高級中學名校試卷PAGEPAGE1重慶市黔江區2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“生命誕生以來，從原核到真核，從單細胞到多細胞，從海洋到陸地，簡單與復雜并存，繁盛與滅絕交替，奏響了一篇篇跌宕起伏的演化樂章，其間洋溢著生命誕生與繁盛的歡頌，伴隨著物種滅絕與衰落的悲愴。”很少有人知道，這細膩而又富有文采的文字，竟出自鐘揚這看起來五大三粗的理工男之手。2017年5月的一場講座中，鐘揚曾介紹自己實驗室里研究過一種“長壽基因”。他們使用生命期5～7天的線蟲作為實驗對象，當某種基因被敲除后，線蟲壽命可增加5～7倍。有人問，只要敲除一個基因，人是否可以更長壽。鐘揚回答：“這個基因主管生殖，要想長壽必須在一出生就去除掉，這意味著你將終身無法生育。”但對于他個人來講，生命的意義是什么？“在一個適宜生物生存與發展的良好環境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式，當一個物種要拓展其飝域而必須迎接惡劣環境挑戰的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體的優勢，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發展機遇。換言之，先鋒者為成功者奠定了基礎，它們在生命的高度上應該是一致的。”鐘揚發表的《生命的高度》一文這樣寫道。在探尋生命的邊界時，他甘愿成為一個先鋒者。鐘揚的身體條件是不適合長期在高原工作的。2015年，鐘揚突發腦溢血，對常人來說，這應是一次生命的警告，鐘揚卻把它理解成工作倒計時的鬧鐘。“他有一種想把時間搶回來的勁頭。”拉瓊回憶道，病好以后，大家都以為原本忙碌的鐘老師可以調整一下超負荷的生活節奏，“收斂一點”。沒想到的是，他變得更加拼命了。拉瓊展示了鐘揚2017年6月24日的行程安排：上午到拉薩貢嘎機場，下午3點半參加西藏大學博士生答辯會，5點跟藏大同事和研究生處理各種學科建設和研究生論文等事情，晚11點回到宿舍網上評閱國家基金委各申請書，凌晨1點開始處理郵件，凌晨2點上床睡覺，清晨4點起床，4點半趕往墨脫進行野外科學考察。鐘揚未完成的愿望很多，他希望繼續收集青藏高原的種子資料，希望幫助西藏大學學科建設不斷提高，希望培養出更多扎根高原的植物學人才……腦溢血之后，醫生、親友、同事都勸鐘揚不要再去西藏，說他簡直是拿自己的生命做賭注，而他第三次向組織遞交了繼續擔任援藏干部的申請書，成為第八批援藏干部。“任何生命都有結束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學生會將科學探索之路延續，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發芽，到那時，不知會完成多少人的夢想。”對于生命的意義，鐘揚這樣說。（摘編自《“探界者”鐘揚》）材料二：為什么要談生命力呢？在內卷的時代，大家經常講行動力、執行能力這些詞，但生命力和行動力的差別很大。很多行動力非常高的年輕人，一天到晚要做很多事情，但他們往往會覺得這種忙是在消耗他的生命力，因為他沒有辦法對自己生命燃燒的過程產生一種意識上的間隔，他覺得他的意識完全被任務執行的過程所碾壓，沒辦法從行動當中稍微抽身出來，去思考自己正在干什么、為什么干。現在我們看到的生命力的消耗，不僅是忙，而且在忙的過程中沒辦法讓意識從行動當中抽身出來，對自己有一個敘述，大家都覺得被碾壓了。意識無法抽身的責任不是完全在于我們個人的。無論是工作還是學習，我們的任務都被設計成這樣多頭的、分散的、一個接一個碾壓性的。特別是在學校，時間和空間的安排、每天學習任務的安排，都阻止著間隔的產生，人就很難有能力用意識再去反觀自己的行動，形成自己的敘述。而且，間隔的產生不是完全自然的，需要一定的培養，需要很多別的經驗來支撐，需要有別的參照系，但學生比較年輕，現在除了上學可能還要補課，學校里的事情就構成了他們的整個世界，很難讓他們自己形成一個比較獨立的反思，去思考我在這里學習究竟是怎么一回事。往往越是在受過教育的專業部門，比如律師事務所、金融機構，越難以產生間隔意識，因為在他們的整個教育過程中，唯一的目標就是把他培養成一個律師、一個金融分析家，專業就構成了他的整個的世界，他很難跳出日常的專業工作任務來看待這些工作。反而開小餐館的人，或許他也覺得做的事情很無聊，但他能和鄰里街坊產生聯系，這就會給他一種另外的意義，他就不會覺得會被工作碾壓。總的來講，生命力不等于行動力，對生命力很重要的是意識和行動之間的間隔。間隔跟反思有關，但有些反思是沒有間隔的。其實人們一天到晚都在反思，他糾結：領導讓他干，他不太愿意干，但又不得不干，如果不干領導會怎么說……反復地自己揣摩、解釋，這也是一種反思，但問題就在于沒有間隔。間隔強調有一個距離，有間隔感之后，很多時候你可能不想去反思它，而是覺得這個事就到此為止，我還有別的事要忙。這就是一種保全生命力的辦法。（摘編自《對談項飆：生命力和生命力的捕獲》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.