高級中學名校試卷PAGEPAGE1吉林省白山市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：親戚關系，過去被認為是重要的社會聯結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態遠離傳統的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。傳統社會中，不管是農村還是城市，因為生產力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統社會走向現代社會，更多以市場經濟為主，我們現在越來越處在逐漸富足的狀態，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發達的市場經濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統的親緣關系，來獲取我們的生存機會。另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化”的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭，這種內卷化的社會生長環境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。作為中國典型的互聯網“元世代”，00后在現實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯網讓00后青年群體更加享受“人與網”的日常生活方式，而不是現實中的“人與人”的生活方式，互聯網搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網絡生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國產生了大規模的城市化和社會流動，這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業，這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。盡管互聯網世代的青年呈現了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網絡，也將喚起新的親緣，我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹，這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現的。（摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）材料二：微信是基于熟人關系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網絡社交空間中相互聯系，這種聯系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨立又互有交集的“網絡社交圈子”。所謂微信圈層，是個人或者組織以現實中的血緣、地緣、學緣、業緣、趣緣等為熟人關系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網絡聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網絡差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，在鄉下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小國，中國人也特別對世態炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統社會關系進行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學緣、業緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源，費孝通先生在論述具有很強伸縮能力的“社會圈子”時，特意突出伸縮能力的大小是依據圈子中心，也就是“已”的實力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個人實力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴大，“推”的范圍隨著個人外地求學、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸。……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性。（摘編自方楠《互聯網時代的“新差序格局”》，有刪改）材料三：微信提供了多種朋友圈權限設置，如下圖中“星標朋友”“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等。1.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一所談及的“斷親”現象產生的原因是教育內卷，孩子們的休閑生活被極大地壓縮，無暇走親戚。B.“家庭獨立”的程度往往與社會的發展程度、人們生活的質量水平成正比，與對傳統親緣關系的依賴成反比。C.現實中血緣、親緣關系遠遠要比學緣、地緣關系重要得多，故年輕人必須重視“親緣喚醒”。D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍然與傳統社會圈層一樣具有很強的伸縮性。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以呈現出一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網絡差序格局”移動場景。B.微信朋友圈的權限設置依據不同信息決定隱私暴露的程度，靈活劃定內圈人與外圈人的界限，暗合中國人心理上的差序格局。C.朋友圈的可見信息反映了個人在好友差序格局中的圈子定位，常常在評論中互動的小群體也有著線下社會網絡中的小群體特征。D.“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等，反映了個人在好友差序格局中的圈子定位，朋友圈的可見信息，這些設置體現了朋友之間的遠近親疏。3.根據材料相關內容，下列選項中現象與推論的表述正確的一項是（）A.因老宅拆遷，本來關系親密的張家兩兄弟，因拆遷費用分割問題而導致關系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現象。B.張老師把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家人群”“同學群”；這種排序體現了費孝通先生《鄉土中國》中的“差序格局”。C.浙閩有的地方在富裕起來之后新建了大量的祠堂，加強了大家族之間親緣的交往。可見經濟發達、人們生活富足會增強人們對傳統親緣關系的依賴性。D.王同學和李同學的家長為教育孩子等問題而成為微信好友，關系密切，這表明傳統的親緣關系已經被現在的各種“朋友圈”所替代。4.結合材料二，請用一句話為微信圈層下個簡單的定義。5.曾經有一個話題在網上熱議，現在的年輕人親情淡漠，厭煩于親人間的交往，整個社會少了很多人情味。針對這種情況，結合三則材料，你能給出什么好的解決辦法嗎？【答案】1.B2.A3.A4.微信圈層，是個人或者組織以熟人關系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網絡聚合社交空間。5.①讓年輕人們有時間去社交。