PAGEPAGE1第4課理性之光與浪漫之聲[學業達標]1.啟蒙運動是文藝復興以來人文精神進一步發展的結果，其發展之處在于啟蒙思想家們()①批判神權統治②主見人本身的徹底解放③崇尚理性④批判封建專制制度A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④答案B解析批判神權統治是文藝復興時期的人文主義的內涵，故①錯誤；主見人本身的徹底解放是啟蒙運動時期人文主義的內涵，故②正確；崇尚理性是啟蒙運動的旗幟，故③正確；批判封建專制制度是啟蒙運動對人文主義的進一步發展，故④正確。故選B項。2.“一方面他將自己感性的生活欲求壓縮到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探究發揮到了如此的淋漓盡致。他從沒有出過遠門思索范圍卻橫跨宇宙?！辈牧现械摹八睉斒?)A.蘇格拉底B.莎士比亞C.孟德斯鳩D.康德答案D解析蘇格拉底的理性思想是啟蒙運動的源頭，莎士比亞贊美人性的宏大，孟德斯鳩提出三權分立理論，都沒有“把理性的精神探究發揮到了如此的淋漓盡致”，故A、B、C三項錯誤；“把理性的精神探究發揮到了如此的淋漓盡致”指的是啟蒙思想家康德，他對理性做了哲學的探討，道出了啟蒙的真諦，故D項正確。3.康德說：“通過一場革命或許可以實現推翻個人專制及貪欲心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套?！笨档抡J為啟蒙的真諦在于()A.推翻專制B.人身自由C.思想自由D.主權在民答案C解析通過題干可知，康德指出了推翻專制的革命對于思想啟蒙的不足之處，故A項錯誤；通過題干可知，康德強調啟蒙運動的重要性，沒有涉及人身自由，故B項錯誤；通過題干并結合所學學問可知，康德認為革命不能實現思想方式的真正改革，不能使人思想自由，革命只是用新的偏見去代替舊的偏見，所以康德認為啟蒙的真諦在于人可以運用自己的理智，獨立思索，理性推斷，達到思想自由，故C項正確；題干沒有涉及主權在民的思想，故D項錯誤。4.康德指出：“我聽到從四面八方都發出這樣的叫喊：不許爭論！軍官說：不許爭論，只許操練！稅吏說：不許爭論，只許納稅。神甫說：不許爭論，只許信仰。”康德在此主見()A.公開運用自己理性的自由B.將閱歷轉化為學問C.對純粹理性的批判D.對實踐理性的批判答案A解析依據題目中“不許爭論”可知，社會上存在對人們思想自由的各種限制，結合所學學問可知，康德強調公開運用自己理性的自由，故A項正確。5.康德生活于啟蒙運動的晚期，有人認為只有他把此前這段時期的社會思想概括得最精確、最入木三分，而又最簡約。下列言論屬于康德的是()A.“我不同意你說的每一個字，但是我情愿誓死捍衛你說話的權利”B.“這不是統治者和被統治者之間的契約，而是全體人民之間的契約”C.“當司法權和行政權為同一個人或同一機構獨攬時，就沒有自由的存在”D.“必需恒久有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”答案D解析“我不同意你說的每一個字，但是我情愿誓死捍衛你說話的權利”是伏爾泰的言論，故A項錯誤；“這不是統治者和被統治者之間的契約，而是全體人民之間的契約”是盧梭的言論，故B項錯誤；“當司法權和行政權為同一個人或同一機構獨攬時，就沒有自由的存在”是孟德斯鳩的言論，故C項錯誤；“必需恒久有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”是康德的思想，故D項正確。6.英國史學家阿倫·布洛克說：啟蒙運動的了不得的發覺，是把批判的理性應用于權威、傳統、習俗，是宗教、法律、社會方面的，還是政府方面的……啟蒙運動對權利和自由的激情釋放出一種毀滅性的個人主義，這種個人主義減弱了對共同體的任何感覺。材料認為()A.理性的作用應全面確定B.個人主義的釋放毀滅了啟蒙運動C.個人主義與理性無關D.啟蒙運動有局限答案D解析題干中認為啟蒙運動一方面打破了傳統、習俗、宗教和社會等方面的權威，但同時也造成了個人主義膨脹，故D項正確。A項中的“全面”表述錯誤；個人主義是理性的體現，個人主義的膨脹帶來了消極影響，但不致于毀滅啟蒙運動，B、C兩項錯誤。7.盧梭明確地表示，原始人才具有真正的道德，人類社會從古至今，是一個日益墮落的歷史。由此，要享有與生俱來的“天賦權利”，就必需打破一切歷史、文化造成的禁錮。據此可知()A.盧梭強調自由同等是普世的價值B.盧梭思想具有破壞性的一面C.盧梭的思想更具民主性D.