2023—2024學年湖北省十堰市丹江口市第二中學高一下學期開學考試語文試卷

一、現代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。網絡空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學習、娛樂和交往的平臺，為保證網絡空間的有序，制定和遵守相應的規則是必要的。不僅如此，網絡空間還需要每個人對網上的其他人給予應有的尊重。簡言之，互聯網不是法外之地。網絡行為是由網民的觀念意識引導的，而文明的網絡行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網絡規范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的規范，則是一個復雜的問題。底線倫理或“負面清單”是共識性最強也是最起的網絡行為規范，通過明確“不能做什么”來列出的網絡行為負面清單，通常也是有法律強制性的禁區，構成最低層次的網絡道德規范。歸納學術界對網絡失范行為的分析，我們可以從“五不”來認識網絡行為的底線要求，或以此作為網民尤其是青年們文明上網的負面清單。不傷害——網絡行為者既不要有意作惡。也不能無意為惡，如在網上進攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網絡信息空間中，要像對待現實世界中的商品一樣。以合法合規的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識產權的不道德行為。不造假——每一個網民要從不進行信息造假做起，確保自己在網上發送的信息是真實的，尤其是自媒體。不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——即不發生信息浪費的行為。向網絡發送垃圾信息不但會成網絡資源的浪費，也會耗費網民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰又無端消耗了我們的認知盈余。不盲從——上網時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網絡謠言而上當受騙，沒有造謠的網民，就沒有網謠的市場，網民就不會被網絡污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網絡圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網絡中能做什么；而一旦在網絡空間中產生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規范和要求去主導人的行為，于是就有了肯定意義上的網絡行意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網絡行為的基準意識，而這種基準意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現。所謂“等效意識”，就是當線上虛擬世界出現道德失范行為時，要將其視為與現實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關系上的延伸，即一個人的不當行為有可能損害到他人時，轉換視角去設想當自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網絡行為，就不會到網上去傳播謠言?！皟r值意識”在網絡行為中有多方面的體現：第一，它表現為對他人信息勞動的價值認同，從而尊重知識產權；第二，重視信息內容的文化意義，從而積極傳播內容健康的信息；第三，意識到網絡作為信息技術的價值負載，從而關注信息技術使用的道德效應。由于技術普遍是負載價值的，不當使用網絡可能會產生出負價值，如對網絡游戲的沉迷會耽誤學業和事業。此外，網絡是“內容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導性的作用?！捌跫s意識”就是要具有信息契約精神。網絡空間中，在信息的生產、傳播和使用中新出現了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統的信任機制，通過訂立契約的方式來規范各自權利和義務成為重構信任機制的重要方式之一。當作為未來希望的青年一代在網上講誠信、守契約、服從大局時，網絡中新的信任機制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔當精神：當代青年的網絡文明意識》）1．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．青年是網絡空間的參與主體，因此有必要定相應的規則，來規范和管理青年網絡行為。B．網絡上充塞的垃圾信息消耗了人們的認知盈余，導致線上工作效率不如線下。C．青年在進入網絡空間時首先應遵從“五不”底線，明確在網絡中不能做什么。D．“等效意識”要求網絡行為的主體要一視同仁地對現實和網絡空間的行為提出道德規范要求。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．“五不”是從否定性角度對網絡行為作出的規范，如違反可能會受到法律的懲罰。B．基準意識是對網絡行為的積極要求，說明“能做什么”比“不做什么”更重要。C．中國傳統美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。D．網絡信息的生產、傳播和使用產生了一些傳統信任機制框架內無法解決的新問題。3．下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是（）

