2022年秋季期中教學質量監測初一年歷史科試卷一、本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1.北京人化石的研究所得出的形態特征，如頭部的原始性、肢骨與現代人的相似性等，足以確定北京人是從猿到人之間的過渡類型。這直接印證北京人（）A.過上原始農耕生活 B.掌握人工取火技術C.處于直立人的階段 D.已會制造生產工具【答案】C【解析】【詳解】根據材料“北京人化石的研究所得出的形態特征，如頭部的原始性、肢骨與現代人的相似性等，足以確定北京人是從猿到人之間的過渡類型”結合所學知識可得出，北京人與現代人相似，能夠直立行走，北京人遺址是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址，C項正確；北京人還是群居生活，沒有過上原始農耕生活，排除A項；北京人會使用天然火，會長時間保存火種，山頂洞人才掌握人工取火技術，排除B項；已會制造生產工具，題干材料沒有體現，排除D項。故選C項。2.我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發生當時所產生，可較直接作為歷史根據的史料；后者是指經過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋。下列資料可以作為第一手史料的是（）A.北京人頭蓋骨化石 B.影視劇《大秦帝國》 C.小說《三國演義》 D.七年級的歷史課本【答案】A【解析】【詳解】根據材料信息并結合所學知識可知，第一手資料是指接近或直接在歷史發生當時所產生，可較直接作為歷史根據的史料。研究北京人情況時，可以作為第一手資料的是北京人頭蓋骨化石。A項正確；影視劇《大秦帝國》、小說《三國演義》、七年級的歷史課本都屬于第二手資料，排除BCD項。故選A項。3.粟具有耐旱、自生能力較強等特點，因此我國北方早期先民首先從粟下手栽培種植；而幾乎同時期的長江中下游先民也馴化了稻并開始大量種植。粟和稻的種植說明（）A.農業開始精細化發展 B.原始農業的興起與發展C.農業適應了定居生活 D.北方農業較南方發達【答案】B【解析】【詳解】依據題干可知，我國原始居民已經種植粟和稻等農作物，說明原始農業的興起與發展，B項正確；這一時期仍處于原始農耕階段，還沒有向精耕細作的方向發展，排除A項；題干沒有涉及遠古居民的定居生活，排除C項；粟和稻是北方與南方不同的農作物品種，無從得出北方農業比南方更加發達，排除D項。故選B項。4.歌謠“骨木石陶，種植水稻，豬狗水牛，定居不移”反映了哪一原始居民的情況（）A.元謀人 B.山頂洞人C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民【答案】D【解析】【詳解】根據“種植水稻”的信息，結合所學知識可知，河姆渡人生活在距今7000多年生活在長江下游，他們建造房屋，栽培人工水稻，河姆渡遺址證明中國是世界上最早種植水稻的國家，D項正確；元謀人、山頂洞人不會種植作物，排除AB項；半坡原始居民種植粟，排除C項。故選D項。5.決定河姆渡居民和半坡居民種植農作物各具特色的根本原因是（）A.飲食習慣 B.生產工具 C.勞動技術 D.自然條件【答案】D【解析】【詳解】根據所學知識可知，河姆渡居民在今天的浙江，屬于長江流域，由于氣候和自然條件的因素，雨水較多，因此適宜種植水生農作物，半坡在今天的陜西西安，屬于黃河流域，氣候比較干旱，不適宜種植水生農作物，由于不同的地理自然條件，南北方農耕生活有很大的不同，半坡原始居民種植粟，河姆渡原始居民種植水稻，D項正確；原始社會時期，是有什么吃什么，而不是想吃什么種什么，與飲食習慣無關，排除A項；河姆渡居民和半坡居民都屬于新石器時代，新石器時代的勞動工具都是磨制石器，排除B項；河姆渡居民和半坡居民的勞動技術沒有明顯區分，整體上都比較落后，排除C項。故選D項。6.清明時節，社會各界人士紛紛開展祭祖儀式。傳說中的炎帝和黃帝被尊崇為（）A.萬世師表 B.千古一帝 C.人文初祖 D.