高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市羅湖區2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類歷史上，現代機器文明絕對不是突然出現的，也不是孤立的。只有把它放置于長期、多元的歷史背景中才能讓人理解。那種認為只需要幾個發明家就能讓18世紀的英國機器轟鳴的想法顯然是太拙劣，連小孩子都騙不了。所有現代技術的關鍵工具，如時鐘表、印刷機、磨房、指南針、織機等，在其他文明中都有。中國人、阿拉伯人和希臘人遠在北歐人之前就在許多領域中率先使用機器，掌握了大量技術，只是并無“機器體系”這個概念。作為機器體系發展核心的重要發明和發現，也許正因為它們并不源自西歐文明，在這里也就沒有天敵，就像不遠萬里來到南美潘帕斯草原的加拿大薊屬植物一樣，生長得格外迅速、蓬勃。在機器出現的最開始的700年內，時空概念的變化對現代機器體系的成形有關鍵的作用。寺院在新的時間概念的出現中扮演著重要的角色，與當時世俗反復無常、飄忽不定的時間觀念相反，僧侶們的日常生活都是按規定時間，每天重復無誤地進行著。機械鐘表傳出寺院，按時傳送的鐘聲使工人和商人的生活有了新的規律性。鐘樓上的大鐘標志都市的存在。從遵守時間到按時服務到按時記賬再到按時分配，在這個進程中，時鐘走出宗教領域，在社會經濟生活中扮演起關鍵角色。現代工業時代的關鍵機器不是蒸汽機，而是時鐘。在時鐘發展史的每一個階段，它都是機器的出色代表，也是機器的典型符號。其標準化與自動化讓它在每個發展階段中都是帶頭的，即使到今天，時鐘仍然無處不在，為其他機器所不及。時鐘還是一種有能源驅動的機件，其“產品”是分和秒。它把時間和人們的具體活動的事件分離開來，幫助人們建立這樣一種信念：存在一個獨立的、數學上可度量其序列的世界，這是科學的專門領域。就人的機體而言，機械時間更顯得是一個外部的事件：人類生活有其自己的特殊規律，脈搏、呼吸都與人的情緒和人的活動有關。對于長達幾天的時間間隔，人們往往不用日歷測量，而是用其間發生的事件來度量：牧羊人用母羊生小羊的時間來度量；農民用播種和收成來度量。如果說生物的生長有其自身的時間尺度和規律，制約生長的不僅是物質和運動，還有生長的發展過程；簡而言之，就是演化歷史。機械時間展開來是一連串數學上的孤立的時刻，而有機體的時間，柏格森稱為時段，其效果是累積的。在一定意義下，機械時間可以像時鐘的指針或者動畫的一個個畫面，向前或向后走。而有機體的時間，只能朝一個方向運動，經歷出生、生長、發育、衰老這樣一個周期。根據桑戴克的說法，公元1345年，人們開始普遍接受將一小時劃分成60分鐘、將一分鐘劃分成60秒的做法。正是這種將時間劃分的框架，愈來愈成為人們行動和思考的參考點。到16世紀末，在英國和荷蘭已經出現小型家用時鐘。像汽車和飛機一樣，有錢人首先使用并將其普及。新資產階級最早發現時間的重要性，用后來富蘭克林的話來說，“時間就是金錢”“要像鐘表那樣有規律”，這是資產階級的理想。文明節奏的加快，要求更大的動力；更大的動力，進一步加快了節奏。但是越來越快的節奏卻不一定能為個體的生命體驗帶來好處。機械化大生產對于時間的嚴格把控已滲透人們的日常生活，使之以機械時鐘為參照，按照嚴格的時間對自己的飲食、睡眠、娛樂進行規定。這種“機械陳規”形成了一種對人們精神的壓抑。西方人的生活已完全為時鐘所左右，他們視守時為一種天性。守時，曾是專門由音樂來完成的任務，但是機械時鐘的效果更普遍、更嚴格：它管理一天的安排，從何時起床，到何時休息。我們可以將一天看作一段段抽象的時間，在冬夜，不必跟著雞鴨歸窩而上床睡覺。人們發明蠟燭、煤油燈、電燈等，在一天任何時刻都可以活動。這樣，人們不再將時間看作是一系列經歷，而是看成多少小時、分鐘、秒，這樣就開始有增加時間和節約時間的習慣。時間有了封閉空間的特點：它可以分割，可以充滿；通過省力的器具，時間還可以擴大。抽象的時間成為新的顯示存在的媒體。通過將一天發生的事件更緊密地聯系起來，通過協調人們彼此的行動，使工作效率大為提高。要是今天沒有時間的協調，整個社會將很快遭到破壞，直至崩潰。現代工業體制沒有煤、鐵和蒸汽固然不行，但如果沒有鐘表更加不行。（摘編自劉易斯·芒福德《技術與文明》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現代機器文明絕非突然出現，作者否認發明家們對英國工業革命有巨大的推動作用。B.鐘樓上的大鐘標志都市的存在，這種新的、與機械關聯的時間概念與寺院常規活動相關。C.農民種田的時間原是根據莊稼成熟的節奏來制定的，其生活節奏與莊稼生長階段有關。D.隨著時鐘的普及，人們有了增加時間和節約時間的習慣，西方人也以“守時”為重。2.根據原文關于鐘表技術的相關內容，下列選項不正確的一項是（）A.