生命長短的密碼藏在基因里，敲除掉某種基因，壽命就可能增加，但敲除掉這種基因，卻又有可能喪失物種繁衍能力。B.物種在一個新環境中得以存活并發展，鑄就成功者的生命輝煌，然而這些成功者總是這一物種的先鋒者的犧牲換取的。C.鐘揚2017年6月24日的行程安排，時間以密集的數字呈現，超負荷的生活節奏反映了學者的生命力被工作消耗碾壓。D.鐘揚腦溢血后申請繼續援藏，一則因為他未完成的愿望很多，二則因為他對生命的高度有深刻認知，對生死毫不畏懼。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人可能行動力強而生命力弱，因為他的行動與意識沒有間隔，他對自己行動的意義沒有一個敘述。B.鐘揚細膩而富有文采、飽含哲思的文字書寫，能夠使得他在專業繁忙中讓意識抽身、保全生命力。C.反思可以喚醒生命力，但有的反思反而使人更糾結，因為反思的方向、內容與行動本身沒有間隔。D.在內卷的時代，一名律師或者金融分析家對生活往往不如開小餐館的人有意義感，因為專業性太強。3.下列選項不構成項飆所說的“生命力”的一項是（）A.李教授認為對中小學生的科學教育乃至思維教育非常重要，于是他擠出搞專業的時間為孩子們寫一本科普，還去中學里給孩子宣講。B.某學校嚴格控制時間和空間，把學生每一個流程做的事全部規定好，讓學習有很強的目標感，還用各種儀式給考試制造一種神圣感。C.張章同學經常去健身房鍛煉，也跑馬拉松，他說他特別喜歡健完身或者跑完馬拉松之后一頭倒下的那種極端疲勞又覺得健康的感覺。D.晉代陶侃公務清閑，每天早晨把大磚一塊一塊地從屋內搬到屋外，傍晚又一塊一塊地搬回屋內，以此磨勵自己，避免將來不堪重任。4.材料二中，項飆認為年輕人生命力被消耗碾壓的因素有哪些？請簡要分析作答。5.請閱讀下面的文字，就上萬名大學生夜騎開封這一行為，根據材料一、二的觀點，你可以提出哪些批評的理由。4名鄭州的大學女生，為品嘗開封的灌湯包，于是一時興起就坐上共享單車夜騎開封。這一故事隨即傳播開來被眾多大學生效仿。于是騎著共享單車夜奔開封的年輕人越來越多，成為一個群體現象，在2024年11月8日晚上達到最高潮，上萬名大學生的自行車隊綿延數十公里，導致鄭開大道嚴重擁塞，帶來許多社會問題。青春沒有售價，社會卻有代價。【答案】1.C2.D3.B4.①個人因素：對行動意義缺少獨立反思的意識；②社會因素：被設計的任務太多，工作學習太忙，客觀上阻止了意識間隔；③年齡因素：年輕，缺乏經驗參照，被社會裹挾而缺少獨立反思。5.①生命意義的高度是像鐘揚那樣由專業的社會貢獻決定的，青春固然沒有售價，但大學生肆意的騎行給社會帶來的是代價，而非貢獻。②行動力并非就是生命力，意識與行動沒有間隔，大學生受眾人的裹挾盲從夜騎的行為，實際上是生命力的消耗。③4名大學生的故事發展成上萬名大學生造成的事故，肆意的青春帶來的破壞，也是源自年輕，缺少經驗與對行動意義的反思。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。C.“超負荷的生活節奏反映了學者的生命力被工作消耗碾壓”錯。文中用密集的數字呈現鐘揚一日的安排，不是表現鐘揚的生命力被工作消耗碾壓，而是反映鐘揚理解了生命意義的生命有巨大的行動力。故選C。【2題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。D.“因為專業性太強”錯。材料二對比律師、金融機構等專業部門與開小餐館的人，并不是要說專業性影響了生活，而是說間隔意識的作用，生活有無意義感，與專業強與否無關。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。原文中項飚的“生命力”與“行動力”之間有差別，是能從自己的固定行動中抽離出來，去思考自己干什么、為什么干的，具有間隔感。A.李教授認為中小學生的科普教育重要，能夠從自己的專業時間，去完成自己認為正確的事情。B.學校這種行為讓學生沒有時間將意識與行動間隔開來，剝奪獨立反思的機會，是消耗生命力的行為。C.張章能夠反思自己為何喜歡某個活動，而且經常去踐行自己喜歡的。D.陶侃公務清閑，但是能夠反思避免自己未來不堪重用，以搬磚來磨礪自己。故選B。【4題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料二中提到，很多行動力高的年輕人，雖整日忙碌于各種事務，但卻覺得這種忙是在消耗生命力。根據文中“因為他沒有辦法對自己生命燃燒的過程產生一種意識上的間隔”可見，這是因為他們在執行任務的過程中，意識完全被任務所占，沒有產生意識上的間隔，從行動中抽身去反思。②材料二中提到，“無論是工作還是學習，我們的任務都被設計成這樣多頭的、分散的、一個接一個碾壓性的。特別是在學校，時間和空間的安排、每天學習任務的安排，都阻止著間隔的產生”，可見這種高強度、高密度的任務安排，讓人們沒有時間和精力去產生意識間隔。意識間隔意味著能夠從當下的行動中暫時抽身，以一種旁觀者的角度審視自己的行為，但過多的任務如同潮水般將他們淹沒，使得他們只能疲于奔命，無法進行這種間隔性的思考，進而導致生命力被持續碾壓。