2024年高考全國甲卷語文作文教師下水文

0L君子坦蕩蕩

從書信到微信，從電報到電話，由“面對面”轉變為“鍵對鍵”

的人際交往模式日異月殊，但襟懷坦蕩、光明磊落的交往原則和價值

追求卻終始若一。歷史能將《諫逐客書》《記承天寺夜游》等名篇留

給我們，不獨因其文采斐然，更是因為李斯“客何負于秦哉！”的慷

慨憂憤和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的曠達灑脫皆屬坦蕩真誠的

真性情。可見，坦蕩真誠才是立世揚名的終極奧義。（是什么）

有明一代，王明陽、楊慎等大師巨匠各領風騷，張居正、于謙等

忠臣良將大顯神通，更有朱棣、朱由檢因“天子守國門、君王死社稷”

而美名遠揚、圈粉無數。但當歷史的車輪滾滾向前碾過歲月的長河，

真正讓百姓銘記在心、口口相傳的，確是海瑞這樣一個“南蠻”。為

什么？不正是因為他對上不諂媚、對下不傲踞，萬事但求坦誠相待、

問心無愧嗎？反觀劉瑾、嚴嵩那群粉墨登場的元兇巨惡，不正是因勾

心斗角、爾虞我詐，才最終被送上歷史的審判臺嗎？由此觀之，成功

的人生確需坦蕩真誠。（為什么）

人與人之間如比，國與國之間又何嘗不是如此？（簡單升華）大

國外交需要實力、需要技巧，也需要開誠布公、坦誠相待，最忌出爾

反爾、陽奉陰違。從建國之初“一邊倒”擁抱蘇聯到70年代重返聯

合國，從改革開放成功入世到新時代縱深推進“一帶一路”倡議，我

們始終堅持獨立自主的和平外交政策，廣結善緣、廣交朋友，真誠、

坦率、平等地對待域外國家，贏得了國際社會廣泛稱贊。反觀西方某

大國，依仗超凡實力煽風點火、搬弄是非，口碑已然一落千丈。得道

多助、失道寡助，我堅信玩火者必自灼，失德者必自戕。

作為當代中學生，當時刻以坦蕩真誠自警自省，努力做到言行一

致、知行合一，不斷砥礪自己的赤子之心。（怎么辦）

坦誠相待要能堅持己見。民主原則講求“少數服從多數”，但革

命導師列寧也說：“真理往往掌握在少數人手中。”生活中的抉擇并非

全都是“一念成佛”或“一念成魔”，但既然有選擇就會有博弈，當看

到越來越多的人都站在了你的對面，你是不是還能堅定如初、心若磐

石？我承認選對答案很重要，但是在博弈過程中，不論外界的干擾誘

惑有多大，始終能以獨到的眼光、過人的毅力為自己的選擇負責，同

樣值得尊敬。（講道理）

坦誠相待不能固執己見。忠言逆耳、良藥苦口，我們鼓勵每一個

人都能為自己的意見負責，并不是說要像蔡桓公那樣“不聽勸”，而

是對自己拿不準或者存在誤差的想法，要能聽得進不同意見并加以修

正。朱元璋虛心接受謀臣“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議，最終

得償所愿。反觀西楚霸王項羽，他卻不懂得這個道理，放任劉邦等一

干人從鴻門宴上全身而退，斷送了自己的前途命運，成就了兩漢400

余年的風云際會。（舉例子）

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（照應標題、開頭）愿我們每一個都

能坦蕩做人、誠實做事，活出真我風采，實現人生價值。

02.交天地之流，流古今之通，通宇宙之達

為了避免沖突而選擇沉默，這本身就是一種沖突，只有坦誠交流,

才能真正相遇。

要想真正相遇，就要交天地之流，流古今之通，通宇宙之達。

交，是“飛湍瀑流爭喧眩，碌崖轉石萬壑雷”的激情碰撞。遠古

之石，擊而成火，燃起文明之光，而在歷史的晦明之下，李白是流光

溢彩的一束。懷揣對未來的期待，他“仗劍去國，辭親遠游”，一首

《蜀道難》贏得了一個“謫仙人”的贊譽，也注定了他“賜金放還”

的悲劇一一因為仙人是不屬于這個平凡的世界的。蜀道難，難的不僅

僅是蜀道，還是有家難回的無奈，也是人生之路的陰晴不定，更是現

實與理想的巨大割裂。而李白卻能在難中，找至IJ“道”，找至IJ“西當太

白有鳥道"，如大鵬一般，從太白的鳥道同風而起，扶搖直上九萬里！

他亦能在難中找到路，就算只是“行路難”里的歧路，他也堅信“長

風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，終在兩岸猿聲中，駕一葉輕舟，

乘風破浪，飛躍萬山！即使撞得頭破血流，他也在向這個世界交代自

己的聲音：道雖難，行則將至；路仍遠，步開其程。人生，在“交”

中超脫，尋找到破繭而出的力量。交是流的必要前提，流是交的理想

目的，交其沖方能匯其流。

流，是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的厚重洞察。滔滔

長江，淘盡了多少英雄？杜甫便是這浩浩江水上的一朵晶瑩之濤。他

本想“致君堯舜上，再使風俗淳”，然而曾經高喊著“會當凌絕頂，一

覽眾山小”的青年，在登高后，終變成了“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新

停濁酒杯”的老人。但他沒有怨天尤人，還是能從窗子里看到如千秋

雪般厚重的歷史，能從小溪中望到可以前往星辰大海的萬里船。他“無

邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的洞察與李白“孤帆遠影碧空盡,

唯見長江天際流”的留白交相流淌，浪漫與現實彷佛日月交輝，光撒

人間！彷佛李白拍著杜甫的肩膀，一起眺望遠方，那正是民族未來的

方向！在人生機緣的交匯中，他找到了通往未來的流向。人生，在“流”

中升華，具有了不盡長江的厚重。流是通的重要支撐，通是流的美好

狀態，流其運方能成其通。

通，是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的知類通達。“屈心

抑志，忍尤攘詬”，這是屈原的常態，“信而見疑，忠而被謗”，這是屈

原的無奈，而他卻高呼“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，推己及

人。正因為自己淋過雨，才想為別人撐起一把傘。屈原“自疏濯淖污

泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不

滓，可與日月爭光”，所以別嘲笑那些尋找光的人，因為他們爭取到

的光也會照耀到你。人生，在“通”中慨嘆，生發出清白死直的明達。

通是達的合理路徑，達是通的價值追求，通其塞方能得其達。

被誤解本就是表達者的宿命。如果李白被時代理解，又何來“安

能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”般瀟灑不羈的靈魂；如果杜甫

被天下理解，又何來“安得廣廈千萬間，天庇天下寒士俱歡顏”的美

好愿景；如果屈原被蒼生理解，又何來“雖體解吾猶未變兮，豈余心

之可懲”的堅韌執著。他們的坦誠交流，流至千載，終在今天與我們

真正相遇。

交流不僅僅是交談，與人相處也不僅僅是與身邊人相處。交流是

我們認識自身，他人與世界的所有訴求和表達，是我們去理解過去、

現在和未來的一切方法與路徑。我們太渴望被理解，卻忽視了交流中

伴隨的沖突，矛盾和誤解，交流的價值就在不斷的誤解與理解中，尋

找到那個共同的價值，“交”方能“流誤解或許乂是對一個人最好

的理解，因為那可能才是你最獨特的魅力C身處天地之間，你的每一

次吐納的呼吸與跌宕的心跳，都是交流，都是在告訴這個世界一一我

的存在，價值與意義。

交是流的必要前提，流是交的理想目的，交其沖方能匯其流