盧梭主見實行民主共和答案B解析依據材料和所學學問可知，盧梭強調“天賦權利”，人人生而自由，但是卻總在枷鎖之中，要享受這些權利就必需打破一切歷史、文化造成的禁錮，體現其思想具有破壞性的一面，B項正確。材料強調打破對“天賦權利”的禁錮，而不是強調自由同等，解除A項；盧梭思想的民主性和民主共和的主見在“社會契約論”中得以體現，解除C、D兩項。8.18世紀末期，歐洲大陸的很多君主，如普魯士的腓特烈大帝、俄國的葉卡特林娜等都鼓吹自己是國家“第一仆傭”，以此拉攏人心。這反映了()A.民主政治已普遍建立B.啟蒙思想的深刻影響C.君主對法國大革命的認同D.宗教改革的深化發展答案B解析結合材料“18世紀末期”的時間信息，民主政治已普遍建立與史實不符，故A項錯誤；由材料“歐洲大陸的很多君主，如普魯士的腓特烈大帝、俄國的葉卡特林娜等都鼓吹自己是國家‘第一仆傭’”可知受到啟蒙運動反對君主專制，提倡自由同等思想的影響，故B項正確；結合所學，歐洲大陸君主從自身階級立場動身對法國大革命持反對看法，故C項錯誤；歐洲宗教改革運動發生于16世紀至17世紀，與材料時間信息不符，故D項錯誤。[等級提升]9.“作為一個學者，他有充分自由、甚至于有責任，把他經過深思熟慮的建議傳達給公眾”，“通過自己的著作而向真正的公眾亦即全世界講話時，在公開運用他的理性上便享有無限的自由可以運用他的理性，并以他本人的名義發言”。據此推斷該思想家是()A.伏爾泰B.洛克C.康德D.盧梭答案C解析材料與康德“必需恒久有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”的主見相吻合，故C項正確。10.康德說，假如現在有人問：“我們目前是不是生活在一個啟蒙了的時代？”那么回答就是：“并不是，但的確是在一個啟蒙的時代?！笨档乱庠谡f明()A.人的主體地位并未真正確立B.啟蒙運動始終會持續C.人的社會價值沒有得到認可D.理性是啟蒙時代核心答案A解析材料強調啟蒙正在進行但尚未完成，意在說明人的主體地位尚未真正確立，故選A項；B項依據材料無法得知，解除；人的社會價值早在文藝復興時期已經得到認可，解除C項；D項與材料無關，解除。11.盧梭認為“道德是靈魂的力氣與生氣”，外在的優雅得體雖使人們不再有不風光 的罪惡，但“另外的罪惡卻以德行的名義被裝飾起來”，“科學進步可能加劇不同等，我們的靈魂正是隨著科學理性和藝術臻于完備而更加腐敗的”。他的這一觀點()A.符合當時學術界的普遍認知B.是對理性主義的反思和補充C.背叛了啟蒙運動的核心主見D.揭露了資產階級的虛偽本質答案B解析依據材料“我們的靈魂正是隨著科學理性和藝術臻于完備而更加腐敗的”并結合所學學問可知，這反映了盧梭批判理性主義導致的一些弊端，體現了對理性主義的反思和補充，故B項正確；當時處于啟蒙運動時期，學術界的普遍認知仍舊以理性主義為主，故A項錯誤；啟蒙運動的核心主見是理性主義，盧梭的反思是對理性主義的補充，豐富了人文精神的內涵，故C項錯誤；材料沒有反思資產階級，未涉及資產階級的虛偽本質，故D項錯誤。12.1765年有學者在《論德意志民族精神》一書中表示：“我們是一個民族，由同一個名字和同一種語言、法律規定的共同的首腦、同樣的憲法和義務連結成了一個大的自由的利益共同體”。這表明在德意志()A.民族國家初露端倪B.實現民族統一成為社會的共識C.二元制的政體確立D.民族意識深受啟蒙思想的影響答案D解析民族國家是指歐洲近代以來通過資產階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體的國家。宗教改革時期已經推動了民族國家的建立，故A項錯誤；材料中學者認為德意志是“一個大的自由的利益共同體”，不能體現出實現民族統一成為社會共識，故B項錯誤；二元制政體是1871年德意志統一后建立的，故C項錯誤；從材料“1765年”和“法律規定的共同的首腦、同樣的憲法和義務連結成了一個大的自由的利益共同體”，可知材料中的民族意識受到18世紀啟蒙運動宣揚民主、自由、法治等思想的影響，故D項正確。13.啟蒙運動時期的一些思想家指責理性主義把感情的自發性、人的特性、天才的靈感從屬于冷冰冰的理性化規則，他們把其看成是法國的文化霸權。材料意在強調()A.對啟蒙運動的人文反思B.啟蒙運動根植專制傳統C.理性主義摒棄人文主義D.啟蒙運動開展的排他性答案A解析材料“指責理性主義把感情的自發性、人的特性、天才的靈感從屬于冷冰冰的理性化規則”，是對“理性之光”的啟蒙運動的反思，故A項正確；啟蒙運動根植于資本主義經濟的發展，追求的是資產階級民主，故B項錯誤；理性主義是對人文主義的繼承和發展，故C項錯誤；過分追求理性并不意味著啟蒙運動具有排他性，故D項錯誤。