…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研銜接版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列對(duì)詩(shī)句節(jié)奏的劃分，有誤的一項(xiàng)是A.蜀道/之難，難于/上青天，使人/聽此/凋朱顏！B.黃鶴/之飛/尚/不得過，猿猱/欲度/愁/攀援。C.劍閣/崢嶸/而崔嵬，一夫/當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫/莫開。D.錦城/雖云/樂，不如/早還/家。2、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）②惡得不禁惡而勸愛勸：勸說A.①當(dāng)察亂何自起當(dāng)：同“嘗”；嘗試。

②圣人以治天下為事者也治：治理B.①兄之不慈弟慈：慈愛。

②盜愛其室，不愛異室盜：偷竊C.①視父兄與君若其身視：看見。

②故不孝不慈亡有亡：同“無(wú)”，沒有D.①猶有大夫之相亂家亂：擾亂3、下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.必知疾之所自起，焉能攻之攻：治療B.君之不慈臣慈：慈愛C.惡得不禁惡而勸愛惡：怎么D.不可以不勸愛人者勸：勸說4、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：自伐者無(wú)功A.此五霸之伐也B.十年春，齊師伐我C.坎坎伐檀兮D.平伐其功5、下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)。B.《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子所編。墨家學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒學(xué)并稱“顯學(xué)”。C.儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”。前者強(qiáng)調(diào)“親親”“尊尊”的等級(jí)差別，后者主張“愛”沒有等級(jí)差別。D.《周禮》中曾記錄“邦”和“國(guó)”的區(qū)別，“大曰邦，小曰國(guó)”；而“家”指卿大夫的封地。評(píng)卷人得分二、其他(共6題，共12分)6、理解下列語(yǔ)句的內(nèi)涵。《論語(yǔ)》十二章。

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）7、《百年孤獨(dú)》中：走江湖的吉卜賽人又來了；這次把流動(dòng)游藝會(huì)變成了大型賭場(chǎng)。

請(qǐng)賞析這句話。8、《大戰(zhàn)中的插曲》中；下面這段話有什么作用。

美穗子這件事，對(duì)中日友好產(chǎn)生了很好的影響。日本人民很受感動(dòng)。那些參加過侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的舊軍人，得知這件事的來龍去脈，非常感慨。他們說，八路軍拯救日本小姑娘這件事，更使他們認(rèn)識(shí)到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表示要道歉，要感謝，贊揚(yáng)八路軍的革命人道主義。我收到了一大批來自日本各地的電報(bào)和書信。這些信電熱情洋溢，北起北海道，南到九州，有的是請(qǐng)美穗子帶來的，有的是直接寄來的，有的還送來了禮物。日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。9、問題探究：從《復(fù)活》這段節(jié)選的文字可以看出瑪絲洛娃怎樣的內(nèi)心世界？作者是通過什么方法來描寫的？

“卡秋莎，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子”

“何必提那些舊事。”她冷冷地說。10、《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中“第二天，當(dāng)大家知道焦裕祿是新來的縣委書記時(shí)，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了”這段話塑造了焦裕祿什么樣的形象？11、7時(shí)45分，廣場(chǎng)上燈火漸暗，開始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。156年前，一個(gè)叫愛德華·貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國(guó)國(guó)旗；今天，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。

試分析《別了，“不列顛尼亞”》中這段文字運(yùn)用的手法。評(píng)卷人得分三、名著閱讀(共9題，共18分)12、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問題。

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《論語(yǔ)?顏淵》)子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”(《論語(yǔ)?顏淵》)陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言!’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立!’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”(《論語(yǔ)?季氏》)顏淵在評(píng)價(jià)孔子時(shí)說“夫子循循然善誘人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。13、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字；回答問題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）①有人認(rèn)為“知”是“了解；賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說。14、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于“樂”的認(rèn)識(shí)。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語(yǔ)·八佾》)②子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”(《論語(yǔ)·憲問》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》（2）“盡美矣,未盡善也。”(《論語(yǔ)·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂。（2）《武》:歌頌武王滅商功績(jī)的音樂。15、幾個(gè)星期后，比西塔西翁的恐懼似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。烏爾蘇拉也醒著，問他怎么了，他回答：“我又想起了普魯鄧希奧·阿基拉爾④。”他們一刻也沒睡著；但到了第二天感覺疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。午飯時(shí)候，奧雷里亞諾驚異地講起他如何一整夜都在實(shí)驗(yàn)室忙著給一枚別針鍍金，準(zhǔn)備在烏爾蘇拉的生日送給她，但此刻卻仍然感覺良好。到了第三天，大家在該入睡的時(shí)刻還是毫無(wú)睡意，這才意識(shí)到已連續(xù)五十多個(gè)小時(shí)沒有合眼，終于警覺起來。

“孩子們也都醒著。”印第安女人的話里帶著宿命意味；“這病一旦進(jìn)了家門，誰(shuí)也逃不了。”

注④普魯?shù)窍W·阿基拉爾：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在一次斗雞比賽中贏得了比賽；戰(zhàn)勝了普魯?shù)窍W·阿基拉爾，但是他輸不起，利用謠言攻擊何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一怒之下與他決斗，被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞用長(zhǎng)矛貫頸部而亡。因?yàn)檫@是一次公平?jīng)Q斗，所以也沒有人追究這件事情。但是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的內(nèi)心中卻是平添了煩憂與自責(zé)。自此以后他經(jīng)常能看到普魯?shù)窍W·阿基拉爾的鬼魂，終于決定從此離開世代居住的村落，永遠(yuǎn)都不再回來。后來他們定居馬貢多。

【小題1】印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來了怎樣的影響？16、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說家狄更斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。課文節(jié)選的是小說的第十一章“獨(dú)自謀生”，在這一章里房東米考伯先生給我們留下了深刻的印象。請(qǐng)結(jié)合課文中的具體描寫，簡(jiǎn)析米考伯先生的性格特點(diǎn)和典型意義。17、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”18、本學(xué)期在閱讀《論語(yǔ)》的過程中；老師組織同學(xué)們開展以“孝”為話題的讀書交流。

請(qǐng)你從下面選出孔子論述孝道的兩條語(yǔ)錄。①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。②能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？③君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。④見志不從，又敬不違，勞而不怨。⑤里仁為美。擇不處仁，焉得知？

論述孝道的孔子語(yǔ)錄有（只填序號(hào)）__________________19、“他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去”，文中“為他是可恥的”這句話有何作用？《復(fù)活》20、閱讀下面《論語(yǔ)》中的幾則語(yǔ)錄，回答問題。①子曰“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語(yǔ)·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕》）③子曰“何傷乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

(1)請(qǐng)根據(jù)上面三則語(yǔ)錄，解說其中所蘊(yùn)含的“山水情懷”。（二）④子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語(yǔ)·述而》）⑤子曰“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”（《論語(yǔ)子罕》）（《論語(yǔ)·子罕》）⑥子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語(yǔ)子罕》）（《論語(yǔ)·子罕》）

(2)以上三則語(yǔ)錄，于形象的比喻中蘊(yùn)含著為人處世之道，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容加以概述。評(píng)卷人得分四、情景默寫(共4題，共12分)21、1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子·逍遙游》中；寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：____________，____________。

(2)屈原《離騷》中“____________；____________”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人們一味投機(jī)取巧，踐踏社會(huì)規(guī)則。

(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣，拉開強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的詩(shī)句是：____________，____________。22、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________；___________”，將讀者從眼前苦悶的現(xiàn)實(shí)帶回對(duì)早年軍旅生涯的回憶。

(2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“_________；_____________”，詩(shī)人創(chuàng)造出一個(gè)成語(yǔ)，既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格，也抒發(fā)了她的怨憤和凄苦。

(3)“君子愛財(cái)，取之有道”，人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________，___________”表達(dá)不取不義之財(cái)?shù)囊馑肌?3、補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。

（1)屈原在《離騷》中表明自己品性高潔、才華橫溢的詩(shī)句是：“___________,___________.

