2024—2025學年福建省福州福清市高二上學期期中考試語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①長征最終的勝利，就是以巨大的犧牲作為代價的。僅僅是突破第四道封鎖線的湘江之戰，短短5天時間傷亡就高達5萬多人，犧牲師級指揮員7人、團級指揮員16人，未過江的紅三軍團十八團約1800人和擔任殿后掩護任務的紅五軍團第三十四師5000多人幾乎全部犧牲。以這樣的代價，才換取中央縱隊渡過湘江，使得長征得以繼續。“犧牲”這個詞語，當我們在80年后談起時，只是史書上的一些數目與文字，但在當時卻是沸騰的熱血與鮮活的生命。②付出這樣的犧牲去贏得勝利，只有在一個堅強的共同體中才有可能。歷史上沒有出現這樣的長征，一個重要原因就在于沒有這樣的軍隊。《孫子》為代表所體現的古典軍事思想，雖然“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死”，但這種“愛兵如子”，仍然是對其以工具視之，不講明作戰的目的，而只是“愚士卒之耳目，使之無知……若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之”。與此相反，紅軍最廣大的基層指戰員清楚自己為何而戰、為誰而戰，因而知道自己的犧牲具有什么樣的意義，才能夠去勇于犧牲。長征之所以成為長征，就在于全黨、全軍上下都形成了統一的認識，明確自己的使命在全局中占據的位置，自然就能夠作為一個共同體去執行決策。這樣，才既有作為開路先鋒的部隊，也有能夠斷后的部隊；既有能“圍點”的部隊，也有能“打援”的部隊。對比之下，國民黨方面的將領則只能感慨國軍都只想“吃肉”而不愿意“啃骨頭”，因而即使有正確的戰略部署，也不可能得到有效執行。③自上而下的思想統一，使得犧牲精神成為可能。而這種統一，不可能來自于簡單的口號鼓動，也不可能只依靠嚴格的紀律約束，而只有在上下一致理解了最終目標并形成共識的有機共同體之中才能實現。紅軍從建立之初，就是一個始終堅持官兵平等、“支部建在連上”的現代化組織；通過思想文化教育向指戰員傳播的民族國家意識，塑造了這個共同體。在長征中，這個共同體是紅軍，而從更大的視野來看，必須將共和國鑄造為這樣的共同體。“如此偉大的民族革命戰爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能勝利的……首先是把戰爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使每個士兵每個人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關系……使幾萬萬人齊心一致，貢獻一切給戰爭。”（毛澤東《論持久戰》）④作為有機共同體的共和國并非自古以來的產物，而是近代以來長期革命與改革的成果，必須精心加以維系。在當下以及可以預見的未來，社會中所發生的變革與轉型，必然也意味著不同群體、不同階層的利益分化。而這種利益分化的格局，使得讓所有人都滿意的“最好結果”越來越難以實現。從局部來看，這就仍然需要有人去做這種犧牲。在有充分的思想動員、充分說明犧牲的意義之后，“中華民族的偉大復興”這一目標當然足以充分調動各方面的力量。（摘編自李晟《長征啟示錄·上下同欲者勝》，有刪改）材料二：①長征精神是用血與火熔鑄的。強渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰獨樹鎮……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰。徐向前在回憶百丈關大戰時說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰場，殺聲震野，尸骨錯列，血流滿地。指戰員子彈打光，就同敵人反復白刃格斗；身負重傷，仍堅持戰斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡。”②長征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍，出發時總人數為20.6萬，沿途補充兵力1.7萬，到長征結束僅剩5.7萬人。湘江戰役，中央紅軍從出發時的8.6萬人銳減為3萬多人，擔負后衛的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數個“軍需處長”為了戰友甘愿以命換命，無數紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業。③長征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說：“碰到了困難，人們就想起長征，想想長征，就感到沒有克服不了的困難。”