PAGE蒙昧中的覺醒1.智者學派的代表人物普羅泰格拉認為,“當雅典人進行公共事務的探討時……他們聽每個人的建議,因為他們每個人都有這種美德,否則城邦將不存在”。他強調雅典的存續得益于()A.規范的公共事務決策程序 B.主動參政的公民群體C.良好的道德風尚 D.發達的城邦教化2.公元前5世紀興起的雅典智者學派認為，哲學重點要說明的是人，世界上并不存在每個人都必需聽從的普遍真理，“只要駕馭了雄辯術，一切觀點都可以自我辯解”。智者學派的盛行()A.促進了古雅典自由主義的發展 B.健全了干脆民主的政治體制C.強化了對城邦公共秩序的維護 D.提升了公民個體的道德修養3.文德爾班《哲學史教程》說:“在古希臘民主政治確立以前,古希臘人認為自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以聽從法律為最高職責。他們只知道聽從吩咐而不問吩咐從何而來,吩咐是否正值。在智者學派以前,無一人曾想到過檢驗一下法律,問一問法律自稱的合法權力原委基于什么。”這說明智者學派所起到的作用是(

)A.中斷了古希臘法制建設

B.促使古希臘人個人意識覺醒

C.阻礙了古希臘的民主制度

D.使得神學思想漸漸絕跡4.古希臘的智者學派擅長演講和辯論,使大眾接受自己的主見;先秦時期中國的縱橫家擅長游說,使國君接受建議。這種差異(

)A.由地理環境確定 B.與兩者文明程度的凹凸有關

C.由社會性質確定 D.與兩者不同的政治制度有關5.古希臘時期，智者學派中的人物大都擅長演說和詭辯的技藝，從而助長了無視客觀事實、一味追求“使弱道理變強”的詭辯風氣，晚期智者的末流墮于詭辯，在古希臘城邦的社會生活中產生了很惡劣的影響。于是有了蘇格拉底的“有思想力的人是萬物的尺度”；有了柏拉圖的《志向國》；有了亞里土多德，提出教化為國家政體服務。材料主要反映了他們()A.對自然的探討轉到對神的探討 B.具有社會擔當意識和責隨意識

C.感覺和理性間對立起來的思想 D.試圖挽救日漸衰敗的民主制度6.公元前5世紀前，雅典人將雕刻匠、造船工、戰車馭手等具有某種學問技能的人泛稱為“智者”。后來，“智者”專指對青年進行修辭、論辯和演說等學問技能訓練并以此獲得酬勞的老師。這一改變是雅典()A.教化完善的反映B.經濟發展的結果C.政治體制的產物D.文化旺盛的緣由7.蘇格拉底將自己的探討對象轉向人類的內心世界，對當時流行的四種美德即:才智、正義、英勇、節制都進行了具體論述，認為每一種美德都離不開學問，提出“德行可教”。其主要目的是()A.重建社會道德價值觀 B.宣揚智者學派的主見C.完善雅典的民主制度 D.樹立人的尊嚴與價值8.蘇格拉底在被判死刑前夜說:“是城邦給了我生命,使我受到撫養和教化。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先來,城邦更為尊貴,更為可敬,更為神圣,她受到眾神和全部理智的人的敬重。”這表明蘇格拉底的思想是(