炎黃子孫【答案】C【解析】【詳解】結合所學知識可知，炎帝和黃帝在諸多漢族或中國的史書及記錄中的神話，這兩個部落首領是在上古時期中原黃河流域形成漢族文明(或華夏文化)的起源，被尊稱為人文初祖，C項正確；萬世師表意思是值得永遠學習的榜樣，與炎帝和黃帝無關，排除A項；千古一帝一詞最早出于明代，源自李贄《藏書》中對秦始皇嬴政、明太祖朱元璋等二人的評價，與黃帝炎帝無關，排除B項；炎黃子孫是華人的自稱，排除D項。故選C項。7.傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。下圖所示文物與蠶從形象吻合。由此可見（）A.傳說與神話都是真實的歷史 B.考古是了解歷史真相唯一途徑C.傳說中蘊含著一定的歷史信息 D.傳說的歷史價值遠超考古發現【答案】C【解析】【詳解】據題意可知，圖示文物與傳說中蠶叢的形象吻合，二者能夠相互印證，說明傳說中蘊含著一定的歷史信息，故選C；傳說和神話不一定都是真實的歷史，排除A；B項說法過于絕對，排除；傳說的價值不一定超過考古發現，排除D。8.“人民代表人民選,選好代表為人民”這一選舉制度充分體現了社會主義民主。推薦選舉是民主的重要體現,以下最能體現“民主”的古代制度是（）A.禪讓制 B.世襲制 C.中央集權制 D.分封制【答案】A【解析】【詳解】根據所學知識，禪讓制，將部落首領位子傳給賢德之人的制度，A項正確；世襲制，古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度，排除B項；中央集權制度是一種國家政權的制度，以國家職權統一于中央政府，削弱地方政府力量為標志的政治制度，排除C項；分封制，是中國古代分封諸侯的制度，分封對象為王族功臣和古代帝王后代，排除D項。故選A項。9.傳說嫘祖是黃帝的妻子，她會繅絲，擅長紡織。據此可推出的結論是（）A.當時已經出現手工業 B.當時已經建立了國家C.黃帝重視手工業發展 D.禪讓制度已經被破壞【答案】A【解析】【詳解】根據材料中“會繅絲，擅長紡織”可見當時已經出現了紡織業，A項正確；當時已經建立了國家、黃帝重視手工業發展、禪讓制度已經被破壞無法從材料中得出，排除BCD項。故選A項。10.如果把元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個學習主題，那么這個學習主題應該是（）A.政權分立與民族交融 B.早期國家與社會變革C.統一多民族國家建立和鞏固 D.中國境內早期人類與文明的起源【答案】D【解析】【詳解】元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等反映是中國境內早期人類與文明的起源，D項正確；三國兩晉南北朝時期的時代特征是政權分立與民族交融，排除A項；夏商周時期的時代特征是早期國家與社會變革，排除B項；秦漢時期的時代特征是統一多民族國家的建立和鞏固，排除C項。故選D項。11.夏朝修建了城池，建立了軍隊，制定刑法，設置監獄，此外還制定了歷法。這說明夏朝是（）A.氏族聚落 B.部落聯盟 C.早期國家 D.封建社會【答案】C【解析】【詳解】夏朝修建了城池，建立了軍隊，制定刑法，設置監獄，此外還制定了歷法。這說明夏朝是早期國家。軍隊、刑法、監獄都是國家機器，體現國家的意志，C項正確；夏朝不是氏族聚落、部落聯盟，排除AB項；夏朝是奴隸社會，排除D項。故選C項。12.時空觀念是歷史學科五大核心素養之一。與如圖中①②對應的朝代是（）A.夏朝、東周 B.夏朝、西周 C.秦朝、西周 D.秦朝、東周【答案】B【解析】【詳解】根據所學知識可知，我國古代朝代更替先后順序的口訣為三皇五帝始，堯舜禹相傳；夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰國，一統秦兩漢（西漢和東漢）；三分魏蜀吳（三國），二晉（西晉和東晉）前后沿；南北朝并立，隋唐五代（五代十國）傳；宋（北宋和南宋）元明清后，皇朝至此完。與圖中①②對應的朝代是夏朝、西周。B項正確；東周分為春秋和戰國，排除AD項；秦朝結束戰國時期，排除C項。