③根據材料二“間隔的產生不是完全自然的，需要一定的培養，需要很多別的經驗來支撐，需要有別的參照系”，可見年輕人由于年齡尚小，人生閱歷有限，缺乏足夠的經驗作為參照系。他們剛剛踏入社會或仍處于校園，對世界的認知大多來源于學校教育和周圍有限的環境。在這種情況下，他們很容易被社會普遍的價值觀和行為模式所裹挾。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用，解決實際問題的能力。①材料一中鐘揚認為生命的意義在于為群體和物種的發展貢獻力量，“先鋒者為成功者奠定基礎，在生命高度上是一致的”，可見生命意義的高度是為后來者奠定基礎，為社會做出貢獻，而大學生們為了一時的玩樂，耗費大量時間和精力夜騎開封，沒有將青春時光更多地用于學習和成長，以提升自己的生命價值，為社會發展做出更大貢獻，還帶來了社會問題，這是對生命意義的一種錯誤認知。②材料二中提到“生命力不等于行動力，對生命力很重要的是意識和行動之間的間隔”，而大學生們在夜騎開封的過程中，沒有給自己的意識和行動留出間隔，沒有對這一行為的意義、可能帶來的后果等進行深入思考，只是盲目跟風參與，是一種缺乏反思的行為，這其實是對生命力的消耗。③材料二還提到，“間隔的產生不是完全自然的，需要一定的培養，需要很多別的經驗來支撐，需要有別的參照系，但學生比較年輕，現在除了上學可能還要補課，學校里的事情就構成了他們的整個世界，很難讓他們自己形成一個比較獨立的反思，去思考我在這里學習究竟是怎么一回事”，這4名大學生，生活的環境是大學校園，基本上很難有別的參考系去進行反思，是一種缺乏反思的行為。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老家（節選）史鐵生四十六歲的春天，我去親眼證實了它的存在：我跟父親、伯父和叔叔一起，坐了幾小時汽車到了老家。涿州——我有點兒不敢這樣叫它。涿州太具體，太實際，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虛虛幻幻，更多的是一種情緒，一種聲音，甚或一種光線，一種氣息，與一個實際的地點相距太遠。我想我不妨就叫它Z州吧，一個非地理意義的所在更適合連接起一個延續了四十六年的傳說。然而它果真是一個實實在在的地方，有殘斷的城墻，有一對接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草叢生的黃土據說是當年鐘鼓樓的遺址，當然也有嶄新的酒店、餐館、商廈，滿街的人群，滿街的陽光、塵土和叫賣。城區的格局與舊北京城近似，只是縮小些，簡單些。中心大街的路口聳立著一座仿古牌樓（也許確鑿是個古跡，唯因旅游事業而修葺一新），匾額上五個大字：天下第一州。中國的天下第一著實不少，這一回又不知是以什么為序。我們幾乎走遍了城中所有的街巷。父親、伯父和叔叔一路指指點點感慨萬千：這兒是什么，那兒是什么，此一家商號過去是什么樣子，彼一座宅院曾經屬于一戶怎樣的人家，某一座寺廟當年如何如何香火旺盛，廟會上賣風箏，賣兔兒爺，賣蓮蓬，賣糖人兒、面茶、老豆腐……廟后那條小街曾經多么僻靜呀，風傳有鬼魅出沒，天黑了一個人不敢去走……城北的大石橋呢？哦，還在還在，倒還是老樣子，小時候上學、放學他們天天都要從那橋上過，橋旁垂柳依依，橋下流水潺潺，當初可是Z州一處著名的景觀啊……咱們的小學校呢？在哪兒？那座大樓嗎？哎哎，可真是今非昔比啦……我聽見老家在慢慢地擴展，向著塵封的記憶深入，不斷推新出陳。往日，像個昏睡的老人慢慢蘇醒，唏噓嘆惋之間漸漸生氣勃勃起來。歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來并不確定。一路上我想，那么文學所求的真實是什么呢？歷史難免是一部御制經典，文學要彌補它，所以看重的是那些沉默的心魂。歷史慣以時間為序，勾畫空間中的真實，藝術不滿足這樣的簡化，所以去看這人間戲劇深處的復雜，在被普遍所遺漏的地方去詢問獨具的心流。我于是想起西川的詩：我打開一本書/一個靈魂就蘇醒……我閱讀一個家族的語言/我看到的痛苦并不比痛苦更多/歷史僅記錄少數人的豐功偉績/其他人說話匯合為沉默。我的老家便是這樣。Z州，一向都在沉默中。但沉默的深處悲歡俱在，無比生動。那是因為，沉默著的并不就是普遍，而獨具的心流恰是被一個普遍讀本簡化成了沉默。汽車緩緩行駛，接近史家舊居時，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外。史家的舊宅錯錯落落幾乎鋪開一條街，但都久失修整，殘破不堪。“這兒是六叔家。”“這兒是二姑家。”“這兒是七爺爺和七奶奶的家。”“那邊呢？噢，五舅曾在那兒住過。”……簡短的低語，輕得像是怕驚動了什么，以至那一座座院落也似毫無生氣，一片死寂。汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。但他們都不下車，只坐在車里看，看斑駁的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動的枯草，看屋脊上露出的樹梢……伯父首先聲明他不想進去：“這樣看看，我說就行了。”