（2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：_____________,______________.

（3)《長(zhǎng)亭送別（【正宮】）【端正好】》中將蕭瑟的秋景與離別的心境化而為一的兩句是_____________,______________”。24、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)陶淵明生活窘迫的具體事例是_____________________，______________________。

（2）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是“__________________，________________”。

（3）《登高》中杜甫為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句子:______________，_______________。評(píng)卷人得分五、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共18分)25、閱讀下面的文字；完成下列小題。

在徐志摩的故鄉(xiāng)張同吾去年晚秋時(shí)節(jié)，在北方已是萬(wàn)木蕭疏了，而在江南海寧卻仍是雜花生樹，層林盡染，濃濃的綠蔭掩映著紅頂樓房，一派幸福安詳?shù)木跋蟆：幨莻€(gè)神奇的地方，我曾三次登臨百里長(zhǎng)堤觀潮，白光耀眼，驚濤裂岸，聲如萬(wàn)馬奔騰，狀若山傾海翻。我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海寧人聰穎細(xì)膩的文化性格中增添了大氣、瀟灑與果敢，所以這里才會(huì)誕生國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、訓(xùn)詁大家朱啟鳳、語(yǔ)言學(xué)大家許國(guó)璋、書法大師張宗祥、佛學(xué)泰斗太虛、紅學(xué)家吳世昌、金石家錢君匋、軍事家蔣百里、電影藝術(shù)家史東山、詩(shī)人穆旦、作家金庸等。海寧又是詩(shī)人徐志摩的故鄉(xiāng)。他以博愛精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的帳幔，至今仍輻射光芒。我來到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生。這座略帶淺紅的灰色樓房約600平方米，周圍是一片美麗的草坪，圍繞著鐵鑄柵欄，是典型的花園洋房。1926年徐志摩與陸小曼結(jié)婚，徐父盡管反對(duì)這樁婚事，卻擰不過兒子的韌性，為之建筑了這座典雅的住宅。庭院和廊下均由名貴大理石鋪就，一層廳堂是西式地板和吊燈，擺設(shè)著中式桌椅，二層徐志摩與陸小曼的臥室則是一派西式陳設(shè)。徐志摩十分喜愛這座中西合璧的宅第，稱其為“香巢”，又將他與陸小曼的起居室題名“眉軒”。每天清晨他都去買一束鮮花送給妻子，新婚燕爾嬌寵之至。徐志摩確是為愛而生、為愛而死的人，林徽因的清純雋美、風(fēng)華絕代，陸小曼的能歌善舞、柔美嬌艷，都令他奮不顧身的追求，誠(chéng)如他對(duì)恩師梁?jiǎn)⒊寡裕骸拔抑拭笆乐豁t”“實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳”。靈魂得以救度，生命卻歿于英年，他是為趕赴北京聽林徽因講演而在空中遇難的。一年之后他熱戀的“徽徽”痛定思痛，寫下這樣的詩(shī)句：“別丟掉/這一把過往的熱情，/現(xiàn)在流水似的，/輕輕/在幽冷的山泉底，/在黑夜，在松林，/嘆息似的渺茫，/你仍要保存著那真！/一樣是明月，/一樣是隔山燈火，/漫天的星，/只有人不見，/夢(mèng)似的掛起，/你向黑夜要回/那一句話——你仍得相信/山谷中留著/有那回音！”而喚作“眉”的小曼在多年之后有《為志摩掃墓》一詩(shī)：“腸斷人琴感未消，此心久已寄云嶠。年來更識(shí)荒寒味，寫到湖山總寂寥。”兩位才女，前者情深義切，后者痛斷肝腸。瞻視櫥柜中的種種實(shí)物和墻壁上的許多照片，眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。他是“新月派”的靈魂，那些沐浴過歐風(fēng)美雨的才俊，胡適、聞一多、朱湘、孫大雨、邵洵美、林徽因、陳夢(mèng)家、沈從文、卞之琳等都圍繞著他，如群星拱月。徐志摩一生追求愛、美和自由，此亦是他詩(shī)歌美學(xué)的精髓。由于歷史的傾斜和觀念的偏頗，他在半個(gè)世紀(jì)中受到貶損，但其美麗的文學(xué)光焰無(wú)法遮攔。伴隨著新時(shí)期的到來，他的詩(shī)又重暖人間。有人說他是過分西化的，殊不知他的文化之根植于中國(guó)沃土，他自書楹聯(lián)“山高水長(zhǎng)中有神悟，風(fēng)朝雨夕我思古人”。因此他的詩(shī)才有優(yōu)美的意境、鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻和精湛的語(yǔ)言。一篇篇抒情短章廣受讀者的喜愛，那首僅有五行的《沙揚(yáng)娜拉》堪稱短詩(shī)極品，而他的代表作《再別康橋》更是家喻戶曉、歷久彌新：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他走了，卻把詩(shī)歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界。站在徐志摩故居的庭院，仰望湛藍(lán)的天空，我想起他乘飛機(jī)時(shí)的感言：這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過高山，飛過大潮，飛在叢林間。我當(dāng)時(shí)就希望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去著隔世的玄思和遐想，已成為現(xiàn)實(shí)，如今有多少詩(shī)的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是。A．文章從徐志摩的故居、愛情、詩(shī)歌三方面入手，栩栩如生地刻畫出徐志摩的形象，且選材典型，詳略得當(dāng)。B．首段景物描寫，表現(xiàn)幸福安詳?shù)木跋螅嫱谐隽俗髡邔?duì)徐志摩深切的緬懷和哀悼之情，奠定了全文的感情基調(diào)。C．本文恰到好處的運(yùn)用了詩(shī)歌、人物語(yǔ)言，既充實(shí)了文章的內(nèi)容，又使文章語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意，飽含深情。D．這篇文章看似平淡，實(shí)則娓娓道來，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，運(yùn)用比喻、擬人等手法，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。【小題2】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括徐志摩的形象特點(diǎn)。

【小題3】文章最后一段有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。26、閱讀下面的文字；完成下列各題。

