…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘師大新版高三語文上冊階段測試試卷318考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一組是A．浸漬(zì)裨將(pí)顫巍巍(chàn)為虎作倀(chāng)B．龜裂(jūn)札記(zhá)繞圈子(rào)悄無聲息(qiāo)C．諗知(rěn)請帖(tiě)翹尾巴(qiào)咬文嚼字(jiáo)D．青冢(zhǒng)贗品(yàn)卡脖子(qiǎ)裝模作樣(mó)2、依次填入下列各句橫線處的成語；最恰當的一組是（）

①雖然科學界對全球暖化的影響程度尚有歧見，但若人類對溫室效應造成的危險；無非是玩火自焚。

②在地雷禁用條款和京都防止氣候變暖條約等一系列問題上，美國政府總是對國際輿論；使得這些國家越來越失望。

③不顧大局，對別人、別的部門、別的地區的事，這是本位主義的態度。A.置若罔聞漠然置之置之不理B.置之不理漠然置之置若罔聞C.漠然置之置之不理置若罔聞D.置之不理置若罔聞漠然置之3、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A.賠償頸項潤濕請柬陰差陽錯B.積攢撿省衣褶賬簿滿面春風C.玫瑰難勘煩悶猶豫萬念懼灰D.寬敞碗碟矯媚晚餐一籌莫展4、填入下面一段文字橫線處的語句；最恰當的一句是（）

詞語的含義總是不斷流變的。例如在過去這些年發展迅猛的城市化過程中，“釘子戶”一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強抗爭者”“私人權利堅定主張者”的象征?！搬斪印眰冊絹碓嚼碇睔鈮?，而“錘子”們卻越來越失去主動。____。A.所以釘子戶的堅守，得到了實實在在的利益，也改變了自身的社會地位B.因而這種不正常的現象應該引起包括釘子戶在內的社會成員的深度思考C.不過，城市化發展是符合多數者的利益，而不能因為釘子戶而受到影響D.從這個意義上看，媒體稱呼誰是釘子戶，那差不多等于表揚他是勇士了5、依次填入下列各句橫線處的成語；最恰當的一組是（）

①籠罩在華北的大范圍重度霧霾剛走，預測新一輪霧霾又將來襲。關于霧霾是怎么來的，有關方面和專家竟。缺乏權威科學的說法；加重了公眾的疑慮。

②“智慧城市”作為應用新一代信息技術，為城市運行、管理、服務注入新的活力，在第二屆互聯網大會上，中外嘉賓就如何打造智慧城市暢所欲言，。

③俄羅斯與土耳其雙方，事態起因都來自11月24日，俄軍一架蘇-24轟炸機在敘利亞與土耳其邊境地區上空被土方戰機擊落，俄土關系驟然緊張。A.莫衷一是各執一詞各抒己見B.各抒己見莫衷一是各執一詞C.莫衷一是各抒己見各執一詞D.各執一詞各抒己見莫衷一是評卷人得分二、填空題(共7題，共14分)6、閱讀下面的文字；完成下列各題。

元雜劇作者對傳統倫理道德的堅守。

李代寬。

元代初年廢除科舉制度后；基本上斷絕了文人的進仕之路，許多文人走向社會底層，與民間藝人（如紅字李二；花李郎等）相結合，組織“書會”從事雜劇創作。但是，中國傳統倫理道德等傳統文化的價值觀念已經深深根植于他們的心中，元雜劇作者們不可避免地要將自己接受的傳統倫理道德觀念融入自己所塑造的戲曲形象，這是元雜劇思想內容的主流。鐘嗣成在《錄鬼簿》記述與其“相知”的“名公才人”時，多次贊賞他們的“浩然之氣”，如宮天挺“豁然胸次掃塵?！?，鄭光祖“名香天下”，曾瑞“樂幽閑不解趨承”，施惠“道心清靜絕無塵”，鐘嗣成自己也是“杜門養浩然之志”。

在兩千多年的歷史發展中；“仁”“義”“禮”“智”“信”等傳統倫理道德因素滲透到社會生活和思想意識的方方面面，倫理道德至上的觀念已內化為人們的思維模式和行為準則。尤其是面對元代沒有受到教育的絕大多數社會底層民眾，雜劇就承載了更多傳統倫理道德教化的功能。李漁在《閑情偶寄?詞曲部》中說：“因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由，故設此種文詞，借優人說法，與大眾齊聽?！逼矫癜傩諢釔蹜蚯?，重要的一條原因是他們把戲曲中傳達的倫理道德因素當作社會正義輿論的引導和現實生活的規范。

從夏商周一直到元代；幾千年的社會生活都在元雜劇中得到反映，上至帝王將相下到農夫商販，各階層人物無不籠入筆端?！逗麎簟分型趵蠞h三個兒子，《焚兒救母》中的張屠，《馮玉蘭》中的馮玉蘭，《虎頭牌》中的山壽馬，《竇娥冤》中的竇娥，《降桑椹》中的蔡順，都具有善良賢孝的光輝品格?！熬雍V于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷”（《論語?泰伯》），儒家倫理道德思想的基礎是“仁”?！靶笔恰叭省钡那疤?，“入則孝，出則悌”（《論語?學而》）是一個人必須具備的品德，這是一個家庭；家族乃至國家關系的倫理情感紐帶。元雜劇的作者希望注重加強個人道德修養，調節好人際關系，實現家庭和睦，社會安寧的理想。《禮記?中庸》說：“仁者，人也，親親為大?！薄稓⒐穭穹颉贰独仙鷥骸贰妒枵呦麓穼嵸|上傳達的是親親才能修身，親親才能為政，親親才是為人根本的觀點。《禮記?大學》說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。”治家最重要的一條是教子有方，才能讓子孫后代“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！薄睹夏溉啤分械拿夏福都舭l待賓》中的陶母，《陳母教子》中的陳母，《九世同居》中的張公藝，《東堂老》中的東堂老無不遵循這一傳統并取得成功?！斗稄堧u黍》中的范式和張劭志同道合，《替殺妻》中的張千為保護朋友而寧擔罪責，更彰顯了“朋友有信”這一傳統美德。