故選B項。13.約公元前1600年，湯建立商朝，都城建在亳。商朝建立于（）A.公元前17世紀初 B.公元前17世紀末 C.公元17世紀初 D.公元17世紀末【答案】B【解析】【詳解】結合所學知識可知，按照公元紀年法，公元前1600年的前一年是公元前1601年，屬于17世紀末期，B項正確；公元前17世紀初與公元前1600年不符，排除A項；公元17世紀初與公元前1600年不符，排除C項；公元17世紀末與公元前1600年不符，排除D項。故選B項。14.在西周初年，下列哪個人被封為諸侯王的可能性最小（）A.甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落的進攻，兵敗后降周B.乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳C.丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立下了汗馬功勞D.丁是西周王族成員，整日無所事事【答案】B【解析】【詳解】根據所學知識，西周建立后，周天子把平民、奴隸和土地分封給親屬、功臣和先代貴族的后裔等，封他們為諸侯，建立諸侯國。因此商周末年的平民既不是王室，也不是功臣，同時又是先代的遺民，因此按照宗法與分封的原則，是最不可能被封為諸侯的，B項正確；ACD甲丙丁均可能性被封為諸侯王，排除ACD項。故選B項。15.西周時期，周王朝對墓葬用品有嚴格的規定。如用鼎制度就明確規定“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎……”它反映的本質問題是（）A.嚴格的貴族等級界限 B.各地經濟發展不平衡C.周王室的奢侈和昏庸 D.西周青銅鑄造業落后【答案】A【解析】【詳解】由題干中的“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎”結合所學知識可知，商朝后期，青銅器的數量增多，功能也由食器等發展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權力的代表性器物，禮器的類型數量反映了權力的大小和嚴格的等級界限，A項正確；題干中未體現西周各地經濟發展情況，排除B項；材料沒有體現周王室的奢侈和昏庸，排除C項；西周青銅鑄造業落后在題干中未體現，也不符合史實，排除D項。故選A項。16.我國現存的最大青銅器，真實地反映了我國古代的青銅鑄造水平。該器物是（）A.司母戊鼎 B.四羊方尊 C.青銅立人像 D.毛公鼎【答案】A【解析】【詳解】商周時期的青銅器不僅種類豐富，數量眾多，而且制作工藝高超。商代后期，青銅鑄造業不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達832.84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復雜，需要很多人協同合作才能完成，A項正確；四羊方尊、青銅立人像、毛公鼎雖然都屬于青銅器，但是都不是現存最大的青銅器。排除BCD項。故選A項。17.《尚書》中記載：“惟殷先人，有典有冊”，意思是：當時的殷朝（商朝）的先人，就已經有書冊了。當時人們使用的文字主要是()A.甲骨文 B.隸書 C.金文 D.小篆【答案】A【解析】【詳解】依據已學知識可知，商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。甲骨文已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史，從商朝開始。因此題干信息“惟殷先人，有典有冊”可知當時人們使用的文字主要是甲骨文，A項正確，排除BCD項。故選A項。18.通過下圖所示文物，我們可以了解到哪一朝代的歷史？（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.