現代工業的關鍵機器并不是蒸汽機，而是時鐘，它在每個發展階段中都是領先的，也是其他機器難以望其項背的。B.傳到歐洲的時鐘表，與傳到南美潘帕斯草原的加拿大薊屬植物有相似之處，它們都遇到非常適合自己的環境，發展迅速。C.機械時間由一連串數學上孤立的時刻構成，在一定意義下可以順向或逆向運動，而有機體的時間只能朝固定方向運動。D.時間因鐘表被精確地測定到秒，清晰的時間節奏代替模糊的生命節律，分離時間與生活，打亂了生物的生長規律。3.根據原文第一段，下列觀點中劉易斯·芒福德最不可能同意的一項是（）A.西方現代科學是在古希臘文明、阿拉伯文明及其他技術成果的基礎上發展起來的。B.中華民族率先使用大量先進技術而未形成技術體系關聯，這一定程度上使發展受阻。C.中國發明的火藥讓昔日依靠冷兵器的騎士階層日漸衰落，推翻了歐洲的封建統治。D.現代工業技術并非一蹴而就，而是經歷了一個具有漫長鋪墊的、多元漸進的過程。4.“人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。”請結合文本談談你對此看法的理解。5.對比是一種求異的思維方式，可以是縱向的同一對象自身前后不同階段之間的比較，也可以是橫向的兩個對象之間的比較。請分析文本中的對比論證。【答案】1.A2.D3.C4.①隨著鐘表的普及，人們可以將時間分割、充滿、擴大，協調彼此的行動，進而大幅提高工作效率，得以更好地掌握時間。②但這也意味著人們需付出更大的動力、更嚴格地依據時間做事來適應隨之加快的文明節奏，且由于時間的嚴格把控，現代人的生活已被時鐘左右，形成一種精神壓抑。5.縱向對比：①“時間”原是抽象的，后被時鐘精確測定，前后對比論證出時空概念的變化對人們生活及社會生產造成巨大影響。②“守時”曾由音樂完成而今用機械時間，對比突出時間管理的普遍性與嚴格性。橫向對比：①僧侶的生活固定且規律，與當時飄忽無常的時間觀念形成鮮明對比，強調寺院在新的時間概念形成起到重要作用。②現代技術的關鍵工具其他文明已有，而原本沒有的西歐卻很快將其發展起來，對比說明文化背景是影響技術發展的重要因素（或：技術與文明是相互交融的）。【解析】【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“作者否認發明家們對英國工業革命有巨大的推動作用”錯。由“在人類歷史上，現代機器文明絕對不是突然出現的，也不是孤立的。只有把它放置于長期、多元的歷史背景中才能讓人理解。那種認為只需要幾個發明家就能讓18世紀的英國機器轟鳴的想法顯然是太拙劣，連小孩子都騙不了”可知，作者并未否認發明家的作用，只是在強調“在人類歷史上，現代機器文明絕對不是突然出現的”。故選A。【2題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.“打亂了生物的生長規律”錯。時間被獨立出來、被精確到秒，是將模糊的生命“時段”變成了精確的時間節奏，并未打破生物的生長規律，有機體時間仍然符合“出生、生長、發、衰老”的生長規律。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.由劉易斯?芒福德認為“在人類歷史上，現代機器文明絕對不是突然出現的，也不是孤立的。只有把它放置于長期、多元的歷史背景中才能讓人理解”可知，“中國發明的火藥”最為一項單獨的技術不可能推翻歐洲的封建統治，改變一個時代。故選C。【4題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。注意圍繞技術發展，把握“掌控時間”和“被時間掌控”兩個角度的內容。由原文“公元1345年，人們開始普遍接受將一小時劃分成60分鐘、將一分鐘劃分成60秒的做法。正是這種將時間劃分的框架，愈來愈成為人們行動和思考的參考點”“人們不再將時間看作是一系列經歷，而是看成多少小時、分鐘、秒，這樣就開始有增加時間和節約時間的習慣。時間有了封閉空間的特點：它可以分割，可以充滿；通過省力的器具，時間還可以擴大”“通過將一天發生的事件更緊密地聯系起來，通過協調人們彼此的行動，使工作效率大為提高”可知，隨著鐘表的普及，人們可以將時間分割、充滿、擴大，協調彼此的行動，進而大幅提高工作效率，得以更好地掌握時間。由“越來越快的節奏卻不一定能為個體的生命體驗帶來好處。機械化大生產對于時間的嚴格把控已滲透人們的日常生活，使之以機械時鐘為參照，按照嚴格的時間對自己的飲食、睡眠、娛樂進行規定。這種‘機械陳規’形成了一種對人們精神的壓抑”可知，這意味著人們需付出更大的動力、更嚴格地依據時間做事來適應隨之加快的文明節奏，且由于時間的嚴格把控，現代人的生活已被時鐘左右，形成一種精神壓抑。【5題詳析】本題考查學生分析論證方法的能力。