料三】發(fā)掘民俗之美豐厚文化之蘊(yùn)①英歌“出圈”，步履不停。不久前，在中非合作論壇北京峰會文藝演出上，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪邁的氣勢，帶來力與美的震撼，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的魅力。②民俗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。”近年來，從廣東的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來越多傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動當(dāng)?shù)芈糜螣岢薄鹘y(tǒng)民俗成為“流量密碼”帶動文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。③傳統(tǒng)民俗為何能“圖粉”無數(shù)？一個重要原因就在于其獨(dú)特性。一方水土養(yǎng)一方人民俗活動同樣如此。東南沿海一帶，過去人們多以出海捕魚為生，便有了祈求平安的游神文化；山西煉鐵業(yè)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而演變出打鐵花來慶祝豐收、祈求平安的習(xí)俗。民俗活動是自然環(huán)境、生產(chǎn)實踐、生活實踐共同孕育的“花”。它是智慧的結(jié)晶，也是情感的表達(dá)。透過那些或熱烈或奔放或歡快的表現(xiàn)形式，我們能看到一方水土的歷史記憶，看到蓬勃涌動的生命活力，看到人們對美好生活的希冀與渴望，看到對孝悌禮義等價值觀念最樸實雋永的表達(dá)……這些別具一格的文化體驗、擊中心弦的情感共鳴交織激蕩，構(gòu)成傳統(tǒng)民俗“破圈”傳播的“最大公約數(shù)”。④我們樂見傳統(tǒng)民俗的走紅，但想從“一時紅”變“長久紅”，還需要更多著眼長遠(yuǎn)的謀劃與努力。時代在變化，觀眾在變化，審美也在變化，這些都對傳統(tǒng)民俗提出了新的要求“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也”。早在二三十年前，汕頭后溪英歌隊就開始謀求創(chuàng)新，把武術(shù)、舞蹈要素融入動作，成功打造出招牌招式，隊伍名聲大噪。實踐證明，主動求變，積極應(yīng)變，推動傳統(tǒng)民俗創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)民俗跟上時代步伐，實現(xiàn)“老樹”發(fā)“新芽”。⑤既要向內(nèi)修煉基本功，也要積極向外拓展傳播渠道。今天，借助互聯(lián)網(wǎng)，民俗活動成功打破空間限制，從一隅走向全國，甚至實現(xiàn)“出海”。這不僅是傳播地域覆蓋面的延展更為傳統(tǒng)民俗打開了更大發(fā)展空間。用好互聯(lián)網(wǎng)，拓寬傳播路徑，在業(yè)態(tài)挖掘、商業(yè)推廣、文創(chuàng)開發(fā)等方面下功夫，民俗文化可以更好從小眾走向大眾，被更多人認(rèn)識和喜愛。⑥一位作家感言：“民俗是一條浩蕩大河，只有新的洪流不斷注入，才能永遠(yuǎn)充滿活力。”今天，我們從悠久綿長的民俗活動中領(lǐng)略文化的魅力、收獲心靈的熨帖。前進(jìn)道路上，尤須采取更多舉措，更好激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，充分釋放傳統(tǒng)民俗的魅力，讓古老的文化遺產(chǎn)綻放新光彩。（選自《人民日報》2024年9月20日，有刪改）同學(xué)們參加“愛在家鄉(xiāng)，傳承文化”社會實踐活動。14.小語參觀完家鄉(xiāng)后，整理了有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的信息（材料一）。請你根據(jù)信息內(nèi)容寫出探究結(jié)論。（4分）15.《新華日報》對南通非遺藍(lán)印花布進(jìn)行了相關(guān)報道。請你閱讀材料二并補(bǔ)寫標(biāo)題，不超過20字。（2分）16.小語認(rèn)為材料二可以作為材料三中第③段的論據(jù)，小文則認(rèn)為應(yīng)放在第⑤段。你同意誰的觀點(diǎn)？為什么？（4分）17.為了更好的傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，請你根據(jù)三則材料內(nèi)容，對地方文旅局提三點(diǎn)建議。（6分）（20分）閱讀下面的文章，完成問題。沙漠里的樟子松陳四長①陜北的四月，天高云淡，是一年里最宜人的季節(jié)。我去榆林出差，順道到定邊縣十里沙，看望老朋友、治沙英雄石光銀。②見到老石時，他剛從植樹的工地回來，衣袖上、褲腳上沾滿了沙塵。老石告訴我，經(jīng)過這么多年的繁育，他們這里成片的樟子松已經(jīng)有5萬余畝。③太陽山，是十里沙面積超百畝的一個大沙丘，沙丘高度38米。山下有一人工湖，名西湖。沿著樹草雜生的邊坡，石光銀帶我登上太陽山。山上，茂密的樟子松林讓人眼前一亮。那些高聳筆直的樟子松，就像是列隊的士兵，一眼望不到頭。灰褐色的樹干上，清晰的樹輪沿樹干而上。傘塔狀的樹冠，仿若碩大的雨傘遮蔽了天空。林地里，樹影斑駁，陽光從樹葉縫隙間透下。針葉沉積的腐殖層、生成的苔蘚以及野草，讓地表變得松軟。④石光銀撫摸著一棵樟子松的樹干，對我說：“樟子松是速生樹，一年能長四十厘米以上。從樹輪看，這株樟子松已經(jīng)十多歲了。”就像是談及自家的孩子，他的言談中滿是歡喜：“樟子松可是好樹哩！耐寒、抗旱、耐瘠薄，適應(yīng)性強(qiáng)，在北方干旱沙漠里給點(diǎn)水就能生長。與其他喬木相比，樟子松是常青樹，根系大，壽命長，一般壽命在150到200年。”的確，沙漠里有了樟子松，四季就都有了綠色，冬天的沙漠便不再蕭條。⑤我理解老石對樟子松的情有獨(dú)鐘。我年輕時曾在榆林地區(qū)工作過14年，對陜北早期的沙漠治理有所了解。那時，喬、灌、草相結(jié)合，樹種主要是楊樹、旱柳、檸條、紫穗槐、沙柳一類。這些樹都是落葉樹，一到冬天，樹葉凋零，沙漠里便沒有了生機(jī)。樟子松從東北來到毛烏素落戶，給塞外荒漠的四季特別是寒冬帶來了綠色。一生與樹結(jié)緣的石光銀咋能不喜愛呢？⑥夜晚靜極了。老石坐在我的對面，和我聊起樟子松引種育苗和栽植的事來。“定邊以前沒有樟子松。1996年，我們從東北引來種子，第一次在定邊搞樟子松育苗，總共育了5畝。”老石娓娓道來，“開頭缺乏經(jīng)驗，出苗率不高。我們派人外出學(xué)習(xí)，請林業(yè)技術(shù)人員過來指導(dǎo)，從育苗到栽植，一切按規(guī)范操作，終于取得了成功。”⑦有心人處處用心。從這次育苗，石光銀學(xué)到了許多。