父親于是附和：“我說也是，看看就走吧。”我說：“大老遠來了，就為看看這房檐上的草嗎？”伯父說：“你知道這兒現在住的誰？”“管他住的誰！”“你知道人家會怎么想？人家要是問咱們來干嗎，咱們怎么說？”“胡漢三又回來了唄！”我說。他們笑笑，笑得依然謹慎。伯父和父親執意留在汽車上，叔叔推著我進了院門。院子里沒人，屋門也都鎖著，兩棵棗樹尚未發芽，疙疙瘩瘩的枝條與屋檐碰撞發出輕響。叔叔指著兩間耳房對我說：“你爸和你媽，當年就在這兩間屋里結的婚。”“你看見的？”“當然我看見的。那天史家的人去接你媽，我跟著去了。那時我十三四歲，你媽坐上花轎，我就跟在后頭一路跑，直跑回家……”我仔細打量那兩間老屋，心想，說不定，我就是從這兒進入人間的。從那院子里出來，見父親和伯父在街上來來回回地走，向一個個院門里望，緊張，又似抱著期待。街上沒人，處處都安靜得近乎怪誕。“走嗎？”“走吧。”雖是這樣說，但他們仍四處張望。“要不就再歇會兒？”“不啦，走吧。”這時候街的那邊出現一個人，慢慢朝這邊走。他們便都往路旁靠一靠，看著那個人，看他一步步走近，看他走過面前，又看著他一步步走遠。不認識。這個人他們不認識。這個人太年輕了他們不可能認識，也許這個人的父親或者爺爺他們認識，起風了，風吹動屋檐上的荒草，吹動屋檐下的三頂白發。已經走遠的那個人還在回頭張望，他必是想：這幾個老人站在那兒等什么？離開Z州城，仿佛離開了一個牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見它，又怕見它，唉，Z州啊！老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎？6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.“我”稱涿州為Z州，是因為“我”害怕地理意義上的、實實在在的涿州承載了老家的傳說。B.“我”對牌樓及其匾牌上“天下第一州”的題寫的評價，表明“我”對太實際的涿州的反感。C.走進老家舊居，看到史家的盛衰，聽著父輩的回憶和感慨，“我”懂得親人曾經的甘苦歷程。D.“我”與父輩們對老家“想見”又“怕見”的心理并不一樣，我是從“不想見”變成了“想見”。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.以“四十六歲的春天”稱謂時間，既表現了我對老家的陌生，還給回老家增添了人生歲月的意味。B.以“Z州”稱謂老家“涿州”，將寫“我的老家”擴展為所有人對老家的思考，開闊了文本的境界。C.從對老家的聽聞入筆，寫到涿州“親見”，再從“親見”引發感慨，虛實交錯演進，寫盡生命喟嘆。D.描寫“我”與父輩進入舊居院子前后的對話，意在展現兩代人對“老家”熟悉與陌生的情感差異。8.伯父和父親“執意留在汽車上”，沒有進入舊居的院門，表現了他們怎樣的心態？請簡要分析。9.文中“坐了幾小時汽車到了老家”“走遍了城中所有的街巷”“接近史家舊居”“從那院子里出來”“離開Z州城”等詞句有什么作用？請簡要分析。【答案】6.C7.D8.①舊居已經成為別人的居所，變成了“陌生”所在，他們不想打擾別人；②舊居雖在，但物是人非，近鄉情怯，他們有失落；③回老家不是為了回到房屋之類物理空間，而是為找尋生活的記憶和對親人的情感。9.①串聯起一行人回老家的行蹤，敘事線索清晰；②“到了老家”“走遍”“接近”等有利于對老家人事逐漸細膩的感知敘寫，體現了對老家人和事的記憶逐漸從模糊到具體、從表淺到深刻，層層演進；③形成“回老家——感知老家——離開老家”的閉環，體現了作者對故鄉對親人的生命體驗和情感發展的完整心路歷程。【解析】【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“是因為‘我’害怕地理意義上的、實實在在的涿州承載了老家的傳說”錯。不是害怕涿州承載老家的傳說，是認為具體的涿州承載不了對老家的記憶。B.“表明‘我’對太實際的涿州的反感”錯。只是表明自己對涿州的陌生，并非反感。D.“我是從‘不想見’變成了‘想見’”錯。“我”沒有不想見，也是想了解老家的，因為老家對“我”而言是延續四十六年的傳說。故選C。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“意在展現兩代人對‘老家’熟悉與陌生的情感差異”錯。不僅是為了展現“熟悉與陌生”的差異，而是表現對老家的不同的認知態度，父輩是懷念，而我是審視。故選D。【8題詳析】本題考查學生分析鑒賞作品中的藝術形象的能力。①伯父提到“你知道這兒現在住的誰？人家要是問咱們來干嗎，咱們怎么說？”表明他們顧慮現在居住在舊居的人，會對自己的到來感到詫異，擔心自己的貿然進入會打擾到別人的生活，給他人帶來不便，這種為他人著想的心態也是他們選擇不進去的原因之一。②接近史家舊居時“父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外”，他們不停地提及“這兒是六叔家”“五舅曾在那兒住過”……老家承載著他們太多過去的回憶，舊居更是這些回憶的實體依托。