青少年從教育內卷中走出來，從出網絡世界走出來，多在現實世界中與親戚相處交往，增進親戚之間的感情；②順應互聯網時代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯網互動交流，即使遠隔兩地，依然保持情感上的溝通；③發揮微信現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的功能優勢，通過微信家族群，朋友圈等方式，維系并盡量拉進與親人距離。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“產生的原因是教育內卷”錯，內卷只是原因之一，選項說法絕對。C.“現實中血緣、親緣關系遠遠要比學緣、地緣關系重要得多”錯，材料一表述是“這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要”，原文并未肯定地說“重要地多”；“故年輕人必須重視‘親緣喚醒’”強加因果，原文并未在對比中得出因果關系，原文僅表述為“而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網絡，也將喚起新的親緣”。D.“微信圈層雖然以線上取代了線下”錯誤，結合原文“線上與線下混雜互嵌的‘網絡差序格局’移動場景”可知，原文是說“線上與線下混雜互嵌”。選項“以線上取代了線下”曲解文意。故選B。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以……”強加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網絡差序格局’移動場景”，主語應為“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現因果關系。故選A。【3題詳析】本題考查學生根據文本內容進行理解推斷的能力。B.“這種排序體現了費孝通先生《鄉土中國》中的‘差序格局’”錯，原文表述是“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質……這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見，張老師將工作群置頂，然后才是“家人群”“同學群”，不符合費孝通先生所說的“以‘己’為中心”的“差序格局”。C.“可見經濟發達、人們生活富足會增強人們對傳統親緣關系的依賴性”錯，由個例浙閩地區新建祠堂現象推出經濟發達、人們生活富足會增強對親緣關系的依賴太牽強，原文表述是“我們現在越來越處在逐漸富足的狀態，導致了每家每戶都有一種比較典型的‘家庭獨立’的生存方式。包括發達的市場經濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統的親緣關系，來獲取我們的生存機會”。D.“這表明傳統的親緣關系已經被現在的各種‘朋友圈’所替代”錯，原文表述是“圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠”，可見原文并未說傳統的親緣關系已經被替代，只是說關系“逐漸拉遠”。故選A。【4題詳析】本題考查學生理解概念含義、下定義的能力。首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念=種差＋鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式。其次瀏覽語段，找到鄰近屬概念。根據“微信圈層作為網絡聚合社交空間”可知，“微信圈層”的鄰近屬概念是“網絡聚合社交空間”；然后篩選種差，由材料“它的參與主體無論是個體還是組織，都是基于熟人關系而連接起來的”可概括“個人或者組織以熟人關系為前提”；由材料“微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以‘己’為中心”可概括“以‘己’為中心”；由材料“微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通”可概括“以信息交互、情感溝通等為目”。根據以上三點，在下定義的基本模式框架下，按照一定的語法規范組合成一個單句：微信圈層，是個人或者組織以熟人關系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網絡聚合社交空間。【5題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。“斷親”現象產生的根源主要出現在材料一中，社會內卷造成的時間問題，互聯網發展造成的生活方式的改變，社會快速發展產生的人們不再長時間留在家鄉。根據材料一“新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業消耗掉了，他們從小到大都在‘內卷化’的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭，這種內卷化的社會生長環境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態的交往更少”“互聯網搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”概括出：讓年輕人們有時間去社交。青少年從教育內卷中走出來，從出網絡世界走出來，多在現實世界中與親戚相處交往，增進親戚之間的感情。根據“互聯網搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”“種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業，這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往”概括出：順應互聯網時代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯網互動交流，即使遠隔兩地，依然保持情感上的溝通。結合材料二、三微信這一社交平臺線上與線下混雜互嵌的特點，“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網絡差序格局’移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式”，以微信為平臺建立新時代的差序格局，將親人置于圈層內，解決斷親問題。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時，發現馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油焓鍋的白菜湯味兒，網球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點兒！菜湯都涼了！她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應該是他的媽那齊耳亂發的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的，媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮、和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區農民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優墅會所金碧輝煌的大堂，屏風似地豎在一側，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的，她望望那路邊的母子，他們仍然站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。[2015年榮獲首屆（作家）“金短篇”小說獎，有改動]6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇“日落之后，天黑以前”的描寫，既交代了故事發生的時間，也烘托了人物的正值暮年的人生狀態。B.小說對人物的描寫細膩傳神，老者故意拖著鐵鍬發出刺耳的噪音，這個細節暗示出他生活困窘，心中怨氣很重。C.