就像當(dāng)年去外地學(xué)習(xí)障蔽治沙一樣，每一個細(xì)節(jié)都讓他眼界又開。“樟子松育苗有大講究哩！”老石告訴我。苗圃地不能用重茬地，土壤要綿黃土，而且要用營養(yǎng)袋育苗。苗期管理要及時防治病蟲害，及時除草、澆水、施肥。幼苗生出兩個節(jié)節(jié)時最關(guān)鍵，一兩天就得打一回藥。澆水要用灑壺，不能大水漫灌。長到三個節(jié)節(jié)時，先移到大的塑料盆，培養(yǎng)到苗高五十厘米以上再栽到地里……⑧我津津有味地聽石光銀講著他的樟子松。他講的這么多，都是在實踐中積累的學(xué)問，雖說都是技術(shù)層面的，但在我聽來非常新鮮，而且很有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。尤其從他嘴里說出，還特別帶著一種生動。⑨應(yīng)我的要求，翌日早飯后，我們一起驅(qū)車進(jìn)入狼窩沙、十里沙。這片曾經(jīng)一望無際的荒漠，現(xiàn)在全部被蔥蘢的林木覆蓋。車子在無邊的林海中穿行，一片片蓬勃的樟子松、新疆楊、旱柳、云杉和灌木叢從眼前閃過。老石一邊指著那些樹，一邊告訴我，狼窩沙、十里沙、南海子方圓百里，現(xiàn)已全部得到治理。⑩從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了。40來，石光銀和他的伙伴們，承包治理了南海子農(nóng)場、長茂灘林場、圪垯套、長城林場等25萬畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。?正午，我們來到石光銀的家鄉(xiāng)圪垯套，登上一個叫紫銀山的山峁。山上有座真武廟，聽老石說，這里原來都是沙漠和鹽堿灘，一棵樹都沒有，一年還總有幾次沙塵暴。如今廟的周圍生長著成片的樟子松和臭柏。從山上極目遠(yuǎn)望，明長城內(nèi)外，莽莽蒼蒼的林海一片遼闊。這讓人從內(nèi)心里生出敬佩。?哦，沙漠里的樟子松！我的眼前又浮現(xiàn)出春天的圖景：石光銀站在一片樟子松下，激情地談?wù)撝紊常叽蟮纳碛芭c身后高聳的樟子松融為一體……?也許，石光銀就是沙漠里的一棵樟子松。（選自《人民日報》2024年11月，有刪改）18.文中第⑦段寫“有心人處處用心”，石光銀“用心”在何處？請結(jié)合全文說說。（4分）19.閱讀下面文字，品味加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（5分）從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了。40年來，石光銀和他的伙伴們，承包治理了南海子農(nóng)場、長茂灘林場、圪垯套、長城林場等25萬畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。20.小語認(rèn)為第⑤段中畫線句與本文主題無關(guān)，可以刪去。你認(rèn)為呢？請結(jié)合內(nèi)容分析。（5分）21.石光銀于2021年3月被授予中國共產(chǎn)黨最高榮譽(yù)“七一勛章”，中央電視臺拍攝的《中國脊梁》專題片對石光銀的事跡進(jìn)行了報道。請你結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料說說對“中國脊梁”的理解。（6分）【鏈接材料】石光銀出生在毛烏素沙漠南緣的一個小村莊，小時候，治沙的信念就在他心里扎下了根。1984年，他辭掉鐵飯碗，承包了3000畝荒沙進(jìn)行治理。石光銀在治沙過程中遭遇了無數(shù)次失敗，但他從未放棄。面對“狼窩沙”這一極度惡劣的環(huán)境，他帶領(lǐng)群眾進(jìn)行了三次艱苦卓絕的斗爭，最終取得了成功。后來，他動員全家加入治沙行列，在他的影響下，越來越多的村民也加入到治沙的行列中。他成立治沙公司，分給村民股份，帶著村民一起致富。2020年石光銀所在的四大壕村被定邊縣命名為小康村，毛烏素沙漠即將成為中國首個“消失”的沙地。三、（65分）22.（65分）閱讀下面的內(nèi)容，按要求作文。詩詞，是青春歲月里不可或缺的美妙樂章！大抵很多人的青春，都是與詩詞相伴。請你掀開時光的帷幕，保持對詩詞的熱愛，漸次展現(xiàn)那些人、那些事、那些與詩詞約會的青春歲月吧。請以“與詩詞約會的青春”為題，寫一篇作文。要求：①結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和體驗，寫出真情實感；②除詩歌外，文體不限；③文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名；④不少于600字；⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。

2024-2025學(xué)年江蘇省南通市崇川區(qū)九年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、（25分）1．（4分）閱讀下面一段文字，完成問題。心懷熱愛，共赴星辰大海。熱愛，能讓我們無畏困難，攀登成功的高峰；熱愛，能讓我們A（艱苦卓絕/百折不撓），堅守信念的底色B熱愛，能讓我們充滿激情，燃燒生命的火焰。讓我們以一顆熾熱的心，熱烈地?fù)肀睿瑫鴮憣儆谧约旱膆uīhuáng篇章，讓生命之花在每一個瞬間都zhànfàng耀眼光彩！（1）根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫出相應(yīng)的漢字。（2）從括號內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在A處。A處的詞語是百折不撓。（3）請在B處填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號。B處的標(biāo)點(diǎn)符號是分號（；）【分析】（1）本題考查字形。“huīhuáng”寫作“輝煌”，“zhànfàng”寫作“綻放”。（2）本題考查詞語運(yùn)用。艱苦卓絕：堅忍刻苦的精神超過尋常。百折不撓：受到無數(shù)次的挫折都不屈服。形容意志堅強(qiáng)。結(jié)合“堅守信念的底色”的語境，并且所填詞語應(yīng)作“我們”的謂語，宜為動詞，即使用“百折不撓”。（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號。“熱愛，能讓我們A（艱苦卓絕/百折不撓），堅守信念的底色”與“熱愛，能讓我們充滿激情，燃燒生命的火焰”是并列關(guān)系的分句，且每組分句中已有逗號，應(yīng)使用分號間隔。【解答】答案：（1）輝煌綻放（2）百折不撓（3）分號（；）【點(diǎn)評】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時學(xué)習(xí)中對字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。