闊別多年再次歸來，心中充滿了對往昔歲月的深深眷戀與感慨。然而，歲月變遷，他們不確定如今的舊居會以怎樣的面貌呈現，也不知面對舊居會勾起怎樣復雜的情感，這種對未知的擔憂和害怕面對回憶的心理，使他們產生了“近鄉情更怯”的心態，不敢輕易踏入舊居。③“父親和伯父在街上來來回回地走，向一個個院門里望，緊張，又似抱著期待”，離開涿州時候“仿佛離開了一個牽魂索命的地方”，可見涿州的物理環境并不是他們掛念的，老家里的生活記憶和對親人的情感才是他們魂牽夢縈的原因。【9題詳析】本題考查學生理解作品思路、鑒賞表現手法的能力。①這些詞句清晰地記錄了作者一行人的行程軌跡，從“坐了幾小時汽車到了老家”出發前往老家，到“走遍了城中所有的街巷”在老家城內的游歷，再到“接近史家舊居”靠近并進入史家舊居，最后“從那院子里出來”離開，“離開Z州城”，如同一條線索，將文章內容串聯起來，使文章敘事有條不紊，層次分明，讓讀者能夠跟隨作者的腳步，清晰地了解整個回鄉游歷參觀的過程。②作者一行人先“到了老家”，然后“走遍”城中，最后“接近史家舊居”，場景的轉換有利于對老家有關人事一一呈現、并分別進行具體細膩的感知敘寫。“到了老家”“走遍”“接近”這些詞句標志著不同階段的轉換，合理地推進了文章的節奏，帶領讀者分別領略了“殘斷的城墻”“鼓樓的遺址”“嶄新的酒店、餐館、商廈”“城北的大石橋”、“錯錯落落”的“史家的舊宅”等，特別是接近舊居和在舊居內的經歷，讓家族情感的呈現更為濃烈，體現了對老家人和事的記憶逐漸從模糊到具體、從表淺到深刻，層層演進。③隨著行程的推進，作者與父親、伯父、叔叔等人的情感也在不斷變化。到達老家時，或許帶著對未知的期待；走遍街巷，回憶被喚起，感慨萬千；接近舊居，緊張與期待交織；從院子出來，心中五味雜陳；離開時，又滿是復雜的情緒。行程的每一步都承載著情感的起伏，形成“回老家——感知老家——離開老家”的閉環，體現了作者對故鄉、對親人的生命體驗和情感發展的完整心路歷程。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾困于平城今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。”上默然慚，良久曰：“河東吾股肱郡，故特召君耳。”布辭之官。楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往。”固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。（選自《史記·季布列傳》）材料二：布之悻悻于罷去，而仰詰人主以取快，其不足以為御史大夫，明矣。文帝之失，輕于召布也，非輕于罷布也。（王夫之《讀通鑒論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫高帝將兵四十余萬A眾B困于平城C今噲奈何D以E十萬眾橫行F匈奴中G面H欺！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.諛，諂媚、奉承，意同前文“阿”，與《師說》中“官盛則近諛”的“諛”意思相同。B.股肱，大腿和胳膊，文中指拱衛首都的、地位重要的地方，也可比喻左右輔佐之臣。C.足下，對對方的尊稱，與《登泰山記》中“亭東自足下皆云漫”的“足下”意思不同。D.所以，……的原因，與《師說》中“所以傳道受業解惑也”的“所以”意思用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.季布憑借俠氣在當地享有盛名，擔任中郎將后秉性不改，甚至當著盛怒的呂太后怒斥想要與匈奴交戰的樊噲。B.孝文帝把季布招致京城，讓他擔任御史大夫；因為有人詆毀，一個月之后就罷免了季布，讓他回到河東任職。C.季布認為孝文帝憑借一人之言就對自己的任用做出判斷，會招致天下有見識的人看不起，表達了自己的不滿。D.面對尖銳的批評，曹丘生依然求見，季布很生氣，但最終還是被曹丘生的真誠打動，請他在家住好幾個月。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。（2）仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！14.王夫之認為“文帝之失”在“輕于召布也”，這樣說的理由有哪些？請根據材料簡要分析。【答案】10.BCG11.D12.B13.（1）現在我到了京城，沒有得到任命，就讓我回去，這一定是有人詆毀我。（2）我到處宣揚，使您的名字天下人都知道，難道我對您的作用還不重要嗎？您為什么這樣堅決地拒絕我呢！14.①季布任性使氣，早有表現；②文帝聽有人贊譽就準備重用季布，考慮不周全；③事未成，而使人知。【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：高皇帝率領四十萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲怎么能用十萬人馬就能橫掃匈奴呢？