第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第三框文化強(qiáng)國(guó)與文化自信學(xué)習(xí)目標(biāo)1．理解建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的要求(重點(diǎn))2．理解堅(jiān)定文化自信的原因，掌握?qǐng)?jiān)定文化自信與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系(重點(diǎn))3．掌握?qǐng)?jiān)定文化自信的要求素養(yǎng)鏈接政治認(rèn)同堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信科學(xué)精神建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力公共參與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量自主學(xué)習(xí)|釋疑解惑

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)馬克思主義中國(guó)共產(chǎn)黨中華民族健康有益落后文化腐朽文化思考：有人說(shuō)，落后文化和腐朽文化性質(zhì)相同，對(duì)待它們必須堅(jiān)決抵制，依法取締。這種說(shuō)法正確嗎？為什么？提示：錯(cuò)誤。落后文化屬于文化中的糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；而腐朽文化腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。因此，落后文化和腐朽文化的性質(zhì)不同，我們對(duì)待它們的態(tài)度是不同的。

點(diǎn)撥·剖析

凝魂聚力精神文明引領(lǐng)作用精神動(dòng)力道德滋養(yǎng)思考：改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了很大變化。一部分人在利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧國(guó)家和他人的利益，做出許多違法犯罪的事情。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？提示：主要原因是部分人價(jià)值觀缺失，沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不能按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求去做，導(dǎo)致各種違反道德、違反法律的事情發(fā)生。

點(diǎn)撥·剖析

民族有希望民族觀國(guó)家觀職業(yè)道德孝老愛(ài)親辨析：科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，道德修養(yǎng)也高，反之亦然。提示：錯(cuò)誤。二者有著密切聯(lián)系，但不一定成正比。

點(diǎn)撥·剖析

社會(huì)效益中國(guó)形象

思考：應(yīng)該如何正確區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)？提示：(1)含義與特征：文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，它不以賺錢(qián)為目的。文化產(chǎn)業(yè)是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化事業(yè)具有創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的；文化產(chǎn)業(yè)帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性和營(yíng)利性。(2)區(qū)別：首先，生產(chǎn)目的不同(公共產(chǎn)品/商品)；其次，資本來(lái)源不同(國(guó)家或社會(huì)/企業(yè))；機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同(事業(yè)單位/企業(yè)單位)；運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同(社會(huì)效益/經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益)；調(diào)控方式不同(直接/間接)。(3)聯(lián)系：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

點(diǎn)撥·剖析

堅(jiān)定文化自信更持久民族精神偉大復(fù)興

辨析：文化自信是維系民族生存和發(fā)展的精神根基。提示：錯(cuò)誤。民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

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全部中華優(yōu)秀文化政治制度

先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化習(xí)近平文化思想

提醒：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。

點(diǎn)撥·剖析革命文化合作探究|重難突破如何堅(jiān)定文化自信和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)材料一聲聲駝鈴，陣陣風(fēng)沙，皎皎白月，聆聽(tīng)古人夢(mèng)中動(dòng)人悠長(zhǎng)的絲綢童話(huà)；轟轟列車(chē)，蜿蜿鐵軌，炎炎烈日，中歐國(guó)際貨運(yùn)班列滿(mǎn)載著各色進(jìn)出口產(chǎn)品疾駛在絲路沿線(xiàn)國(guó)家之間，譜寫(xiě)中歐班列的交響樂(lè)章。中歐班列既是重要的物資運(yùn)輸通道，也是促進(jìn)文化交流、民心相通的平臺(tái)。中歐班列的發(fā)展與“一帶一路”息息相關(guān)，“一帶一路”歷史悠久，最初是西漢張騫出使西域，打通了閉塞的荒漠、閉塞的草原，【情境討論】連接了西漢與異域文化，絲綢從西漢到西域，為西方帶去了西漢文化的魅力，葡萄、蠶豆等農(nóng)作物從西域傳到西漢，為西漢開(kāi)闊了眼界，提供了更加多元的農(nóng)耕需求，感受了異域文化。今天，中歐班列推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互信任、相互尊重，在文化碰撞中去粗取精，在文化交流中增進(jìn)友誼，讓沿途各國(guó)感受到中華文化的博大精深，增強(qiáng)了文化自信。材料二