西漢【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據所學知識，圖一是司母戊鼎，是商朝時期青銅文化的代表作，司母戊鼎是迄今世界上青銅文化的代表，也是迄今世界上出土最大最重的青銅禮器。圖二是甲骨文，商朝人刻寫龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國有文字可靠的歷史從商朝開始。故通過這兩個圖示文物，我們可以了解商朝時期的歷史，B項正確；綜合上述分析可排除ACD項。故選B項。【點睛】19.春秋之前，諸侯國之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國的緩沖區；春秋戰國時期，諸侯國之間的界限逐步清晰。出現這一變化的主要原因是（）A.分封制度的強化 B.井田制度的推廣C.生產技術的進步 D.禮樂制度的加強【答案】C【解析】【詳解】根據材料可以看出，春秋之前到戰國時期，各諸侯國的邊界逐步清晰，并結合所學知識可知，這主要得益于鐵犁、牛耕的推廣與運用，荒地逐步得到開墾，土地私有逐步確立，因此荒地的歸屬更加明晰，C項正確；春秋戰國時期分封制，井田制逐步瓦解，排除AB項；禮樂制度加強不是變化的主要原因，排除D項。故選C項。20.史書記載:春秋時期魯國向周關子朝貢7次，其中10用魯國國君親自去的有3次。同時魯國卻朝齊11次，朝晉20次。這反映的實質是（）A.魯國定期向周天子納貴 B.魯國主動與齊、晉交好C.周天子勢力強大于諸侯 D.周王室衰微【答案】D【解析】【詳解】分析題干可知，魯國朝齊和朝晉的次數明顯多于朝覲周天子的次數。這說明在魯國看來，齊國和晉國比周天子更重要，也證明了齊國和晉國的強大，實質上反映了周王室的衰微，D項正確；雖然魯國也向周天子納貢，但定期納貢的說法無法體現，排除A項；B項說法與題意主旨不符，排除；材料反映的是周天子勢力衰微，因此周天子的勢力弱于諸侯，排除C項。故選D項。21.許多成語來源于歷史，如：退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。從這些成語中能反映出春秋戰國時期的哪一時代特點（）A.奴隸制開始出現 B.政權分立與民族交融C.生產力飛速發展 D.諸侯兼并爭霸不斷【答案】D【解析】【詳解】依據所學可知，退避三舍來源于晉楚之間的城濮之戰;臥薪嘗膽來源于吳越爭霸；圍魏救趙是桂陵之戰中，齊軍包圍魏國都城用以援救趙國；紙上談兵來自戰國時期秦趙兩國的長平之戰。以上成語都與此前戰國的兼并與爭霸戰爭有關，反映了春秋戰國時期諸侯兼并爭霸不斷的特點，D項正確；公元前21世紀——春秋時期公元前476年是中國奴隸社會時期，奴隸視為奴隸主的財產，可以自由買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由，排除A項；政權分立和民族融合，是魏晉南北朝時期的政治特點，排除B項；材料并沒有反映生產力的飛速發展，排除C項。故選D項。22.“春秋戰國時期，神州大地除了華夏民族之外，四方還有狄、戎等彪悍的少數民族政權……不打不相識，打也算是一種主動的交流方式。”材料主要說明春秋戰國時期（）A.存在民族交融現象 B.爭霸戰爭頻繁C.少數民族民風彪悍 D.唯有華夏民族【答案】A【解析】【詳解】根據材料“春秋戰國時期……除了華夏民族之外，四方還有……少數民族政權……打也算是一種主動的交流方式”可知，在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展。與此同時，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現了大規模的民族交融。故材料主要說明春秋戰國時期存在民族交融，A項正確；爭霸戰爭頻繁、少數民族民風彪悍，不是材料的主旨，排除B、C項；“唯有華夏民族”，與材料“除了華夏民族之外……還有……少數民族政權”不符，排除D項。故選A項。23.