…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙科版選修6歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、右為歐洲文藝復興地圖。圖中某地有世界上最大的天主教堂。該地位于。

A.①B.②C.③D.④2、文字的誕生是人類進入文明社會的重要標志之一。今天世界各地的拼音字母大多由下列圖片中的一種文字演變而來，這種文字是A.B.C.D.3、“愿太陽神帶來和平，讓埃及國王和口口國王結為兄弟，我將永遠保持和維護與皇后、我的姊妹的情義。”——尼菲泰麗的致口口皇后的信根據以上材料，所缺字應為A.印度B.希臘C.赫梯D.中國4、孝是中華民族傳統美德的基本元素。下列建筑和文物體現了“孝”文化的是。

①故宮博物院中的金發塔②平遙古民居。

③西遞的敬愛堂④頤和園的四大部洲A.①②B.①③C.①②③D.②③④5、梁辰魚將革新后的昆腔推向戲曲舞臺，其代表作品有A.B.C.D.6、昆曲發源于江蘇昆山，最初只是民間小調，后經戲曲名家魏良輔吸收其他聲腔優點，又借鑒了北區的演唱方法，創造出了轉喉押調、字正腔圓的新曲。材料表明戲曲的發展A.在交流中實現了創新B.適應了不同階層要求C.需知名人物發揚光大D.離不開地域間的融合7、結合下圖（圖三）；與之相關的敘述正確的是。

A.在②處可以欣賞到拉斐爾著名的壁畫《雅典學院》B.①處可以看到米開朗琪羅設計的真正球面體教堂大圓頂C.要欣賞喬托的名畫《小帆》和雕塑《哀悼基督》可以到③處。D.④處有世界上現存最古老的運動場遺址，也是供奉希臘勝利女神的神廟所在地評卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)8、紀念奧斯維辛的意義不僅是見證人性的扭曲；更是修復戰后的世界。閱讀材料，回答問題。

材料一從1940年4月希特勒下令建立奧斯威辛集中營到1945年該營解放時；該營注冊編號的囚犯逾40.5萬人，其中1/3為女性。除小部分從事修膳和建筑勞動外，囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業的勞動。大批猶太人被押解到集中營。據推測，五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數超過100萬，其中30萬人是注冊編號的囚犯。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營》材料二意大利作家萊維對奧斯維辛集中營慘絕人寰的大屠戮記憶的建構理念和書寫方式是猶太思維中最重要的遺產之一。他強調“不要把對大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問涉及對整個現代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發生當成我們必須承擔的普遍責任。”

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學書寫》材料三令人驚訝的是；這座聞名海內外的國家級博物館，在其戰后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設在集中營的囚室內，工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲子，釘在大頭針上進行分析，然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》（1）根據材料一并結合所學知識；概括納粹在奧斯威辛集中營所制造的人間罪惡，并指出這些罪惡所暴露出的本質。

（2）分析材料二與材料三在紀念奧斯維辛的側重點上有何不同？有人認為，奧斯威辛集中營只是反映了德國法西斯的罪行，因而這一文化遺產的警示意義只局限于歐洲。根據上述材料并結合所學知識，試從文化遺產入選標準的角度，對這一看法進行評議。9、（加試題）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發現文本中所呈現的記憶；更在于關注“遺產制造”的過程中所體現的意義。依據所學知識，閱讀下列材料，回答問題：

材料一二戰后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發足夠的關注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發關注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創造的最具毀滅性力量的象征，而且體現了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望。”

——摘編自《警世遺產與“申遺”政治》

（1）世界遺產設計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現的“價值”何在？

（2）從材料二官方的價值論述看，廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？10、1989年希臘的奧林匹亞遺址群入選《世界遺產名錄》；在古代奧林匹亞曾召開奧林匹克競技會。閱讀下列材料：

材料宙斯神崇拜是希臘地區的重要信仰，古希臘人為紀念宙斯在奧林匹亞建造了規模巨大的神廟。該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。神廟內原有宙斯神像，是希臘古典時期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質，外覆黃金和象牙。該雕像于公元475年毀于大火。在現存宙斯神廟遺址的東、西山墻有精美的浮雕。在東山墻所有浮雕都是靜止的，力量呈現平衡；在西山墻沖突的力量已經爆發，好似正經歷一場肉搏戰。古希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時舉行盛大的體育競技會(古奧運會)。這一競技活動是古希臘各城邦之間廣泛交流的盛會，雖未能將各邦國統一成一個大希臘，但具有凝聚全體希臘人的作用。目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運動設施，有運動場、訓練場和摔跤學校等，——摘編自傅朝卿《西洋建筑發展史話》完成下列要求：