對比是一種求異的思維方式，從要求看，可以從縱向、橫向兩方面分析。縱向：由“人們不再將時間看作是一系列經歷，而是看成多少小時、分鐘、秒，這樣就開始有增加時間和節約時間的習慣。時間有了封閉空間的特點：它可以分割，可以充滿；通過省力的器具，時間還可以擴大”“通過將一天發生的事件更緊密地聯系起來，通過協調人們彼此的行動，使工作效率大為提高”，可知，時空概念的變化對人們生活及社會生產造成巨大影響，“時間”原是抽象的，后被時鐘精確測定。“守時，曾是專門由音樂來完成的任務，但是機械時鐘的效果更普遍、更嚴格”“人們發明蠟燭、煤油燈、電燈等，在一天任何時刻都可以活動。這樣，人們不再將時間看作是一系列經歷，而是看成多少小時、分鐘、秒，這樣就開始有增加時間和節約時間的習慣”可知，“守時”曾由音樂完成，而今用機械時間，對比突出了時間管理的普遍性與嚴格性。橫向：由“寺院在新的時間概念的出現中扮演著重要的角色，與當時世俗反復無常、飄忽不定的時間觀念相反，僧侶們的日常生活都是按規定時間，每天重復無誤地進行著”可知，僧侶的生活固定且規律，與當時飄忽無常的時間觀念形成鮮明對比，強調寺院在新的時間概念形成起到重要作用。由“所有現代技術的關鍵工具，如時鐘表、印刷機、磨房、指南針、織機等，在其他文明中都有。中國人、阿拉伯人和希臘人遠在北歐人之前就在許多領域中率先使用機器，掌握了大量技術，只是并無‘機器體系’這個概念。作為機器體系發展核心的重要發明和發現，也許正因為它們并不源自西歐文明……生長得格外迅速、蓬勃”可知，現代技術的關鍵工具其他文明已有，而原本沒有的西歐卻很快將其發展起來，對比說明文化背景是影響技術發展的重要因素（或：技術與文明是相互交融的）。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。英珠葛亮車入日隆，已是黃昏。我們在一家銀器店門口遇見了藏女英珠。她趕著兩匹當地的矮馬，上坡的時候，還在馬屁股上輕輕推一下。嘴上說，都是我的娃，大的叫銀鬃，小的叫魚肚。她還告訴我們，去著名的景點大海子，要行經崎嶇泥濘的山路，非人力可為，希望我們能租借她的馬。她說完這些，態度羞澀地低頭，似乎在提出一樁不合理的要求。我們同意了。我們在一幢三層的小樓前停住，山墻刷成了粉白色，上面繪著圖案，能辨出日月的形狀，還有的好像是當地的圖騰。屋頂上覆著紅瓦。門楣上有塊木牌，上面鐫著漢藏兩種文字。英珠喊了一聲，很快走出一個中年女人。招呼我們上去。英珠說，這是瑞姐，這里的老板娘。樓里有個小姑娘擦著桌子，嘻笑地說，瑞姐當年是我們日隆的第一美人。瑞姐撩一下額前的劉海兒，似乎有些享受這評價，然后說，那還不是因為英珠嫁了出去。說完這句，卻都沉默了。英珠低著頭，抬起來看我們，微笑得有些勉強。她輕聲說，你們先歇著。就走出去。瑞姐望她走遠了，打一下自己的臉頰，說，又多了嘴。瑞姐看著她走遠的背影，深深地嘆了口氣，然后轉過臉對我說，小弟，你們拿準了要租英珠的馬，可不要再變了啊！聽說你們明天要跟團，團里有鎮上馬隊的人，她怕你再被他們說動了。良心話，英珠收得可真不算貴，就算是幫幫她。我點了點頭。次日清晨，雪住了。外面粉白闊大的一片，陽光照在上頭，有些晃眼。裝備齊整，英珠備鞍。旅伴牽走了銀鬃的韁繩，我上馬前，魚肚舔了舔我的手，舌頭糙得很，熱烘烘的。我們從村入了溝，開初都挺興奮。遠山如黛，極目天舒。雪還沒化干凈，馬蹄踏在上頭，咯吱咯吱地亂響，很有點跋涉的意境。走了十幾分鐘，山勢陡起來，路窄下去。因為雪又化了一些，馬走得也有些打滑。海拔高了，魚肚呼出的氣息結成白霧。英珠從包里掏出一條棉圍脖，套在魚肚頸子上。我看到，圍脖上繡了兩個漢字——一個金、一個盧。我就問英珠字的來由。她一笑，說，金是我的漢姓，我漢名叫金月英。上學時都用這個。我問，那盧呢。她沒有答我，只是接著說，我們鎮上的人多半都有個漢名，在外頭做事也方便些。當雪再次落下的時候，我們正走在林間泥濘的路上，幾乎沒有知覺。直到天色暗沉下來。英珠抬頭望了望天，說，壞了。半個小時后，雪在天空中開始打旋，被凜冽的風挾裹著打在我們臉上，我們開始理解了她說出那兩個字的分量。我們遭遇了山里的雪暴。雪如此迅速地彌漫開來，鋪天蓋地，密得令人窒息。英珠使勁地做著手勢，示意我們下馬。我們剛想說點什么，被她制止。稍一張口，雪立即混著風灌進了喉嚨。我們把重物都放在馬背上，頂風而行，終于在半里外發現一頂帳篷。我想，這或許是登山隊的廢棄品，但對我們卻好像天賜。我們掀開門簾，看到里面已有兩個人。是一對青年男女，靠坐在一起，神情頹唐。看到我們，眼神警惕了起來。在我們還在猶豫的時候，男的說，進來吧。帳篷突然充盈了。當魚肚探進了頭，年輕男人很大聲地叫起來，馬不能進來。英珠一愣，幾秒鐘后，她半站起來，對男的深深鞠一躬。我們聽到近乎哀求的聲音，先生，它年歲很小，這么大的風雪。男人不再說話，將頭偏到一邊去。