《豫讓吞炭》《澠池會》《伊尹扶湯》《介子推》《單鞭奪槊》等雜劇塑造了豫讓；廉頗、藺相如、伊尹、介子推、尉遲恭等忠貞報國的忠臣義士形象；即使是《魯齋郎》等雜劇中的包拯，《雙獻功》等雜劇中的李逵也是元雜劇作者們推崇的標桿和楷模?！墩撜Z?里仁》里，曾子曾說：“夫子之道，忠恕而已矣”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，只有從國家和整體利益至上的原則出發，在個人對他人、對社會、對群體的關系上，“義以為上”“先義后利”才能引導一種文明不斷前行，這也是中國傳統倫理道德的一條主線。

元雜劇作者們堅守中國傳統倫理道德這一主線；是贏得廣大觀眾的法寶。只有當這種深層次的文化因素深深扎根于作品之中時，才能夠使戲曲觀眾與戲劇作品之間產生心靈的共鳴。

（選自《光明日報》；有刪改）

（1）下列對元雜劇創作的相關表述，不正確的一項是____

A．元代統治者廢除科舉制度后；文人們將關注點轉向民間藝術，而書會這一組織的成立又有力地推動了元雜劇的發展。

B．中國傳統倫理道德觀念是元雜劇作者們堅守的主線；他們將這種觀念融入戲曲形象中，這是元雜劇思想內容的主流。

C．元雜劇中竇娥；孟母、張千這一類的人物形象寄寓了作者們希望通過加強個人道德修養；實現家庭和睦、社會安寧的理想。

D．元雜劇題材廣泛；從夏商周至元代的幾千年的社會生活，帝王將相；農夫商販等各階層人物形象都在元雜劇中得到展現。

（2）下列對原文思路的分析，不正確的一項是____

A．第一段首先簡介元雜劇產生的背景；然后以鐘嗣成《錄鬼簿》記述為證總說元雜劇作者在塑造戲曲形象時將傳統倫理道德觀念融入作品的創作特點。

B．第二段從時代；文化的角度指出元雜劇承載著傳統倫理道德教化的功能；在引導社會正義輿論和規范人們的現實生活等方面起到了積極作用。

C．三；四兩段以高度概括的語言分別剖析了元雜劇中經典人物形象身上體現出來的“仁”“義”“禮”“智”“信”等倫理道德內涵。

D．第五段總結全文；強調了元雜劇作家堅守傳統倫理道德的重要意義，并明確指出這是使戲曲觀眾與戲曲作品產生共鳴的途徑。

（3）下列對原文觀點的概括，正確的一項是____

A．李漁認為；元代科舉制度的廢除導致絕大多數社會底層民眾不識字，因此需要元雜劇這種雅俗共賞的藝術形式來完成勸人為善的教化任務。

B．在中國傳統道德觀念中；“孝悌”對家庭；家族乃至國家關系的維護起著重要作用，就家庭關系而言，“孝”和“教子有方”又是相輔相成的。

C．中國傳統倫理道德一直強調國家和整體利益至上的原則；使“義以為上”“先義后利”成為其中最重要；最核心的部分。

D．元雜劇作家只要將傳統倫理道德這種深層次的文化因素深深扎根于自己的作品中，就能使觀眾與作品產生共鳴，從而贏得廣大觀眾。7、閱讀下面的文字；完成下列各題。

超山的梅花。

郁達夫。

①凡到杭州來游的人；因為交通的便利，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買些土產，如竹籃紙傘之類，匆匆回去。而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現在簡直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。

②在古代可不同。去今百余年前；杭州人的好游的，總沒有一個不留戀西溪，也沒有一個不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那時候杭州和外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自杭州去他處的人，漸有離鄉去國之感，因而塘棲鎮和超山；獨山等處，便成了一般旅游之人對杭州的記憶的中心。

③超山是在塘棲鎮南；據說高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黃鶴之外，故名。超山腳下，塘棲附近的居民，因為住近水鄉，阡陌不廣之故，所靠以謀生的完全是果木的栽培。所以超山一帶的梅林，成千成萬；由我們過路的外鄉人看來，只以為是鄉民趣味的高尚，個個都在學林和靖的終身不娶，殊不知實際上他們卻是正靠此而養活妻孥的哩！

④超山的梅花；向來是開在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個梅林，總有千株內外，一株的花朵，又有萬顆左右；故而開的時候，香氣遠傳到十里之外的臨平山麓，登高而遠望下來，自然自成一個雪海；近年來雖說梅株減少了一點，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會不及。

⑤從杭州到超山去的汽車路上；過臨平山后，兩旁已經有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車站西南，超山東北麓，報慈寺大明堂前頭，梅花叢里有一個周夢坡筑的宋梅亭在那里的周圍五六里地的一圈地方。

⑥大明寺前的所謂宋梅；是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹。因為怕有人折，樹外面全部是用一鐵絲網罩住的。樹當然是一株老樹，起碼也要比我的年紀大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺山國清寺的伽藍殿前，看見過一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見過一枝所謂唐梅；但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過“所謂”而已，究竟如何，還得去問問植物考古的專家才行。

⑦出大明堂；從梅花林里穿過，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿（俗稱中圣殿）外，超山之所以為超，就有點感覺得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無數的果樹，不斷的低崗，還有塘的兩面的點點的人家，這便算是塘棲一帶的水鄉全景的鳥瞰。

⑧從中圣殿再沿石級上去。走過黑龍潭；更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說的“山有石魚石筍等，他石多異形，如人獸狀”。諸記載的不虛。實實在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬梅花，至若東瞻大海，南眺錢江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨一無二的絕景。