小說故意安排“她”誤認那個母親是“老頭”，形成反差，具有強烈的戲劇效果，更能震撼讀者心靈。D.小說塑造的兒子形象，體型壯實，呼喊母親吃飯的時候態度粗魯，是個性格急躁卻十分孝順的人。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說多次寫到路燈，推動故事情節發展，如“路燈及時地亮起來”才讓我清楚地觀察“母親”的一連串動作。B.小說用多種手法刻畫人物，作者用大量筆墨寫“她”眼中“老頭”的邋遢，這是先抑后揚的手法。C.小說以“暮鼓”為題，富有藝術魅力，情節緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結束部分以此點明主旨。D.小說情節曲折，語言簡約洗練，平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動，字里行間讓人領會出人生啟悟。8.鐵凝在以往的短篇小說中，塑造了許多鮮活的人物形象，例如《哦，香雪》中的香雪。小說《暮鼓》成功地捕捉并表現出人物與生活的真實性，把特定的人物、生活寫得入木三分，塑造了栩栩如生的暮年女性形象，讀后如見其人，如聞其聲，如臨其境。請結合文本，分析小說中“媽”的形象特點。9.本文寫了一對農民工母子日常生活中的一幕，作者刻意用一位都市女性的眼睛去看這一切，這樣安排有何作用？【答案】6.B7.D8.①不注重外表，不修邊幅，簡單樸素。②面對生活的困苦平和坦然，從容淡定。③不拘小節，粗俗而又灑脫。④極其疼愛兒子。9.①“她”是故事的見證者也是小說的線索。小說的故事都是通過“她”的所見來敘述的，這就增加了小說的真實性。②烘托主要人物形象。小說通過“她”對衰老的焦慮與惶恐襯托打工母親老當益壯的堅強品格。③揭示作品主題。小說通過“她”的內心感受揭示小說關注打工者，關注底層人生活現狀的主題。【解析】【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“怨氣很重”錯誤，這個細節只能表現老者不拘小節，但是他努力生活，思想很積極。故選B。【7題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。D.“小說情節曲折”錯誤，小說情節簡單，思想深刻。故選D。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。從“她看見老頭的齊耳短發是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般”“車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭……”等處可知，她不修邊幅，衣著寒磣（或飲食粗陋，常年辛勞），是一位農民工。從“觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子……媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎賞”可知，她平和坦然，從容淡定，苦中作樂。從“他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口”“他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰……”“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”可知，她不拘小節，粗俗而又灑脫。從“從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎賞”“她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”可知，她極其疼愛兒子，在自己能力范圍內給兒子最好的。【9題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象作用的能力。人物形象的作用可以圍繞情節、形象以及主題等方面作答。從情節方面來看，小說通過“她”的所見所聞串起整個故事，如日落之時走路，路遇民工母子，內心受到警醒，迎著暮鼓回家，所以“她”是小說的線索。路上所見都是通過“她”的所見所聞展現出來，所以她作為整個事件的見證者，增加了故事的真實性。從形象方面來看，剛出家門之時，她試圖用衣著來掩飾自己的衰老，展現出對衰老的焦慮和惶恐，而路上遇到的“老頭”雖已暮年卻不屈服現實，這是用“她”的表現來襯托民工母親，凸顯民工母親老當益壯的堅強。從主題方面來看，小說通過“她”的所見所感來展現外來農民工生存的艱辛，如誤認民工母親為“老頭”，如看到“老頭”的咳嗽和他們吃飯的情況，這些都展現出對打工者的關注，揭示了關注底層人生活狀況這一主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。[甲]昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉，惟叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠游冀、雍，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。（《二翁登泰山》）[乙]同治四年，福成參督師侯相曾公①閩幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。余與李榕申甫皆從，四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上，將四十里，經名遂尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚鼐傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，越趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山記》節選）[丙]戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）〖備注〗①曾公：曾國藩。10.中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾輩E方逾F六旬G何老之有11.下列對材料中的加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。B.同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。C.絕，“橫渡”之意，與《勸學》中的“絕江河”中的“絕”詞義相同。D.“東”來的“東”解釋為向東，名詞做狀語，與《師說》中“小學而大遺”中的“小”的用法相同。12.下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.二翁登泰山的故事告訴我們只要有鍥而不舍的精神和頑強的意志，就能戰勝客觀困難，取得勝利。B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環抱，形態各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C.姚鼐寫泰山，語言明凈簡潔，描摹細致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。D.泰山給人創作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成在文末自語反思，含義深刻；姚鼐對泰山的描寫形象生動，使讀者如臨其境。13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。（2）極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。14.三則材料中，主人公登泰山的經歷各自啟發了我們對人生怎樣的思考？【答案】10.ADG11.D12.D13.