)A.歌頌干脆民主

B.城邦利益至高無上

C.贊揚社會道德

D.追求人的自由同等9.蘇格拉底認為“未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，“有思想力的人是相識萬物的尺度”。蘇格拉底的這一相識（）A.阻礙了雅典民主政治的發展B.代表了古希臘智者學派的思想C.以理性主義為旗幟，反封建君主專制統治D.為“人是萬物的尺度”的主見注入了理性精神10.公元前406年，雅典海軍在阿吉紐西戰役中戰勝斯達巴人。政客們卻以陣亡將士尸首未能剛好收回為由，對10名海軍將領提出訴訟，公民大會判處其中9人死刑；時任大會主席的蘇格拉底最終抵制此判決，投下反對票。據此可知，蘇格拉底抵制該判決的理由可能是（）A.公民大會的判決被政客們操縱 B.公民大會的判決程序違反規制C.公民大會無權進行該訴訟程序 D.公民大會的民主性質名存實亡11.孔子和蘇格拉底分別是公元前5世紀的東西方的思想巨人，對兩者思想的共同之處分析有誤的一項是（）A.都強調人的特性發展 B.都具有早期的人文主義色調C.都重視思想教化的作用 D.都追求個人的品性修養12.蘇格拉底教授學生正義與非正義的區分。他首先問“欺瞞”歸于哪一類?學生答,歸于非正義。蘇格拉底問,將軍在作戰時欺瞞了敵人呢?學生認為這是正義的,而只有對摯友欺瞞才是非正義的。蘇格拉底又提出,哄騙自己的孩子吃藥,使孩子復原健康呢?學生們陷入深思。蘇格拉底的教學(

)

A.更傾向于相對主義和主觀主義 B.發展了“人生而同等”的價值觀念

C.強調個人感受易造成真理缺失 D.有利于培育獨立思索和推斷實力13.閱讀材料，完成下列要求。材料一:（世界）文明都出現了宏大的精神導師，古希臘有蘇格拉底，中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統。而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有很多相通的地方。——雅思貝爾斯《歷史的起源與目標》材料二:古代中國不重神權的思辨哲學及對倫理道德的強調，與追求理性主義的啟蒙運動相符，因此，一些啟蒙思想家對以中國文化為代表的東方文化表現出極大的愛好。聞名思想家伏爾泰在其著作《風俗論》中提到，假如說某些歷史共有的確牢靠性，那就是中國人的歷史。伏爾泰還對中國古代政治、法律制度和道德加以稱頌。孟德斯鴻認為，中國的統治者因為嚴格遵守禮教而取得勝利。除了實現精神文化方面的推崇外，中國的園林建筑、服飾、風俗等也被當時的歐洲人所仿效。——周曉非《啟象運動時期的“中國熱”》（1）依據材料一并結合所學學問，分別指出蘇格拉底和孔子所塑造的文化傳統，并分別概述其思想演進和政治影響。（2）依據材料二并結合所學學問，說明法國啟蒙思想家們推崇中國文化的歷史背景。（3）綜合以上材料，談談你對東西方文明的相識。14.閱讀材料,完成下列要求。材料當時引起人們思索的問題有:志向政府的道德基礎,社會制度的作用,以及字宙和生命的起源和目的等。公元前6世紀前后,整個文明核心區到處都在提出、探討以上這樣的問題。對這些問題的回答構成了古典時代宏大的哲學、宗教和社會體系。這些體系的代言人——中國的孔子、希臘的理性主義哲學家,都是同時代的人,這并非偶然之事。因為上述地區,都遇上了同樣的動亂和挑戰,只是各自做出的回答極為不同,從而,各自的發展方向也明顯不同。——摘編自《全球通史》從材料中提取兩條或者兩條以上信息,擬定一個論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據。)