下列材料探究的主題是（）政局動蕩不安諸侯國之間兼并戰爭不斷農業繼續發展鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣各國進行變法確立新的政治經濟秩序，商鞅變法成效最大A.夏商周的更替 B.分封制的實施 C.戰國時期的社會變化 D.中央集權制的確立【答案】C【解析】【詳解】根據題干關鍵詞，“諸侯國之間兼并戰爭不斷”“鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣”“確立新的政治經濟秩序，商鞅變法成效最大”并結合所學知識可知，是戰國時期的社會變化。春秋戰國時期是中國歷史上一個比較動蕩不安的時期，也是一個大變革事情。由于政治、經濟發展不平衡，各諸侯國為自身利益，相互之間展開激烈爭斗，在爭霸過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強大諸侯國疆域不斷擴大。戰國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產力水平不斷提高，新興的地主階級勢力增強，為適應政治經濟的變化，各諸侯國統治者實行變法改革，確立新的政治經濟秩序，以求富國強兵，在兼并中取勝。各國在變法中，秦國的商鞅辦法成效最大，各國經過變法，政治、經濟、軍事、法治等多方面都發生了大的變革，C項正確；夏商周時期的使用是青銅器，排除A項；分封制的是實施是西周時期，排除B項；秦始皇統一中國，確立中央集權，排除D項。故選C項。24.史書記載西周初年有800多個諸侯國,到了春秋初年,還剩170多個,而到戰國初期只有十幾個諸侯國了,最終如下圖所示,這表明,在爭霸與兼并的過程中（）A.國家逐漸走向統一 B.民族交融逐漸加強C.社會經濟高速發展 D.百家爭鳴文化繁榮【答案】A【解析】【詳解】由“西周初年有800多個諸侯國,到了春秋初年,還剩170多個,而到戰國初期只有十幾個諸侯國了”可以看出,諸侯國越來越少,這反映的是歷史向統一方向發展的趨勢，A項正確；材料沒有反映民族交融，排除B項；材料沒有反映社會經濟，排除C項；材料沒有涉及百家爭鳴，排除D項。故選A項。25.商鞅變法后，“秦戰未嘗不克，攻未嘗不取，所當未嘗不破”。秦軍強大的戰斗力主要得益于（）A.承認土地私有，允許自由買賣 B.獎勵耕戰C.推行縣制 D.重農抑商【答案】B【解析】【詳解】商鞅變法中獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，提高了軍隊的戰斗力，B項正確；AC項都是商鞅變法的內容，但不是提高軍隊作戰能力的主要內容，排除AC項；重農抑商不是商鞅變法的主要內容，排除D項。故選B項。26.“集小都、鄉邑聚為縣，置令、丞，凡（共）三十縣。”這反映了當時實行（）A.分封制 B.縣制 C.郡縣制 D.中央集權制【答案】B【解析】【詳解】根據材料“集小都、鄉邑聚為縣，置令、丞，凡（共）三十縣”可知，在地方建立縣制，B項正確；分封制與材料無關，排除A項；郡縣制在材料中未體現，排除C項；中央集權制不符合材料，排除D項。故選B項。27.“東流不盡秦時水，潤澤天府兩千年”，這幅對聯贊美的是我國古代哪一項著名工程（）A.都江堰 B.長城 C.大運河 D.趙州橋【答案】A【解析】【詳解】都江堰是秦國蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，兩千多年來一直發揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，A項正確；長城是中國古代的軍事防御工事，不是灌溉工程，排除B項；大運河是隋朝開通的溝通南北的大動脈，排除C項；隋朝的趙州橋是一座跨洨河的石拱橋，排除D項。故選A項。28.戰國時期的孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；莊子主張治國要順應自然；墨子認為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”；韓非則要求“以法治國”。這反映出當時（）A.