⑨你若到了超山之后；則北去超山七里地外的塘棲鎮上，不可不去一到。塘棲鎮跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說只是一個小小的鎮集，但比起有些縣城來，怕還要鬧熱幾分。所以游過超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車路去坐汽車上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。

一九三五年一月九日（原文有刪節）（1）文章①；②段使用了什么表現手法？有何作用？請簡要分析。

（2）指出文章第四段所用修辭手法并加以賞析。

（3）文章的結尾為什么要寫塘棲鎮。

（4）下列對文章內容的理解與分析，不正確的兩項是____

A．文章以游蹤為線索；把超山的梅花；超山的地理位置和超山的風土人情一一呈現在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。

B．塘棲地處水鄉；耕地不多，因而鄉民多種果木以謀生，故而才會有如此多的梅林，并非鄉民趣味高尚，學林和靖梅妻鶴子的緣故。

C．文章字里行間處處體現了人與自然和諧相處的美好畫面；體現了作者對大自然以及祖國河山的熱愛之情。

D．文章先敘述后議論；或虛或實，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪古的游覽。

E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語調悠閑而能敘事狀物，有著很強的藝術感染力，然后令人掩卷難忘。8、“床前明月光，疑是地上霜”寫月光照在睡床之前的地上，地面上便好像撒了一層白霜。____

考點：文學常識。9、補寫出下列句子中的空缺部分．

（1）陸游在《書憤》中評價與贊美諸葛亮的名句是“____，____．”

（2）莊子《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“____，____．”

（3）蘇軾《赤壁賦》中從側面寫出簫聲的魅力的句子是“____，____．”10、吉之刀。

安石榴。

谷子和糜子是堂兄弟；搭伙進山發財。

想要發山里財的人；無非四個路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大煙。這的確是來錢的買賣，弄好了一朝暴富。而實際上卻是個萬難的事情。不要說不容易得，再說，就是得了，也萬難帶出山來。發財夢十個九成空。

先說鹿茸角；俗話說鹿“腦袋頂著金錢桌子，屁股蛋子是肉案子”渾身是寶。打茸角在春季，萬物復蘇。鹿本來不是個尖牙利爪的東西，可是保不齊你盯住鹿的時候，老虎，黑瞎子卻早盯上你了。所謂螳螂撲蟬黃雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看過幾個真的挖到了稀世寶參。在深山老林里偷種大煙，躲開了官家，可是樹敵更多。野豬來糟蹋，胡子來掠奪，還有個莫測的年頭作怪，弄不好血本全虧。那么沙金子呢？不得，風餐露宿毀了身體，得了，同伙眼紅心熱，禍起蕭墻，互相殘殺，金子最終還是丟在大山里了。

谷子和糜子是堂兄弟。兩個人十進十出大興安嶺；十年時間兩手空空。這是他們第十一次進山。照例他們在山腳下的小廟拜了山神，發了誓言：有難同當，有福同享。兩個人進山走了七七四十九天，蒼天眷顧，這一次終于得了。他們追到一個人參娃娃。兩個人因為夢想成真而喜出望外，趕緊星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，剛好翻過一座山的陽坡。有幾塊巖石裸露出來，暖暖的太陽烘得石面滾燙，二人美美地蜷在上面睡著了。谷子一身燥熱地醒來時，發現自己被五花大綁地捆在巖石上。糜子說，谷子哥，是兄弟對你不起了，你有啥話就說吧。谷子哭了。谷子說沒什么可說的，說也沒用，你給哥弄點水吧，我不想當渴死鬼。糜子就去給他找水。糜子去了，谷子就哭得更慘了，哭了一陣子，谷子想哭也沒用，想轍吧，閉上眼睛假寐。糜子回來了，看到谷子睡了，就搖醒他，納悶：你怎么還能睡著呢？谷子說，是這樣，剛才我哭呢，突然一股青煙，地里冒出個一尺高的小老頭來。他說你哭啥？我說我弟弟要殺了我。他說殺就殺唄。我說為什么？他說，上輩子是你殺了你這個糜子弟弟，這輩子當然輪到他殺你了。你也別委屈，下輩子又輪到你殺他了。我說，我沒殺糜子弟。小老頭嘿嘿笑了說，你不承認也沒用，我有證據。你看到那個鷹嘴狀的巖石了沒有？它底下有個空隙，那里藏著你上輩子殺糜子用的刀呢！那里風干，刀還沒爛完呢。我說你拿來我看，小老頭說我才沒那閑工夫呢。一冒煙，小老頭又鉆回地里了。聽到這兒，糜子已經一臉的迷惑與恐懼。糜子奔到鷹嘴石下，不一會兒拿回一把爛掉了木柄生滿了銹跡的刀。糜子一臉汗水問谷子：你啥意思？谷子說，要殺就殺吧，反正下輩子我再殺你。糜子撲通跪下了，求天求地又求谷子饒恕。兩個人最后七天相扶相持走出了大山，賣了人參娃娃，各自娶妻生子，成了殷實的大戶人家。

好多年之后；谷子在被窩里摟著小老婆講了這個故事，小老婆說，真有小老頭？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次進山帶的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身長，沒有木把沒法用。當時正好走到那兒，就順手插巖縫里了。后來有幾次進山出山沒走這條路，走這條路時又忘了這個事兒，刀就一直沒取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一會兒又說，按說呢，每次進山出山都是和糜子在一起，他知道這件事，可是彼時必是貪心蒙了明眼了，他竟然沒有想起這個事兒。

