2025屆新高考歷史沖刺熱點復(fù)習

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李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。—陳寅恪《李唐氏族推測之后記》一、唐朝的興衰（1）建立與統(tǒng)一(玄武門之變）（2）國力恢復(fù)和鼎盛唐太宗“貞觀之治”、武則天“武周政權(quán)”（政啟開元，治宏貞觀）、唐玄宗“開元盛世”

學習任務(wù)：閱讀教材P37-38頁正文及輔助欄目并結(jié)合所學知識，敘述“安史之亂”后唐朝走向衰亡的過程。轉(zhuǎn)折安史之亂加速政治黑暗直接？黃巢起義滅亡節(jié)度使奪權(quán)分裂五代十國755年，安祿山、史思明，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。宦官專權(quán)、朋黨之爭875年，爆發(fā)黃巢起義，橫掃大半個中國907年，宣武節(jié)度使朱溫廢唐稱帝北方：后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，史稱“五代”。南方：九個割據(jù)政權(quán)+山西北漢，稱為“十國”。影響：①經(jīng)濟：迫使北方人口南遷，南方經(jīng)濟發(fā)展②政治：引發(fā)藩鎮(zhèn)割據(jù)；吐蕃趁機占領(lǐng)河西隴右地區(qū)一、唐朝的興衰宦官擔任中央禁軍領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對驕藩。甘露之變。牛（進行、庶族）李黨爭，又與宦官同流合污。黃巢起義徹底摧毀了魏晉以來的門閥士族（物理消滅）天寶十年節(jié)度使分布圖

唐睿宗開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)jīngjié，節(jié)是當時一種全權(quán)印信，受有此全權(quán)印信者，便可全權(quán)調(diào)度，故稱節(jié)度使。A.邊防危機：B.策略失當：任用胡人擔任節(jié)度使且兵力擴大（外重內(nèi)輕；募兵制取代府兵制，邊疆軍隊發(fā)展為節(jié)度使私人武裝）C.政治腐敗：玄宗后期荒于政事，導(dǎo)致節(jié)度使勢力失控安史之亂原因？

由來？（安史之亂后廣設(shè)藩鎮(zhèn)）影響？藩鎮(zhèn)問題——張國剛：《唐代藩鎮(zhèn)研究》增訂版，北京：中國人民大學出版社，2009年）認識：第一，唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)主要表現(xiàn)在河朔三鎮(zhèn)。第二，中原、邊疆、東南型藩鎮(zhèn)雖然不割據(jù)，但深刻影響著整個藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢的發(fā)展。第三，各類藩鎮(zhèn)之間的相互制約關(guān)系，維系唐王朝相對穩(wěn)定地統(tǒng)治了一百多年。【鏈接高考】(2018全國I卷.25）據(jù)學者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示。由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)A．控制了朝廷財政收入 B．彼此之間攻伐不已C．注重維護中央的權(quán)威 D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治唯物史觀——辯證認識唐代藩鎮(zhèn)的歷史作用藩鎮(zhèn)割據(jù)：通常指的是唐朝中后期河朔等地區(qū)藩鎮(zhèn)的將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不完全受中央政府控制的局面。在安史之亂后到黃巢之亂前，絕大部分藩鎮(zhèn)不割據(jù)。影響：A.中央集權(quán)削弱，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。B.形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴重削弱唐朝統(tǒng)治力量。C.但是【鏈接高考】（2024·湖北高考·3）唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達。這說明此時（）A．藩鎮(zhèn)的獨立性受限

B．官員任免程序規(guī)范C．外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)

D．宦官權(quán)力有所擴大（2024·湖南高考·5）唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊主要靠強迫征發(fā)而來，難以結(jié)成牢固的軍人集團。到后周時，中央禁軍成為最強大的力量。這些變化（）A．有利于中央集權(quán)體制的重建