人民渴望民豐與法治 B.社會局勢動蕩不安C百家爭鳴追求治國之道 D.傳統文化不斷發展【答案】C【解析】【詳解】根據題干“孟子主張‘民為貴，社稷次之，君為輕’；莊子主張治國要順應自然；墨子認為‘天下兼相愛則治，交相惡則亂’；韓非則要求“以法治國”可得出，儒家、道家、墨家、法家都提出了各自的治國理念，儒家強調“民為貴，社稷次之，君為輕”；道家主張治國要順應自然；墨家主張“天下兼相愛則治，交相惡則亂”；法家主張“以法治國”，因此反映出當時百家爭鳴追求治國之道，C項正確；題干涉及儒家、道家、墨家、法家，因此人民渴望民豐與法治，不符合題意，排除A項；題干無法體現社會局勢動蕩不安，排除B項；題干只強調諸子百家的思想，未涉及傳統文化發展，排除D項。故選C項。29.“要愛人，要廣泛的理解和體貼別人，自己不愿做的事情不要強加于人。”，這體現了孔子的什么思想（）A.“仁” B.“有教無類” C.“無為而治” D.“法制”【答案】A【解析】【詳解】根據材料“要愛人，要廣泛地理解和體貼別人，自己不愿做的事，不應強加于人”，結合所學知識可知，材料體現了孔子的核心思想——“仁”。春秋晚期魯國人孔子是儒家學派的創始人，他提出“仁”的學說，主張“愛人”，要求統治者體察民情，愛惜民力。A項正確；“有教無類”是孔子的教育主張，指教育公平，排除B項；“無為而治”是道家思想，排除C項；“法制”是指法家思想，排除D項。故選A項。30.成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。“心悅誠服”出自《孟子》，“功成名就”出自《墨子》，“濫竽充數”“守株待兔”出自《韓非子》。這反映出（）A.儒、道、法各派系競爭激烈 B.法家對中華文化貢獻最大C.百家爭鳴為中華文化奠基 D.成語助推百家爭鳴的熱潮【答案】C【解析】【詳解】本題考查“百家爭鳴”對后世的深遠影響。題干提示成語是中華文化的表現，不同流派的代表作品中都有成語的出現，意在說明百家爭鳴為中華文化奠基，C項正確；材料不是反映儒、道、法各派系競爭激烈的，排除A項；百家爭鳴不能說哪家貢獻最大，材料也體現不出法家對中華文化貢獻最大，排除B項；材料不是反映成語助推百家爭鳴熱潮的，排除D項。故選C項。二、本卷共4題，其中第31題6分，第32題12分，第33題12分，第34題10分，共40分。）31.閱讀材料，完成下列要求。材料他（孔子）有個畢生服膺（銘記在心）的道德律，便是所謂的“仁”……他認為仁是一切道德的實質，沒有仁，一切道德都歸于空虛……——傅樂成《中國通史》（1）材料中孔子創立的學派是什么？（2）小歷認為，孔子說“仁是一切道德的實質”，所以他提倡“仁政”。小歷的看法是否正確？請說明理由。【答案】（1）儒家學派（2）判斷：不正確。理由：孔子提出“仁”的學說，主張統治者要“為政以德”。“仁政”是孟子的主張。【解析】【詳解】（1）依據所學知識可知，材料中孔子創立的學派是儒家學派，其思想主張是禮。（2）依據所學知識可知，孔子認為“仁是一切道德的實質”，主張統治者要“為政以德”。而“仁政”的是孟子提出的思想主張，不是孔子。所以小歷的看法錯誤。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善”。以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。——摘編自司馬遷《史記·商君列傳》材料二：商鞅舌戰守舊群臣材料三：商鞅變法時兩次頒布《分戶令》，通過析分大家庭，建立了以小家庭為基礎的農業生產單位，也為國家提供了更多的賦稅、徭役和兵源。分到最小程度，有助于改變戎狄風俗，使秦文化從戎狄文化圈中超越出來，達到或超越中原文化的水平。分到最小程度，為編訂戶籍，實行“什伍”“連坐”制度創造了條件。——摘編自高士榮《秦國商鞅變法中<分戶令>的重大意義》（1）根據材料一，指出“孝公”是哪國國君？（2）根據材料二，簡析商鞅舌戰守舊群臣的原因？某班舉行了儒家、道家、法家“諫秦王”的歷史劇表演，你認為“商君”站在哪一邊？請說明你的理由。