（1）不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。（2）極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。14.①二翁：有志者事竟成；只要心中確定了目標，又付諸行動，就一定能成功；②薛福成：無限風光在險峰；世之奇偉瑰怪，非常之觀常在于險遠。有付出才有收獲；③姚鼐：登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：以前的愚公，九十歲的時候還可以移山，今日我們才過六十歲，哪里老呢！“曩者愚公”句首主語，后可以停頓，表強調，A處斷開；“而”連接“年且九十”“移山”，表轉折，聯系緊密，其后D處斷開；“今吾輩方逾六旬”主謂賓齊全，“何老之有”是完整的賓語前置句，中間G處斷開。故選ADG。【11題詳析】本題考查學生理解一詞多義、掌握文化常識的能力。A.正確。B.正確。C.正確。句意：渡過長江。/可以橫渡長江黃河。D.錯誤。“東”名詞做狀語；“小”是形容詞做名詞，用法不同。句意：汶水自東邊流過來。/小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。故選D。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“薛福成在文末自語”錯誤。薛文最后“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也”，是引用曾國藩的話，不是自語。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俄”，不久；“所未見”，所字結構；“自幸”，賓語前置，“幸自”。（2）“東”，東望；“紅光一縷”，定語后置，“一縷紅光”；“若”，像。【14題詳析】本題考查學生探究評價文章思想觀點的能力。①二翁：甲文中的兩個老翁，年逾六旬，卻有登泰山之志，并且付諸行動，最終完成志愿。二翁登泰山的故事告訴我們只要有鍥而不舍的精神和頑強的意志，就能戰勝客觀困難，取得勝利。②薛福成：薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環抱，形態各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。“乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅”泰山山頂風格無限，無限風光在險峰；世之奇偉瑰怪，非常之觀常在于險遠；“級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，越趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前”經歷了艱難險阻，有付出才有收獲。③姚鼐：“日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之”“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”全文寫出了泰山的神秀壯麗。登高則望遠，只有登臨絕頂，才能有一覽眾山小的感覺，在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。【參考譯文】[甲]從前有兩個老翁，住在同一個城市里。甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有他自己而已。一天，他帶著酒去乙翁的家，兩個人一起喝酒，十分快樂！乙翁說：“以前我曾去冀、雍遠處交游，但沒有登過泰山，你能不能和我一起去呢？”甲翁說：“那山我也沒有登過，然而老了，恐怕力氣不夠。”乙翁說：“你說的不對吧，以前的愚公，九十歲的時候還可以移山，今日我們才過六十歲，哪里老呢！”甲翁說：“那太好了。”第二天，兩個老人都去了，走過錢塘，渡過長江，到達泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶他，甲翁說：“我的力氣還可以，不用互相攙扶。”從太陽出來到薄暮降臨，已經走過了半坐大山。[乙]同治四年（1865年），我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，前往濟寧，去巡視黃河防務，繞道泰安，去觀察地形，于是登了泰山。我與李榕申甫等人都隨從一道。四月十六日，乘著上山的轎子，出郡北門三里便進入山中。盤旋向上登山，將近四十里，經過的名勝古跡中特別有名的都有十多處，都游覽徘徊不舍離去。越過南天門，折向東行進。又向北上去就是岱頂，也就是天柱峰。山的大致形勢，桐城姚姬傳（姚鼐）先生曾經記述過，我們此次登山，皆按姚先生記的路線。偏僻不在主要道路的景點，都沒有前往。當我還沒到南天門時，石階山道就突然陡峭起來，巍然直入云天。向下看則看見險峻的石階像一條線一樣，深遠不能見底，讓人頭暈目眩心生恐懼，感覺進退兩難。屏住呼吸放下顧慮，鼓起勇氣再向前走。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。于是上到岱頂，極目四望。眾多山峰起伏環繞，相互倚靠，有的像拱有的像蹲。汶水自東邊流過來，蜿蜒似衣帶；徂徠山雄踞旁邊，高出其他山巒許多，它的山巔好象可達到泰山的半腰；而指泰安府居于原野，像棋盤一樣。遠遠注視深遠青碧的天空，高渺仿佛沒有邊際。俯視山下的云煙，瞬息萬變。這一晚住宿碧霞宮。四更過后，到岱頂東邊的日觀峰，等候日出。這時風雨突然到來，十分寒冷，很長時間雨才停止。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。形狀不是很圓，顏色很紅，可以直接用眼睛觀看。上面有明麗的五色霞光，如數百匹錦緞。回頭看女墻，日光微弱，忽然間又不見了。曾公因為陰雨下了一晚，沒有來看日出，他笑著說：“你們記住，天下的事情沒有經歷的，不可以臆測；稍微艱難的，不可以中途停止。”[丙]戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這就是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。沁園春①蘇軾赴密州，早行，馬上寄子由。孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山搞錦②，朝露溥滹③。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。當時共客長安，似二陸④初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且斗尊前。〖備注〗①該詞作于神宗熙寧七年（1074），蘇軾由海州出發赴密州（今山東諸城）途中。時蘇軾39歲，改任密州知州，其弟蘇轍在齊州（今山東濟南）任職。②摘錦：鋪開錦緞。③溥滹：形貌多樣。④二陸：西晉文學家陸機、陸云兄弟。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯中的“野店雞號”說明詩人出發得很早，與溫庭筠“雞聲茅店月”有異曲同工之妙。B.“漸月華收練，晨霜耿耿；云山摘錦，朝露溥溥”四句從近到遠，為讀者描繪了一幅丹青水墨畫。C.“致君堯舜，此事何難？”化用了杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”一句，隱含了牢騷和不滿。D.整首詞由景入情，由今入昔，道出了蘇東坡半生政治遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶心情。16.蘇軾的“一蓑煙雨任平生”作為千古名句，說盡了蘇軾一生的曠達。本詩中有沒有類似的表達？請結合全詩加以分析。【答案】15.B16.①“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看”的意思是任用我就干，不用我就藏。詞人與弟弟原本如二陸一般有遠大抱負，對“致君堯舜”充滿著信心。可惜事與愿違，于是用這句詩互相安慰，表現蘇軾曠達的襟懷。