小老婆在谷子的懷里半天沒吱聲；后來就貼緊了谷子，抬眼望著他，流露出敬畏的神情，嬌聲說，老爺真是仁義，糜子這樣對你，你現在對他也沒一個不好。

谷子沉默著；像是沒聽見小老婆說什么。

其實；谷子什么都聽見了，只是心里想：在巖石上，我是睡得太實了。如果我先醒來，被五花大綁的人就是糜子了。

（選自《小小說選刊》2011年10期）

（1）下列對小說有關內容分析和概括，最恰當的兩項是____

A．小說開篇對“沙金子；追棒槌，打茸角，割大煙”這四種進山發財之道的介紹有著極強的地域特色。

B．小說中寫到谷子的小老婆聽了谷子的話“半天沒吱聲”“流露出敬畏的神情”；說明小老婆對谷子極其敬佩。

C．小說中充滿了封建迷信色彩；如拜山神，講生死輪回，冤冤相報，循環不盡。這種思想傾向應該予以批判。

D．小說的結尾用了留白的藝術手法；整篇小說因為最后一段的情節而奇峰突起，意猶未盡，使小說更加精彩。

E．小說中兄弟二人最后一起走出大山；賣掉人參，各自娶妻生子，成了大戶人家，說明他們言歸于好，再無隔閡。

（2）小說中糜子的性格特點有哪些？請簡要分析。

（3）小說以“吉之刀”為標題有什么好處？請簡要分析。11、閱讀下面的文字；完成各題。

寒夜生花。

遲子建①今冬大興安嶺奇寒；春節前后，氣溫都在零下攝氏三十七八度之間。世界看似凍僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飛鳥的蹤跡；冰封的河流下，魚兒也在靜靜地潛游。北風呼嘯的街頭，人們也依然忙著過年。

②有生命的不止這些；還有花兒。

③是霜花!

④每天早晨；我從床上爬起，拉開窗簾，便可望見玻璃窗上的霜花。戶外寒風凜冽，室內溫度只有攝氏十七八度，所以今冬我見的霜花，不像往年只蔓延在窗子底部，而是滿窗盛開!

⑤霜花姿態萬千；真是要看什么有什么。挺直的冷杉，搖曳的白樺，風情萬種的柳樹，初綻的水仙，半開的芍藥，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能尋到。當然，除了常見的樹木和花朵，霜花也隱現動物的形影，比如呼呼大睡的肥豬，飛翔的仙鶴，低頭喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。你問霜花中有沒有人？答案是肯定的。亭亭玉立的少女，蹣跚學步的兒童，彎腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的筆，勾勒他們的形影，并為之配上人間的煙火氣--房屋；水井、田地、牛車、犁鏵、米缸、灶臺、飯桌、碗筷甚至肥皂。僅有這些還不夠，沒有光，世界是徹頭徹尾僵死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了來自天庭的照耀!

⑥不要以為霜花總是煙花般燦爛；它也有孤獨的腳印；它也不總是祥云繚繞，那里也有離人的眼淚!

⑦在這里；一年中最寒冷的時節，也是最黑暗的時節。太陽三點多就落山了，好像它答應了要去照耀另一個更黑暗的世界，而把人間過早地推入暮色之中。白晝中被陽光鞭撻的寒流，在太陽消失后，竟做起了浪漫的事情。它們中的一部分，潛入千家萬戶的窗縫，在人們熟睡時，用月光星光做筆，蘸著清芬的霜，在明凈的玻璃窗上，點染出一幅幅圖畫。

⑧有千萬扇窗戶；就有千萬個霜花的世界，因為霜花的世界沒有相同的。今天你看到的芭蕉樹形態的霜花，明天就演變為一片葳蕤的野花了；今天你看到的少女，明天就可能變成老嫗；今天你看到的光禿禿的樹，明天掛上了幾盞燈籠。還有那飯桌和房屋，可能一夜之間會缺了桌腳，或是兩層的房屋變成了三層四層，讓你慨嘆它們造房的神速。

⑨太陽走得早；并沒有想著第二天要早來。它晚來也好，霜花會存留長久些。七點多鐘，晨曦初現，霜花被映照成檸檬色，遠看像張金箔紙；等八點多太陽完全冒出頭來，霜花就是橘紅的了，如果此時恰好有酒杯形態的霜花閃爍其中，我就是喝到濃郁的葡萄酒了；而等太陽升得高了，陽光照耀著雪地，天地間躍動著白熾的光芒，霜花就回到本色，一片銀白，玻璃窗就成了銀庫了!不過，太陽每前進一步，霜雪圖就損毀一些：花瓣凋零了，樹木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，動物少了四蹄或是尾巴，犁鏵殘破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢著霜花的淚滴。陽光把這樣的淚滴照耀得晶瑩剔透，如夢似幻。如果說冬天也有露珠的話，該是它們吧。

⑩霜花在正午時消失了；玻璃窗干干凈凈的了!不要以為它們的故事就此結束了，夕陽盡了，霜花又會在玻璃窗上重譜新篇。于是像我這種愛做夢的人，又有了新的憧憬。

?霜花似乎很懂得主人的心思；有的時候，我能從霜花中看到已故親人用過的東西，比如茶壺；眼鏡，比如硯臺、筆管。讓人懷疑他們夜間悄悄匍匐在窗欞上，聽我夢中的囈語。在冷酷的現實世界中失去的，那個世界又溫柔地回饋了我，讓我直想親吻那片霜花，讓我所愛的，再度與我的呼吸共融。

?沒有一個早晨；我不是與霜花共度的。我站在它面前看它，它也在靜靜地看我。能與心靈共通的世界，誰敢說是虛幻的!霜花是彼岸世界送給此岸世界的哈達，你的目光與它交匯時，就是領受了福氣。

?2012龍年到來的那一刻；我湊近霜花，仔細地聞。有一個熟悉的聲音在我身后說，你還能聞出香味來？是啊，霜花不是塵世的花朵，沒有凡俗的香味。可它那股逼人的清新之氣，滌蕩肺腑，這難道不是上天賜予人間最好的香味嗎？我把這話說與身后發問的人，回首處，卻看不見人影，只有門楣處的紅燈籠，在寒夜里一閃一閃的，像是在跟我搭話。