女人開啟了陌生人的對話，原來他們是和大部隊失散的登山驢友。他們身邊擺著專業的登山設備，這會兒靠在帳篷上，狼狽地滴著水。應急燈閃了一閃，突然滅了。帳篷里一片漆黑。在這突然的死寂里，我們看不到彼此，但都聽到外面的風越來越大，幾乎形成了洶涌的聲勢。帳篷在這風的撞擊下，也越來越劇烈地抖動。有人啜泣。開始是隱忍而壓抑的，漸漸放肆起來。歇斯底里的哭聲，在黑暗里令人絕望。這時候，有另一種聲音，響起來。極細弱的，是一個人在哼唱。是英珠。英珠唱起一支歌謠，用藏語。我們聽不懂歌謠的內容，但是辨得出是簡單詞句的輪回。一遍又一遍。旋律也是簡單的，沒有高潮，甚至也沒有起伏。只是在這帳篷里縈繞，回環，充滿。在我們心上觸碰一下，又觸碰一下。我在這歌聲里睡著了。醒來的時候，天已經大亮。看見陽光從帳篷的間隙照射下來，溫潤清澈。眼前的人，是英珠，靠在馬鞍上，還沒有醒。挨著她的魚肚，老老實實地裹在主人的軍大衣里。臨近中午，我們到達了目的地。看到墨藍色的大海子，很美。我們要離開日隆的時候，瑞姐送我們去車站。問起英珠。瑞姐說，英珠回來就發起了燒，給送到鎮上醫院去了。唉，這么冷，大衣蓋在個牲畜身上。瑞姐嘆一口氣，人都燒糊涂了，只管叫她男人的名字。我突然想起什么，問道，她男人是姓盧么。瑞姐愣一下，說，是啊。三年前的事了。兩口子本來好好地在外地做生意。她男人說要幫她家鄉辦旅游，要實地考察，就跟我們一個后生上了山。那天雪大的。馬失了蹄，連人一起滾溝里了。精精神神的人，說沒就沒了。那馬那會兒才下了駒沒多久，駒娃子就是魚肚。大約是又過了幾年，我偶然從一個民歌歌手那里，問到了當年英珠唱起的那支藏歌。歌詞真的簡單，只有四句：當雄鷹飛過的時候，雪山不再是從前模樣，因為它那翅膀的陰影，曾經撫在了石頭的上面。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說環境是旅游景區，在現代商業與古樸文明的碰撞中，當地居民與旅客們相互交流。B.小說多以簡單直白的對話推動情節發展，敘述語言質樸無華，“遠山如黛”等表達富有詩意。C.老板娘瑞姐不小心說“多了嘴”心懷內疚，所以希望我們通過租馬的方式來幫助英珠。D.鐫著漢藏兩種文字的木牌、大海子的墨藍色等細節描寫，使小說具有鮮明的地域文化特色。7.對文中“雪暴”情節的賞析，不正確的一項是（）A.雪暴風凜冽雪密集，我們這些平日熱愛旅行的人在困境里幾近崩潰，與英珠形成鮮明對比。B.英珠在雪暴時不顧自己安危也要照顧小馬魚肚，主要是因為小馬魚肚年歲小，不容易存活。C.男人的警惕和不讓魚肚進帳篷讓情節起了波瀾，但雙方矛盾并不激烈，在短暫的沖突后回歸溫情。D.英珠的丈夫因雪暴喪命，作者含蓄地道出苦難的普遍性，再現了苦難世界中人們的真實生存圖景。8.英珠的故事分別由“瑞姐”和“我”這兩個不同的視角交替講述，請分析這種敘述方式的表達效果。9.文學作品的藝術性可在歌聲中流淌而出，英珠所唱的歌謠在心間回環，湮沒于日常又在偶然間回響。請結合文本賞析“歌謠”的作用。【答案】6.C7.B8.①“瑞姐”是英珠過去的見證者，凸顯英珠對待亡夫的堅貞之情；“我”是英珠當下故事的見證者，初見英珠羞澀質樸，后經歷雪暴，表現英珠面對困難的堅強，增強小說的真實性。②“我”與“瑞姐”兩個視角交替講述，內容互相補充，使敘事富于變化，增強小說的感染力，導引讀者挖掘苦難背后人性的溫暖內涵。9.①在擔憂的夜里，英珠低聲哼唱起藏語歌謠，體現了英珠面對困境時平靜而堅強的形象。（人物角度）②英珠哼唱的歌謠，既舒緩了當時緊張的氣氛，也使情節自然推動到“我們”安然渡過暴風雪。（情節角度）③小說結尾呈現歌詞內容，壯麗亦有哀傷，深化了主題內涵，挖掘苦難背后的堅韌、善意與溫情。（主旨角度）【解析】【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特點的分析鑒賞的能力。C.“所以希望我們通過租馬的方式來幫助英珠”錯誤。因果關系理解有誤。瑞姐希望“我們”租英珠的馬，是因為瑞姐本就與英珠相識，了解英珠的為人，而且租馬費用價格公道，從原文“深深地嘆了口氣”“良心話，英珠收得可真不算貴”和結尾瑞姐補充英珠的故事可知。從整體人物形象理解，即使瑞姐沒有說“多了嘴”，她也依舊會通過這樣的方式來幫英珠。故選C。【7題詳析】本題考查學生賞析小說情節作用的能力。B.“主要是因為小馬魚肚年歲小，不容易存活”錯。根據文意，雪暴的時候，英珠懇求他人讓小馬進到帳篷里來，將自己的軍大衣脫下來蓋在小馬的身上，她用生命呵護著小馬魚肚，主要是因為這匹馬是唯一與亡夫有關的東西，英珠把對亡夫的深切思念寄托在小馬駒魚肚身上。故選B。【8題詳析】本題考查學生分析把握敘述視角的能力。“瑞姐”是英珠過去的見證者和講述者，如“瑞姐愣一下，說，是啊。三年前的事了。兩口子本來好好地在外地做生意。