②“身長健，但優游卒歲，且斗尊前”，這句詩是希望和弟弟彼此身體健康，快快樂樂、悠閑自得地度過一生。這是詞人在仕途中多次大起大落經驗的總結，也是詞人性格曠達的表現。【解析】【15題詳析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“從近到遠”錯。月光為遠景，晨霜為近景，是從遠處景觀寫到了近處細微之景，應為“由遠及近”。故選B。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。詞的下片，詞人追憶了他們兄弟倆“當時共客長安，似二陸初來俱少年”的情景。這里，詞人借“二陸”來比自己和弟弟蘇轍。那時候，詞人和弟弟俱有遠大抱負，決心像伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”，像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風俗淳”，以實現他們《上神宗皇帝書》中所說的“結人心、厚風俗、存紀綱”的政治理想。可以說，詞人和弟弟“筆頭千字，胸中萬卷”，對于“致君堯舜”這一偉大功業，充滿著信心和希望。撫今追昔，詞人深感他們兄弟倆在現實社會中都不是一帆風順，遇到了自己沒有想到的困難。為了相互寬慰，詞人將《論語》中“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”（意思是說，任用我就干，不用我就藏。詞人在世路艱難與人生無奈的嘆息中，仍表現出自信與曠達的襟懷。）詞人最后寫道：“身長健，但優游卒歲，且斗尊前。”“優游”即悠閑自得。“斗”即斗酒。“尊”同“樽”，酒具。其中，“優游卒歲”語出《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚后“優哉游哉，聊以卒歲”的話；“且斗尊前”化用杜甫《漫興》中“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”的詩句。詞人希望和弟弟彼此身體健康，快快樂樂、悠閑自得地度過一生。這是詞人在仕途中多次大起大落經驗的總結，也是詞人性格曠達的表現。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“_____________，_____________”引用《詩經》的內容，借寫姑娘對心上人的思念來表達自己對賢臣的仰慕。（2）曹植曾發出“天地無終極，人命若朝霜”的感慨，感嘆歲月就像天地一樣沒有終點，而人的壽命就像早上的霜露一般短促。在蘇軾的《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句也有異曲同工之妙，（3）酒是詩歌中的重要意象，也是古人生活的一部分。李清照用“_____________”（《聲聲慢》）來抵擋“晚來風急”；蘇東坡感慨“人生如夢”，于是舉起酒杯，_____________”《念奴嬌·赤壁懷古》），以此祭月令人感慨。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）哀吾生之須臾羨長江之無窮（3）三杯兩盞淡酒一尊還酹江月三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們再看看遼寧，他們記載辣椒的時間晚得多，要到1682年才有縣志記錄，名字叫秦椒。這就很神秘了，因為秦椒這個稱呼在當時中國其他地方更多用來指陜西出產的花椒，甚至直接用來指代花椒，而陜西自己的地方志也要到1694年才記載辣椒，而且用的名稱是番椒。而到了遼寧地方志中，秦椒這個名字就單獨給辣椒使用了，花椒就叫花椒。之所以拋棄“番椒”這個名字，是因為遼寧的辣椒很可能既不是浙江經過華北地區傳入，也沒有和外國人直接貿易，而是從朝鮮傳入的。①？早在1614年，朝鮮的一本百科全書中寫到一種荷蘭來的“南蠻椒”，朝鮮處處種植。達白安推測，很可能是遼寧農民很早就從朝鮮農民那里逐步引入和推廣辣椒，因為在1684年遼寧的《盛京通志》里，就提到秦椒在當地有幾十種，說明已經有一段育種時間。當時朝鮮也被認為是中國文化圈的一部分，朝鮮反正不是番，干脆按照味道，用個花椒的異名，這也是民間取名的一種習慣。正是因為中國各地普遍存在著“同名異物”“同物異名”的現象，很多古代醫生自己也拿不準藥方原料是哪種，所以李時珍才決心寫出《本草綱目》，給各種植物確定出“正名”，不過不巧的是，②，所以辣椒的異名現象要持續更久。秦椒不僅在遼寧流行，近在東北地區都普遍使用，遠到甘肅、云南，都曾經用秦椒指辣椒。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個。19.下列各項與文中“同名異物”“同物異名”引號用法一致的是（）A.現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼備，充滿生機”。B.“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。C.今天，要制服“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣送走。D.百團大戰中，我們部隊拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰火中一個很有意義的“插曲”。【答案】18.①怎么是朝鮮呢②《本草綱目》里沒有辣椒19.B【解析】【18題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前面說遼寧秦椒“是從朝鮮傳入的”，下文解說原因，此處是問號，應該針對朝鮮提問，應填：怎么是朝鮮呢？②前面說李時珍寫《本草綱目》，給各種植物確定出“正名”，而下文說“辣椒的異名現象要持續更久”，表明《本草綱目》里沒有記載辣椒。應填：《本草綱目》里沒有辣椒。【19題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“同名異物”“同物異名”引號表示強調。A.表示引用；B.表示強調；C.表示特定稱謂；D.表示特殊含義。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面。可是，①，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現什么東西。經過了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風光。可是，我翹盼的水面上卻仍然沒有露出什么荷葉。真正的奇跡出現在第四年上。嚴冬一（甲）過，一（乙）夜之間，突然長出了一（丙）大片綠葉，幾天之內，池塘內不小一部分，已經全為綠葉所覆蓋。天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。只要你肯費力來觀察一下，就必然會承認這一點。現在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片②。光長荷葉，當然是不能滿足的。荷花接踵而至，而且據了解荷花的行家說，我門前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復瓣，看上去當然就③了。這些紅艷耀目的荷花高高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！20.請在文中橫線處填入恰當的成語。21.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其構成并說明表達效果。22.文中劃橫線處連用了三個“一”，下列對“一”的用法分析正確的一項是（）A.甲和乙相同B.甲和乙不同C.乙和丙不同D.甲和丙相同【答案】20.①事與愿違②接踵而至③與眾不同21.本句話使用了擬人的修辭手法。“凌駕”“弄姿”“睥睨”等詞語賦予花以人的動作神態，生動描摹出荷花的姿態和性格，表現對荷花的喜愛之情。22.B【解析】【20題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①“可是”語意轉折，表明對荷的希望落空，可用“事與愿違”。