2．（5分）為擦亮城市名片，江海初中擬開展“我愛這座城”主題活動。請你參與。（1）走進(jìn)張謇故居——濠南別業(yè)，看到一副對聯(lián)。請你根據(jù)下聯(lián)選出上聯(lián)B上聯(lián)：下聯(lián)：A.高風(fēng)遒勁冬榮翠柏B.翠柏冬榮高風(fēng)遒勁C.冬榮翠柏風(fēng)高遒勁（2）方寸之間，濃縮濠河印記，盡顯文化創(chuàng)意。2024年8月29日，濠河十景手繪明信片正式面市，小語挑選了其中的“南通濠河北極閣”春景明信片寄給遠(yuǎn)方的朋友小雅，邀請她來南通旅游。請你根據(jù)明信片上的內(nèi)容幫她寫上一段邀請詞。【分析】（1）本題考查對聯(lián)。根據(jù)對聯(lián)常識，對聯(lián)的上下聯(lián)的句式必須一致。下聯(lián)中第三個字“夏”是名詞，“遒”“翆”是形容詞，“冬”是名詞。故上聯(lián)應(yīng)為：翠柏冬榮高風(fēng)遒勁。故選：B。（2）本題考查擬寫邀請詞。解答時，要字形觀察明信片，結(jié)合明信片內(nèi)容，描述“南通濠河北極閣”春景，并表達(dá)邀請朋友到南通來旅游的誠意。表達(dá)要流暢得體。【解答】答案：（1）B（2）示例：親愛的小雅，你好！我最近收到一張“南通濠河北極閣”春景明信片，景色美不勝收。這里春天萬物復(fù)蘇，濠河兩岸綠樹成蔭，北極閣無比壯觀。希望你能來南通旅游，感受美麗風(fēng)光和歷史文化。我們可以一起漫步于濠河畔，品嘗美食，體驗?zāi)贤攘ΑＦ诖愕牡絹恚⌒≌Z。【點(diǎn)評】對聯(lián)常識：1.上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。2.上聯(lián)的末一字必須是仄聲，下聯(lián)的末一字必須是平聲。3.上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。4.上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。5.上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。3．（3分）“見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。”《水滸傳》中有不少綠林好漢都經(jīng)過“名”的考驗。請你從中選擇一位“逃名者”，概述其“逃名”的事跡。【分析】《水滸傳》是我國第一部描寫農(nóng)民起義的小說，作者是元末明初的小說家施耐庵。全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢有一百零八將，都具有鮮明的個性。【解答】本題考查名著人物。開放性試題，答案不唯一，從《水滸傳》中舉一位“逃名者“并概述其“逃名”的表現(xiàn)即可。示例：《水滸傳》中，燕青勸許貫中出仕，許貫中對燕青說：“俺又有幾分兒不合時宜處。每每見奸黨專權(quán)，蒙蔽朝廷，因此無志進(jìn)取，游蕩江河……邪當(dāng)?shù)溃寿t嫉能，如鬼如域的，都是峨冠博帶；忠良正直的，盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：““雕烏盡，良弓藏。“一席話說得燕青點(diǎn)頭稱是。因此功成名就之后，燕青或者歸隱山林，或者藏于鬧市。總之不再為官，只做一個平民百姓。答案：示例：《水滸傳》中的公孫勝，被稱為“入云龍“，是梁山泊的法師，也是108將之一。他在小說中表現(xiàn)出對世俗名利的超然態(tài)度，不追求權(quán)勢和地位，而是潛心修道，致力于方術(shù)和符咒的研究。在小說后期，公孫勝想起羅真人“遇汴而還”之語，便向宋江辭行，返回薊州二仙山。【點(diǎn)評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、體裁、涉及人物及故事情節(jié)等，還要知道一些細(xì)節(jié)，及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。這樣做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。4．（4分）熱愛閱讀，登高行遠(yuǎn)。你從《艾青詩選》中獲得了哪一種前行的力量？請舉一例并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勈斋@。【分析】《艾青詩選》收集了艾青從上世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品，他以革命的現(xiàn)實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣的國土而英勇斗爭。【解答】本題考查名著理解。題干中涉及的關(guān)鍵信息有“從中獲得了哪種力量”“這種力量又給了你怎樣的幫助”“結(jié)合具體內(nèi)容”，所以在答題時要緊緊圍繞這三點(diǎn)組織答案。示例：從《艾青詩選》中，我可以獲得光明的力量，一直追隨光明的腳步。如《光的贊歌》一詩中贊美了“光”的無窮力量，它驅(qū)逐黑暗，帶來社會文明。我也愿意手握《火把》，心向太陽。答案：讀《艾青詩選》我獲得了光明的力量。《光的贊歌》贊美了“光”的神奇，它驅(qū)逐黑暗，帶來社會文明。我也愿意手握《火把》，心向太陽。【點(diǎn)評】閱讀名著要注意積累，要記住名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，做題時才能得心應(yīng)手。5．（9分）用課文原句填空。熱愛生活，讓生命璀璨。你會有“采菊東籬下，（1）悠然見南山”（陶淵明《飲酒》其五）的悠然自得，會有“但愿人長久，（2）千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）的美好期待，會有“（3）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）的積極進(jìn)取，會有“（4）僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）的愛國情懷，會有“俗子胸襟誰識我？（5）英雄末路當(dāng)磨折”（秋瑾《滿江紅》）的英雄氣概，會有“（6）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”（李白《行路難》其一）的堅定信念；會有“（7）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）的遠(yuǎn)大抱負(fù)。【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。