“山”是寧夏西海固，“海”為沿海的福建，這是跨越2000多公里對(duì)口幫扶的“情”。林占熺是熱播電視劇《山海情》中凌一農(nóng)教授的人物原型。《山海情》傳遞了擺脫貧困、追求幸福、團(tuán)結(jié)合作的中國(guó)精神，在國(guó)內(nèi)收獲9.4的豆瓣評(píng)分，也收獲海外網(wǎng)友的高度關(guān)注和好評(píng)。作為一部真實(shí)反映中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的電視劇，《山海情》樸實(shí)的內(nèi)容和細(xì)膩的拍攝手法受到阿拉伯、東南亞和非洲等地區(qū)觀眾的好評(píng)。《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為該劇熱播標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)找到了主旋律作品制作和傳播的方法，并已形成全新的敘事模式。國(guó)家廣播電視總局積極組織該劇譯制，目前，共譯制為20多種語(yǔ)言，不少?lài)?guó)家進(jìn)行了本土化譯制配音，在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)播出。問(wèn)題1：在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅(jiān)定中華文化自信？提示：①文化是一個(gè)國(guó)家的核心和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信有利于加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，有利于夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)，有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。②文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)于我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。問(wèn)題2：結(jié)合材料二，運(yùn)用“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的知識(shí)，分析《山海情》為何能夠獲得國(guó)內(nèi)外觀眾好評(píng)？提示：國(guó)內(nèi)：①弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，一部真實(shí)反映中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的電視劇，體現(xiàn)了我們對(duì)先進(jìn)文化的大力發(fā)展，得到觀眾高度關(guān)注和好評(píng)。②林占熺身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的精神，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧的追求，為社會(huì)提供了精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，有利于提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。③林占熺崇高的理想信念以及菌草技術(shù)的農(nóng)業(yè)科技發(fā)展，提升了公民道德，弘揚(yáng)了科學(xué)精神。國(guó)外：①增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。②《山海情》在海外的熱播，講好了中國(guó)故事，展示了中華文化的獨(dú)特魅力。1．落后文化與腐朽文化的比較【重難整合】比較項(xiàng)落后文化腐朽文化含義、表現(xiàn)各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教文化、“黃賭毒”文化等危害危害人們的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)對(duì)待態(tài)度不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除堅(jiān)決抵制，依法取締2．從五個(gè)角度把握文化自信項(xiàng)目?jī)?nèi)容地位是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量意義堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。來(lái)源來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念表現(xiàn)對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心項(xiàng)目?jī)?nèi)容要求要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。我們要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件3．從三個(gè)角度把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀項(xiàng)目?jī)?nèi)容必要性對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力項(xiàng)目?jī)?nèi)容地位凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程；凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神基本內(nèi)容富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則4．習(xí)近平文化思想與堅(jiān)定文化自信(1)習(xí)近平文化思想的形成標(biāo)志著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有了文化篇。習(xí)近平文化思想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信和文化自信達(dá)到了新高度，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新使命有了行動(dòng)指南。(2)文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義文化理論原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的重要體現(xiàn)。(3)當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。我們要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。1．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文化之魂(1)當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化的“體”則包括國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系、文化市場(chǎng)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。(2)“魂”與“體”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實(shí)踐中。離開(kāi)了“魂”，“體”就沒(méi)有了精神價(jià)值的支撐，就會(huì)空洞無(wú)物，失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向；離開(kāi)了“體”，“魂”就無(wú)所依附，難以傳播，文化的精神價(jià)值就不可能實(shí)現(xiàn)。【探究總結(jié)】2．從七個(gè)角度把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化(1)含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)客觀要求：中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。(3)形成：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。(4)地位：文化是民族的血脈和靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量(文化的力量)，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。(5)創(chuàng)作導(dǎo)向：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活。(6)宏偉目標(biāo)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(7)發(fā)展路徑：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。3．堅(jiān)定文化自信的時(shí)代意義(1)文化是一個(gè)國(guó)家的核心和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信有利于加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，有利于夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)，有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。(2)沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)于我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。總結(jié)：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度；要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)；要堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。1．某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中，著力推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，設(shè)立學(xué)習(xí)講堂、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊等，開(kāi)展各種文化活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純娛樂(lè)向更高精神層面的躍升，形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力量。該地的成功經(jīng)驗(yàn)表明，新農(nóng)村文化建設(shè)要 (