事與愿違：事情的發展與愿望相反，指事情沒能按照預想的方向發展。②許多葉片是在幾個葉片躍出水面以后出來的，可用“接踵而至”。接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容人接連而來或事情持續發生。③語境在說“我”這里的荷花與別處不同，可用“與眾不同”。與眾不同：表示和大家不一樣。【21題詳析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。用“高高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切”來形容荷花的姿態和性格，運用擬人修辭，把荷花人格化，賦予荷花人的動作和神態，形象生動，表達作者對荷花的喜愛之情。【22題詳析】本題考查學生理解詞語用法的能力。甲：“一”用作副詞，往往表示假設關系，一般作“一旦”講。乙和丙的“一”都用做數詞使用。故選B。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。著名學者錢理群在接受“界面文化”采訪時，談了他對當今青年人的看法。他說魯迅曾經對青年有個概括，也適用于今天的青年。魯迅說，“青年有睡著的，玩兒著的，還有醒著的”。錢理群覺得，“睡著的、玩兒著的青年有他們自己的邏輯，玩兒和睡是可以的，但有一點，就是必須要通過自己的勞動去玩兒、去睡”。錢理群不贊成那些“完全躺著的青年”，他認為青年必須自食其力。錢理群認為：“每一代人都對下一代人表示不滿，這是一個規律。各代青年都有問題，而各代青年的問題，最后是由他們自己解決的。人類歷史會延續下去的，對于青年，我們要有基本的信任。”作為一位時代青年，以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟，請結合自己的生活實際寫一篇文章，表達你的思考和認識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料由兩部分內容構成，闡述了著名學者錢理群關于青年人的兩點看法。從第一段中，錢理群雖借鑒魯迅對青年的概括，包容、認可青年無需過度內卷，而是可以有一定的“躺平”空間。但根據其在該段后半部分的論述，我們可以看出，他還是強調青年應自強，自食其力，而不能一味“躺平”。第二段中，根據其最后的“對于青年，我們要有基本的信任”，可以看出錢理群認為應該給青年更多的成長空間。由此可見，材料中的兩句話從不同的角度看待青年的成長，它們互為補充。第一句話重在激勵青年人，打鐵需要自身硬，培養能力，自立自強。第二句話重在提示培養者，切勿揠苗助長，也不應該主觀地限制青年的成長軌跡。寫作時，兩者可以并重地進行論述，但最好突出其一，這樣更能集中筆墨，更好地展開論述。題目要求考生結合生活實際，表達自己的思考和認識。考生要從自身角度談青年的覺醒、自強，也可以談社會環境對青年的包容和教育。比如，針對前者，可以結合當下“躺平”和“內卷”等熱詞展開分析，說明我們可以適當躺平，避免因過分內卷帶來的傷害，但仍應該擁有遠大志向，愿意為自己的夢想而不懈奮斗。結合自身，則可說明我們在學習中要注意勞逸結合。針對后者，則可結合自己的專業選擇或人生志向，說明我們有自己的興趣愛好，呼吁老師、家長尊重我們合理的興趣愛好和抉擇。立意：（1）青年當自強，不負韶光。（2）舞青年姿態，唱時代贊歌。（3）放手青年一代，靜待花開。吉林省白山市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：親戚關系，過去被認為是重要的社會聯結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態遠離傳統的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。傳統社會中，不管是農村還是城市，因為生產力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統社會走向現代社會，更多以市場經濟為主，我們現在越來越處在逐漸富足的狀態，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發達的市場經濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統的親緣關系，來獲取我們的生存機會。另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化”的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭，這種內卷化的社會生長環境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。作為中國典型的互聯網“元世代”，00后在現實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯網讓00后青年群體更加享受“人與網”的日常生活方式，而不是現實中的“人與人”的生活方式，互聯網搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網絡生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國產生了大規模的城市化和社會流動，這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業，這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。盡管互聯網世代的青年呈現了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網絡，也將喚起新的親緣，我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹，這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現的。（摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）材料二：微信是基于熟人關系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網絡社交空間中相互聯系，這種聯系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨立又互有交集的“網絡社交圈子”。所謂微信圈層，是個人或者組織以現實中的血緣、地緣、學緣、業緣、趣緣等為熟人關系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網絡聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網絡差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，在鄉下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小國，中國人也特別對世態炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統社會關系進行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學緣、業緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源，費孝通先生在論述具有很強伸縮能力的“社會圈子”時，特意突出伸縮能力的大小是依據圈子中心，也就是“已”的實力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個人實力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴大，“推”的范圍隨著個人外地求學、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸。……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性。（摘編自方楠《互聯網時代的“新差序格局”》，有刪改）材料三：微信提供了多種朋友圈權限設置，如下圖中“星標朋友”“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等。1.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一所談及的“斷親”現象產生的原因是教育內卷，孩子們的休閑生活被極大地壓縮，無暇走親戚。B.“家庭獨立”的程度往往與社會的發展程度、人們生活的質量水平成正比，與對傳統親緣關系的依賴成反比。C.現實中血緣、親緣關系遠遠要比學緣、地緣關系重要得多，故年輕人必須重視“親緣喚醒”。D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍然與傳統社會圈層一樣具有很強的伸縮性。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以呈現出一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網絡差序格局”移動場景。B.微信朋友圈的權限設置依據不同信息決定隱私暴露的程度，靈活劃定內圈人與外圈人的界限，暗合中國人心理上的差序格局。C.朋友圈的可見信息反映了個人在好友差序格局中的圈子定位，常常在評論中互動的小群體也有著線下社會網絡中的小群體特征。D.“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等，反映了個人在好友差序格局中的圈子定位，朋友圈的可見信息，這些設置體現了朋友之間的遠近親疏。3.根據材料相關內容，下列選項中現象與推論的表述正確的一項是（）A.因老宅拆遷，本來關系親密的張家兩兄弟，因拆遷費用分割問題而導致關系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現象。B.張老師把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家人群”“同學群”；這種排序體現了費孝通先生《鄉土中國》中的“差序格局”。C.浙閩有的地方在富裕起來之后新建了大量的祠堂，加強了大家族之間親緣的交往。可見經濟發達、人們生活富足會增強人們對傳統親緣關系的依賴性。D.王同學和李同學的家長為教育孩子等問題而成為微信好友，關系密切，這表明傳統的親緣關系已經被現在的各種“朋友圈”所替代。4.結合材料二，請用一句話為微信圈層下個簡單的定義。5.曾經有一個話題在網上熱議，現在的年輕人親情淡漠，厭煩于親人間的交往，整個社會少了很多人情味。針對這種情況，結合三則材料，你能給出什么好的解決辦法嗎？【答案】1.B2.A3.A4.微信圈層，是個人或者組織以熟人關系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網絡聚合社交空間。5.①讓年輕人們有時間去社交。青少年從教育內卷中走出來，從出網絡世界走出來，多在現實世界中與親戚相處交往，增進親戚之間的感情；②順應互聯網時代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯網互動交流，即使遠隔兩地，依然保持情感上的溝通；③發揮微信現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的功能優勢，通過微信家族群，朋友圈等方式，維系并盡量拉進與親人距離。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“產生的原因是教育內卷”錯，內卷只是原因之一，選項說法絕對。C.“現實中血緣、親緣關系遠遠要比學緣、地緣關系重要得多”錯，材料一表述是“這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要”，原文并未肯定地說“重要地多”；“故年輕人必須重視‘親緣喚醒’”強加因果，原文并未在對比中得出因果關系，原文僅表述為“而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網絡，也將喚起新的親緣”。D.“微信圈層雖然以線上取代了線下”錯誤，結合原文“線上與線下混雜互嵌的‘網絡差序格局’移動場景”可知，原文是說“線上與線下混雜互嵌”。選項“以線上取代了線下”曲解文意。故選B。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以……”強加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網絡差序格局’移動場景”，主語應為“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現因果關系。故選A。【3題詳析】本題考查學生根據文本內容進行理解推斷的能力。B.“這種排序體現了費孝通先生《鄉土中國》中的‘差序格局’”錯，原文表述是“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質……這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見，張老師將工作群置頂，然后才是“家人群”“同學群”，不符合費孝通先生所說的“以‘己’為中心”的“差序格局”。C.“可見經濟發達、人們生活富足會增強人們對傳統親緣關系的依賴性”錯，由個例浙閩地區新建祠堂現象推出經濟發達、人們生活富足會增強對親緣關系的依賴太牽強，原文表述是“我們現在越來越處在逐漸富足的狀態，導致了每家每戶都有一種比較典型的‘家庭獨立’的生存方式。包括發達的市場經濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統的親緣關系，來獲取我們的生存機會”。D.“這表明傳統的親緣關系已經被現在的各種‘朋友圈’所替代”錯，原文表述是“圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠”，可見原文并未說傳統的親緣關系已經被替代，只是說關系“逐漸拉遠”。故選A。【4題詳析】本題考查學生理解概念含義、下定義的能力。首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念=種差＋鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式。其次瀏覽語段，找到鄰近屬概念。根據“微信圈層作為網絡聚合社交空間”可知，“微信圈層”的鄰近屬概念是“網絡聚合社交空間”；然后篩選種差，由材料“它的參與主體無論是個體還是組織，都是基于熟人關系而連接起來的”可概括“個人或者組織以熟人關系為前提”；由材料“微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以‘己’為中心”可概括“以‘己’為中心”；由材料“微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通”可概括“以信息交互、情感溝通等為目”。根據以上三點，在下定義的基本模式框架下，按照一定的語法規范組合成一個單句：微信圈層，是個人或者組織以熟人關系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網絡聚合社交空間。【5題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。“斷親”現象產生的根源主要出現在材料一中，社會內卷造成的時間問題，互聯網發展造成的生活方式的改變，社會快速發展產生的人們不再長時間留在家鄉。