（選自《文匯報》2012年2月11日）（1）下列對文章有關內容的概括和分析，不恰當的兩項是____

A．“是霜花!”這一句單獨成段；并用感嘆號加以突出強調，照應標題，作者的驚喜之情躍然紙上。

B．第⑤段運用比喻；擬人、排比等修辭手法來描摹霜花的萬千姿態；想象新奇豐富，語言生動形象。

C．第⑦段中“潛”“蘸”“點染”這些動詞刻畫出“寒流”無孔不入的特點；渲染了寒夜陰郁沉悶的氛圍。

D．第⑨段描寫隨著太陽升高霜雪圖漸漸損毀的景象；字里行間流露出對于美的消逝的惋惜之情，照應了第⑥段。

E．本文以“霜花”為線索；寫出霜花的美麗圖景，表達了對冷酷現實的厭惡與對霜花高潔精神的禮贊。

（2）文章第①段主要寫什么？請簡要概括并分析作者這樣寫的用意。

答：____

（3）有評論者認為遲子建的這篇散文“冷色調中；有著融融的暖意”，請結合文本，從文章主題意蘊的角度談談你的理解。

答：____。12、閱讀下面詩歌；完成各題。

擬秋懷詩。

清?蔣士銓。

文字何以壽？身后無虛名。

元氣①結紙上；留此真性情。

讀書確有得；落筆當孤行。

數語立堅壁；寸鐵排天兵。

茍非不朽物；誰復輸精誠？

入隱出以顯，卓犖②為光明。

庶幾待來者，神采千年生?！咀⑨尅竣僭獨猓褐溉说木?；精氣。②卓犖：卓越，突出。

（1）下列各項與本詩所表達的意思，不相符的一項是____

A．年壽有時而盡；榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。（曹丕《典論?論文》）

B．文章千古事；得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。（杜甫《偶題》）

C．夫文章必自名一家；然后可以傳不朽。若體規畫圓；準方作矩，終為人臣仆。（宋祁《宋景文公筆記?釋俗》）

D．李杜詩篇萬口傳；至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼《論詩?其二》）

（2）閱讀下面賞析《擬秋懷詩》的文字；按要求回答問題。

這首詩虛詞的運用能于虛處傳神?！按_”“當”“茍非誰復”“庶幾”等詞；曲盡其妙地表現出作者的口吻；神情，又恰如其分地表達出詩作的思想內涵。這段文字對《擬秋懷詩》中虛詞表達效果的分析略顯空泛，請任選一個虛詞，對其“于虛處傳神”的特點加以具體賞析。

（3）《擬秋懷詩》中除“元氣結紙上，留此真性情”這一觀點外，還有哪一主張對你有所啟發，請結合你的閱讀或寫作體驗加以闡釋。評卷人得分三、問答題(共7題，共14分)13、閱讀下面一首詩；簡析“心非木石豈無感”這個反問句在表現詩人情感變化過程中所起的作用。

《擬行路難》（其四）

瀉水置平地；各自東西南北流。

人生亦有命；安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬；舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。14、閱讀下面的文段；回答問題：

墨子守義。

子墨子自魯即齊；過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義子獨自苦而為義子不若邑。”子墨曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不宜急矣。何故？而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者，何故止我？”

面對朋友的不理解，墨子設喻委婉，態度誠懇。讀罷短文后，你從墨子身上學到了些什么？請簡要概括出來。15、成語接龍是大家非常喜歡的文字游戲；請按照首尾相接的要求（相接的必須是同一字，不能是同音字）填入四個成語。

地久天長①②③④來歷不明16、閱讀下面一首元小令；然后回答問題。

小桃紅·秋江。

倪瓚。

一江秋水澹寒煙；水影明如練，眼底離愁數行雁。雪晴天，綠蘋紅蓼參差見。吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠。

這首小令描繪了意境幽遠的秋水景色，讀來如同欣賞一幅引人入勝的畫卷。請從動靜和色彩兩方面對這首小令進行賞析。17、閱讀曹雪芹《紅樓夢》中“寶玉挨打”后的一段文字；然后回答問題。

見寶玉睜開眼說話；不像先時，心中也寬慰了些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。

選段中探望寶玉的人是誰？從這段文字中可以看出此人心里的何種矛盾？18、閱讀下面的文段；回答問題：

公輸子削竹木以為鵲。

公輸子削竹木以為鵲；成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟之為轄②，須臾劉③三寸之木而任五十石④之重?！惫仕^巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。

公輸班做的喜鵲能飛；墨子為什么認為他不如自己巧?你同意墨子的觀點嗎?請。

說出贊同或反對的理由。19、閱讀下面的文字；按要求回答問題：

【甲】子墨子見王；曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！保ㄟx自《公輸》）

【乙】子墨子自魯即齊；過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處①，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如②勸我者也，何故止我？”（選自《墨子》）

.墨子高超的勸說藝術往往體現在類比推理上，請結合【甲】【乙】兩段文字說明。評卷人得分四、語言應用(共3題，共24分)20、【題文】綜合性學習。（8分）

學校將舉行秋季運動會；要求每班選派10名同學組成拉拉隊，屆時到各項目比賽場地為運動員吶喊助威。假設你也參加了這次拉拉隊員的競選，請你完成下列任務。

【小題1】請準備一段簡短的自我介紹；要突出自己競選拉拉隊隊員的優勢，以取得老師和同學們的支持。（3分）

【小題2】如果你順利進入了學校的拉拉隊；請你設計一條為運動員吶喊助威的口號。要求口號必須是具有鼓動性的兩個分句。（2分）

【小題3】在運動會開始前，你認為拉拉隊應該做哪些準備？請寫出三點。（3分）21、讀下列文字，篩選信息，為“弗拉門戈”下定義，不超過60字。（4分）佛拉門戈是一種源于西班牙南部安達盧西亞地區的藝術形式，其形成深受當地摩爾人和猶太人的影響，還吸收了大量吉普賽人的藝術元素。佛拉門戈是集歌、舞、吉他演奏于一體的表演藝術。20世紀后期從最底層的民間歌舞逐步成為社會的主流藝術，與斗牛并稱為西班牙二大國粹。22、【題文】仿照下面的示例；自選話題，另寫一句話，要求修辭；句式與示例相同。