（3）根據材料三并結合所學知識，概括材料所述措施的作用。（4）通過學習商鞅變法,你認為商鞅變法對我們國家現在的發展有什么啟示？【答案】（1）秦國。（2）原因：守舊群臣反對變法。站在法家一邊；理由：在他采取的政治措施中，嚴明法度，禁止私斗，以此維護統治秩序，都屬于法家思想。（3）推動秦國經濟發展；促進了秦國文化的繁榮；加強了中央集權。（4）改革必須順應歷史潮流；改革要有利于經濟和社會的發展；青少年學生要樹立改革意識，才能與時俱進。（答出任意一點即可）【解析】【小問1詳解】根據材料一種的“衛鞅曰”可知該內容反映的是商鞅變法，結合所學知識可知，商鞅變法得到了秦孝公的支持，所以材料中的“孝公”是秦國國君。【小問2詳解】結合所學知識可知，商鞅舌戰守舊群臣的原因是守舊群臣反對變法。商鞅推行以法治國，所以我認為“商君”站在法家一邊。理由是在他采取的政治措施中，嚴明法度，禁止私斗，以此維護統治秩序，都屬于法家思想。言之有理即可。【小問3詳解】根據材料三的內容“也為國家提供了更多的賦稅、徭役和兵源。分到最小程度，有助于改變戎狄風俗，使秦文化從戎狄文化圈中超越出來，達到或超越中原文化的水平。”結合所學知識可知，商鞅變法推動了秦國經濟發展；促進了秦國文化的繁榮；加強了中央集權。【小問4詳解】本題屬于開放性試題，言之有理即可。如：改革必須順應歷史潮流；改革要有利于經濟和社會的發展；青少年學生要樹立改革意識，才能與時俱進等。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一：材料二：春秋戰國時期的社會物質生產、生活有了很大的改觀，這得益于生產工具的改進和技術的進步。……井田制遭到嚴重的破壞。……圍繞著“爭霸”戰爭的需要，……諸侯國們都在不停地進行著改革。經過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民勢力增強，這些都為文化……的興起奠定了社會物質基礎。——摘編自潘俊杰、魏婧《春秋戰國時期的文化轉型》材料三：中國文明社會的歷史如果從夏朝算起，到戰國時期已近兩千年。沉積和發酵了兩千多年后，內在的壓力已足夠大，加上適當的外部條件，就出現了春秋戰國時的文化大噴發，思想大爆炸，造成了中國思想史上的黃金時代。——摘編自王磊的《一個黃金時代的形成與終結》（1）根據材料一，指出圖一體現了我國古代的什么政治制度？并結合所學知識，概括圖二反映出當時社會的什么現象？（2）根據材料二概括春秋戰國時期社會經濟發展的原因。并結合所學知識分析春秋戰國時期文化興起的原因。（3）根據材料三并結合所學知識，簡述“文化大噴發，思想大爆炸”的社會現象。（4）綜合以上材料，概括材料三中的社會現象與材料一、二之間有什么內在聯系？【答案】（1）制度：分封制。現象：諸侯爭霸。（2）經濟發展原因：生產力的發展（或生產工具的改進和技術的進步）；井田制被破壞；諸侯國競相進行改革。文化興起原因：春秋戰國時期經濟的發展；諸侯國的政治改革。（3）戰國時期出現諸子百家，在思想文化領域形成“百家爭鳴”。（4）內在聯系：政治、經濟的變革，促成了思想文化的繁榮。【解析】【詳解】（1）根據材料一可知，圖一體現的政治制度是分封制。為穩定周初的政治形勢，鞏固疆士，西周實行分封制。圖二反映出當時社會諸侯爭霸。春秋戰國時期鐵器和牛耕的使用和推廣，社會經濟發展，諸侯實力增強，王室實力衰微，各諸侯競相爭霸。（2）根據材料二可知，春秋戰國時期社會經濟發展的原因有：鐵器和牛耕的使用和推廣或者生產工具的改進和技術的進步，井田制遭到破壞，各國競相進行變法改革等。春秋戰國時期文化興起的原因：鐵器和牛耕的使用和推廣促進了經濟迅速發展，為學術文化繁榮提供了物質條件，社會大變革有利于促進思想文化的繁榮，私學的興盛造就了一批有知識的思想家。各國紛爭的局面形成了思想自由的社會環境等。（3）根據材料三并結合所學知識可知，戰國時期出現諸子百家，在思想文化領域形成“百家爭鳴”的局面。各學派提出自己的政治主張和治國方略，希望用自己的學說解決社會問題。各學派互相影響，取長補短，促進思想文化的繁榮，形成“百家爭鳴”