【解答】答案：（1）悠然見南山（2）千里共嬋娟（注意“嬋”的書寫）（3）沉舟側(cè)畔千帆過（4）僵臥孤村不自哀（5）英雄末路當(dāng)磨折（6）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海（7）先天下之憂而憂后天下之樂而樂【點(diǎn)評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。二、（60分）6．（7分）閱讀下面這首詩，完成成問題。姑蘇懷古①[唐]許渾宮館余基倚棹②過，黍苗無限獨(dú)悲歌。荒臺麋鹿新草，空苑島鳧③占淺莎④。吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多。可憐國破忠臣⑤死，日月東流生白波。【注】①姑蘇，即姑蘇臺，夫差曾為長夜之飲而在臺上造春宵宮，吳越爭戰(zhàn)中被焚。許渾晚唐詩人。②棹：劃船用的槳。③鳧：水鳥。④莎：多年生草本植物。⑤忠臣：指伍子胥。（1）頷聯(lián)中“荒臺麋鹿新草”的橫線處，你認(rèn)為下面選項中哪個詞更貼合詩意？請選擇并說明理由。A.吃B.爭C.聞選擇B，理由：一個“爭”字，生動地描繪出自然界旺盛的生命活力。使歷史陳跡的死寂與自然生命的生機(jī)形成鮮明的對比。這種強(qiáng)烈的對比，自然地表現(xiàn)出人世的滄桑變化。（2）許渾的詩作，有很多寫雨意、寫水景的，故有許渾“千首濕”的雅號。對此你有什么看法？請結(jié)合本詩做簡要分析。【分析】《姑蘇懷古》為唐代詩人許渾所作，詩人運(yùn)用了比興手法，描寫了姑蘇古城殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生的衰敗之景，表現(xiàn)詩人對人生短促、歷史無情，自然永恒的感慨之情。【解答】（1）本題考查詩歌的煉字。頷聯(lián)中“荒臺麋鹿?fàn)幮虏荨钡囊馑际牵籂幨承虏莸镊缏购透鲹?jù)莎草、筑巢棲息的水鳥在四周棲息游蕩。一個“爭”字，生動地描繪出自然界旺盛的生命活力。使歷史陳跡的死寂與自然生命的生機(jī)形成鮮明的對比。這種強(qiáng)烈的對比，自然地表現(xiàn)出人世的滄桑變化。所以此處應(yīng)選“爭”字。（2）本題考查詩歌的寫作特點(diǎn)。許渾的詩作，有很多寫雨意、寫水景的，故有許渾“千首濕”之稱。如“吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多”“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”等，都是寫雨前雨后的名句。本詩中“吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多”一句，寫出了吳越的山川風(fēng)云，使懷古的氣氛更加濃厚，讀者仿佛置身于吳越的煙雨迷蒙之中，加深了對歷史的感懷。本詩中“日月東流生白波”，寫出了作者對歷史的感慨，對現(xiàn)實的思考，對國家的擔(dān)憂，所以本詩的“濕”字，不僅寫出了許渾詩歌的特點(diǎn)，也寫出了作者的愛國情懷。答案：（1）B一個“爭”字，生動地描繪出自然界旺盛的生命活力。使歷史陳跡的死寂與自然生命的生機(jī)形成鮮明的對比。這種強(qiáng)烈的對比，自然地表現(xiàn)出人世的滄桑變化。（2）許渾的詩作，有很多寫雨意、寫水景的，故有許渾“千首濕”之稱。如“吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多”“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”等，都是寫雨前雨后的名句。本詩中“吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多”一句，寫出了吳越的山川風(fēng)云，使懷古的氣氛更加濃厚，讀者仿佛置身于吳越的煙雨迷蒙之中，加深了對歷史的感懷。本詩中“日月東流生白波”，寫出了作者對歷史的感慨，對現(xiàn)實的思考，對國家的擔(dān)憂，所以本詩的“濕”字，不僅寫出了許渾詩歌的特點(diǎn)，也寫出了作者的愛國情懷。譯文：姑蘇懷古行舟經(jīng)過姑蘇古城，舍舟登岸，憑吊古臺，初登臺基，放眼眺望，只見殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生。爭食新草的麋鹿和各據(jù)莎草、筑巢棲息的水鳥在四周棲息游蕩。山雨將至?xí)r，登臺憑檻，一切都那么凄涼，楚江上面在風(fēng)雨中的遠(yuǎn)帆更是讓人心下情緒低落。吳越戰(zhàn)爭時候，忠臣伍子胥慘遭殺害，吳國也被滅國，真是令人唏噓不已，急風(fēng)吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。【點(diǎn)評】鑒賞詩詞：一要知人論世。讀懂一首詩，首先要了解詩歌產(chǎn)生的時代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。二要把握形象。詩是通過鮮明生動的藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象。三要理解情感。感情是詩歌的生命和靈魂，只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。7．（17分）閱讀下面這篇文言文，完成問題。游龍鳴山記[明]陶安至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窗①曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章②，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳③援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀣④，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌交錯，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之，詩成而歸。斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩⑤也。蘭亭之會⑥，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易⑦，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟！遂記茲游之勝，使龍名山得以著于世云。（選自《陶學(xué)士集》，有刪改）【注】①窅：深遠(yuǎn)。②章：大材。③褰裳：撩起衣裳。④沆瀣：水深廣的樣子。⑤浴沂風(fēng)雩：指孔夫子帶學(xué)生到沂水邊洗澡，到舞雩臺吹風(fēng)的情景。