材料一圓夢(mèng)正當(dāng)時(shí)，中國(guó)夢(mèng)激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟(jì)、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項(xiàng)目、技術(shù)、市場(chǎng)、資本、場(chǎng)地、服務(wù)”全面對(duì)接的平臺(tái)，正吸引越來越多海外學(xué)子歸國(guó)追夢(mèng)。國(guó)外媒體評(píng)價(jià)，全球沒有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專業(yè)化地吸引人才回國(guó)。“現(xiàn)在，海歸回國(guó)主要是被‘吸’回來的。”中國(guó)歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王輝耀說，隨著綜合國(guó)力不斷提升，中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更加靠近世界舞臺(tái)中心，也比以往任何時(shí)期更有條件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、錢學(xué)森、鄧稼先縱觀歷史，一批又一批莘莘學(xué)子赴外求學(xué)、歸國(guó)興邦。今天，除了擁有前輩們的愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，吸引大量海歸人才歸來的，還包括自我價(jià)值與個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。然而，在全球競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展成一個(gè)人才大國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國(guó)200多所高校的問卷調(diào)查顯示，“編制過死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問題。從人才發(fā)展上看，經(jīng)過多年努力，我國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)取得巨大成就，但還存在體制不順、機(jī)制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境，破解這些“瓶頸”，唯有堅(jiān)定不移地深化改革。附圖：材料二新東方海威時(shí)代與“中國(guó)與全球化智庫(kù)（CCG）”聯(lián)合發(fā)布《2016年中國(guó)海歸就業(yè)調(diào)查報(bào)告》顯示，六成企業(yè)在招聘時(shí)更傾向于使用海歸人才，82.5%的單位均在一定程度上對(duì)海歸員工采取了傾斜性待遇（如更核心崗位、較高起薪等）。而機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的是，身處海外的留學(xué)生在回歸本土職場(chǎng)的過程中也遭遇了些許不利因素。《報(bào)告》結(jié)果顯示，多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量，招聘時(shí)間，招聘渠道對(duì)海歸求職較為不利。同時(shí)，海歸人才在求職過程中也暴露出對(duì)國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)不了解，錯(cuò)過企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問題。超過50%的海歸認(rèn)為不了解國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)和企業(yè)需求是回國(guó)就業(yè)的第一不利因素，同時(shí)47.3%和32.4%的受訪人員認(rèn)為回國(guó)時(shí)間錯(cuò)過校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國(guó)就業(yè)難度增大。（摘自中國(guó)新聞網(wǎng)，有刪改）材料三日前，楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家放棄外國(guó)國(guó)籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事，引發(fā)熱烈關(guān)注。在輿論場(chǎng)上，以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧，估計(jì)已不會(huì)如年輕時(shí)那般埋頭扎根于科研一線，或許正如他本人所述，“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液”，是文化的歸屬感讓他對(duì)故土戀戀不舍。亦或是科學(xué)上的引路精神讓他回來發(fā)揮“余熱”，為后來者指引前路，如他自己在詩(shī)中所說：“學(xué)子凌云志，我當(dāng)指路松。”楊振寧選擇入籍，是他對(duì)晚年道路的選擇，從某種程度上說，這與國(guó)家的道路選擇是交叉的。得益于改革開放三十多年來所創(chuàng)造的開放環(huán)境，對(duì)世界潮流的融入，楊振寧的歸來方才有了現(xiàn)實(shí)的可能；而楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來，又會(huì)給中國(guó)科研帶來從項(xiàng)目到建制與世界接軌的機(jī)會(huì)。對(duì)于中國(guó)來說，迎來?xiàng)钫駥幧Ｓ芡砟甑耐瑫r(shí)，也不可否認(rèn)，錯(cuò)過了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此，未來的方向也當(dāng)因之厘清：讓更多科學(xué)家們?cè)敢饬粼谶@片土地上，誕生出最精尖的科研成果，不僅是因?yàn)橹腥A文化的血液，更因?yàn)槭窍冗M(jìn)的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會(huì)的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容。【小題1】下列針對(duì)上訴材料的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是______（）。A．三則材料都認(rèn)為在當(dāng)下我國(guó)的“海歸”熱潮中，一方面海外留學(xué)人員踴躍回歸祖國(guó)，另一方面在人才回國(guó)的過程中還存在著一些亟待解決的問題。B．第一則材料是一篇新聞報(bào)道，客觀地介紹了海外留學(xué)人才為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)想，積極回國(guó)創(chuàng)業(yè)，釋放出巨大的發(fā)展能量。C．第二則材料是調(diào)查報(bào)告，反映了海歸人才在回國(guó)求職就業(yè)過程中遇到的不利因素，為他們?cè)趪?guó)內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。D．第三則材料是新聞評(píng)論，該評(píng)論認(rèn)為楊振寧回歸中國(guó)國(guó)籍這一事件彰顯中國(guó)改革開放的巨大成就，更體現(xiàn)了中華文化的吸引力。【小題2】下列針對(duì)上述材料分析合理的一項(xiàng)是______（）。A．我國(guó)出國(guó)留學(xué)及留學(xué)歸國(guó)人數(shù)逐年增加，出國(guó)人數(shù)和回國(guó)人數(shù)之間的差距逐年縮小。可以預(yù)見，在未來幾年，這樣的發(fā)展趨勢(shì)將持續(xù)下去。B．在吸收海歸人才的過程中出現(xiàn)的問題，都源自我們?cè)谌瞬殴芾碇小熬幹七^死，編制偏緊”的體制，這些問題的解決需要堅(jiān)定不移的深化改革。C．楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國(guó)公民，雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，但他們?yōu)楦嗟暮Ｍ饩⒆龀隽朔e極示范。D．當(dāng)前，無(wú)論是回國(guó)創(chuàng)業(yè)還是入職國(guó)內(nèi)企業(yè)，海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，可以很好的把個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。【小題3】請(qǐng)綜合三則材料歸納我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。27、閱讀下面的文字；完成下面小題。