這是當面欺騙！“四十余萬”修飾“眾”，“眾”后應斷開，故在B處斷開；“困于平城”是狀語后置句，“于平城”是后置狀語，其后應斷開，故C處斷開；“今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中”中，“匈奴中”是“橫行”的后置狀語，“面欺”是對樊噲行為的評價，故在G處斷開；故選BCG。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：樊噲又當面奉承逢迎。/（以）官職高者為師，就覺得是近乎諂媚了。B.正確。句意：河東對我來說是一個最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀。C.正確。對對方的尊稱/腳下。句意：您不要去。/亭子東面從腳下起，都被云霧彌漫。D.錯誤。……的原因/用來……的。句意：季布的名聲之所以遠近聞名。/是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的。故選D。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“一個月之后就罷免了季布”錯。文中說的是，“至，留邸一月，見罷”，不是說被罷免，而是文帝見過之后就放棄了任用的想法。故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無所”，沒有；“罷去”，停止任命使離開；“此人必有以毀臣者”，判斷句。（2）“游揚”，四處奔走宣揚；“顧不……邪”，表反問，難道不……嗎；“距”，通“拒”，拒絕。【14題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①當呂后因單于書信對匈奴大怒，召諸將商議時，上將軍樊噲表示愿率十萬眾橫行匈奴中，諸將皆迎合呂后之意。此時季布卻直言“樊噲可斬也”，并歷數樊噲言論的荒謬，全然不顧及樊噲的地位以及在場眾人的反應。這種在朝堂之上如此剛直激烈的表達，雖體現其正直，但也反映出他任性使氣，不考慮場合與后果。而文帝在召季布之前，對其這樣的性格特點或許沒有充分考量。②依據文中“季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫”可知，文帝僅因聽聞有人贊譽季布賢能，便直接決定召見他，且打算任命為御史大夫。這一決策缺乏全面考量，僅依據單一的贊譽信息，未對季布進行深入調查了解，考慮不周全。③根據文中季布的話“夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也”可知，文帝先是因為聽到對季布的贊譽而召見他，準備委以重任。但當季布到京后，又因聽到其他人說季布“勇，使酒難近”，便改變主意，讓季布在邸舍停留一月后就將其罷去。這一系列過程，從召見的草率決定，到罷去的輕易轉變，都被天下人看在眼里，天下有識之士看到文帝如此輕易地因他人言論而改變對季布的任用態度，會窺測出文帝在用人方面的隨意性和不慎重。【參考譯文】材料一：季布是楚地人，為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。孝惠帝的時候，季布擔任中郎將。匈奴單于曾經寫信侮辱呂后，不恭敬，呂后很生氣，召集眾將領來商議這件事。上將軍樊噲說：“我愿帶領十萬人馬，橫掃匈奴。”各位將領都迎合呂后的心意，齊聲說：“好。”季布說：“樊噲這個人真該斬首啊！當年，高皇帝率領四十萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲怎么能用十萬人馬就能橫掃匈奴呢？這是當面欺騙！況且秦王朝因為對匈奴用兵，陳勝等人就起兵作亂。到現在這種創傷還沒有消除，樊噲又當面奉承逢迎，是想讓天下動蕩。”這個時候，殿上的將領都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。季布做了河東郡守，漢文帝的時候，有人說他很有才能，漢文帝便召見他，打算任命他做御史大夫。又有人說他很勇敢，但好發酒瘋，難以接近。季布來到京城長安，居留了一個月，文帝見過后就不再理他。季布于是覲見皇上說：“我沒有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河東郡任職。現在陛下無緣無故地召見我，這一定是有人妄譽我來欺騙陛下；現在我來到了京城，沒有接受任何事情，就此作罷，遣回原郡，這一定是有人在您面前毀謗我。陛下因為一個人贊譽我就召見，又因為一個人的毀謗而要我回去，我擔心天下有見識的人聽了這件事，就窺探出您為人處事的深淺了。”皇上默然不作聲，覺得很難為情，過了很久才說道：“河東對我來說是一個最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召見你啊。”于是季布就辭別了皇上，回到了河東郡守的原任。楚地有個叫曹丘的先生，是個善辯之士，屢次倚仗權貴而斂錢。侍奉貴人趙同等，與實長君也有交情。季布聽聞了這件事，就寄書信勸說實長君：“我聽聞曹丘先生并非有德之人，不要與他往來。”