⑥蘭亭之會：晉代王羲之、謝安、孫綽等貴族高官四十二人在會稽郡山陰縣（今紹興越城區(qū)）蘭亭聚會宴詠，后稱群賢高會，儒雅風(fēng)流。⑦心平氣易：心情和悅。（1）用斜線“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。雖從者樂工各適其意（2）寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。①延坐后堂邀請。②渺焉四顧看。③觥籌交錯酒杯。④長老引客看花帶領(lǐng)。（3）用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。（4）游覽龍鳴山，很多勝景讓人意猶未盡。請根據(jù)文章第二段中的內(nèi)容完成下面表格。勝景特點(diǎn)山①奇峻、山外崇峰復(fù)嶂、峭壁對立、松杉萬章山澗幽靜秀美寺廟②雄麗（5）作者認(rèn)為這次游玩是“樂之正者”，請結(jié)合全文內(nèi)容說說“樂之正”的具體表現(xiàn)。【分析】譯文：至元丙子年二月甲午日，厚齋嚴(yán)君準(zhǔn)備好酒菜，邀請我游覽龍鳴山。從藍(lán)溪向東南行走五六里，有兩座山對峙如同雙闕，相距百步，連綿向東延伸。中間夾著石田，田右邊有條小路，順著兩山山勢幽深曲折地延伸。走了三四里，狹窄的地方不適宜種田，僅僅可以當(dāng)作道路。又走了幾里，山更加奇異險峻，輕柔的霧氣和溫暖的云氣，微微沾染衣裳和帽子。山外高峰重疊，深遠(yuǎn)沒有盡頭。不一會兒，陡峭的石壁相對而立，形狀像華表，上萬棵松杉，在道路兩旁向北轉(zhuǎn)去。山澗多是石頭底，云霧深沉，樹木繁茂，繁花覆蓋山巖，鳥聲清脆細(xì)碎，好像不是人間世界。僧人的房舍雄偉壯麗，匾額上寫著“禪寂”。門外一棵松樹古老秀麗，樹干粗大需要幾個人合抱。修長的竹子高聳入云，森嚴(yán)地排列在門內(nèi)。寺廟的長老出來迎接客人，邀請我們坐在后堂，后堂的匾額寫著“白云深處”。一同游玩的人因為攀登而疲憊，于是在這里停下。我因為沒有登上山頂而感到不快，和兩三個朋友決定直接向上攀登。地勢陡峭，撩起衣裳，攀援藤蘿，在蒼茫的山間行走。上面有深廣的天池，天池的水向下飛落到潮音巖，引過來供給廚房使用。它西邊的山頂，巨石雄偉平坦，可以坐下幾十人。向遠(yuǎn)處四面眺望，心胸和眼睛一下子開闊起來。它東邊的山頂，看起來比西邊的又高，疲倦了不想攀登，回到“白云深處”喝酒。這時溫暖的氣息熏著座席，熱得像夏天，清冷得像秋天，寒冷得像冬天，酒杯和酒籌交互錯雜，大家談笑非常歡樂，即使是隨從和樂工也各自滿足自己的心意。酒喝完后，長老帶領(lǐng)客人看花，慢慢地登上環(huán)翠閣。不久和長老告別，走出寺門。走了將近一里，眾人因為興致還沒有盡，席地而坐，分韻賦詩很長時間，詩寫成后才回去。這次游玩，恰逢適宜的時節(jié)并且遇到了合適的地方，實在是值得快樂啊。但是溧州這個地方，不是交通要道，加上這座山隱藏在幽深的地方，所以沒有前代賢人的題詠和當(dāng)代名人的筆墨來發(fā)掘它的幽深潛藏的美景，我因此把它寫出來。唉！快樂而不失去端正的，是像孔子帶著學(xué)生在沂水邊洗澡、在舞雩臺吹風(fēng)那樣的快樂。蘭亭集會，卻有人感慨悲戚。現(xiàn)在一同游玩的人心境平和，發(fā)言作詩，都有值得欣賞的地方，這大概也是端正的快樂吧！于是記下這次游玩的勝景，讓龍鳴山能夠在世間聞名。【解答】（1）本題考查斷句。“雖”是連詞，用于句首，表示讓步關(guān)系，意思是“即使”，在這里可單獨(dú)停頓；“從者樂工”是主語，指隨從和樂工，是句子所描述的對象，應(yīng)連讀；“各適其意”是謂語部分，說明隨從和樂工各自滿足自己的心意，應(yīng)連讀。故可斷為：雖/從者樂工/各適其意。（2）本題考查詞語解釋。①翻譯：寺廟的長老出來迎接客人，邀請我們坐在后堂。延：邀請。②翻譯：向遠(yuǎn)處四面眺望。顧：看。③翻譯：酒杯和酒籌交互錯雜。觥：酒杯。④翻譯：酒喝完后，長老帶領(lǐng)客人看花。引：帶領(lǐng)。（3）本題考查翻譯。重點(diǎn)詞：斯，這；適，恰逢；信，實在。句意：這次游玩，恰逢適宜的時節(jié)并且遇到了合適的地方，實在是值得快樂啊。（4）本題考查內(nèi)容的理解。①結(jié)合文章語句：“山益奇峻”“山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極”“少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章”句得出：奇峻、山外崇峰復(fù)嶂、峭壁對立、松杉萬章。②結(jié)合文章語句：“僧舍雄麗，榜曰‘禪寂’”得出雄麗。（5）本題考查內(nèi)容的理解。風(fēng)景之樂：龍鳴山景色壯美，有奇峻的山巒、幽深秀美的山澗、雄偉壯麗的寺廟等諸多美景。如“山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極”描繪山的壯美；“澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎”展現(xiàn)山澗的幽靜秀美；“僧舍雄麗，榜曰‘禪寂’”體現(xiàn)寺廟的雄偉壯麗，這些美景讓人心曠神怡，是游玩之樂的體現(xiàn)。人情之樂：游玩過程中，眾人相處融洽。長老熱情好客，“寺長老出迎客，延坐后堂”；大家在游玩中談笑風(fēng)生，“觥籌交錯，談笑甚歡”；游玩結(jié)束時眾人興未盡，“行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之”，這種和諧歡樂的人際關(guān)系是“樂之正”的表現(xiàn)。心境之樂：同游者心平氣和，沒有像蘭亭之會那樣的悲戚感慨。“今同游者心平氣易，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟”，大家在游玩過程中能以平和的心態(tài)欣賞風(fēng)景、作詩交流，這種端正的心境帶來的快樂也是“樂之正”的具體體現(xiàn)。答案：（1）雖/從者樂工/各適其意（2）①邀請。②看。③酒杯。④帶領(lǐng)。（3）這次游玩，恰逢適宜的時節(jié)并且遇到了合適的地方，實在是值得快樂啊。（4）①奇峻、山外崇峰復(fù)嶂、峭壁對立、松杉萬章。②雄麗。（5）龍鳴山景色壯美，有奇峻的山巒、幽深秀美的山澗、雄偉壯麗的寺廟等諸多美景；游玩過程中，眾人相處融洽；同游者心平氣和，沒有像蘭亭之會那樣的悲戚感慨。【點(diǎn)評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。8．（16分）閱讀下面材料，完成問題。【材料一】【材料二】12月17日，國家級非遺藍(lán)印花布傳承基地在江蘇南通崇川區(qū)正式啟用，這也是當(dāng)?shù)貙I(yè)博物館引進(jìn)社區(qū)的首次嘗試，旨在打造了居民家門口的“非遺文化博物館”，進(jìn)一步推動其系統(tǒng)性保護(hù)和創(chuàng)新性發(fā)展。