材料一：義烏，幾乎關(guān)聯(lián)每一個(gè)中國(guó)人的生活：家里的哪件物品，說不定就是“義烏小商品”。似乎總是和“小商品”捆綁在一起，但義烏的小商品背后，有大市場(chǎng)、大改革、大開放、大誠(chéng)信。義烏的發(fā)展被評(píng)價(jià)為“無(wú)中生有”，義烏的“小商品之都”是“闖”出來的。在改革開放之初，既不沿海也不沿邊的義烏，只是浙江中部一個(gè)幾無(wú)工業(yè)基礎(chǔ)、人多地少的貧窮農(nóng)業(yè)縣。1982年春天的一個(gè)上午，時(shí)任義烏縣委書記的謝高華在縣城街被一個(gè)青年婦女——何海美攔住高聲質(zhì)問：“為什么不讓我們做生意？”當(dāng)時(shí)，私人買賣是被禁止的。抓住了，就是“投機(jī)倒把”。質(zhì)問謝高華的那天，何海美在街上賣尼龍襪，被縣政府“打擊投機(jī)倒把辦公室”工作人員抓了個(gè)現(xiàn)行，貨物全被沒收。她又沮喪又心疼，站在路邊久久不肯離去。突然看到十幾米外路口的謝書記，她幾步趕上前攔住謝書記質(zhì)問。過了幾天，謝高華又在街頭被另一個(gè)婦女?dāng)r住。她的問題與何海美如出一轍：“為什么不讓我們做生意？”在何海美攔路20多天后，義烏縣政府給她發(fā)來通知：縣里開大會(huì)請(qǐng)她參加。謝高華在會(huì)上宣布，要引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商，不是違法的商品不能沒收，政府要支持老百姓致富，誰(shuí)再為難他們就處理誰(shuí)在此基礎(chǔ)上，義烏最終形成“四個(gè)允許”：允許農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商、允許長(zhǎng)途販運(yùn)、允許城鄉(xiāng)市場(chǎng)開放、允許多渠道競(jìng)爭(zhēng)。（摘自人民日?qǐng)?bào)，2018年8月17日）材料二：。時(shí)間主要事件1982年9月政府用水泥板搭起兩排簡(jiǎn)易攤位，讓商販們名正言順做生意。1984年義烏縣委和縣政府提出一個(gè)大膽口號(hào)：興商建縣。1986年9月位于城中路的第三代義烏小商品市場(chǎng)建成開業(yè)。1988年義烏撒縣設(shè)市。1992年11月義烏首個(gè)大型室內(nèi)市場(chǎng)——篁園市場(chǎng)開業(yè)。2002年義烏啟動(dòng)信用體系建設(shè)。2008年義烏發(fā)布市場(chǎng)信用指數(shù)。2011年國(guó)務(wù)院批復(fù)《浙江省義烏市國(guó)際貿(mào)易綜合改革試點(diǎn)總體方案》，這是我國(guó)首個(gè)由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的縣級(jí)市綜合改革試點(diǎn)，也是浙江第一個(gè)國(guó)家級(jí)綜合改革試點(diǎn)。2018年義烏入選國(guó)家首批社會(huì)信用體系建設(shè)示范城市。材料三：在市場(chǎng)的不斷壯大中，義烏也曾有過“成長(zhǎng)的煩惱”——因互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)勢(shì)崛起和經(jīng)濟(jì)形式的調(diào)整，訂單減少、店鋪倒閉、市場(chǎng)同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)加劇等問題成了困猶小商品市場(chǎng)發(fā)展的煩心事。如何破除傳統(tǒng)市場(chǎng)的發(fā)展瓶頸？義烏給出的答案是因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，勇敢主動(dòng)“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)。“電商并沒有擠壓實(shí)體商戶的生存空間，對(duì)我們而言，這反而是如虎添翼。”誠(chéng)遠(yuǎn)工藝負(fù)責(zé)人張平表示。他2007年開店時(shí)，店鋪不足5平方米，如今已擴(kuò)大到1000平方米，銷售額達(dá)5000萬(wàn)元，線上線下各占五成。2017年，義烏中國(guó)小商品城成交額達(dá)1226億元，同比增長(zhǎng)10.9%；與此同時(shí)，義烏市電商交易額達(dá)2220.03億元，同比增長(zhǎng)25.3%。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，義烏迅速開拓國(guó)外市場(chǎng)，成為小商品出口的先行者，同200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來。現(xiàn)在，來自100多個(gè)國(guó)家的1萬(wàn)多名客商常年居生在義烏，其中很多來自“一帶一路”參與國(guó)家。2014年11月18日，從義烏到西班牙首都馬德里的首趟“義（烏）新（疆）歐（洲）”中歐班列發(fā)車。今年上半年，義烏海關(guān)累計(jì)監(jiān)管中歐班列集裝箱11250標(biāo)箱，同比增長(zhǎng)115.52%。（摘自人民網(wǎng)，2019年9月15日）【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．義烏小商品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走進(jìn)百姓生活，讓義烏幾乎同每一個(gè)中國(guó)人的生活有了關(guān)聯(lián)。B．改革開放之初的義烏是個(gè)貧困縣。人多地少，溫飽難保；不沿海也不沿邊，對(duì)外貿(mào)易難開展；沒有工業(yè)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)搞不上去。C．互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)勢(shì)崛起和經(jīng)濟(jì)形式的調(diào)整曾導(dǎo)致義烏小商品市場(chǎng)訂單減少、店鋪倒閉、市場(chǎng)同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)加劇等問題。D．中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，國(guó)家啟動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，給義烏帶來了巨大商機(jī)，國(guó)外市場(chǎng)發(fā)展前景大好。【小題2】下列對(duì)材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．1982年以來，在義烏政府政策、管理、服務(wù)等多方面的大力支持下，義烏小商品市場(chǎng)不斷發(fā)展，義烏人不斷富起來。B．在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如何讓義烏立于不敗之地？義烏人認(rèn)為要重發(fā)展，也要重誠(chéng)信建設(shè)。C．1978年以來，義烏經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，1998年財(cái)政總收人是4.7億元，2008年接近70億元，2017年則達(dá)142.1億元。D．2008年至2017年，十年發(fā)展，義烏市社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)663.8億元，翻了三番，增幅超過前面三個(gè)十年。【小題3】為什么說義烏的“小商品之都”是“闖”出來的？請(qǐng)結(jié)合材料分析。評(píng)卷人得分六、寫作題(共5題，共35分)28、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語(yǔ)·泰怕》）一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。29、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。30、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。31、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德⑤不以無(wú)過為賢，而以改過為美。——《資治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。32、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對(duì)詩(shī)歌朗讀韻律的理解能力。解答此題；需要考生了解詩(shī)句的大意，把握詩(shī)句語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和感情的變化，根據(jù)常見的規(guī)律，準(zhǔn)確劃分節(jié)奏。

D項(xiàng)；“錦城”“云樂”“不如”“還家”都是雙音節(jié)詞語(yǔ)，中間不宜斷開；“雖”“早”是兩個(gè)單音節(jié)詞，要分別與前后斷開。最后的節(jié)奏是：錦城/雖/云樂，不如/早/還家。

故選D。2、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類試題；考生除了注意平時(shí)積累之外，還要注意答題的方法與技巧，此類試題的答題方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答時(shí)要注意“詞不離句，句不離篇”的原則，最好方法是把所給的詞義代到原句（原文）中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

A項(xiàng)；正確。

B項(xiàng)；有誤。“盜”，盜賊；

“盜愛其室；不愛異室”意思是：盜賊只愛自己的家，不愛別人的家。

C項(xiàng)；有誤。“視”，對(duì)待，看待；

“視父兄與君若其身”意思是：把父親兄長(zhǎng)和君主看作和自己一樣。

D項(xiàng)；有誤。“勸”，鼓勵(lì)；

“惡得不禁惡而勸愛”意思是：怎么可以不禁止人民之間相互憎恨；而勸導(dǎo)人民之間相愛呢？

故選A。3、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時(shí)；首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。

D項(xiàng)；本句意為“不能不鼓勵(lì)愛別人”，“勸”意為鼓勵(lì)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。4、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。理解文言實(shí)詞的意思；可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法；課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。