命運如一壺翻滾的沸水，我們是一撮生命的清茶：沒有水的浸泡，茶只能蜷伏一隅；沒有命運的沖刷，人生只會索然寡味。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】B悄qiǎoC諗shěn，D．模mú【解析】【答案】A2、D【分析】【分析】本題考查近義成語的辨析能力．解答本題，要結合成語義和語境義進行辨析．可以使用排除法．【解析】【解答】置之不理：之：代詞；它；理：理睬．放在一邊，不理不睬．①強調人類對溫室效應造成的危險不理睬，所以選“置之不理”；

置若罔聞：置：放；擺；若：好象．放在一邊，好象沒有聽見似的．指不予理睬．②強調的是美國政府總是對國際輿論好像沒有聽見似地，所以選“置若罔聞”；

漠然置之：置：放．很冷淡地把它擱在一邊．指對人或事態度冷淡；放在一邊不理．③強調的是態度冷淡，所以選“漠然置之”；

故選：D．3、A【分析】【分析】本題考查識記并辨析現代漢語常用漢字正確書寫的能力．解答本題，要結合平時積累以及詞語的意思逐項進行辨析，注意細節．【解析】【解答】A．全部正確；

B．“撿省”中的“撿”應改為“儉”；

C．“難勘”中的“勘”應改為“堪”；

D．“矯媚”的“矯”應改為“嬌媚”；

故選：A．4、D【分析】A；“得到了實實在在的利益”；在前面找不到依據，排除；

B；“這種不正常的現象”；概括適當，排除；

C；超出“詞語的含義總是不斷流變的”的范疇；排除；

D；正確。

故選D

考查學生語言表達簡明；連貫、準確的能力；要通讀語段，整體把握大意。

本題考查學生語言表達簡明、連貫、準確的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內容，然后默讀所給各句子，找出句中的關聯詞、人稱代詞、指示代詞，關注句首和句尾。關聯詞常常成對出現，代詞出現前前面一定要出現此人或事物，而句首和句尾應該是一致的。【解析】D5、C【分析】【分析】本題考查近義成語的辨析能力．解答本題，要結合成語義和語境義進行辨析．可以使用排除法．【解析】【解答】莫衷一是：不能決定哪個是對的．形容意見分歧；沒有一致的看法．使用時主語不能是某一個人．根據語境“有關方面和專家”可知，此處符合語境．

各抒己見：各人充分發表自己的意見．根據“暢所欲言”可知符合語境．

各執一詞：各人堅持各人的說法．形容意見不一致．根據句意可知；俄土關系緊張是因為在轟炸機問題上意見不一致，符合語境；

故選：C．二、填空題(共7題，共14分)6、ACB【分析】【分析】常見的論證結構有：總分結構（總分總）、層進結構、并列結構、對照結構．此類題目可以從全文出，也可以從局部出．答題的模式相似：首先用引出論題或論點，然后論證論點，最后得出結論，提出建議．【解析】【解答】（1）A“書會這一組織的成立又有力地推動了元雜劇的發展”屬無中生有；文中沒有相關表述．

（2）C“分別剖析”錯；并沒有分別剖析，是糅合在一起分析的．對照三四兩段可以看出．

（3）B．（A項強加因果；原文第二段是“平民百姓熱愛戲曲，重要的一條原因是他們把戲曲中傳達的倫理道德因素當作社會正義輿論的引導和現實生活的規范”．C項“最重要；最核心”錯，原文第四段為“這也是中國傳統倫理道德的一條主線”．D項“只要將傳統倫理道德這種深層次的文化因素深深扎根于自己的作品中，就”錯誤，原文最后一段是“只有才”．

答案：

（1）A

（2）C

（3）B7、CD【分析】【分析】（1）分析作品體裁的基本特征和主要表現手法．能力層級為分析綜合C．

（2）體會重要語句的豐富含意；品味精彩的語言表達藝術．能力層級為鑒賞評價D．

（4）探討作者的創作背景和創作意圖．能力層級為探究F．

（4）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．【解析】【解答】（1）表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．現代文寫作中常見的表現手法有：想象；聯想、類比、象征、烘托、對比、渲染、修辭等．本題在回答時可根據題干限定的答題區域結合第一、二段內容思考．第一段是寫現代超山的地位；而第二段是寫古代超山的地位．從內容慨括中可得出作者在此運用了對比的手法．然后再思考對比的作用應不難得出突出超山的地位，為下文寫超山梅花做鋪墊的答案．

（2）判斷修辭手法關鍵是各種修辭的特點；判斷出修辭手法后一般應對該種修辭的使用效果進行鑒賞．“香氣遠傳十里之外的臨平山麓，”香氣能傳十里自然是夸張的修辭，突出超山梅花香的特點；“自然自成一個雪?！卑鸦ㄩ_的景象比作是雪海，當然是比喻的修辭，生動形象的寫出超山梅花數量多，顏色白的特點；最后再將超山梅花與羅浮的仙境對比，突出其給人帶來的美的享受．

（4）本題考查結尾語段的作用；其作用一般是總結全文，照應題目，點明主旨，深化中心，呼應開頭，或兼而有之．也可能是委婉含蓄，意在言外，發人深思．也有暗示主題或者強化作者感情的作用．解題思路：（1）結尾段與開頭；題目比照，尋找結構關系：照應題目、照應開頭（首尾呼應）（2）結尾段與全文、主旨比照，理清二者關系：總結全文、點明主旨、暗示主題、深化中心（3）結尾段含蓄蘊藉、或表現作者的情感．本題可從超山梅花與塘棲鎮的聯系思考解答，它們的美應是相互的．