南通藍(lán)印花布非遺傳承基地是集傳統(tǒng)印染實物遺存收藏、展示，印染工藝傳承、實踐、創(chuàng)新、教學(xué)等為一體的傳統(tǒng)手工藝術(shù)研究教學(xué)基地，通過展示非遺實物精品，傳承人指導(dǎo)教學(xué)等多種形式，面向院校、社區(qū)傳授民間印染的精湛技法，來促進(jìn)非遺產(chǎn)學(xué)研發(fā)展，讓這門古老的傳統(tǒng)民俗文化被更多人看見。（選自《新華日報》2024年12月17日，有刪改）【材料三】發(fā)掘民俗之美豐厚文化之蘊(yùn)①英歌“出圈”，步履不停。不久前，在中非合作論壇北京峰會文藝演出上，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪邁的氣勢，帶來力與美的震撼，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的魅力。②民俗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。”近年來，從廣東的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來越多傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動當(dāng)?shù)芈糜螣岢薄鹘y(tǒng)民俗成為“流量密碼”帶動文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。③傳統(tǒng)民俗為何能“圖粉”無數(shù)？一個重要原因就在于其獨(dú)特性。一方水土養(yǎng)一方人民俗活動同樣如此。東南沿海一帶，過去人們多以出海捕魚為生，便有了祈求平安的游神文化；山西煉鐵業(yè)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而演變出打鐵花來慶祝豐收、祈求平安的習(xí)俗。民俗活動是自然環(huán)境、生產(chǎn)實踐、生活實踐共同孕育的“花”。它是智慧的結(jié)晶，也是情感的表達(dá)。透過那些或熱烈或奔放或歡快的表現(xiàn)形式，我們能看到一方水土的歷史記憶，看到蓬勃涌動的生命活力，看到人們對美好生活的希冀與渴望，看到對孝悌禮義等價值觀念最樸實雋永的表達(dá)……這些別具一格的文化體驗、擊中心弦的情感共鳴交織激蕩，構(gòu)成傳統(tǒng)民俗“破圈”傳播的“最大公約數(shù)”。④我們樂見傳統(tǒng)民俗的走紅，但想從“一時紅”變“長久紅”，還需要更多著眼長遠(yuǎn)的謀劃與努力。時代在變化，觀眾在變化，審美也在變化，這些都對傳統(tǒng)民俗提出了新的要求“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也”。早在二三十年前，汕頭后溪英歌隊就開始謀求創(chuàng)新，把武術(shù)、舞蹈要素融入動作，成功打造出招牌招式，隊伍名聲大噪。實踐證明，主動求變，積極應(yīng)變，推動傳統(tǒng)民俗創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)民俗跟上時代步伐，實現(xiàn)“老樹”發(fā)“新芽”。⑤既要向內(nèi)修煉基本功，也要積極向外拓展傳播渠道。今天，借助互聯(lián)網(wǎng)，民俗活動成功打破空間限制，從一隅走向全國，甚至實現(xiàn)“出海”。這不僅是傳播地域覆蓋面的延展更為傳統(tǒng)民俗打開了更大發(fā)展空間。用好互聯(lián)網(wǎng)，拓寬傳播路徑，在業(yè)態(tài)挖掘、商業(yè)推廣、文創(chuàng)開發(fā)等方面下功夫，民俗文化可以更好從小眾走向大眾，被更多人認(rèn)識和喜愛。⑥一位作家感言：“民俗是一條浩蕩大河，只有新的洪流不斷注入，才能永遠(yuǎn)充滿活力。”今天，我們從悠久綿長的民俗活動中領(lǐng)略文化的魅力、收獲心靈的熨帖。前進(jìn)道路上，尤須采取更多舉措，更好激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，充分釋放傳統(tǒng)民俗的魅力，讓古老的文化遺產(chǎn)綻放新光彩。（選自《人民日報》2024年9月20日，有刪改）同學(xué)們參加“愛在家鄉(xiāng)，傳承文化”社會實踐活動。（1）小語參觀完家鄉(xiāng)后，整理了有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的信息（材料一）。請你根據(jù)信息內(nèi)容寫出探究結(jié)論。（2）《新華日報》對南通非遺藍(lán)印花布進(jìn)行了相關(guān)報道。請你閱讀材料二并補(bǔ)寫標(biāo)題，不超過20字。（3）小語認(rèn)為材料二可以作為材料三中第③段的論據(jù)，小文則認(rèn)為應(yīng)放在第⑤段。你同意誰的觀點(diǎn)？為什么？（4）為了更好的傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，請你根據(jù)三則材料內(nèi)容，對地方文旅局提三點(diǎn)建議。【分析】材料一：通過圖1“傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式的影響”和圖2“對傳統(tǒng)節(jié)日的起源和含義的了解”，展示了人們對傳統(tǒng)節(jié)日的看法和了解程度相關(guān)數(shù)據(jù)，如大部分人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式還有影響，對傳統(tǒng)節(jié)日起源和含義略知一二的人數(shù)占比較多等。材料二：12月17日，江蘇南通崇川區(qū)正式啟用國家級非遺藍(lán)印花布傳承基地，這是專業(yè)博物館進(jìn)社區(qū)的首次嘗試，基地集多種功能于一體，通過多種形式促進(jìn)非遺產(chǎn)學(xué)研發(fā)展，讓藍(lán)印花布這一民俗文化被更多人看見。材料三：文章以英歌舞在中非合作論壇北京峰會文藝演出上亮相為例，闡述民俗文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，越來越多傳統(tǒng)民俗傳播并帶動文旅消費(fèi)。分析傳統(tǒng)民俗能“圈粉”是因其獨(dú)特性，想從“一時紅”變“長久紅”，需創(chuàng)新發(fā)展，既要修煉內(nèi)功，也要拓展傳播渠道，最后呼吁采取更多舉措激發(fā)文化創(chuàng)新活力，讓傳統(tǒng)民俗綻放光彩。第一題考查內(nèi)容的概括；第二題考查補(bǔ)寫標(biāo)題；第三題考查論據(jù)的分析；第四題考查拓展性閱讀。