長征以戰斗之頻、河山之險、給養之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時每刻與死神打交道的隊伍，休息時，有的讀馬列經典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語唱《馬賽曲》、用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國人”。④當今中國，正處在由大向強的“關鍵一躍”，經濟社會發展需要闖過一個個“婁山關”“臘子口”。讀懂、汲取長征精神，就應該經常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時的激情，可否堅定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。⑤遠離長征的槍林彈雨，沐浴時代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團結、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長征路上展現出強大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量。（辛士紅《讀懂長征的精神力量》，選自《人民日報》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．長征勝利背后，是無數英勇戰士的巨大犧牲。紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰，許多地方都成了敵我相搏的戰場。B．紅軍戰士深知自己為何而戰、為誰而戰，才勇于犧牲，這與古典軍事智慧“視卒如愛子，故可與之俱死”高度契合。C．當下，中國正處于社會變革與轉型時期，這就會出現利益分化格局。面對復雜的時代背景，仍然需要有人去做犧牲。D．在新長征路上，要想展現出強大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量，就要讀懂長征的內涵，汲取長征精神的養分。2．下列對材料二的相關分析，不正確的一項是（）

A．選文開篇分別從血與火熔鑄、生與死鍛造、苦與樂冶煉三個方面闡述長征精神的內涵，再過渡到當下，最后明確提出觀點。B．選文列舉強渡大渡河、湘江之戰等戰役的情況，以方方面面的事實為基礎，帶領讀者從不同的角度去認識和理解長征精神。C．徐向前的回憶，呈現了百丈關大戰的具體場面和相關細節，適當融入議論和抒情來表達感受，讓人置身于真實的歷史氛圍。D．選文引用了聶榮臻元帥的話以及斯諾的評價等，增強了論說的權威性和說服力，同時也使長征精神的闡述更加豐富和深刻。3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點“上下同欲者勝”的是（）

A．人化物也者，滅天理而窮人欲者也。——《禮記》B．千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子》C．惟當同心人，可與論金鐵。——《息交》D．志合者，不以山海為遠，同心者，不以日月為限。——《抱樸子》4．下列句子中，加點的兩個詞語有助于增強文章的感染力。請分析其表達效果。紅軍從建立之初，就是一個始終堅持官兵平等、“支部建在連上”的現代化組織。5．材料一和材料二都談到長征精神的當下啟示，但側重點不同。請結合材料，簡要說明材料二的側重點。(★★★★)閱讀下面選文，完成下面小題。追風箏的人卡勒德·胡賽尼斗風箏比賽是阿富汗古老的冬日風俗。規則是放起你的風箏，割斷對手的線。若有風箏線被割斷，那些孩子就拼命地追逐那個隨風飄移的風箏。對追風箏的人來說，最大的獎勵是撿到最后掉落的那只風箏，那是無上的榮耀。每個斗風箏的人都有助手，我的助手——兼仆人與朋友——是哈桑。那年冬天的一個夜里，距比賽還有四天，爸爸對我說：①“我覺得今年你也許能贏得比賽！”爸爸隨口一說，卻在我腦袋中埋下了一顆種子：②好辦法！讓他看看，他的兒子終究非同凡響。街上的積雪銀光閃閃，天空藍得無可挑剔。哈桑和我走出大門，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睜不開眼。街上，風箏斗士們在做最后的準備。街道傳來歡聲笑語，各處屋頂擠滿了看客。我朝自家的屋頂看去，爸爸揮揮手，我不知道他究竟是跟我還是跟哈桑打招呼。“我們得開始了。”哈桑說。突然間我想放棄。爸爸在屋頂上看著我，他的眼光像太陽那樣熱得令人發燙。“我有點不想放風箏了。”我說。“今天是個好日子。”哈桑說。我試圖讓眼光離開我們家的屋頂。哈桑上前一步，低聲說了一句讓我有些吃驚的話：“記住，阿米爾少爺，沒有鬼怪，只是個好日子。”哈桑一眼看穿我。“沒有鬼怪。”我低聲說。出乎意料的是我竟然覺得好些了。不到一分鐘，我的風箏扶搖直上。一個鐘頭后，空中已經掛著至少四十只風箏，這些風箏如同紙制的鯊魚，巡游搜獵食物。寒冷的微風吹過我的頭發。哈桑在我身旁，他的手掌被線割得鮮血淋漓。第一批被挫敗的風箏斷了線，像流星那樣劃過天空，拖著閃亮的尾巴，散落在附近的街區，給追風箏的人帶來獎賞。我偷眼看向爸爸，尋思他眼下在想些什么。