A．沒有健全而成熟的網絡立法，違法的網絡行為不被懲治，文明的網絡行為就得不到保護，誠信社會也難以建成。B．網絡行為必須要有文明的觀念意識加以引導，而“等效意識”“價值意識”等能夠規范人們的網絡文明行為。C．“五不”作為網民尤其是青年們上網的負面清單，可以為網絡行為的基準意識提供重要參照。D．引導青年樹立文明的網絡行為觀念，有助網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代健康成長。4．請簡要分析文章的行文思路。5．互聯網上，有年輕人為炫耀技術故意在網絡植入病毒，導致病毒傳播。請根據文章，談談你對這種現象的看法。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。曉風楊柳唐弢陶淵明在院子里來回踱步。他垂著頭，顯得非常頹唐，瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱，腳也似乎有點病，大概是濕氣搔破了的緣故。那只黑狗站在院子盡頭的籬笆邊，目光隨著淵明的腳步移動，搖著尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜著。風吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思。猛的———“劉寄奴不會做皇帝的吧？”他一面問，一面回過頭來，這才發現身邊并沒有人，頰肉牽動了一下，仿佛是想笑，但立刻又轉成嚴肅了。“阿舒！”院子靜悄悄的，石板地偶然有飛鳥的影子掠過，他踱到板門邊，繼續喊：“阿舒！”廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽炎黑了的臉孔，帶著幽郁的表情，他垂著手，很恭敬地問：“爹有什么吩咐？”淵明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，覺得也實在沒有什么話要說。揮了揮手說：“沒有什么?！痹鹤永镆琅f是一片靜?！摆w家伯父昨天差人來說，請你今天去喝酒。”阿舒望著淵明的鼻子，好像是等待著回答，但那鼻子卻什么動靜都沒有。他站了會兒，就回轉身，仍舊向著廊屋里走去。淵明可又叫住他。“早稻每畝能收多少，計算了沒有？”“還有十幾籮潮谷沒有揚曬，依眼前估計，大約有三袋零?！睖Y明不作聲，阿舒接著說：“去年半粒都沒有哩，年成的確還不錯！”饑餓的回憶帶來感傷的情調，在阿舒的聲音里跳動，他忘不了一年來艱苦的掙扎，“樂天安貧”的庭訓，再也不能彌補他心上的罅隙———被窮困灰暗的生活蛀蝕的罅隙。初秋的太陽異常明亮、暢炎，微風帶來田野的氣息，小麥、桂子、野草，盡量發出清幽的香氣。一帶疏疏落落的桑林，南山悠然地現了出來。“變了！變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進來，喘息著說?！笆裁矗俊薄鞍?！”阿宣學著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說：“縣里出了告示，說是宋王①登了大寶，大赦天下。現在得叫做大宋永初元年七月了?！彼f著回過頭來，向著淵明：“是永久的永，起初的初?！币呀浗涣撕r了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了進去。身邊放著一只竹籃，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃、刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點活氣來。菜油燈點了半夜，那一點黃豆似的火焰，寂寞地泛出了幽綠的顏色?！鞍?！”淵明長嘆一聲。窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進來，后面跟著阿舒。“我們現在都是遺民了?！边^了一會，淵明放下手里的詩稿，嘆氣說。“怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問。“活是總得活下去的?！卑⒂簠⒓恿艘庖?。“不過，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞，“要是我當年不曾辭官……要是我現在還年青……唉！唉！”“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。“你看見告示上還說些什么？”淵明看著剛進來的第二個兒子問?！斑@個，”阿宣想了想說，“我記不清楚了，但現在就得叫做大宋永初元年七月，卻是千真萬確，一點也不會鐠的。”“吱！吱吱！吱吱！”“亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！卑⒍伺苓M來說?！鞍?！你的話說得活像爸爸?！卑⑼ㄅu。“我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學老出聃?！边@回是阿雍的意見。“唉！你的還要像?！卑⑿f，“不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家。可惜慧遠法師涅槃了。”“畜生！”淵明厲聲喝道，“不要胡說。”阿宣吃了一驚。床底下打架的老鼠吱過了最后一通，逃跑了。“年青人應該有血氣，應該做一番轟轟烈烈的事業，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著?！傲裘暤氖虑?，”阿宣說，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說過的。”“但是，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結實。近來還有點神經衰弱?！薄鞍Γ∧銈兌既ニX吧！”淵明說。大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱。淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻。但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》②，寫了《詠荊軻》③，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓，我要寫到天明。”柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風。（有刪改）【注】①宋王，永初元年，劉裕代晉自立，定都建康，國號“宋”。②《述酒》反映了晉恭帝被劉裕殺害的事件，表達了詩人對劉裕篡權丑行的極大憤慨，同時也表現出詩人不肯與當權者同流合污的抗爭精神。③《詠荊軻》以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現了詩人對黑暗政治、強暴勢力的憎惡和鏟強除暴的愿望。6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）

A．“劉寄奴不會做皇帝的吧？”寫出了陶淵明對劉寄奴的關切，以及對當時社會變革局面的憂慮。B．陶淵明叫來阿舒卻又什么吩咐也沒說出來，從側面展現出陶淵明隱居后因無事可做而內心空虛的狀況。C．陶淵明告誡兒子“應該做一番轟轟烈烈的事業”，但卻不曾想到自己“樂天安貧”的思想已對他們產生了消極的影響。D．阿舒對陶淵明十分恭順，阿宣認為“留名聲的事情”應該“讓大哥去干”，突出了他們都遵從儒家的忠君孝悌之大義的品質。7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．開篇寫陶淵明“頹唐、瘦弱，肚子是癟癟的”，以肖像描寫來展現其歸隱后的物質生活情況，為后文的“愧悔”作了鋪墊。B．本文以全知視角，寫了陶淵明與兒子們的對話，看似散漫，實則展現了他們的人生價值觀，使本文的主題更加深刻。C．在陶淵明與兒子們交談的過程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的語言莊重之余不乏活潑，生動而饒有趣味。D．小說截取了陶淵明歸隱后的日常生活場景，淡化了故事情節和矛盾，場景看似獨立卻又前后勾連，引人入勝。8．小說開篇和結尾畫波浪線的景物描寫有何作用？請結合文本簡要分析。9．陶測明作為中國第一位田園詩人，其“種豆南山”“采菊東籬”的隱居生活，千百年來一直為文人士大夫所向往，但本文卻另辟蹊徑，賦予這一形象以嶄新的意義，這樣安排帶來怎樣的文學效果？請結合本文談談你的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成各題。子云字景喬，子恪第九弟也。年十二，封新浦縣侯，自制拜章，便有文采。既長勤學，以晉代竟無全書，弱冠便留心撰著。至年二十六，書成，表奏之，詔付秘閣。子云性沈靜，不樂仕進。年三十，方起家為秘書郎。遷太子舍人，撰《東宮新記》奏之，敕賜束帛。大通元年，除黃門郎，俄遷輕車將軍，兼司徒左長史。二年，入為吏部。三年，出為臨川內史，在郡以和理稱，民吏悅之。梁初，郊廟未革牲牷，樂辭皆沈約撰，至是承用。子云始建言宜改。啟曰：“臣比兼職齋官，見伶人所歌，猶用未革牲前曲?！彪反鹪唬骸按耸侵髡呤刂?，宜急改也?！比允棺釉谱?。敕曰：“郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言；而沈約所撰，亦多舛謬?！弊釉拼痣吩唬骸袄響伞段褰洝?，圣人成教。惟用《五經》為本，其次《爾雅》《周易》《尚書》《大戴禮》，即是經誥之流，愚意亦取兼用。謹一二采綴，各隨事顯義，以明制作之美。覃思累日，今始克就，謹以上呈?！彪凡⑹┯谩Ｗ釉粕撇蓦`書，為世楷法。答敕云：年二十六，著《晉史》，至《二王列傳》，欲作論語草隸法，言不盡意，遂不能成。十許年來始見敕旨《論書》一卷商略筆勢洞澈字體自此研思方悟隸式逮爾以來自覺功進其書跡雅為高祖所重，嘗論子云書曰：“筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔寔，當與元常并驅爭先?！逼湟娰p如此。太清元年，復為侍中、國子祭酒，領南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民間。三年三月，宮城失守，東奔晉陵，餒卒于顯靈寺僧房，年六十三。（節選自《梁書·卷三十五》）【注】牲牷，古代祭祀用的純色全牲。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．十許年來/始見敕旨《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體/自此研思/方悟隸式/逮爾以來/自覺功進/B．十許年來/始見敕旨/《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體/自此研思/方悟隸式/逮爾以來/自覺功進/C．十許年來/始見敕旨《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體自此/研思方悟隸式/逮爾以來/自覺功進/D．十許年來/始見敕旨/《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體自此/研思方悟隸式/逮爾以來/自覺功進/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“大通”是年號，年號是中國古代皇帝用以紀年的名號，皇帝可以有一個或者多個年號。B．“吏部”是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的戶籍、任免、考核、調動等事務。C．“郊廟”是指古代天子祭祀天地與祖先，也指帝王祭祀天地的郊宮和祭祀祖先的宗廟，也借指國家政權。D．“草隸”又稱隸草，是隸書的草寫體。隸書起源于秦朝，興盛于漢朝，是漢朝的官方字體。