答案以及解析1.答案：B解析：依據材料“當雅典人進行公共事務的探討時……他們聽每個人的建議……否則城邦將不存在”并結合所學可知，為維系城邦利益，雅典實行民主制，公共事務由公民群體確定，故B項正確。2.答案：A3.答案：B解析：由材料中,以前只知“聽從法律”到現在去“檢驗”法律的合法與否,可以看出,智者學派促使古希臘人個人意識覺醒,起先用理性思維去推斷事物的正確性與合理性,故B項為正確答案。4.答案：D解析：A.地理環境是緣由之一，但是不是根本緣由，故A項錯誤；B.戰國和古希臘各自的制度和文化等是在各自不同的歷史、政治、經濟等條件下發展出來的，反映了各自所具有的民族特征，無法評價其文明程度凹凸，故B項錯誤；C.春秋和古希臘都是奴隸制社會，二者具有相同的社會性質，無法說明為何出現不同的制度和思想，故C項錯誤；D.結合所學可知，先秦時期縱橫家游說國君接受看法、施行政策反映的是戰國時期中國的政治制度是君主專制；而智者學派通過演講和辯論使大眾接受自己的主見反映的是古希臘的民主政治制度，所以二者為實現自己的政治目的須要勸服的人不同，即差異與政治制度不同有關。故D項正確。故選：D。5.答案：B解析：A.結合所學學問可知，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德均屬于古希臘人文精神的代表人物，而古希臘人文精神關注人，而非神。B.題干所給材料中三位哲人在當時看到古希臘盛行的詭辯風氣和極端個人主義的流弊，他們提出教化理論及主見，想方設法補救，體現他們的擔當意識和責隨意識。C.結合所學學問可知，“感覺和理性間對立起來的思想”只是柏拉圖的思想主見。

D.題干所給材料反映了三人的思想主見，不涉及政治制度。故選：B。6.答案：C解析：本題考查古代雅典"智者”的含義改變的緣由。“智者”含義的改變跟社會對修辭、辯論和演說等學問技能訓練須要有關，不是因為教化完善，故A項錯誤:社會對修辭、辯論和演說等學問技能訓練的須要不是經濟發展的結果，故B項錯誤;公元前5世紀后雅典民主政治的發展要求公民具有修辭,辯論和演說等學問技能，故C項正確;這種修辭、辯論和演說等學問技能對推動文化的旺盛有肯定的作用.但這僅僅是緣由之一，故的D項錯誤。7.答案：A8.答案：B解析：據材料“是城邦給了我生命,使我受到撫養和教化。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先來,城邦更為尊貴”。結合所學學問可知,這反映了蘇格拉底的思想是城邦利益至高無上,故B項正確;材料未涉及干脆民主,故A項解除;材料也無法體現社會道德,故C項解除;人的自由同等,在材料中也無法體現,故D項錯誤。9.答案：D10.答案：A解析：A項符合材料心情體驗，故選A項；材料中沒有體現判決程序是否合乎規制，解除B項；雅典公民大會可以對雅典的大事進行最終裁決，所以有權進行程序訴訟，解除C項；公民大會是雅典民主政治的重要機關，說其名存實亡不符合史實，解除D項。11.答案：A12.答案：D

解析：材料中,蘇格拉底接受啟發式教學,引導孩子們自我深化思索,蘇格拉底啟發式教學有利于培育人的獨立思索實力,故D正確。AC是對古希臘“智者”思想的評價,解除。斯多亞學派第一次論證了人生而同等”的價值觀念,故B錯誤。故選:D。13.答案：（1）文化傳統：孔子創建了中國傳統文化的根本——儒家思想；蘇格拉底的思想是西方人文主義思想的起源。思想演進和政治影響：孔子開創的儒家思想經過孟子、荀子、董仲舒等人的改造，日益成熟，到西漢時期成為中國傳統文化的主流，并成為維護封建專制統治的工具；蘇格拉底的思想在柏拉圖、亞里士多德等人的繼承和發揚下，彰顯了人文主義的精神，成為近代西方民主政治的思想源頭。（2）歷史背景：西歐資本主義經濟的發展；資產階級反對封建神權和封建專制統治的須要；中國儒家思想適合于他們作為批判封建制度的武器。（3）相識：文明沒有優劣之分，東西方文明都創建了輝煌的成就；不同文明間的溝通有利于世界文明的發展；文明發展應當體現出繼承性、包涵性和開放性等。14.答案：示例論題:公元前6世紀前后中國和希臘社會主流思想的發展方向有所不同。闡述:中國春秋戰國時期,社會發生重大變革,出現了“百家爭鳴”,其中儒家學派代表自己階層的利益,提出“仁政”和“德治”的主見,強調用“