（4）C項錯在處處呈現了人與自然和諧相處的美好畫面；文中并非處處體現．D項錯在先敘述后議論，應是寫景與抒情相結合．

答案：

（1）運用了對比的手法．作者把超山今昔不同的地位進行對比；（2分）既是讓讀者對超山的歷史有個全面的了解，也為下文具體寫超山的梅花作鋪墊．（2分）

（2）使用夸張的修辭手法；如“香氣遠傳十里之外的臨平山麓”，寫出超山梅花之多．

使用比喻的修辭手法；如“自然自成一個雪?！?，寫出了超山梅花之白之多．

使用對比（或襯托）的修辭手法；“但我想比到羅浮的仙境，總也只有過之，不會不及．”突出超山梅花之美．（每點2分，答出兩點即可）

（3）在結構上和前文內容相呼應．（2分）在內容上；是超山的梅花給塘棲鎮的人們帶來了富庶安定的生活（2分），意在提醒鎮上的人們也應盡心盡力的維護和愛護梅花，意在強調人與自然應該和諧相處．（2分）

（4）CD．8、X【分析】【分析】本題考查辨析文學常識和賞析詩句的能力．解答本題，可結合平時積累以及詩句的內容進行理解分析．【解析】【解答】“地面上便好像撒了一層白霜”理解錯誤；應該是“誤以為是地上的白霜”；

故答案為：

X．9、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦【分析】【分析】此題考查了名句默寫．命題改變以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過名句含意的提示要求默寫，這樣就將記憶與理解緊密結合起來．因此，解題時必須注意：一是語意的提醒．二是注意難寫字．【解析】【解答】（1）出師一表真名世；千載誰堪伯仲間（“堪”易錯為“勘”）

（2）且舉世譽之而不加勸；舉世非之而不加沮（“沮”易錯為“阻”）

（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（“壑”“嫠”易寫錯）10、DA【分析】【分析】（1）考點：分析概括作者在文中的觀點態度．能力層級為分析綜合C．

（2）考點：欣賞作品的形象；賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力．能力層級為鑒賞評價D．

（3）考點：對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀．能力層級為探究F．【解析】【解答】（1）B更說明小老婆體會到人心險惡；心中恐懼；C明顯不符合作品的創作意圖，未能理解作品主題；E于原文無據，根據結尾兄弟二人仍存在隔閡．

（2）本題考查考生分析人物形象的能力．分析人物性格需要抓住人物的語言；動作、心理、肖像等描寫人物的方法去分析體會．小說講述了堂兄弟二人歷經艱難找到人參之后互起殺心的故事；通過語言、動作、心理描寫刻畫了人物的性格．答題時圍繞為什么要殺害堂弟，又跪地求饒進行分析，不難總結出糜子“貪婪、忘義、兇殘、愚昧的性格特點．

（3）探究文本標題的好處；常從內容和結構兩個方面探究，要做到言之成理，不能脫離文本愿意．“刀”本是兇器，何為“吉之刀”制造了懸念，引起閱讀興趣；因“刀”的存在，使谷子絕處逢生，使糜子沒有殺害堂弟；因“刀”的出現，使故事跌宕起伏，推動故事情節發展．

答案：

（1）DA（答D給3分；答A給2分，答B給1分，答C．E不給分）

（2）①貪婪；見利忘義：糜子在和堂兄歷經艱難找到人參之后；想要占為己有．②兇殘：為了獨占人參，不惜將自己的哥哥五花大綁，置之死地．③愚昧：相信了哥哥編造的故事，對之深信不疑．

（3）①本篇小說題目頗具特色，設置了懸念，能引發讀者閱讀興趣．②對小說情節的形成有重要作用，使小說情節合情合理．谷子把刀插在巖峰縫是小說的重要情節，使其編故事自救的情節合情合理．對谷子來說這把刀救了性命，確實是“吉之刀”．③暗示小說的主題．因這把“吉之刀”，糜子沒有殺害堂兄．但這是因為糜子貪念過重，沒有想起以前谷子把刀插在巖縫，折射出人性中貪婪丑惡的一面．11、CE開頭一段主要寫大興安嶺春節奇寒卻依然處處充滿生機的景象．這樣寫的用意是為下文寫有生命的霜花做襯托或鋪墊．①《寒夜生花》這篇散文雖然寫了大興安嶺春節天氣奇寒；晝短夜長的特點；但更多地描寫了霜花的多姿多彩；變幻莫測的美麗圖景，展現出酷寒中的縷縷暖意、勃勃生機．

②作者筆下的霜花是有生命的；是與人的心靈共通，與人的呼吸共融的．它能懂得人的心思，帶給人新的憧憬，溫柔地回饋人們在冷酷世界中所失去的東西，是佑福人生的愛的天使，是慰藉人心的精神佳侶．

③作者借“寒夜生花”這一自然景象抒發了對人性溫暖的關注，對詩意人生的渴慕．【分析】【分析】（1）本題考查的是對文章內容和表達方法的理解能力．

（2）本題考查學生對開頭段落的理解能力．

（3）本題考查對文章主旨的理解能力．【解析】【解答】試題解析：

（1）C項應為“抒寫了寒流浪漫而詩意的情懷；在冷酷中給人帶來縷縷溫情”．E項“表達了對冷酷現實的厭惡與對霜花高潔精神的禮贊”這一關于文章主題思想的表述有拔高之嫌，與原文文意不符．（選對一項給（3分），選對兩項給5分）

（2）解析：概括第①段的段意；主要寫大興安嶺春節奇寒卻依然處處充滿生機的景象．作者這樣安排的意圖，一般是從結構上考慮．

（3）解析：解答本題；先分析“冷色調中，有著融融的暖意”這句話的意思，即“冷色調”和“融融的暖意”指的是什么．然后結合文本挖掘霜花的深層意蘊．最后答出作者借霜花要表達的意圖，即本文的主旨．