等到曹丘先生回鄉，想要實長君寫封信介紹他去見季布，實長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去。”曹丘堅決要求實長君寫介紹信，終于得到，便起程去了。曹丘先派人把實長君的介紹信送給季布，季布接了信果然大怒，等待著曹丘的到來。曹丘到了，就對季布作了個揖，說道：“楚人有句諺語說‘得到黃金百斤，比不上得到你季布的一句諾言’。您怎么能在梁、楚一帶獲得這樣的聲譽呢？再說我是楚地人，您也是楚地人。由于我到處宣揚，您的名字天下人都知道，難道我對您的作用還不重要嗎？您為什么這樣堅決地拒絕我呢！”季布于是非常高興，請曹丘進來，留他住了幾個月，把他作為最尊貴的客人，送他豐厚的禮物。季布的名聲之所以遠近聞名，這都是曹丘替他宣揚的結果啊！材料二：季布不高興地離去，而靠責備他的主人來使自己高興，他不足以任命他作御史大夫，道理已經很明白了。文帝的失誤，在于輕易召見季布，而非輕易遣走他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河①欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有②驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山③去！〖備注〗①星河：銀河。②謾有，空有。③三山，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詞氣勢磅礴、音調豪邁，體現的浪漫主義是詞人《聲聲慢·尋尋覓覓》中所沒有的。B.開篇寫天海一體，渾茫無際，船搖帆舞，星河欲轉，夢中奇境為全篇奇情奠定基調。C.詞人夢見天帝詢問自己欲歸何處，“殷勤”一詞寫出天帝的仁愛，態度溫和，關心民生。D.詞人借一個“嗟”字慨嘆人生困境的痛苦，一個“謾”字寫出詞人語不驚人的謙遜。16.梁啟超評此詞曰：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語。”請就下闋最后三句談談你對梁啟超這一評語的理解。【答案】15.D16.①意象豪放雄奇，“九萬里風鵬”“三山”都是超凡脫俗、雄奇大氣之象，是蘇辛豪放派特色；②情感豪邁，膽氣壯偉，詞人本來苦悶，卻筆鋒一轉，熱烈期待九萬里長風休住、將自己直送上仙山，表現出對自由的渴望，體現非凡的膽氣，不似婉約之風；③意境闊大恢弘，想象奇特浪漫，也是蘇辛豪放詞的特征。【解析】【15題詳析】本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。D.“一個‘謾’字寫出詞人語不驚人的謙遜”錯。“謾”不是表達詞人的謙遜，而是表達自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶，流露出對現實的強烈不滿。故選D。【16題詳析】本題考查學生分析鑒賞詩歌藝術特色和思想情感的能力。梁啟超的評價是在說這首詩的風格與蘇辛派的豪邁非常相似，不似李清照以往的婉約風格。①下闋三句選取了“風”“鵬”“三山”等意象。“鵬”代表著一種磅礴的力量與高遠的志向，“九萬里風”強化了這種力量感，狂風助力大鵬高飛，展現出無比壯闊的氣勢，“三山”充滿奇幻色彩，代表著高遠的理想之境。李清照此詞通過這些意象，突破了她在《漱玉詞》中常見的如“黃花”“梧桐”“細雨”等婉約、細膩意象的局限，呈現出豪放派的宏大格局。②從情感表達上看，此三句表達了詞人渴望擺脫現實困境，追求自由美好生活的強烈愿望，充滿積極向上的精神。“風休住，蓬舟吹取三山去”，展現出一種勇往直前、無所畏懼的氣魄，這種積極昂揚的情感與蘇辛詞中常表達的壯志豪情相契合，而李清照《漱玉詞》大多抒發的是個人的哀怨、愁思，與這三句所展現的積極昂揚情感大相徑庭。③“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”，化用《逍遙游》中大鵬展翅的典故，借助瑰麗的想象，描繪出一幅大鵬在九萬里高空乘風翱翔的壯闊畫面，營造出一種雄奇豪邁、意境開闊的氛圍，這與蘇軾、辛棄疾詞作中常見的宏大、壯闊的意境相似，與她《漱玉詞》中多寫閨情、愁緒，風格婉約細膩的作品不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）作家楊絳對某青年說：“你的問題在于讀書太少，而想得太多。”如果讓你用荀子《勸學》中的話來印證，可選“__________________，__________________”兩句。（2）古人描寫音樂，往往借寫聽樂之人的情狀來彰顯音樂的魅力，譬如白居易《琵琶行》中“__________________”這句寫出觀賞琵琶女彈奏后入神的情狀，蘇軾《赤壁賦》中“__________________”這句則寫出洞簫樂聲之悲。（3）鹿在中國文化中有悠閑或隱逸生活的象征義，譬如“___________”“___________”等詩文語句。