【解答】（1）從圖1“傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式的影響”可知，認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式“還有影響”的人數(shù)占比約70%，是占比最大的，說明大部分人覺得傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式仍然有影響；認(rèn)為“影響很大”的占比約20%，“很難判斷”“正在消逝”“已蕩然無存”的占比較小。從圖2“對傳統(tǒng)節(jié)日的起源和含義的了解”可知，對傳統(tǒng)節(jié)日起源和含義“略知一二”的人數(shù)占比約70%，是占比最大的，說明大部分人對傳統(tǒng)節(jié)日的起源和含義只是有初步了解；“完全不了解”“大部分了解”“全部了解”的占比相對較小。所以探究結(jié)論為：大部分人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式還有影響，但對傳統(tǒng)節(jié)日的起源和含義大多只是略知一二。（2）示例：南通啟用藍(lán)印花布非遺傳承基地，促民俗發(fā)展。答題方法：首先明確材料二主要圍繞南通藍(lán)印花布非遺傳承基地的啟用展開，關(guān)鍵信息有“南通”“藍(lán)印花布非遺傳承基地”“啟用”“促進(jìn)非遺產(chǎn)學(xué)研發(fā)展”等。標(biāo)題要簡潔明了，突出重點(diǎn)，將這些關(guān)鍵信息整合，語言盡量簡潔，不超過20字。（3）同意小文的觀點(diǎn)。材料三第③段主要論述傳統(tǒng)民俗能“圈粉”無數(shù)是因為其獨(dú)特性，重點(diǎn)在于闡述傳統(tǒng)民俗自身的特點(diǎn)。而材料二主要說的是南通藍(lán)印花布非遺傳承基地通過多種形式促進(jìn)非遺產(chǎn)學(xué)研發(fā)展，讓民俗文化被更多人看見，強(qiáng)調(diào)的是通過建立基地、采用多種形式來拓展傳播渠道。材料三第⑤段論述既要向內(nèi)修煉基本功，也要積極向外拓展傳播渠道，南通藍(lán)印花布非遺傳承基地的做法符合“向外拓展傳播渠道”這一觀點(diǎn)，所以材料二應(yīng)放在第⑤段。（4）①挖掘傳統(tǒng)民俗文化的獨(dú)特性，打造具有地方特色的民俗活動，如材料三中提到的英歌舞、簪花、社火等，通過這些獨(dú)特的民俗活動吸引游客，帶動文旅消費(fèi)。②推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，像汕頭后溪英歌隊把武術(shù)、舞蹈要素融入動作進(jìn)行創(chuàng)新一樣，讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化跟上時代步伐。③利用互聯(lián)網(wǎng)等渠道拓寬傳統(tǒng)文化的傳播路徑，如材料三中所說借助互聯(lián)網(wǎng)讓民俗活動打破空間限制，在業(yè)態(tài)挖掘、商業(yè)推廣、文創(chuàng)開發(fā)等方面下功夫，讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化被更多人認(rèn)識和喜愛。同時，可參考材料二建立非遺傳承基地等方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)研發(fā)展。答案：（1）大部分人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式還有影響，但對傳統(tǒng)節(jié)日的起源和含義大多只是略知一二。（2）示例：南通啟用藍(lán)印花布非遺傳承基地，促民俗發(fā)展。（3）同意小文的觀點(diǎn)。材料三第③段主要論述傳統(tǒng)民俗能“圈粉”無數(shù)是因為其獨(dú)特性，重點(diǎn)在于闡述傳統(tǒng)民俗自身的特點(diǎn)。而材料二主要說的是南通藍(lán)印花布非遺傳承基地通過多種形式促進(jìn)非遺產(chǎn)學(xué)研發(fā)展，讓民俗文化被更多人看見，強(qiáng)調(diào)的是通過建立基地、采用多種形式來拓展傳播渠道。（4）①挖掘傳統(tǒng)民俗文化的獨(dú)特性，打造具有地方特色的民俗活動，帶動文旅消費(fèi)。②推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化跟上時代步伐。③利用互聯(lián)網(wǎng)等渠道拓寬傳統(tǒng)文化的傳播路徑，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)研發(fā)展。【點(diǎn)評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么，只有掌握了文意的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。9．（20分）閱讀下面的文章，完成問題。沙漠里的樟子松陳四長①陜北的四月，天高云淡，是一年里最宜人的季節(jié)。我去榆林出差，順道到定邊縣十里沙，看望老朋友、治沙英雄石光銀。②見到老石時，他剛從植樹的工地回來，衣袖上、褲腳上沾滿了沙塵。老石告訴我，經(jīng)過這么多年的繁育，他們這里成片的樟子松已經(jīng)有5萬余畝。③太陽山，是十里沙面積超百畝的一個大沙丘，沙丘高度38米。山下有一人工湖，名西湖。沿著樹草雜生的邊坡，石光銀帶我登上太陽山。山上，茂密的樟子松林讓人眼前一亮。那些高聳筆直的樟子松，就像是列隊的士兵，一眼望不到頭。灰褐色的樹干上，清晰的樹輪沿樹干而上。傘塔狀的樹冠，仿若碩大的雨傘遮蔽了天空。林地里，樹影斑駁，陽光從樹葉縫隙間透下。針葉沉積的腐殖層、生成的苔蘚以及野草，讓地表變得松軟。④石光銀撫摸著一棵樟子松的樹干，對我說：“樟子松是速生樹，一年能長四十厘米以上。從樹輪看，這株樟子松已經(jīng)十多歲了。”就像是談及自家的孩子，他的言談中滿是歡喜：“樟子松可是好樹哩！耐寒、抗旱、耐瘠薄，適應(yīng)性強(qiáng)，在北方干旱沙漠里給點(diǎn)水就能生長。與其他喬木相比，樟子松是常青樹，根系大，壽命長，一般壽命在150到200年。”的確，沙漠里有了樟子松，四季就都有了綠色，冬天的沙漠便不再蕭條。⑤我理解老石對樟子松的情有獨(dú)鐘。我年輕時曾在榆林地區(qū)工作過14年，對陜北早期的沙漠治理有所了解。那時，喬、灌、草相結(jié)合，樹種主要是楊樹、旱柳、檸條、紫穗槐、沙柳一類。這些樹都是落葉樹，一到冬天，樹葉凋零，沙漠里便沒有了生機(jī)。樟子松從東北來到毛烏素落戶，給塞外荒漠的四季特別是寒冬帶來了綠色。一生與樹結(jié)緣的石光銀咋能不喜愛呢？⑥夜晚靜極了。老石坐在我的對面，和我聊起樟子松引種育苗和栽植的事來。“定邊以前沒有樟子松。1996年，我們從東北引來種子，第一次在定邊搞樟子松育苗，總共育了5畝。”