答案：

（1）CE

（2）開頭一段主要寫大興安嶺春節奇寒卻依然處處充滿生機的景象．這樣寫的用意是為下文寫有生命的霜花做襯托或鋪墊．（概括段意（2分）；分析作用（2分）．意思對即可）

（3）①《寒夜生花》這篇散文雖然寫了大興安嶺春節天氣奇寒；晝短夜長的特點；但更多地描寫了霜花的多姿多彩；變幻莫測的美麗圖景，展現出酷寒中的縷縷暖意、勃勃生機．

②作者筆下的霜花是有生命的；是與人的心靈共通，與人的呼吸共融的．它能懂得人的心思，帶給人新的憧憬，溫柔地回饋人們在冷酷世界中所失去的東西，是佑福人生的愛的天使，是慰藉人心的精神佳侶．

③作者借“寒夜生花”這一自然景象抒發了對人性溫暖的關注，對詩意人生的渴慕．（答對一點給（3分），答對兩點給滿分）12、D【分析】【分析】《擬秋懷詩》這首寫于乾隆十一年（1746）家居時的五言古詩，即抒發了他立言的志向．宣泄了他重性情、貴獨創的文學見解．詩題《擬（秋懷詩）》，系摹擬南朝宋謝惠連的《秋懷詩》，蓋取其五言古詩的形式，抒寫秋日感懷．【解析】【解答】（1）D趙翼《論詩?其二》；趙翼論詩認為詩風代變，反對機械模擬．與本詩表達的意思不一致．

（2）作答本題關鍵在于結合詩句；先找出一個虛詞，然后解說虛詞的意思，具體分析虛詞“于虛傳處神”的特點（虛詞與作者的口吻神情的關系，虛詞對詩作思想內涵的作用）．

（3）作答本題；點指出詩人的主張，然后談自己所受的啟發，并結合閱讀或寫作實際，具體闡釋．

答案：

（1）D

（2）“確”；具體含義是“的確；確實”．“讀書確有得，落筆當孤行”強調在閱讀中，確實有心得收獲才能寫出好文章，暗諷了“為賦新詞強說愁”的虛飾之文，暗含上文“真性情”．體現了詩作思想內涵．

（3）詩歌主張：“數語立堅壁；寸鐵排天兵”．強調寫文章語言要簡潔，有力量．古詩“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，寫出了戰士已經陣亡可是家人仍在等待回歸的畫面，寥寥幾字，體現了戰爭的殘酷，人生的無奈．

賞析：

前四句肯定文章為“不朽之盛事”；強調抒寫“真性情”．起句“文字何以壽”，劈頭一問，警醒有力．接以“身后無虛名”，似覺突兀難解，其實是詩筆狡黠之處．這兩旬語序顛倒，使設問顯豁，全詩神氣為之一振．人死后，生前的虛名都不復存在，如曹丕所說“年壽有時而盡，榮樂止乎其身”．既然如此，文章何以卻能長存不朽呢？三；四兩句“元氣結紙上，留此真性情”，正面作答，是詩人審美理想的真切流露．哲人的精神，思想的精華．一一凝結在白紙之上，留下一個人真實的秉性、情感．“真性情”語出杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“由來意氣合，直取性情真．”作者論詩重性情，曾提出“文章本性情”（《文字四首》）的見解．“留此真性情”，是他標舉的審美理想，也是他企望達到的美學境界，更是文字所以能長存不朽的根本原因之所在．曹丕所謂“寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”的精義，經過提煉、熔鑄，竟全部濃縮、包含在這兩句中．

次四句申述應有的創作態度；五；六兩旬“讀書確有得，落筆當孤行”，主張文學要有獨創．孤行，語出張衡《思玄賦》：“何孤行之煢煢兮，孑不群而介立”，指特立獨行．要從事創作，就要讀書，但有口無心地泛泛而讀又絕無益處，必須思考、鉆研，確有卓爾不群、不隨俗浮沉的心得．揮毫落筆，有見諸于文字，就應當是這樣新異的機會、獨創的見解．一句話，文學要有獨創性．這兩句翻用杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈韋左丞丈二十前》）句意，又與之各有側重，互為補充．七、八兩句“數語立堅壁，寸鐵排天兵”．提出以少勝多的原則．確有心得的獨創文字，片言數語就如筑起一堵堅不可摧的鐵壁銅墻，又如手執寸鐵擊退神勇的天兵，其勢銳不可擋．九、十兩句“茍非不朽物，誰復輸精誠”，強調對文字的“精誠”．文字被視為“不朽物”，語出《左傳》襄公二十四年：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之謂不朽．”假如文字無傳世不朽的功效，誰又肯以真誠的態度從事這一事業呢？以反問的口吻出之，語勢更遒勁，語氣更確定不移．

末四句表明人生志向．十一、十二兩句“入隱出以顯，卓犖為光明”，申明夙志，磊落光明．入指歸隱，出指出仕．光明，語出《詩?周頌?敬之》：“學有緝熙干光明．”無論入隱或出仕，為著光照乾坤的大業，都要卓絕不凡地大干一番．最后兩句“庶幾待來者，神采千年生”，展望身后，充滿自信．干一番光輝卓犖的事業，留一些特立獨行的文字，也許將來即使千年之后，他的精神、風采也仍然活在人間．這就是曹丕所謂“聲名自傳于后”的境界．三、問答題(共7題，共14分)13、這句詩是詩人情感的大轉折，由情感的克制到情感的奔涌；把下句的情感推向高潮，為抒發詩人悲憤、無奈之情做鋪墊。（意思對即可）【分析】【分析】要注意題目的分析。題干要求簡析詩句在表現詩人情感變化過程中所起的作用；因此本題的解答應涉及兩個方面的內容，即詩人情感的變化過程和詩句在這一過程中所起的作用，而作用的解答則主要是結構這一方面的。

【點評】這是一道手法題，詩歌手法主要有抒情方式（直接、間接），直接有直抒胸臆，間接有借景抒情、即使感懷、懷古傷今、托物言