例句中的“伐”是動(dòng)詞；夸耀。

A項(xiàng)；“伐”是名詞，功勞，功業(yè)。句意：這是五霸一般的功業(yè)啊。

B項(xiàng)；“伐”是動(dòng)詞，討伐，攻打。句意：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。

C項(xiàng)；“伐”是動(dòng)詞，砍伐。句意：砍伐檀樹聲坎坎啊。

D項(xiàng)；“伐”是動(dòng)詞，夸耀。句意：屈原就夸耀自己的功勞。

故選D。5、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂；官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累；尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

B項(xiàng)；“是墨子的弟子及其再傳弟子所編”錯(cuò)誤，《墨子》一書是墨子本人；墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。B錯(cuò)誤。

故選B。

【點(diǎn)睛】

《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳。現(xiàn)存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫(kù)全書》時(shí)，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，造句遣詞口語(yǔ)化。二、其他(共6題，共12分)6、略

【分析】【詳解】

本題主要考查理解文中重要句子的含意的能力。

仁，仁德。禮，指各種禮節(jié)規(guī)范。樂，包括音樂和舞蹈。意思是：一個(gè)人沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢？“而”表假設(shè)，兩個(gè)假設(shè)句連用，突出沒有“仁”會(huì)產(chǎn)生的不利結(jié)果。“如禮何”“如樂何”，反問句，強(qiáng)化了表達(dá)效果。儒家推崇禮樂，禮和樂是形式，其本質(zhì)是為了提升人性，使上位者能愛民如子，百姓能“知恥且格”。【解析】“而”表假設(shè)，兩個(gè)假設(shè)句連用，突出沒有“仁”會(huì)產(chǎn)生的不利結(jié)果。而反問句式的使用則強(qiáng)化了表達(dá)效果。7、略

【分析】【詳解】

此題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。關(guān)鍵性文句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的；有重點(diǎn)的閱讀，理解，概括，歸納，瞻前顧后地根據(jù)其語(yǔ)段的“形”，深人領(lǐng)悟其語(yǔ)段的“意”。

吉普賽人作為一個(gè)天生流浪的民族；內(nèi)心有著很強(qiáng)的民族性格，他們崇尚自由，拒絕其他文化與變化，保守著內(nèi)心關(guān)于流浪的一些浪漫的向往和天生的資質(zhì)。他們走街串巷，靠把外來的新鮮物件介紹給當(dāng)?shù)伛R可多的居民來謀取生計(jì)。這些無(wú)名的吉普賽人在作品中構(gòu)成了一類文學(xué)群像。馬爾克斯在文中過多的強(qiáng)調(diào)了他們作為“文明使者”的重要作用。

【點(diǎn)睛】

賞析的“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語(yǔ)意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。【解析】吉卜賽人走街串巷，以把外來的新鮮事物帶給馬孔多的當(dāng)?shù)鼐用褡鳛橹\生手段。8、略

【分析】【詳解】

本題考查分析重要句子和段落作用的能力。

“美穗子這件事，對(duì)中日友好產(chǎn)生了很好的影響。日本人民很受感動(dòng)”寫出了聶榮臻照顧日本小女孩并將其送回后對(duì)中日友好關(guān)系的影響；“八路軍拯救日本小姑娘這件事，更使他們認(rèn)識(shí)到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表示要道歉，要感謝，贊揚(yáng)八路軍的革命人道主義”寫出這件事不但讓日本人民感動(dòng)，更讓日本人認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡；“這些信電熱情洋溢，北起北海道，南到九州，有的是請(qǐng)美穗子帶來的，有的是直接寄來的，有的還送來了禮物”寫出這件事影響范圍之廣；“日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么‘活菩薩’”寫出，日本軍人也身為感動(dòng)。因此，聶榮臻關(guān)心、照料在戰(zhàn)火中受傷的兩位日本孤女，為締結(jié)中日友誼做出了不朽的貢獻(xiàn)。【解析】聶榮臻關(guān)心、照料在戰(zhàn)火中受傷的兩位日本孤女，為締結(jié)中日友誼做出了不朽的貢獻(xiàn)。9、略

【分析】【詳解】

此題考查鑒賞文學(xué)作品的形象以及刻畫人物形象方法的能力。也考查對(duì)文本內(nèi)容的把握能力。做此題，考生要在整體把握文本的基礎(chǔ)上去分析人物形象以及刻畫人物的方法。題干要求“從《復(fù)活》這段節(jié)選的文字可以看出瑪絲洛娃怎樣的內(nèi)心世界？作者是通過什么方法來描寫的？”。閱讀文本可知，這段文字選自節(jié)選的第四部分，聶赫留朵夫再次提起往事，力求說服瑪絲洛娃相信他。但察覺瑪絲洛娃已沒了靈魂，但仍堅(jiān)持請(qǐng)她饒恕，幫助她覺醒，走向復(fù)活。但瑪絲洛娃根本就不相信。“何必提那些舊事”“冷冷地”是通過語(yǔ)言和神態(tài)描寫，可以看出愛赫留朵夫過去給她造成的傷害是巨大的，她不想觸及那段痛苦回憶，表明現(xiàn)在的聶赫留朵夫?qū)λ齺碚f已不是她曾經(jīng)愛的那個(gè)人，而只是一個(gè)可以被利用的有錢人。【解析】瑪絲洛娃的語(yǔ)言和神態(tài)表明愛赫留朵夫過去給她造成的傷害是巨大的，她不想觸及那段痛苦回憶。10、略

【分析】【詳解】

本題考查鑒賞人物形象特點(diǎn)的能力。

首先把握人物的身份，結(jié)合“焦裕祿是新來的縣委書記”可知，焦裕祿是干部，是領(lǐng)導(dǎo)；然后結(jié)合人物的表現(xiàn)來分析其特點(diǎn)，作為新來的縣委書記，當(dāng)別人知道的時(shí)候，他“已經(jīng)下鄉(xiāng)了”，這里可以看出焦裕祿作為領(lǐng)導(dǎo)一點(diǎn)不端架子，再結(jié)合他下鄉(xiāng)的具體情況來看，“他到災(zāi)情最重的公社和大隊(duì)去了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了”，由此可知，他是去了解災(zāi)區(qū)的情況的去了，所以這里可以看出他急于了解災(zāi)區(qū)情況的特點(diǎn)。【解析】塑造了焦裕祿不端架子、急于了解災(zāi)區(qū)情況的形象。11、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生分析把握文中表現(xiàn)手法的能力。

在這段文字中，作者將現(xiàn)在與“156年前”進(jìn)行對(duì)比，將現(xiàn)在“在‘威爾士親王’軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗”與156年前“在這里升起了英國(guó)國(guó)旗”進(jìn)行對(duì)比，把第二次降旗放在歷史今昔的對(duì)比上，讓人由現(xiàn)在的“當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式”，不由想起當(dāng)年愛德華·貝爾徹帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)港島后升起英國(guó)國(guó)旗的情景，字里行間給人一種歷史滄桑的感覺。【解析】這段文字運(yùn)用了對(duì)比手法，作者把第二次降旗放在歷史今昔的對(duì)比上，讓人有一種歷史滄桑的感覺。三、名著閱讀(共9題，共18分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對(duì)顏回問仁；先正面告訴他仁是什么，即“克己復(fù)禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。又通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進(jìn)一步發(fā)問：為仁由己，而由人乎哉?意思是：實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。孔子在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