老石娓娓道來，“開頭缺乏經(jīng)驗，出苗率不高。我們派人外出學(xué)習(xí)，請林業(yè)技術(shù)人員過來指導(dǎo)，從育苗到栽植，一切按規(guī)范操作，終于取得了成功。”⑦有心人處處用心。從這次育苗，石光銀學(xué)到了許多。就像當(dāng)年去外地學(xué)習(xí)障蔽治沙一樣，每一個細(xì)節(jié)都讓他眼界又開。“樟子松育苗有大講究哩！”老石告訴我。苗圃地不能用重茬地，土壤要綿黃土，而且要用營養(yǎng)袋育苗。苗期管理要及時防治病蟲害，及時除草、澆水、施肥。幼苗生出兩個節(jié)節(jié)時最關(guān)鍵，一兩天就得打一回藥。澆水要用灑壺，不能大水漫灌。長到三個節(jié)節(jié)時，先移到大的塑料盆，培養(yǎng)到苗高五十厘米以上再栽到地里……⑧我津津有味地聽石光銀講著他的樟子松。他講的這么多，都是在實踐中積累的學(xué)問，雖說都是技術(shù)層面的，但在我聽來非常新鮮，而且很有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。尤其從他嘴里說出，還特別帶著一種生動。⑨應(yīng)我的要求，翌日早飯后，我們一起驅(qū)車進(jìn)入狼窩沙、十里沙。這片曾經(jīng)一望無際的荒漠，現(xiàn)在全部被蔥蘢的林木覆蓋。車子在無邊的林海中穿行，一片片蓬勃的樟子松、新疆楊、旱柳、云杉和灌木叢從眼前閃過。老石一邊指著那些樹，一邊告訴我，狼窩沙、十里沙、南海子方圓百里，現(xiàn)已全部得到治理。⑩從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了。40來，石光銀和他的伙伴們，承包治理了南海子農(nóng)場、長茂灘林場、圪垯套、長城林場等25萬畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。?正午，我們來到石光銀的家鄉(xiāng)圪垯套，登上一個叫紫銀山的山峁。山上有座真武廟，聽老石說，這里原來都是沙漠和鹽堿灘，一棵樹都沒有，一年還總有幾次沙塵暴。如今廟的周圍生長著成片的樟子松和臭柏。從山上極目遠(yuǎn)望，明長城內(nèi)外，莽莽蒼蒼的林海一片遼闊。這讓人從內(nèi)心里生出敬佩。?哦，沙漠里的樟子松！我的眼前又浮現(xiàn)出春天的圖景：石光銀站在一片樟子松下，激情地談?wù)撝紊常叽蟮纳碛芭c身后高聳的樟子松融為一體……?也許，石光銀就是沙漠里的一棵樟子松。（選自《人民日報》2024年11月，有刪改）（1）文中第⑦段寫“有心人處處用心”，石光銀“用心”在何處？請結(jié)合全文說說。（2）閱讀下面文字，品味加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。從1984年首次承包3500畝荒沙，到今年，整整40年了。40年來，石光銀和他的伙伴們，承包治理了南海子農(nóng)場、長茂灘林場、圪垯套、長城林場等25萬畝荒沙和堿灘地，在毛烏素沙漠南緣營造起綿延百余里的綠色屏障，創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的生態(tài)奇跡。（3）小語認(rèn)為第⑤段中畫線句與本文主題無關(guān)，可以刪去。你認(rèn)為呢？請結(jié)合內(nèi)容分析。（4）石光銀于2021年3月被授予中國共產(chǎn)黨最高榮譽(yù)“七一勛章”，中央電視臺拍攝的《中國脊梁》專題片對石光銀的事跡進(jìn)行了報道。請你結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料說說對“中國脊梁”的理解。【鏈接材料】石光銀出生在毛烏素沙漠南緣的一個小村莊，小時候，治沙的信念就在他心里扎下了根。1984年，他辭掉鐵飯碗，承包了3000畝荒沙進(jìn)行治理。石光銀在治沙過程中遭遇了無數(shù)次失敗，但他從未放棄。面對“狼窩沙”這一極度惡劣的環(huán)境，他帶領(lǐng)群眾進(jìn)行了三次艱苦卓絕的斗爭，最終取得了成功。后來，他動員全家加入治沙行列，在他的影響下，越來越多的村民也加入到治沙的行列中。他成立治沙公司，分給村民股份，帶著村民一起致富。2020年石光銀所在的四大壕村被定邊縣命名為小康村，毛烏素沙漠即將成為中國首個“消失”的沙地。【分析】文章講述“我”在陜北四月看望治沙英雄石光銀，了解到他從東北引種樟子松，用心育苗并克服困難使其在沙漠扎根，40年帶領(lǐng)伙伴治理25萬畝荒沙堿灘地，創(chuàng)造人進(jìn)沙退奇跡，作者將他比作沙漠里的樟子松【解答】（1）本題考查對文章的理解和分析。文章第⑥段提到1996年石光銀從東北引來樟子松種子育苗，因開頭缺乏經(jīng)驗出苗率不高，隨后派人外出學(xué)習(xí)、請技術(shù)人員指導(dǎo)，最終成功育苗，體現(xiàn)了他積極學(xué)習(xí)探索的用心。第⑦段詳細(xì)闡述了石光銀對樟子松育苗各方面細(xì)節(jié)的了解，如對苗圃地、土壤、育苗方式、苗期管理等多方面的嚴(yán)格要求，表明他在育苗過程中對每個環(huán)節(jié)都用心鉆研。從第⑩段可知，自1984年起，石光銀40年持續(xù)承包治理荒沙和堿灘地，營造綠色屏障，這漫長的治沙歷程體現(xiàn)了他對治沙事業(yè)的堅定用心。鏈接材料表明石光銀動員全家參與治沙，影響眾多村民加入，還成立公司帶村民致富，在推動治沙事業(yè)和帶動村民致富方面用心付出。（2）本題考查對詞語的理解和分析。文中運(yùn)用“3500”“40”“25”“百余里”等數(shù)詞，具體而準(zhǔn)確地展現(xiàn)了石光銀治沙的規(guī)模、時間跨度與顯著成果。“3500畝”點(diǎn)明最初承包荒沙面積，“40年”突出治沙歷程之久，“25萬畝”表明治理荒沙和堿灘地的總面積之大，“百余里”直觀呈現(xiàn)出綠色屏障的長度之長。這些數(shù)量詞讓讀者真切感受到石光銀及其伙伴治沙事業(yè)的宏偉與艱辛，有力地突出了他們創(chuàng)造的生態(tài)奇跡，表達(dá)了對其治沙壯舉的高度贊嘆與敬佩。（3）本題考查情節(jié)的作用。第⑤段畫線句描述了陜北早期沙漠治理的樹種多為楊樹、旱柳等落葉樹，冬天樹葉凋零，沙漠失去生機(jī)，而樟子松四季常綠，二者形成鮮明對比，突出了樟子松能為沙漠帶來持久生機(jī)的特點(diǎn)。解釋喜愛原因：正是因為樟子松有此優(yōu)點(diǎn)，才解釋了后文石光銀對樟子松情有獨(dú)鐘的原因，使文章邏輯更連貫。為后文做鋪墊：此句為后文石光銀用心引種、培育樟子松的情節(jié)做鋪墊，體現(xiàn)他為改善沙漠生態(tài)環(huán)境所做努力的合理性，與文章贊揚(yáng)石光銀治沙成就的主題緊密相關(guān)，所以不能刪去。（4）本題考查綜合應(yīng)用的能力。精神品質(zhì)層面：從鏈接材料可知，石光銀從小就有治沙信念，面對無數(shù)次失敗仍不放棄，在“狼窩沙”這樣惡劣環(huán)境下堅持斗爭并取