風箏紛紛墜下，而我的仍在翱翔。我雙眼不時瞟向爸爸，緊緊盯著他的羊毛衫。下午三點，陰云密布，太陽躲在它們后面，影子開始拉長。只剩下六只風箏了，我的是其中之一。我雙腿發痛，脖子僵硬。但看到風箏一只只掉落，心里的希望一點點增大。一只藍風箏在過去那個鐘頭里大開殺戒。現在，只剩下我的紅風箏和那只藍風箏了。局勢緊張得如同我流血的手拉著的線。人們紛紛頓足尖叫：“干掉它！干掉它！”爸爸會不會也在歡呼呢？但我所能聽到的是腦袋里血液奔流的聲音。一陣風拉升了我的風箏，我占據了有利的位置。“干掉它！干掉它！”的歡呼聲越來越響，仿佛羅馬人對著斗士高喊“殺啊！殺啊！”“快贏了，阿米爾少爺！”哈桑興奮得直喘氣。那一刻來臨了，我合上雙眼，松開拉線的手。寒風將風箏拉高，線又在我手指上割開一個創口，接著……不用聽人群歡呼，我也知道我贏了！我看到爸爸站在屋頂邊緣，雙拳揮舞，高聲歡呼。我體驗到有生以來最棒的一刻。“安拉保佑，我們等會兒再慶祝吧。現在，我要去幫你追那只藍風箏。”哈桑撒腿就跑。“哈桑，”我大喊，“把它帶回來！”他踢起陣陣雪花，飛奔到街道的拐角處。他突然停下來，轉身，雙手放在嘴邊，說：③“為你，千千萬萬遍！”然后露出一臉微笑，消失在街角之后。我收回風箏后，尋找每條通道，都沒有哈桑的蹤跡。我正在擔心時，突然聽到前面傳來一陣聲響，這是一條僻靜的死胡同。只見哈桑站在末端，拳頭緊握，雙腿微微張開。在他身后，擺著那只藍風箏。那是我打開爸爸心門的鑰匙。三個邪惡的大男孩擋住了哈桑的去路。我覺得自己無法呼吸。他們逼近哈桑。“把風箏給我！”其中一個揮舞著拳頭。哈桑眼里流露出恐懼，可是他搖搖頭。“這是阿米爾少爺的風箏。”“你這個白癡！把風箏給我們。”哈桑彎腰撿起一塊石頭。他們一愣，退后一步。“這是你最后的機會了！”哈桑高舉那只抓著石頭的手。我張開嘴，幾乎喊出來，但我沒有，我渾身麻木。他們動手了，哈桑扔出石塊，擊中了其中一個的額頭。他們一擁而上……有種溫熱的東西從我的眼角流淌下來。我眨眨眼，看見自己依舊咬著拳頭，咬得很緊，從指節間滲出血來。我回到一個空無一人的市場，斜倚在一家小店鋪緊閉的門前。十五分鐘后，哈桑回來了，手里拿著那只藍風箏。④“你到哪里去了？我在找你。”我艱難地說，仿佛在吞嚼一塊石頭。（選自《追風箏的人》，有刪改）6．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．選文開篇即點明斗風箏比賽是阿富汗古老的冬日風俗，為后文的故事情節做鋪墊，同時營造出一種濃厚的地域文化氛圍。B．文中對風箏如鯊魚般巡游搜獵的描寫，生動展現了驚心動魄的比賽氣氛，與《老人與海》中老人與鯊魚斗爭的場景相似。C．哈桑面對三個邪惡大男孩的威脅時，雖然內心恐懼，但為了拿回藍風箏還是選擇了勇敢反抗，表現出忠誠與勇敢的品質。D．選文圍繞“風箏”這一線索展開情節，敘寫了阿米爾精神救贖的全過程，在這一過程中，“風箏”成了復雜人性的象征。7．選文部分重視以言見人，下列對畫線處句子的分析正確的一項是（）

A．①處是爸爸的話，表達出對“我”的期許，感嘆號透露出強烈的愿望，可見父親對“我”贏得比賽勝券在握。B．②處是“我”的內心獨白，在父親的激勵下，“我”對獲得勝利的榮光充滿了期待，同時渴望得到父親的認可。C．③處是哈桑在追風箏時說的，以短句的形式表達出他追回風箏的急切心理，同時暗示了對阿米爾父親的不滿。D．④處，寫到“我”艱難地質問哈桑，可見“我”為哈桑未能及時追回風箏而憤怒，表現了“我”的麻木無情。8．在斗風箏比賽勝利時，“我體驗到有生以來最棒的一刻”，為什么？請結合文本簡要分析。9．小說以“我”的第一人稱視角敘述，請分析這種視角選擇的作用。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”節選自《孟子·滕文公下》材料二：匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝；其可以為舟者，旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液慲①，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”匠石歸，櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤②梨橘柚果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自接擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣幾死乃今得之為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。節選自《莊子·人間世》【注】①慲（mán）：液體滲出。②柤：同“楂”，山楂。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應的位置涂黑。且A予求B無所C可用D久矣E幾死F乃今G得之H為予I大用11．下列對虛詞用法和意義的解說，不正確的一項是（）