她男人說要幫她家鄉辦旅游，要實地考察，就跟我們一個后生上了山。那天雪大的。馬失了蹄，連人一起滾溝里了。精精神神的人，說沒就沒了。那馬那會兒才下了駒沒多久，駒娃子就是魚肚”，補充了英珠的故事，又凸顯了她深愛丈夫，將痛苦埋藏于心的深情、堅強，凸顯了人物的豐富性，使故事情節更完整。“我”是當下故事的見證者和講述者。如“我”初見英珠，原文開頭“車入日隆，已是黃昏。我們在一家銀器店門口遇見了藏女英珠”“她還告訴我們，去著名的景點大海子，要行經崎嶇泥濘的山路，非人力可為，希望我們能租借她的馬。她說完這些，態度羞澀地低頭，似乎在提出一樁不合理的要求”，可看出她靦腆、質樸；后來“我”和英珠經歷雪暴，如“直到天色暗沉下來”“雪如此迅速地彌漫開來，鋪天蓋地，密得令人窒息”“極細弱的，是一個人在哼唱。是英珠。英珠唱起一支歌謠，用藏語。我們聽不懂歌謠的內容，但是辨得出是簡單詞句的輪回。一遍又一遍。旋律也是簡單的，沒有高潮，甚至也沒有起伏。只是在這帳篷里縈繞，回環，充滿。在我們心上觸碰一下，又觸碰一下”，這個情節表現了英珠面對困難的堅強和冷靜，增強了小說的真實性和感染力。“我”“瑞姐”的交錯講述，通過“我”對英珠經歷的好奇設疑，又通過“瑞姐”的講述介紹英珠的不幸遭遇，使情節緊湊集中，環環相扣，有序展開，可看出在內容上互相補充，使敘事富于變化，增強了情感表達的張力，寄寓了作者對平凡個體的關注與溫情，深化了小說的主旨。【9題詳析】本題考查學生分析重要語句作用的能力。從人物角度來看，“有人啜泣。開始是隱忍而壓抑的，漸漸放肆起來。歇斯底里的哭聲，在黑暗里令人絕望”，在擔憂的夜里，英珠低聲哼唱起藏語歌謠，體現了英珠面對困境時平靜而堅強的形象。從情節的角度來看，“這時候，有另一種聲音，響起來”“極細弱的，是一個人在哼唱”“。只是在這帳篷里縈繞，回環，充滿。在我們心上觸碰一下，又觸碰一下”“我在這歌聲里睡著了”，英珠哼唱的歌謠，既舒緩了當時緊張的氣氛，也使情節自然推動到“我們”安然渡過暴風雪。從主旨角度來看，“歌詞真的簡單，只有四句：當雄鷹飛過的時候，雪山不再是從前模樣，因為它那翅膀的陰影，曾經撫在了石頭的上面”，歌詞的內容，壯麗亦有哀傷，深化了主題內涵，挖掘苦難背后的堅韌、善意與溫情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。”未至彭城，病重而死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。”然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當于羽殺卿子冠軍時也。”羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍義帝必不能堪非羽弒帝則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。增亦人杰也哉！（節選自蘇軾《范增論》有刪改）材料二：高祖曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（節選自《史記·高祖本紀》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。羽既矯A殺B卿子冠軍C義帝D必不能堪E非F羽弒帝G則H帝殺羽11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“賜骸骨”是古代大臣請求辭職歸家的婉詞，與致仕、致事、致政、休致等詞義相近。B.“所立”是名詞性短語，與“燕王吾所立”（《五代史伶官傳序》）的“所立”結構不同。C.“絕”指斷絕，與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學》）的“絕”詞義不同。D.“人杰”與現在所說的“人杰地靈”含義相同，材料二中具體是指張良、蕭何、韓信。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.劉邦善于采納意見，他使用陳平之策致范增與項羽產生矛盾，范增大怒選擇離開項羽，在路上病亡。B.蘇軾將范增的命運與義帝的存亡聯系起來，認為項羽懷疑范增與此相關，而與陳平的計策沒有必然的聯系。C.文中提到范增曾與項羽共事，是平級關系，后來卻成了君臣關系。蘇軾從這個角度分析認為范增見識淺陋。D.材料二中劉邦認為相比于項羽，他雖然自身才能有限，但他善于重用人才，因此項羽最終被他取代。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。（2）識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？