)A．支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化B．承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)民道德修養(yǎng)C．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)民文化權(quán)益D．大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活【答案】D

【解析】某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中的一系列舉措，啟示我們要大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活，D符合題意。A不準(zhǔn)確，農(nóng)村通俗文化不一定是腐朽文化，不應(yīng)該一律抵制。B錯(cuò)誤，對(duì)于農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)批判繼承。應(yīng)該是大力發(fā)展文化事業(yè)而不是文化產(chǎn)業(yè)，C錯(cuò)誤。2．近年來(lái)，越來(lái)越多制作精良、創(chuàng)意新鮮的公益廣告走進(jìn)人們的視野。它們的主題不盡相同，有提倡節(jié)約環(huán)保類(lèi)的，有構(gòu)建和諧社會(huì)類(lèi)的……但共同的是，公益廣告中的正能量為化解社會(huì)戾氣開(kāi)具了“良方”。這表明優(yōu)秀文化 (

)①引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，決定社會(huì)發(fā)展②傳播社會(huì)文明，提供精神指引③弘揚(yáng)核心價(jià)值，營(yíng)造良好氛圍④堅(jiān)持多元指導(dǎo)，突出主流意識(shí)A．①② B．②③C．③④ D．①④【答案】B

【解析】?jī)?yōu)秀文化不能決定社會(huì)發(fā)展，①錯(cuò)誤。文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，指導(dǎo)思想不能多元化，④錯(cuò)誤。②③正確。對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化|隨堂小練1．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。要抵制“三俗”之風(fēng)必須做到 (

)①大力發(fā)展先進(jìn)文化，努力改造落后文化②支持健康有益文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化③弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，取締傳統(tǒng)文化④大力建設(shè)和諧文化，禁止傳播外來(lái)文化A．①② B．①③C．②④ D．③④考點(diǎn)文化建設(shè)的必然要求【答案】A

【解析】③中“取締傳統(tǒng)文化”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化。④中“禁止傳播外來(lái)文化”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)借鑒吸收外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果。①②符合抵制“三俗”之風(fēng)的要求。2．改革開(kāi)放以來(lái)，思想的解放、價(jià)值的多元，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也出現(xiàn)了價(jià)值迷失和道德失范，如“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊蛔谧孕熊?chē)上笑”的物質(zhì)主義、“讀書(shū)多無(wú)用，賺錢(qián)多才管用”的反智傾向、“口碑越差，越想圍觀”的審丑趣味等。這說(shuō)明 (

)①要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感④價(jià)值迷失和道德失范與否取決于文化素養(yǎng)的高低A．①② B．②④ C．①③ D．③④考點(diǎn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答案】C

【解析】材料中所舉例子都是腐朽文化和落后文化在社會(huì)生活中的表現(xiàn)，啟示我們應(yīng)該弘揚(yáng)主旋律，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，增強(qiáng)判斷力，①③符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化市場(chǎng)的特點(diǎn)，②不符合題意。思想道德素質(zhì)與文化素質(zhì)相互影響，不是決定關(guān)系，④錯(cuò)誤。3．在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”和道德沖突。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)

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)①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)A．①② B．①③C．②④ D．③④考點(diǎn)道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)【答案】C

【解析】①表述錯(cuò)誤，應(yīng)該堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化。③錯(cuò)誤，在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”和道德沖突。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，②④入選。4．夜色中點(diǎn)亮的黃鶴樓腳下，大鼓、二胡、琵琶奏響勇士曲，5D技術(shù)呈現(xiàn)出的飛鳥(niǎo)、錦鯉、龍門(mén)一一精彩亮相，帶來(lái)穿越時(shí)空的音畫(huà)對(duì)話(huà)，為武漢傳統(tǒng)文旅地標(biāo)增添了新符號(hào)。幾個(gè)月來(lái)，光影演出《夜上黃鶴樓》一躍成為武漢新的熱門(mén)旅游打卡項(xiàng)目，為夜間旅游市場(chǎng)打開(kāi)新窗口。這給我們的啟示有 (

)考點(diǎn)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展①應(yīng)大力發(fā)展文化事業(yè)，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求②文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一③不斷滿(mǎn)足人