孔子面對(duì)子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解：何哉，爾所謂達(dá)者?意思是：你所說的通達(dá)是什么呢？然后對(duì)其回答進(jìn)行否定，“是聞也，非達(dá)也。意思是：這是有名聲，不是通達(dá)。接著辨析“聞”與“達(dá)”的區(qū)別：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞”，意思是：通達(dá)的人，本質(zhì)正直而喜愛道義，體會(huì)別人的話語(yǔ)，觀察別人的臉色，時(shí)常想到對(duì)別人謙讓。這樣的人在諸侯的國(guó)家一定通達(dá)，在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人，表面上要實(shí)行仁德而行動(dòng)上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們?cè)谥T侯的國(guó)家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名。孔子通過“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

孔子詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》，并未以命令的方式強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，而是通過說學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》的重要性——“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言!”“不學(xué)禮，無(wú)以立!”——來讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)。【解析】(1)孔子面對(duì)子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解，然后用“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

(2)孔子面對(duì)顏回問仁；先正面告訴其仁之“綱”，通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進(jìn)一步發(fā)問，從而從反面張目，在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》，也言明學(xué)詩(shī)和學(xué)禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。13、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。在翻譯文言文時(shí)，遇到文中的一些國(guó)名；朝代名、官名、地名、人名、年號(hào)以及一些稱號(hào)等專有名詞可不作翻譯，將它保留下來，不要“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯。“有人認(rèn)為‘知’是‘了解，賞識(shí)’的意思，也有人認(rèn)‘知’是‘主持，掌管’的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中；高中語(yǔ)文應(yīng)“注重應(yīng)用；審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。“你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對(duì)孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。人人都有閃光點(diǎn)，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長(zhǎng)處，都有閃光點(diǎn)，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才。

【點(diǎn)睛】

就文本閱讀來說；探究題考查的具體要求為：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。

文學(xué)作品的主題往往具有多義性；包括情感意義；審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

（2）探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

“作品蘊(yùn)含的民族心理”；是指民族的歷史；文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”；是對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注等。

通過探討民族心理和人文精神；獲得價(jià)值取向和審美愉悅，正是新課標(biāo)對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求”。

（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學(xué)作品的過程，其實(shí)就是審美的過程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過程，那么，不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受。“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項(xiàng)考查。【解析】答案示例：

①翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識(shí)；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識(shí)。

翻譯二：君子不可以讓他做小事；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合。孔子認(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對(duì)君子看法。14、略

【分析】【詳解】

本題考查提取；篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點(diǎn)態(tài)度。首先要細(xì)審題“概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于‘樂’的認(rèn)識(shí)”；這里已經(jīng)明確了中心論點(diǎn)“孔子對(duì)于樂的認(rèn)識(shí)、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三，每一段作為一個(gè)層次，三個(gè)層次就是三種認(rèn)識(shí)。會(huì)翻譯就會(huì)概括，所以這道題關(guān)鍵點(diǎn)在于文言文翻譯。文段①兩個(gè)“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”，如何，固定結(jié)構(gòu)，對(duì)怎么辦。大體意思是強(qiáng)調(diào)仁愛對(duì)于人的重要性，以及對(duì)于音樂的重要性。總而言之第①段層意為：音樂離不開仁義之心，此為答案點(diǎn)（1）；文段②談的是關(guān)于完美的問題，要聰明、淡泊（自制）、勇敢、多才藝，再加上禮樂的作用，就可以成為完美的人了。句中“文”，是修飾的意思。可見突出了禮樂對(duì)于完美人格的作用，此為答案點(diǎn)（2）；文段③要結(jié)合注釋來理解“《韶》樂歌頌有文德的音樂”，《武》歌頌的是武力征伐的功績(jī)，結(jié)合文段，通過對(duì)比得出關(guān)系，可以推測(cè)出“盡善”指的是文德，“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭(zhēng)等，正反對(duì)比中突出觀點(diǎn)，音樂美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容，此為答案點(diǎn)（3）既要聲音美，還要品德、人格美，這樣的音樂才是盡善盡美。

【點(diǎn)睛】

文言文直譯的原則：信；達(dá)、雅。

“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。

“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確；語(yǔ)言要通暢。

“雅”就是用簡(jiǎn)明；優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來。

注釋:“信”；就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲；不遺漏、不增譯。

“達(dá)”；就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。“雅”，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范；得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

注意:字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。

直譯；指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說：“一個(gè)人如果沒有仁德；如何能推行禮呢？一個(gè)人如果沒有仁德，如何能推行樂呢？”

子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人。孔子說：“如果具有臧武仲的智慧；孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了。”

孔子評(píng)論《韶》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容也好極了。”評(píng)論《武》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好。”【解析】答案要點(diǎn):樂要以仁為基礎(chǔ)，樂與禮能夠起到完善人格的作用，樂要兼具道德性和藝術(shù)性。15、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生概括小說情節(jié)內(nèi)容以及分析情節(jié)作用的能力。解答此類試題；首先要把握設(shè)題語(yǔ)段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作用，然后再結(jié)合改語(yǔ)段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。要落在作者安排這一情節(jié)的意圖。如本題問的是“印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來了怎樣的影響”，解答時(shí)既要概括情節(jié)的主要內(nèi)容，又要回答這一情節(jié)的作用。

本段內(nèi)容先寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉來到馬貢多后的第一次失眠；他們并不在意，以為只是又想起了以前的不愉快的人普魯?shù)窍W·阿基拉爾。奧雷里亞諾也失眠，整個(gè)夜里都在給一枚別針鍍金。直到第三天，大家才警覺自己可能得了失眠癥，與印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言相合。因此，本段情節(jié)可以概括為：印第安女人對(duì)失眠癥的預(yù)言成真。

這一情節(jié)的作用，從內(nèi)容上說，是印第安女人的預(yù)言讓人們意識(shí)到失眠癥的傳染性之強(qiáng)；從結(jié)構(gòu)上看，承上啟下。承上指上文印第安女人剛到馬貢多對(duì)失眠健忘癥的恐怖時(shí)對(duì)何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的預(yù)言，啟下指后文馬貢多人為了生活，不得不在物品上貼上標(biāo)簽。作者的意圖在于提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。【解析】印第安女人帶有宿命意味的話更讓人意識(shí)到失眠癥這種病的傳染性之強(qiáng)。有承上啟下的作用。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的賞析能力。

借助對(duì)米考伯的外貌；語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫體會(huì)人物性格。

（1）肖像描寫。

文章相關(guān)內(nèi)容：他穿著深褐色外衣；灰黑色馬褲，灰黑色真皮皮鞋，腦殼又大又亮，沒有秀發(fā)，光禿禿得像個(gè)生雞蛋，他的大方臉徹底沖著我。他的衣服褲子陳舊，但裝了一條甚為神氣十足的襯衫硬領(lǐng)。他手上拿著一根很有大氣的拐仗，拐仗上系有一雙已褪色的大穗子，他的外衣的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我之后發(fā)覺，這僅僅作為裝飾設(shè)計(jì)的，由于他難能可貴用看來物品，即便它用看來了，也是啥都看不到的。