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．子云才華橫溢，年輕有為。十二歲時寫一篇奏章，便顯出文采；二十六歲時完成《晉史》，皇帝下旨將其收藏于秘閣。B．子云為官有道，受人愛戴。子云雖性格沉穩嫻靜，不愿進身為官，但步入仕途后多次升遷，善于處事。C．子云積極進言，勇于革新。他在兼任祭祀官時，建議朝廷應改變祭祀時用的舊樂曲，皇帝采納了他的意見，并讓其修改。D．子云鉆研書法，成績斐然。子云擅長草隸和楷書，對隸書章法頗有研究，通曉隸書規律，書法得到了梁高祖的推崇。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）既長勤學，以晉代竟無全書，弱冠便留心撰著。（2）三年，出為臨川內史，在郡以和理稱，民吏悅之。14．子云對晉朝做了哪些貢獻？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。積雨輞川莊作①【唐】王維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑②。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷③，海鷗何事更相疑④?！咀⑨尅竣佥y川莊：在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。②藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑（zī）：這里泛指田畝。③野老：詩人自稱。爭席：《莊子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學道，路上旅社主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”。④海鷗何事更相疑：《列子·黃帝篇》載，海上有人與鷗鳥想親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，已經對他產生了猜疑。15．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯寫田家，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，是詩人山上靜觀所見，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。B．頸聯寫在幽靜的山水之中，詩人靜觀木槿花自開自落，體悟人生之道，習養心性，在松樹下采摘帶露的綠葵，素食清齋，保持身心之凈。C．尾聯列舉了兩個充滿老莊色彩的典故，而作者故意反用其典，來抒寫自己淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫“清齋”“習靜”的結果。D．在這首七律詩中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。16．本詩頷聯的景物描寫有什么特點？請結合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥停留別》中最能表現作者蔑視權貴的性格的句子是“____________，____________”。（2）《琵琶行》中“_________________，_________________”寫昔日的琵琶女身價很高，引來眾多紈绔子弟的追捧。（3）《歸園田居》中，“__________________，___________________”為我們描繪了村落中一幅和平寧靜、恬靜優美的田園風光圖。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題。我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古醫書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，如宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。大自然將玉作為漂亮珍寶贈與人類。中國自有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷發揚和傳承。它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤，剛柔相濟；寧折不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚。中華民族是一個愛玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的歷史中，形成了中華民族獨特的玉石文化。古代文人甚愛風雅，巧妙地將“玉”運用于詩文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”、李白的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”等借玉石寄托思想與感情。18．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A．秦時明月漢時關，萬里長征人未還。B．有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝C．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。D．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。19．下列選項中引號的用法和文中“玉石之國”引號的用法相同的一項是（）

A．黃河近2000年的“表現”令人大吃一驚。B．他看上去更像一個地道的湖南農民，這使我