（1）據材料并結合所學知識；概括奧林匹亞遺址群入選《世界遺產名錄》的理由。

（2）據材料并結合所學知識，說明古奧運會對現代奧林匹克運動的影響。11、2019年3月國家文物局正式將“萬里茶道”列入《中國世界文化遺產預備名單》。閱讀材料；回答問題。

材料一1638年；俄國使臣從中國帶回茶葉獻給沙皇，開啟了莫斯科從中國進ロ茶葉的歷史，來自中國的磚茶也在17世紀積累起了虎大的消費群體。由于清政府不允許外商到中國內地采購茶葉，晉商依靠自身區位優勢和經商傳統，壟斷中俄茶葉貿易。這條商路從中國的福建武夷山一路轉運至當時中俄邊境的恰克圖，再由俄商轉運，最遠至圣彼得堡。“萬里茶道”上主要運輸和交易的商品是茶葉，但中國南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業品同樣在茶道上川流不息。19世紀中期，太平天國控制江浙贛地區后，晉商前往武夷山茶區的茶路受阻，晉商遂將目光轉向兩湖茶區，俄羅斯市場之武夷茶漸為兩湖茶代替。第二次鴉片戰爭后，俄商獲得深入中國內地采買茶葉等商品的權利。1863年，俄商直接進入漢口設立蒸汽動カ的新式磚茶廠一一順豐磚茶廠，將現代工業技術引入中國制茶業。隨著清政府不斷讓權給俄國商人以及俄國政府對在俄華商的重稅逼迫，晉商在與俄商的競爭中逐漸失勢，傳統“萬里茶道”日益衰落。至20世紀20年代，中蒙間最大的茶葉貿易商號大盛魁黯然關張，宣告了這條跨越了今天中、蒙、俄三國的“萬里茶道”無法挽回的沒落。

——摘編自宋奕《文化線路遺產視角下的“萬里茶道”申遺》等材料二（1）能為已消逝的文明或文化傳統提供獨特的或至少是特殊的見；（2）是傳統人類居住地；土地使用或海洋開發的杰出范例；代表一種（或幾種）文化或者人類與環境的相互作用，特別是由于不可逆變化的影響變得易于損壞；與具有突出的普遍意義的歷史事件、生活傳統、觀點、信仰、藝術作品或文學作品有直接或實質的聯系。

——摘自《實施保護世界文化與自然遺產公約操作指南》（1）申報文化線路遺產；必須符合《實施保護世界文化與自然遺產公約操作指南》六項標準中的一項或幾項。根據材料一并結合所學知識，參照材料二中任意一項標準闡述“萬里茶道”申報世界文化線路遺產的理由。

（2）根據材料一、二并結合所學知識，對“萬里茶道”的申遺工作提出合理化的建議。12、閱讀材料，完成下列要求。材料一早在西周時期，中國就出現了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。早在西周時期，中國就出現了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。

——摘編自閻崇年《中國古都北京》等宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

材料二宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

(1)根據材料并結合所學知識；概括四合院和福建土樓的共同特征。

(2)根據材料并結合所學知識，分析四合院和福建土樓存在的共同影響。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)13、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發展的時期。新劇作不斷涌現，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現代感的結合。業內多數人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創新；融入現代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態形式，不能創新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

14、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統年間，雷氏家族連續八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數據，與西方“數字高程模型”的技術核心原理一致。——據《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

世界上最大的天主教堂是梵蒂岡圣彼得大教堂，位于位于意大利首都羅馬，②B項符合；ACD項都不符合題意。2、A【分析】【詳解】

今天世界各地的拼音字母大多由腓尼基字母文字發展而來，A項是腓尼基字母文字，故答案為A項。C項屬于青銅器銘文，B、D項屬于象形文字，不是今天世界各地的拼音字母的源頭，均排除。3、C【分析】材料中的尼菲泰麗是埃及法老拉美西斯二世的王后，拉美西斯二世與小亞細亞興起的赫梯帝國持續交戰并迫使赫梯人簽訂了和約，材料反映了埃及與赫梯保持友好和平關系，故C正確；拉美西斯二世并沒有與印度、希臘、中國交戰簽約，故ABD都錯誤。故選C。4、C【分析】【詳解】

故宮博物院中的金發塔是乾隆帝為表示對已故母親的孝敬而建造的，平遙古民居的建筑樣式反映出中國傳統文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念，西遞的敬愛堂警示后人要尊老愛幼、和睦相處，均能體現“孝”文化，①②③說法正確，故答案為C項；頤和園的四大部洲是佛教建筑，與“孝”文化無關，排除含有④的D項和說法不全面的A、B項。5、B【分析】【詳解】