創(chuàng)作者應(yīng)用了肖像描寫；根據(jù)對(duì)米考伯身型；頭及臉的描繪，突顯了人物相貌搞笑的特性；根據(jù)對(duì)拐仗與近視眼鏡的描繪，突顯了他日常生活貧苦卻竭力掩蓋、貪慕虛榮、喜愛講排場(chǎng)的性格特征。

（2）語(yǔ)言描寫。

提取文章信息：“我的印像是；”米考伯老先生說，“你一直在這一大城市的游覽還不夠廣，要想越過這座謎宮一樣當(dāng)代巴比倫，前去大城市路，好像也有艱難—簡(jiǎn)單點(diǎn)來說，”說到這里，米考伯又忽然外露親密無(wú)間的模樣，“你或許會(huì)迷了路——因此，今晚我將善于前去，便于讓你了解一條更為方便快捷的途徑。”

米考伯幫大衛(wèi)詳細(xì)介紹；竭盡所能地替“我”考慮，數(shù)次“外露親密無(wú)間的模樣”，可見心地善良；“又帶上此前那類溫文爾雅的大氣”寫下了他貪慕虛榮；脫離實(shí)際的性格特征。講話中顯示出賣弄學(xué)問的裝腔作勢(shì)、虛榮可笑的樣子。

（3）動(dòng)作描寫。

小說相關(guān)內(nèi)容：碰到這類情況下；米考伯老先生簡(jiǎn)直又難過又慚愧，乃至凄慘得不能自制，用一把剃須刀作出抹脖子的姿勢(shì)來（它是有一次他夫人高聲驚叫起來我了解的）。但是在這里之后還不上半小時(shí)，他就尤其認(rèn)真地放亮自身的真皮皮鞋，隨后哼著一支歌曲，擺成比平常更為高雅的氣勢(shì)擺脫門去。

當(dāng)舉步維艱；債權(quán)人上門服務(wù)追債時(shí)，他會(huì)愁眉不展，乃至潸然淚下，拿著剃須刀要往脖子上抹，想一走了之，而債權(quán)人一走，頃刻之間將真皮皮鞋擦得黑亮，表明出米考伯拮據(jù)難堪的日常生活境遇，又突顯了他的樂觀開朗。

總結(jié)：根據(jù)之上的剖析；米考伯是一個(gè)對(duì)“我”真摯熱情；關(guān)注重視、真心實(shí)意的慈祥善良形象，但也是一個(gè)貪慕虛榮、喜愛講排場(chǎng)、債多不愁、順應(yīng)天命、與世無(wú)爭(zhēng)的典型形象。

米考伯的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做臨時(shí)工時(shí)的房主，最終與他結(jié)下了濃厚的友情，他因乏力還款帳務(wù)而深陷囹圄，最明顯的特性是得樂且樂，希望有一天會(huì)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，一副貪圖安逸的模樣，他的貪慕虛榮、開朗，尤其是他順應(yīng)天命、債多不愁、喜愛講排場(chǎng)的性情，使他變成文學(xué)史中的一個(gè)典型形象，——“米考伯現(xiàn)實(shí)主義”。【解析】一；米考伯具有感性滑稽、盲目樂觀；誠(chéng)摯友善、故作文雅的性格特點(diǎn)。

（1）外貌描寫。“腦袋又大又亮；沒有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”“他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”“他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一雙已褪色的大穗子”，通過對(duì)米考伯先生的肖像描寫，突出了他的滑稽可笑；愛講排場(chǎng)、假裝文雅的虛榮。

（2）語(yǔ)言描寫。“信里提到；要我把我住家后面的一間空著的屋子拿它出租”“米考伯先生又帶著先前那種文雅的氣派，同時(shí)突然再次露出親密的樣子”，通過對(duì)米考伯先生的語(yǔ)言；神態(tài)描寫，突出了他的故作文雅。

（3）動(dòng)作描寫。“說著；陌生人揮了揮手，把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夾著手杖，腰桿筆挺地走出去了，離開賬房后，他還哼起了一支曲子”，通過對(duì)米考伯先生的動(dòng)作描寫，突出了他裝腔作勢(shì)的迂腐。

二；這一形象的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做童工時(shí)的房東，后來成了大衛(wèi)的忘年之交，對(duì)待小大衛(wèi)總體上還是誠(chéng)摯善良的，所以具有善良正直的一面。他因無(wú)力償還債務(wù)，而幾次身陷囹圄。他天生愛慕虛榮，喜好揮霍，不切實(shí)際、不肯腳踏實(shí)地，他經(jīng)常負(fù)債累累。他就是這樣一個(gè)不折不扣的樂天派。米考伯這個(gè)人物形象非常生動(dòng)，尤其是其“債多不愁，樂天知命”的性格，使他成為文學(xué)中的一個(gè)典型，米考伯甚至作為一個(gè)單詞被收人普通的英語(yǔ)詞典中，可見這個(gè)人物塑造之成功，其影響之大。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

材料（1）采用對(duì)比手法；一個(gè)人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。但是，若是用道德誘導(dǎo)人們向善，用禮制統(tǒng)一人們的言行，老百姓不僅會(huì)有羞恥之心，還能恪守正道，民心歸服。這兩種方法比較起來，道德教化和以禮治國(guó)要比苛政刑罰高明許多。可見孔子認(rèn)為為政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子認(rèn)為正人先正己；管理者要做到思想的純正，行為的中正，就能令行禁止，率先垂范，通過自己的一言一行帶動(dòng)別人。否則，自身不正，有令不行，有禁不止，別人是不會(huì)尊重；服從的。可見孔子主張為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；

材料（3）中；孔子就告訴了我們作為一個(gè)管理者做事情應(yīng)該有一個(gè)什么樣的心態(tài)：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。可見孔子主張為政不可急于求成，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。

參考譯文：

（1）孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。

（2）孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干。自身不正，即使發(fā)布命令。老百姓也不會(huì)服從。”

（3）子夏做了莒父地方的長(zhǎng)官，問怎樣治理政事。孔子說：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事。”【解析】①為政要注重道德教化的作用；②為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；③為政不可急于求成，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。18、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

①“父母在；不遠(yuǎn)游，游必有方”是說父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。這是論述“孝道”的。

②“能以禮讓為國(guó)乎；何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何”意思是“能用禮讓的原則來治理國(guó)家嗎？難道這有什么困難嗎？如果不能用禮讓的原則來治理國(guó)家，又怎么能實(shí)行禮制呢”，這是講治國(guó)者必須禮讓，與“孝道”無(wú)關(guān)。

③“君子懷德；小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”意思是“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利”，這是說君子與小人的區(qū)別，與“孝道”無(wú)關(guān)。

④“見志不從；又敬不違，勞而不怨”意思是“他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨”，這是說侍奉父母的態(tài)度，與“孝道”相關(guān)。