A．“一怒而諸侯懼”的“而”，與《大學之道》“心正而后身修”的“而”，用法不同，前者表轉折，后者表順承。B．“女子之嫁也”的“之”，與《兼愛》“父之不慈子”的“之”，都是結構助詞，用在主謂間取消句子獨立性。C．“至于曲轅”的“于”，和《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“于”，雖然都是介詞，但是意義完全不同。D．“其可以為舟者”的“以”，與“自吾執斧斤以隨夫子”的“以”，用法不同，這可根據句子的結構推測出來。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．景春從權勢角度來認識大丈夫，認為公孫衍和張儀能一怒諸侯懼、安居天下熄，故可稱為大丈夫。B．櫟社樹極為高大，能造船的旁枝就有十幾根，匠石弟子驚嘆其美，但匠石卻認為它是無用的散木。C．櫟社樹托夢給匠石說，毫無用處的狀態是他自己由來已久的追求，正因為無用才成就了他的長壽。D．材料二中，莊子借寓言故事表達對有用和無用的獨特思考，批判人們所追求的一切“有用之用”。13．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭。（2）一日克己復禮，天下歸仁焉。14．材料二以人們熟知的樹木作類比，暗示人們一個道理：要尊重不同事物的存在方式和價值。材料一也采用了類似的說理方法，請結合材料簡要說明。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。走馬川行奉送封大夫①出師西征岑參君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師②西門佇獻捷。【注】①封大夫：與詩中“漢家大將”同指唐朝將領封常清，岑參在他的幕府任職。②車師，又作軍師。15．下列對本詩內容與手法的理解與分析，不正確的一項是（）

A．詩的開篇以“君不見”領起，引出了出征途中典型的絕域風沙景色，將讀者引入宏大的空間中。B．匈奴在草黃馬肥之時發動進攻，“煙塵飛”既表現出匈奴軍旅來勢洶洶，也說明唐軍早有戒備。C．將軍一夜不脫金甲，不能與士兵同甘共苦，詩人對此憤恨不已，這與《無衣》的情感基調不同。D．詩末虛寫戰況，詩人料想敵軍“應膽懾”，“料知”其不敢應戰，表達了對出征凱旋的美好愿望。16．詩人寫“風”，調動了哪些感官？從哪些方面進行描寫？對營造氛圍有什么作用？四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中，孔子表達了對見到“賢”與“不賢”之人的兩種積極的人生態度的句子是：“________________，________________。”（2）老子認為，在最后關頭仍像開始的時候那樣謹慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“________________，________________。”（3）《無衣》中，“________________？________________”兩句運用設問的修辭手法，寫戰士們彼此關照，穿同樣的戰袍。（4）《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠》中“海上生明月”異曲同工的句子是：“________________，________________。”五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。毫不夸張地說，失眠已覆蓋全社會。在現代社會，“手機病”是導致失眠不可忽視的原因。我們每天在手機上花費大量時間和精力，從早上醒來就開始關注手機內容，直到半夜上床，注意力仍在小屏幕上，甚至有人把手機當枕頭，24小時不離身。手機內容豐富多樣且刺激，讓人“（A）”。然而，這種對手機內容無比向往的狀態會讓人精神無法內守，心神散亂，心腎不交。多思多視會耗傷精血和臟腑之氣，①，就無法支撐正常生理功能，睡眠自然也難以實現。如果繼續過度依賴手機而不知節制，失眠問題會愈發嚴重，我們必須（B），改變不良習慣。不健康的作息也會引發失眠。“日出而作，日落而息”，古人生活講究②，現代生活節奏卻打破了這種平衡。很多人覺得體育鍛煉多多益善，對睡眠有幫助，但實際并非如此。不恰當的體育鍛煉會打破人體順應自然的平衡，導致失眠。雖然我們需要考慮不恰當體育鍛煉，但是不是所有失眠都由于這個因素所致。因此，作息依時依勢，順應人體規律，關注自身平衡。18．請在文中（A）（B）處填入恰當的成語。（A）________________（B）________________19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A．雖然我們需要考慮不恰當體育鍛煉的因素，但是不是所有失眠都由于這個因素所致。B．雖然我們需要考慮不恰當體育鍛煉的因素，但是不是所有失眠都由這個因素所致。C．雖然不是所有失眠