梁辰魚以《浣紗記》傳奇最著名，故B符合題意；A是元代關漢卿的代表作，《牡丹亭》是明代湯顯祖的代表作，《玉簪記》是明代高濂的作品，故ACD不符合題意。故選B。6、A【分析】【詳解】

根據“吸收其他聲腔優點，又借鑒了北區的演唱方法，創造出了轉喉押調、字正腔圓的新曲”可知昆曲是在交流中實現了創新，A項符合題意；材料反映的是昆曲的交流創新問題，沒有體現適應不同階層需要，借助知名人物和地域融合的內容，排除BCD項。7、A【分析】【詳解】

根據材料可知，②位于意大利的梵蒂岡，因此在②處可以欣賞到拉斐爾著名的壁畫《雅典學院》，A正確；米開朗琪羅設計的真正球面體教堂大圓頂位于意大利的梵蒂岡，②是梵蒂岡，B排除；喬托的名畫《小帆》和雕塑《哀悼基督》位于梵蒂岡的圣彼得教堂內，②是梵蒂岡，C排除；奧林匹亞神廟以東的體育場，是世界上現存最古老的運動場遺址，其中奧林匹亞遺址位于希臘伯羅奔尼撒半島西部、伊利亞洲境內，阿爾菲奧斯河北岸，因此D錯誤。故選A。二、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）罪惡：根據“除小部分從事修膳和建筑勞動外；囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業的勞動。大批猶太人被押解到集中營”得出不僅是苦役營；根據“五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數超過100萬”得出更是大規模毒殺猶太人的屠宰場。本質：根據所學可知，奧斯威辛集中營充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：根據“把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發生當成我們必須承擔的普遍責任”得出材料二側重精神反思；根據“這座聞名海內外的國家級博物館”得出材料三側重保護物質遺存。根據所學；可從奧斯威辛集中營的完整性；真實性、標作、價值等角度進行評議。可以奧斯威辛集中營保存了二戰時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性；奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑，是滅絕人性歷史的真實呈現；為特殊意義的事件，目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓，防止類似罪惡和暴行重演；奧斯威辛集中營是全人類了解二戰黑暗歷史的寶貴資源等分析評議。

【點睛】【解析】（1）罪惡：不僅是苦役營；更是大規模毒殺猶太人的屠宰場。

本質：充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：材料二側重精神反思；材料三側重保護物質遺存。

條件：完整性：奧斯威辛集中營保存了二戰時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性。

真實性：奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑；是滅絕人性歷史的真實呈現。

標作：為特殊意義的事件；目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓，防止類似罪惡和暴行重演；是一種警示文化遺產。

價值：奧斯威辛集中營是全人類了解二戰黑暗歷史的寶貴資源；提醒人們除了奧斯維辛集中營大屠殺，亞洲更有南京大屠殺。9、略

【分析】試題分析：

（1）本問考查的是世界遺產相關知識點；旨在考查運用所學知識解決問題的能力。關于第一小問，結合所學知識，不難直接把握到答案，即標準6（或寫：與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系）。關于第二小問“價值”，結合所學知識分析；認知，可以圍繞“記住丑惡的歷史，避免悲劇的重演”維度展開，所組織的答案言之有理即可。

（2）根據題干要求；本問主要考查學生對廣島和平紀念公園入遺的認識與理解，旨在考查歸納；概括材料信息的能力。緊扣材料二信息“是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區留下的唯一一處建筑”、“不僅是人類歷史上創造的最具毀滅性力量的象征”等，分析、認知，可以圍繞以下方面展開：容易將日本打扮成受害者、容易忽略日本侵略的歷史、對世界和長遠和平不利等，所組織的答案言之有理即可。

考點：世界遺產薈萃·奧斯維辛集中營·概況；世界遺產薈萃·廣島和平紀念公園·概況【解析】（1）標準6（或寫：與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系）；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

（2）危害：打扮成受害者，博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰形象。10、略

【分析】【詳解】

（1）理由：根據“宙斯神崇拜是希臘地區的重要信仰；古希臘人為紀念宙斯在奧林匹亞建造了規模巨大的神廟”得出奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；根據“該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。”得出在古代世界有重要地位；根據其記錄的內容可得出留有豐富的歷史文化遺存；根據“神廟內原有宙斯神像，是希臘古典時期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質，外覆黃金和象牙”得出藝術水平高；根據“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運動設施，有運動場；訓練場和摔跤學校等”得出古今奧運會有傳承關系。