14.法國大革命爆發后，一些持批判看法的人認為啟蒙運動必需為道德危機、精神空虛、生存壓力，甚至環境惡化等這些削減人類華蜜感的現代性整體危機負責。這一批判的主要依據是()A.法國啟蒙運動發展最為快速B.理性主義思潮引發精神危機C.啟蒙運動存在一些激進觀點D.啟蒙運動促使社會發生轉型答案C解析法國啟蒙運動發展的快速與否與法國大革命后出現的削減人類華蜜感的現代性整體危機無關，故A項錯誤；理性主義思潮強調理性思索，本身并不會引發精神危機，故B項錯誤；啟蒙運動中過于注意理性與科技的力氣，忽視情感與社會環境，從而造成道德危機、精神空虛、生存壓力，甚至環境惡化等這些削減人類華蜜感的現代性整體危機，故C項正確；材料主要強調啟蒙運動對社會發展的弊端，并非對社會轉型的影響，故D項錯誤。15.據不完全統計，從1789年到1800年，在世界58項重大科研成果中，法國有23項，占總數的40%。同期，英國只有13項，占20%；德國6項，占10%。這一時期法國取得豐碩的科研成果主要得益于()A.啟蒙運動極大地解放了人們的思想B.新古典主義思潮對科學的主動影響C.法國資產階級共和政體的最終確立D.對其次次工業革命成果的高度重視答案A解析由材料可知，在1789年到1800年的世界重大科研成果中法國占主體，聯系史實可知，此時期法國啟蒙運動解放人們思想，從而推動科學探討成果的大量涌現，故A項正確；新古典主義強調對歷史人物的推崇，這不會推動科學發展，故B項錯誤；1875年法國資產階級共和政體最終確立，這與材料中時間不符，故C項錯誤；其次次工業革命起先于19世紀中后期，與材料中時間不符，故D項錯誤。16.啟蒙運動致力于改善人類的現世生活，推動了社會的發展。閱讀下列材料，回答問題。材料一若是把他們看成烏托邦分子或者集權主義者，這在哲學上是錯誤的，從歷史而言則是荒謬的。事實上，他們實事求是地看待世界，試圖以求實際、講原則的方式解決問題……啟蒙運動的學問分子供應了一種榜樣供當代學問分子奮力追逐，也展示了一種與壓迫性的制度、不公正的特權和不合時宜的文化實踐做斗爭的樣板?！猍美]斯蒂芬·埃里克·布隆納《重申啟蒙：論一種主動參加的政治》材料二啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態，不成熟狀態就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。要有志氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。假如現在有人問：“我們目前是不是生活在一個啟蒙了的時代？”那么回答就是：“并不是，但的確是在一個啟蒙的時代?！薄幾訹德]康德《什么是啟蒙運動》材料三啟蒙哲人對批判的推崇及其對形而上學的正值批判明顯地表明，啟蒙運動不是理性的時代，而是一次理性主義的造反。這場造反表現為兩種相互關聯的方式：一方面反對把理性說成是唯一的，甚至主導的行動精神的論斷。另一方面否定那種認為世界上的全部的神奇現象，都可以通過探討而得到闡明的觀點。主見批判至上，絕不意味著理性萬能。這是一項要求有權質疑一切的政治主見，而不是要求宣稱一切都能被理性了解和駕馭?！猍美]彼得·蓋伊《啟蒙時代》(1)據材料一概括啟蒙思想家推斷問題的標準。結合所學學問，概括他們針對“壓迫性制度”提出的政治主見。(2)據材料二并結合所學，分析康德提出的“不是生活在一個啟蒙了的時代”的緣由，并說明“但的確是在一個啟蒙的時代”的理由。(3)概括材料三的主要觀點。綜合以上材料，談談你對該觀點的相識。答案(1)標準：理性。主見：民主；人民主權，君主立憲；三權分立。(任答兩點即可)(2)緣由：封建專制的壓制，資本主義發展不充分，宗教迷信思想的束縛。理由：啟蒙思想家們要求獲得人本身的解放，發展人文主義；努力構建一個民主和科學的時代。(3)觀點：啟蒙運動不是理性的時代，而是一次理性主義的造反。相識：啟蒙思想家們否定理性是萬能的，認為理性并不能了解和駕馭一切。我們一方面要有堅持真理的志氣，一方面要避開教條、僵化。解析第(1)問，第一小問標準，從材料一“事實上，他們實事求是地看待世界，試圖以求實際、講原則的方式解決問題”，可知啟蒙思想家推斷問題的標準是理性；其次小問主見，結合法國啟蒙思想家的反封建的政治主見，可知啟蒙思想家針對“壓迫性制度”提出的政治主見是民主，人民主權，君主立憲，三權分立。第(2)問，第一小問緣由，從啟蒙運動所處的法國的時代特征，從政治、經濟、思想文化等方面說明“不是生活在一個啟蒙了的時代”的緣由；其次小問理由，從啟蒙思想的主見及在當時社會的影