⑤“里仁為美。擇不處仁；焉得知”意思是“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說是明智呢”，這是說外部環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，與“孝道”無(wú)關(guān)。

論述孝道的是①④。【解析】①.①②.④19、略

【分析】【詳解】

本題考查分析句子作用和鑒賞人物形象的能力。

原文是：“我來是要請(qǐng)求你饒恕；”聶赫留朵夫大聲說，但音調(diào)平得象背書一樣。他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的”他又叫道。她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來。

聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒，并對(duì)此感到羞恥，這說明他已經(jīng)開始懺悔，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。【解析】認(rèn)為自己是可恥的，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。20、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

在①中；作者說聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。作者此處借用山水來比喻君子。山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重，水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚，如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強(qiáng)不息。在②中，孔子將時(shí)間比作流水，提醒人們應(yīng)該惜時(shí)，不要浪費(fèi)時(shí)間。而③中則體現(xiàn)了孔子對(duì)自然的熱愛，他對(duì)曾點(diǎn)享受自然之美的人生理想非常贊同，體現(xiàn)了孔子熱愛自然的特點(diǎn)。根據(jù)以上分析總結(jié)答案即可。

(2)

本題考查學(xué)生對(duì)文章所蘊(yùn)含的哲理的分析能力。

在④中；孔子提到，即使是處在貧困之中，只要心中有道，也能體會(huì)到生活的快樂，而對(duì)于通過不義之舉取得的富貴，他則是嗤之以鼻，認(rèn)為這些財(cái)富對(duì)自己來說就如天上的浮云，毫無(wú)價(jià)值。這體現(xiàn)出孔子淡泊名利，安貧樂道，堅(jiān)守仁義的人生準(zhǔn)則。

而⑤中；孔子用堆土成山比喻做事業(yè)，強(qiáng)調(diào)要有自己的信念，要把握自己的命運(yùn)，不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息。

⑥中；則是對(duì)君子品質(zhì)的要求，一個(gè)君子要像松柏面對(duì)嚴(yán)寒一樣來處理自己人生中所要面對(duì)的困難，要在困難面前保持自己的人格，通過困難來檢驗(yàn)自己的品格和節(jié)操。通過以上分析總結(jié)答案即可。

參考譯文：①孔子說：“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動(dòng)，仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長(zhǎng)壽。”②孔子站在河邊，說：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去。”③孔子說：“那有什么妨礙呢？也不過是各人談?wù)勚驹噶T了。”說：“暮春三月的時(shí)候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來。”④孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對(duì)于我來說就像浮云一般。”⑤孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”⑥孔子說：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的。”【解析】(1)三則語(yǔ)錄中；山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重；水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚；如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強(qiáng)不息。

(2)視財(cái)富地位如浮云，要淡泊名利，安貧樂道，堅(jiān)守仁義；追求理想信念，要如堆山平地一樣不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息；在人生的重大考驗(yàn)面前，要像松柏一樣堅(jiān)韌不屈，保持節(jié)操。四、情景默寫(共4題，共12分)21、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“沮”“偭”“霹靂”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。【解析】（且）舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚22、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“夙”“寐”“靡”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。【解析】醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取23、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“紛”“潮”“曉”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。【解析】①.紛吾既有此內(nèi)美兮②.又重之以修能③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.曉來誰(shuí)染霜林醉⑥.總是離人淚24、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：盈、粟、捫參、撫膺、蕭、來。【解析】①.幼稚盈室②.瓶無(wú)儲(chǔ)粟③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑤.無(wú)邊落木蕭蕭下⑥.不盡長(zhǎng)江滾滾來五、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共18分)25、略

【分析】【小題1】本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。要求考生必須在理解文句；分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)。本題B項(xiàng)，第一段景物描寫，渲染了幸福安詳?shù)姆諊皇恰昂嫱辛俗髡邔?duì)徐志摩深切的緬懷和哀悼之情”。

故選B。

【小題2】本題考查學(xué)生分析人物的形象特征的基本能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀原文；要注意文中的描寫和議論，特別是作者對(duì)徐志摩的直接評(píng)價(jià)，注意結(jié)合文中人物的重要語(yǔ)句作答。從文本中“他以博愛精神；青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的悼慢，至今仍輻射光芒”“我來到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生”“徐志摩確是為愛而生、為愛而死的人”“徐志摩一生追求愛、美和自由，此亦是他詩(shī)歌美學(xué)的精髓”“他走了，卻把詩(shī)歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界”等語(yǔ)句可以具體分析徐志摩先生的形象。

【小題3】本題考查學(xué)生分析文本語(yǔ)段作用的能力。這是文章的最后一段；考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀本段內(nèi)容，聯(lián)系全文，注意從結(jié)構(gòu)；內(nèi)容和主旨的角度作答。內(nèi)容上，主要是寫站在徐志摩的庭院里想著他的語(yǔ)言，總結(jié)他在詩(shī)歌方面的成就，對(duì)后世人的影響，如“如今有多少詩(shī)的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔”，同時(shí)表達(dá)了作者的贊美之情。結(jié)構(gòu)上，本段是最后一段，主要考慮它與前文之間的作用，總結(jié)全篇，呼應(yīng)開頭，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。主旨情感上，“這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過高山，飛過大潮，飛在叢林間。我當(dāng)時(shí)就望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去”這些語(yǔ)句精煉有力度，展現(xiàn)出徐志摩的偉大一生，極其鮮明展現(xiàn)出其詩(shī)歌的影響力，突出徐志摩詩(shī)歌給中國(guó)文學(xué)帶來的巨大貢獻(xiàn)，升華了文本主旨內(nèi)涵。

【點(diǎn)睛】

語(yǔ)文散文選材廣泛；行文自由，表達(dá)的細(xì)想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點(diǎn)之一。把握語(yǔ)文散文主題方法是：

（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語(yǔ)；關(guān)鍵詞語(yǔ)；從中概括文章主題；

（2）從所選的材料中概括；材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)；態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

散文考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

散文答題要點(diǎn)：

（1）能利用原文詞語(yǔ)；盡可能使用；

（2）沒有原文詞語(yǔ)可利用時(shí)，要注意語(yǔ)言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)。【解析】【小題1】B

【小題2】①徐志摩的一生是短暫而又瀟灑浪漫的；②有韌性；③一生追求愛；美、自由；④以博愛精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章；他是“新月派”的靈魂。

【小題3】①文章最后一段，從結(jié)構(gòu)上看，總結(jié)全篇，呼應(yīng)開頭，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。②從內(nèi)容上看，以高度凝練的語(yǔ)言總結(jié)評(píng)價(jià)徐志摩的人生、詩(shī)歌的特點(diǎn)及其對(duì)后繼者們的影響，突出徐志摩對(duì)中國(guó)詩(shī)歌和世界詩(shī)歌的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者深摯的贊美之情，升華了文章的主旨。26、略

【分析】【小題1】本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解的能力。題干問的是“下列針對(duì)上述材料的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是”；這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，第三則材料沒有指出“海歸”過程中存在的問題；選項(xiàng)B，“海歸”回國(guó)并非只為了“實(shí)