（2）影響：根據“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運動設施，有運動場、訓練場和摔跤學校等”可得出展示綜合性運動會的競技樣式；根據“但具有凝聚全體希臘人的作用”可得出體現各國參與的合作精神；根據材料并結合的學還可從現代奧運會是在恢復古奧運會的基礎上興起、現代奧運會在奧林匹亞遺址采集火種、倡導奧林匹克運動和平理念等角度概括。【解析】（1）理由：奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；在古代世界有重要地位；留有豐富的歷史文化遺存；藝術水平高；古今奧運會有傳承關系。

（2）影響：現代奧運會是在恢復古奧運會的基礎上興起；現代奧運會在奧林匹亞遺址采集火種；展示綜合性運動會的競技樣式；體現各國參與的合作精神；倡導奧林匹克運動的和平理念。11、略

【分析】【詳解】

（1）本小問相對開放；答案言之成理即可。如示例1：“萬里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國民眾對茶葉的喜愛，見證了中國古代茶文化對歐洲的影響；“萬里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業品等，帶動了歐亞不同文化之間生產與生活方式的交流。第二次鴉片戰爭后，俄商將現代工業技術引入中國制茶業，促進了中國近代民族工業的發展。示例2：“萬里茶道”見證了清朝時期的中國在政治、經濟、社會生活等領域的變化從17世紀中后期到20世紀初期，當時的重大歷史事件，如清朝的對外貿易政策、太平天國運動、鴉片戰爭、近代工業興起等都對“萬里茶道”的興衰產生了重要影響。“萬里茶道”與晉商的興衰、近代中國經濟結構的変動等也有一定的聯系。“萬里茶道”的文化遺產見證了清朝時期的中國在政治、經濟、社會生活等領域的變化。示例3：“萬里茶道”反映了人類群體對于不同自然環境的適應和利用方式“萬里茶道”跨越中、蒙、俄三國，包括農區和牧區、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區域，充分反映了人類群體對于不同自然環境的適應和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨特的生產生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競爭得到發展。

（2）建議：本小問相對開放，答案言之成理即可。如保護好“萬里茶道”沿線現有的古道、客機、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關文獻和史料、研究成果等；加強對相關遺址及文化的宣傳；建立“萬里茶道”申遺工作機構；加強中國、蒙古國和俄羅斯在“萬里茶道”申遺上的合作。【解析】（1）示例1：“萬里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國民眾對茶葉的喜愛；見證了中國古代茶文化對歐洲的影響；“萬里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業品等，帶動了歐亞不同文化之間生產與生活方式的交流。第二次鴉片戰爭后，俄商將現代工業技術引入中國制茶業，促進了中國近代民族工業的發展。

示例2：“萬里茶道”見證了清朝時期的中國在政治；經濟、社會生活等領域的變化從17世紀中后期到20世紀初期；當時的重大歷史事件，如清朝的對外貿易政策、太平天國運動、鴉片戰爭、近代工業興起等都對“萬里茶道”的興衰產生了重要影響。“萬里茶道”與晉商的興衰、近代中國經濟結構的変動等也有一定的聯系。“萬里茶道”的文化遺產見證了清朝時期的中國在政治、經濟、社會生活等領域的變化。

示例3：“萬里茶道”反映了人類群體對于不同自然環境的適應和利用方式“萬里茶道”跨越中；蒙、俄三國；包括農區和牧區、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區域，充分反映了人類群體對于不同自然環境的適應和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨特的生產生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競爭得到發展。

（2）保護好“萬里茶道”沿線現有的古道、客機、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關文獻和史料、研究成果等；加強對相關遺址及文化的宣傳；建立“萬里茶道”申遺工作機構；加強中國、蒙古國和俄羅斯在“萬里茶道”申遺上的合作。12、略

【分析】【詳解】

（1）共同特征：根據材料“在標準的四合院里；還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱；有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”可知，等級秩序；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”可知，宗法色彩；根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”可知，蘊含陰陽五行理念。

（2）影響：根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”并結合所學知識可知，傳承了中華傳統文化與民風民俗；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”并結合所學知識可知，有利于家族內部的團結穩定；根據材料“在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”并結合所學知識可知，四合院和福建土樓講究等級秩序，容易造成生活模式和思維的固化。【解析】(1)共同特征：等級秩序；宗法色彩；封閉對稱；蘊含陰陽五行理念。

(2)影響：傳承了中華傳統文化與民風民俗；有利于家族內部的團結穩定；容易造成生活模式和思維的固化。三、論述題(共2題，共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創新的觀點，則要從昆曲是中國現存最古老的；具有完整表演系統的戲劇形態，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統劇目的傳承、保留昆曲的原生態形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”。“全”就是指要點全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業而準確。【解析】（1）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰；亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文