14.請結合材料一分析蘇軾認為范增是人杰的三個依據。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而已。（2）（義帝）在眾多人中識別出有才華的卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，如果不是賢明之君能做到這些嗎？14.①智謀角度：審時度勢，能提預測性意見，如鴻門宴建議殺劉邦。②忠義角度：恪守君臣之分，忠于義帝，如勸項梁擁立義帝。（或：蘇軾認為義帝是賢主，范增勸項梁擁立義帝，是忠臣。）③史實角度：范增離開項羽的歷史結果。（或：項羽的失敗與范增的離開有緊密關系。）【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽。“羽既矯殺卿子冠軍”，主謂賓齊全，“羽”是主語，“殺”是謂語，“卿子冠軍”是賓語，前后斷開，即C處。“義帝必不能堪”，主謂結構，“義帝”是主語，“必不能堪”是謂語，其后斷開，即E處。“非羽弒帝”，“帝”作“弒”賓語，其后斷開，即G處。故在CEG三處斷開。【11題詳析】本題考查學生掌握古代文化常識以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。B.“結構不同”錯誤。結構相同，都是所字結構，表名詞性。句意：而殺死他所擁立之人。/燕王，是我扶持建立起來的。C.正確。斷絕。/橫渡。句意：不斷絕運糧食的道路。/借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。D.正確。句意：這三個人都是人中豪杰。/人物俊杰，地方靈秀。故選B。【12題詳析】本題考查學生對材料有關內容的理解和分析的能力。C.“范增見識淺陋”錯誤。原文為“不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣”，陋指的是范增弄不清去、留的分寸，想依靠項羽而成就功名。故選C。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，好；“獨”，唯獨，只是；“恨”，遺憾。（2）“識卿子冠軍于稠人之中”，省略句，省略主語“義帝”，狀語后置句，應為“于稠人之中識卿子冠軍”；“稠”，多，密；“擢”，提拔。【14題詳析】本題考查學生分析概括信息的能力。由“增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下”可知，智謀角度：審時度勢，能提預測性意見，如鴻門宴建議殺劉邦。由“增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也”可知，忠義角度恪守君臣之分，忠于義帝，如勸項梁擁立義帝。（或：蘇軾認為義帝是賢主，范增勸項梁擁立義帝，是忠臣。）由“增不去，項羽不亡。增亦人杰也哉！”可知，史實角度：范增離開項羽的歷史結果。（或：項羽的失敗與范增的離開有緊密關系。）參考譯文：材料一：劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢國私下勾結，漸漸剝奪他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉。”回鄉時，還沒到彭城，就因疾病而死。蘇子說：“范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而已。”既如此，那么范增應當在什么時候離開呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽；終因此而失去天下；應當在此時離去嗎？回答說：“不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。”項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根本，難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢？我曾經評論義帝，稱他是天下的賢君。僅僅是（義帝）派遣沛公入關而不派遣項羽，在眾多人中識別出有才華的卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，這兩件事情，如果不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從。中途謀殺義帝，必不是范增的主意。其實豈但不是他的主意，他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份。