【答案】（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也（2）東船西舫悄無言泣孤舟之嫠婦（3）且放白鹿青崖間侶魚蝦而友麋鹿（鹿鳴在深草呦呦鹿鳴且放白鹿青崖間）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。②別人可能覺得他們同世界脫節，③但他們實實在在地在方寸之間改變著世界：④不僅賦予器物以生命，⑤更擴充著人類文明的邊疆、刷新著社會的審美追求。工匠精神從來都不是什么A，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術掌握到B絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，[甲]；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。[乙]，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.請在文中括號內[甲]、[乙]處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.請以文中第二段加點的句子為論點，在其后面補寫兩則事實論據。要求：使用設問和反問修辭，論據能證明論點；語意完整，表達流暢；字數不超過80字。提示：可用教材中如袁隆平、張秉貴、鐘揚等人的事例，也可自己用課外的。22.文中最后一段畫波浪線的句子，有人認為應改為：“工匠精神以成功為旨歸，也足以為成功鋪就通天大道。”轉折改為遞進，才符合邏輯。你的看法是什么？請簡要說明理由。【答案】18.③句修改為：但方寸之間他們實實在在地改變著世界（或：但他們在方寸之間實實在在地改變著世界）。⑤句修改為：更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。19.A.雕蟲小技B.爐火純青20.甲：怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越乙：一個時代有一個時代的氣質（“氣質”換成“面貌”“精神”亦可）21.示例一：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。杜甫沒有“語不驚人死不休”的性僻，怎會有被譽為“七律之冠”的《登高》佳篇？袁隆平靠什么研究出雜交水稻技術？首先是甘于清苦的操守。示例二：張秉貴沒有對職業的熱愛與對顧客的溫情，如何能練就“一抓就準”的絕活？鐘揚為什么能做出那么大的貢獻？因為他對生命的價值有通透的理解。22.觀點一：改句不合邏輯，改句把工匠精神的意義定義為成功，窄化了工匠精神的價值，除了成功，工匠精神也關乎人的精神、社會審美等多方面的意義。原句采用轉折句的方式，語氣委婉，既肯定了工匠精神意義的豐富性，也強調了工匠精神的重要性。觀點二：原句不合邏輯，因為“為成功鋪就通天大道”就是“以成功為旨歸”，不構成轉折，改為遞進，語氣明確，更能強調工匠精神是成功的必要條件。【解析】【18題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。③語序不當。“在方寸之間”是表示地點范圍的狀語，按照漢語的表達習慣，一般會把表示地點范圍的狀語放在謂語動詞之前，這樣的表達更符合人們的語言習慣，故應放在“但”或“他們之后”。⑤語序不當。按照正常的邏輯和遞進關系，應該是先“刷新著社會的審美追求”，因為審美追求是相對更貼近當下和具體層面的，而“擴充著人類文明的邊疆”是更宏觀、更具深遠意義的，所以應將這兩部分內容的順序對調。【19題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.根據后文“而是一種改變世界的現實力量”可知，此處需要一個與“改變世界的現實力量”相對，能體現出工匠精神不是那種微不足道、沒有價值的東西的成語。故可填：雕蟲小技。雕蟲小技：比喻微小的技能，也用來謙稱自己寫的詩作或文章。B.此處表達的是將一門技術掌握到非常高超、嫻熟的程度絕非易事。故可填：爐火純青。爐火純青：認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了，后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。【20題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：前文提到“沒有臻于至善、超今冠古的追求”，按照前文的邏輯和句式，此處應圍繞這種追求所帶來的成果展開，且要以“怎有……”的反問句式來表達。“臻于至善、超今冠古的追求”體現的是對技藝和品質的極致追求，那么與之對應的成果應該是在技藝或作品上達到極高的水平，可以使用出類拔萃、巧奪天工這樣的成語來修飾。故可填：怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越。乙：上文主要圍繞工匠精神展開，闡述了工匠精神的內涵、價值以及對個人、企業、社會和國家的意義；下文“我們的時代將以怎樣的面