根據材料一“新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業消耗掉了，他們從小到大都在‘內卷化’的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭，這種內卷化的社會生長環境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態的交往更少”“互聯網搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”概括出：讓年輕人們有時間去社交。青少年從教育內卷中走出來，從出網絡世界走出來，多在現實世界中與親戚相處交往，增進親戚之間的感情。根據“互聯網搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”“種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業，這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往”概括出：順應互聯網時代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯網互動交流，即使遠隔兩地，依然保持情感上的溝通。結合材料二、三微信這一社交平臺線上與線下混雜互嵌的特點，“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網絡差序格局’移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式”，以微信為平臺建立新時代的差序格局，將親人置于圈層內，解決斷親問題。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時，發現馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油焓鍋的白菜湯味兒，網球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點兒！菜湯都涼了！她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應該是他的媽那齊耳亂發的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的，媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮、和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區農民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優墅會所金碧輝煌的大堂，屏風似地豎在一側，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的，她望望那路邊的母子，他們仍然站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。[2015年榮獲首屆（作家）“金短篇”小說獎，有改動]6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇“日落之后，天黑以前”的描寫，既交代了故事發生的時間，也烘托了人物的正值暮年的人生狀態。B.小說對人物的描寫細膩傳神，老者故意拖著鐵鍬發出刺耳的噪音，這個細節暗示出他生活困窘，心中怨氣很重。C.小說故意安排“她”誤認那個母親是“老頭”，形成反差，具有強烈的戲劇效果，更能震撼讀者心靈。D.小說塑造的兒子形象，體型壯實，呼喊母親吃飯的時候態度粗魯，是個性格急躁卻十分孝順的人。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說多次寫到路燈，推動故事情節發展，如“路燈及時地亮起來”才讓我清楚地觀察“母親”的一連串動作。B.小說用多種手法刻畫人物，作者用大量筆墨寫“她”眼中“老頭”的邋遢，這是先抑后揚的手法。C.小說以“暮鼓”為題，富有藝術魅力，情節緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結束部分以此點明主旨。D.小說情節曲折，語言簡約洗練，平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動，字里行間讓人領會出人生啟悟。8.鐵凝在以往的短篇小說中，塑造了許多鮮活的人物形象，例如《哦，香雪》中的香雪。小說《暮鼓》成功地捕捉并表現出人物與生活的真實性，把特定的人物、生活寫得入木三分，塑造了栩栩如生的暮年女性形象，讀后如見其人，如聞其聲，如臨其境。請結合文本，分析小說中“媽”的形象特點。9.本文寫了一對農民工母子日常生活中的一幕，作者刻意用一位都市女性的眼睛去看這一切，這樣安排有何作用？【答案】6.B7.D8.①不注重外表，不修邊幅，簡單樸素。②面對生活的困苦平和坦然，從容淡定。③不拘小節，粗俗而又灑脫。④極其疼愛兒子。9.①“她”是故事的見證者也是小說的線索。小說的故事都是通過“她”的所見來敘述的，這就增加了小說的真實性。②烘托主要人物形象。小說通過“她”對衰老的焦慮與惶恐襯托打工母親老當益壯的堅強品格。③揭示作品主題。小說通過“她”的內心感受揭示小說關注打工者，關注底層人生活現狀的主題。【解析】【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“怨氣很重”錯誤，這個細節只能表現老者不拘小節，但是他努力生活，思想很積極。故選B。【7題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。D.“小說情節曲折”錯誤，小說情節簡單，思想深刻。故選D。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。從“她看見老頭的齊耳短發是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般”“車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭……”等處可知，她不修邊幅，衣著寒磣（或飲食粗陋，常年辛勞），是一位農民工。從“觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子……媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎賞”可知，她平和坦然，從容淡定，苦中作樂。從“他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口”“他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰……”“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”可知，她不拘小節，粗俗而又灑脫。從“從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎賞”“她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”可知，她極其疼愛兒子，在自己能力范圍內給兒子最好的。【9題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象作用的能力。人物形象的作用可以圍繞情節、形象以及主題等方面作答。從情節方面來看，小說通過“她”的所見所聞串起整個故事，如日落之時走路，路遇民工母子，內心受到警醒，迎著暮鼓回家，所以“她”是小說的線索。路上所見都是通過“她”的所見所聞展現出來，所以她作為整個事件的見證者，增加了故事的真實性。從形象方面來看，剛出家門之時，她試圖用衣著來掩飾自己的衰老，展現出對衰老的焦慮和惶恐，而路上遇到的“老頭”雖已暮年卻不屈服現實，這是用“她”的表現來襯托民工母親，凸顯民工母親老當益壯的堅強。從主題方面來看，小說通過“她”的所見所感來展現外來農民工生存的艱辛，如誤認民工母親為“老頭”，如看到“老頭”的咳嗽和他們吃飯的情況，這些都展現出對打工者的關注，揭示