如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋啊！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼；范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！材料二：漢高祖劉邦說：“在大帳內出謀劃策，在千里以外決一勝負，我不如張良。平定國家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運糧食的道路，我不如蕭何。聯合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得（勝利），我不如韓信。這三個人都是人中豪杰，我能夠任用他們，這是我取得天下的原因。項羽有一位范增而不任用他，這就是他被我取代的原因呀。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·和馬叔度游月波樓辛棄疾客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌。喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州①遺恨，不知今夜幾人愁。誰念英雄老矣，不道功名蕞爾②，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭。〖備注〗①中州：指中原。②蕞爾：微小貌。15.下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.詞人與友人攜手登樓遠眺，吟詩賞月，皓月當空好不愜意。B.澄澈明月映照“滿懷冰雪”之愁，無處排遣選擇“鯨飲”。C.“野光浮，天宇迥，物華幽”，承上寫景，啟下敘事抒懷。D.“扶頭”是寫酒醉后昏昏沉沉，寫出了作者的失意和無奈。16.本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》均是辛棄疾的“英雄之詞”，但抒情手法相異。請以“誰念英雄老矣”與“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”二句為例簡要賞析。【答案】15.B16.①“誰念英雄老矣”是直接抒情，作者眼看中原淪陷，同胞們愁意濃重，朝廷北伐卻遙遙無期，又有誰還想到英雄已老、功名無成，直接表達出滿腔悲憤。

②“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”是借典抒情，廉頗雖老，但為求重新起用在使者面前吃下一斗飯，作者借廉頗的典故自比，表達自己不服老，仍希望為國立功的情感。【解析】【15題詳析】本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。B.“澄澈明月映照‘滿懷冰雪’之愁”錯誤。“照我滿懷冰雪”，意為：澄澈明月映照的是我輩冰雪般純潔的肝膽。“滿懷冰雪”是作者對自己冰雪般純潔的肝膽的自喻自況。故選B。【16題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌的思想內容、抒情手法和情感的能力。“誰念英雄老矣”，意為：有誰想起有志的英雄已成老朽？也就是說，朝廷中有誰還能想起抗戰那些已經老去的英雄，又有誰會去關心他們的抱負呢。此句直接抒情，作者愁思深重恰是作者憂心國事。中原淪陷，朝廷收復中原的決策仍然遙遙無期，同胞們愁意濃重，自己的雄心壯志不得實現，朝廷想不到英雄已老，該句直接抒情，表達出英雄功名無成，空懷報國之志滿腔悲憤。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，意為：還有誰會詢問，廉頗將軍已老，他的身體是否強健如故？這句話引用了戰國時期趙國名將廉頗的故事。廉頗年老時，趙王派使者前去探望他，詢問他是否還能為國家效力。廉頗雖老，但為了證明自己寶刀未老，能重新被起用，一頓飯吃了一斗米、十斤肉，并披甲上馬，表示自己還能為國家征戰。此句借典抒情，作者借廉頗的典故自比，表達了辛棄疾對廉頗的敬仰，抒發自己不服老，仍有一腔熱血，渴望為國立功的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）黃庭堅在《登快閣》一詩中寫登上快閣望到意境開闊、空曠遼遠、景色蒼茫一派暮秋景色的詩句是“______________，______________”。（2）關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件“______________，______________”。（3）詩人常借“容貌變化”抒發情感，如“______________，______________。”【答案】（1）落木千山天遠大澄江一道月分明（2）至丹以荊卿為計始速禍焉（3）塵滿面鬢如霜（雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改/君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。眼下，勞動正在從傳統①。平臺上帶貨的店主、通過組建微信群接單的家政女工、提供24小時網絡陪伴的主播、販賣知識的知識付費大V博主、外賣騎手與網約車司機等都從事著數字勞動。實際上并不是所有的②，一些無償的數字勞動并不容易被人發覺。如果有一天有人告訴你，你在微博發的每一條動態、在社交分享平臺發的每一條帖子，這些都是數字勞動的一部分，你會相信嗎？你當然不會相信，因為你認為你發的動態都是基于你自己的興趣愛好才寫的，和聽上去就辛苦的“勞動”八竿子打不著。但社交媒體的本質就是基于用戶數字勞動生產的內容和數據。它模糊了使用和勞動，這就是產消一體的數字經濟時代的特點。在社交媒體“創新、發現、共享”的口號下，人們的創造性活動成果被商品化，持續不斷地為社交媒體積累數字資本并提升增值。消費者在享受和分享各種信息的同時，正成為生產者。仔細想想，如果用戶③，那么社交媒體上將是空無一物的——而它們恰恰就依靠免費獲得的內容存在。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.①往數字化方向發展②數字勞動都是有償的③不去分享和生產19.在社交媒體“創新、共享、發現”的口號下，人們的創造性活動成果被商品化，持續不斷地為社交媒體積累數字資本并提升增值空間/實現增值。【解析】【18題詳析】本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。第一空，根據句中“正在從”和后句“……等都從事著數字勞動”可知，補寫句子是說勞動正在從傳統向數字化轉變，故補寫內容為“往數字化方向發展”。第二空，根據上段最后一句“都從事著數字勞動”可知，此處關鍵詞是“數字勞動”；再結合“一些無償的數字勞動……”可知，此處是說有些數字勞動是有償的，有些數字勞動是無償的，故補寫內容為“數字勞動都是有償的”。第三空，由前句“消費者在享受和分享各種信息的同時，正成為生產者”和后句“那么社交媒體上將是空無一物的”可知，此處是說如果用戶不分享也不生產，那么社交媒體上將什么也沒有，故補寫內容為“不去分享和生產”。【19題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子語病有：一是“創新、參與、共享”語序不當，調換“共享”和“發現”；二是“提升增值”搭配不當或成分殘缺，改為“提升增值空間”或“實現增值”。（二）語言文字運用ⅠⅠ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這地方有碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干松毛，很軟和，空氣好——馬尾松揮發出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍得要滴下來的天空，都極舒適外，這里還可以買到各種零吃。剛到昆明，三天兩頭有警報。那時幾乎說不上有空防力量，日本飛機想什么時候來就來。一有警報，別無他法，大家就往郊外跑，這叫做“跑警報”。昆明做小買賣的，也把擔子挑到郊外來。五味俱全什么都有。最常見的是“叮叮糖”。“叮叮糖”也就是北京人祭灶用的關東糖，不過做成一個直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上。有人掏錢要買，糖販即用一個刨刃形的鐵片楔入糖邊，然后用一個小小鐵錘，一擊鐵片，叮的一聲，一塊糖就裂下來了——所以叫作“叮叮糖”。其次是炒松子。昆明松子極多，個大皮薄仁飽。我們有時在松樹下撿到很大的成熟的生的松球，就掰開鱗瓣，一顆一顆地吃起來。——那時候，我們的牙都很好，那么硬的松子殼，一嗑就開了！20.下列各句中的破折號，和文中畫橫線句子的破折號用法相同的一項是（）A.然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。（《讀書：目的和前提》）B.我沒有做出什么事來該得到這樣的譏誚——剛好相反，我的舉動素來在各方面都稱得起是正人君子。（《裝在套子里的人》）C.“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發光了。（《祝福》）D.