B．從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C．促進了政府行政效率的提高

D．使重文輕武觀念逐漸被接受一、唐朝的興衰（5）政權(quán)更迭：五代十國（907-960）：后梁朱溫宣武節(jié)度使后唐李存勖河東節(jié)度使后晉石敬瑭河東節(jié)度使后漢劉知遠河東節(jié)度使后周郭威鄴都留守五代十國政權(quán)具有怎樣的特點和歷史趨勢？特點：1.藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)和擴大2.北方政權(quán)更迭，戰(zhàn)事不斷；南方相對穩(wěn)定，經(jīng)濟有一定發(fā)展。趨勢：雖然政權(quán)分立，但長期政治統(tǒng)一的歷史影響和各地經(jīng)濟發(fā)展的密切聯(lián)系，使統(tǒng)一始終是一個客觀存在的必然趨勢。貞觀初年，大舉反擊東突厥，俘獲東突厥可汗，東突厥滅亡。聯(lián)合回紇滅西突厥，設(shè)安西都護府、北庭都護府唐玄宗冊封靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。百越文城公主、金城公主入藏，唐蕃和親、會盟。南詔南詔王經(jīng)唐朝加封隋朝冊封百越首領(lǐng)，治理嶺南地區(qū)特點：政策開明，靈活多樣、恩威并施；二·、民族關(guān)系1.中央機構(gòu)：2.民族關(guān)系與邊疆管理：開明的民族政策尚書省的禮部（朝聘及冊封、朝見）及鴻臚寺（接待）

材料：唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號。羈縻府州賦稅不上交中央財政，戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護府，代表中央行使對羈縻府州的管理權(quán)。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。

——摘編自韋慶遠主編《中國政治制度史》思考：羈縻州制度的特點？有何作用？特點：①以夷制夷，因俗而治；

②中央間接管理；

③逐步推廣、影響深遠。作用：①對邊疆：加強了邊疆治理，有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)；②民族關(guān)系：促進民族交融，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；

③對后世：為后世邊疆地區(qū)治理提供借鑒三、制度建設(shè)

任何一項制度,絕不是孤立存在的。各項制度間,必然是互相配合,形成一整套。某一制度之創(chuàng)立，它必有淵源,早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身；某一制度之消失,它必有流變,早在此項制度消失之前,已在漸漸地變質(zhì)。——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》時期制度途徑標準選官權(quán)西周至春秋世官制春秋戰(zhàn)國薦舉功勞制秦朝以法為教以吏為師兩漢察舉制魏晉南北朝九品中正制隋唐—明清才學

血緣才能軍功大小孝廉（品德和才能）法家思想世襲（世卿世祿制）舉薦戰(zhàn)爭獲得功勞地方推薦學習律令而為官中正定品吏部授官分科考試奴隸主貴族國君貴族地方官中央（中正官）朝廷科舉制三、制度建設(shè)

1.選官制度：科舉制家世、道德和才能?只看家世隋至清科舉制歷程特點隋唐宋元明清三、制度建設(shè)

1.選官制度：科舉制（1）發(fā)展歷程：P28

考生與考官并不回避，士子往往事先向考官呈送詩文，趨附巴結(jié)，求取賞識，甚至出現(xiàn)泄漏試題、冒名頂替等科場舞弊現(xiàn)象。……從官員總數(shù)看，非科舉入仕者仍占很高比例，科舉取士并未成為選拔官員的主要途徑。上述狀況直至宋代方有明顯改觀。一王家范《大學中國史》科舉制三大誤區(qū)（1）有科舉≠只有科舉錄取人數(shù)少：唐代科舉最常見的是進士科和明經(jīng)科，進士科每年錄取名額不超過30人，加上明經(jīng)科也就七八十人。參加人數(shù)少：開元以后，全國參加科舉的人，“多則兩千，少猶不減千人。”入仕方式多：達官貴人的子孫都享有門蔭特權(quán)，門蔭出身在唐前期屬正途。此外軍功、舉薦、以錢捐官等都存在。（2）程序公平≠結(jié)果公平（3）長于詩賦文章≠長于經(jīng)邦濟世隋至清科舉制歷程特點隋唐宋元明清3.受重文輕武影響2.嚴格考試制度，“鎖院”“糊名”“謄錄”等，保障考試的公平性。進一步完善1.取士不問家世，科舉成為主要途徑原因：1.保留蒙古傳統(tǒng)方式中落2.上層統(tǒng)治者漢文化素養(yǎng)不高1.鄉(xiāng)試、會試、殿試三級考試制度3.考試內(nèi)容：四書五經(jīng)；考試格式：八股文4.南北卷制度鼎盛與衰落2.與學校制度相結(jié)合三、制度建設(shè)

1.選官制度：科舉制（1）發(fā)展歷程：P28時期制度途徑標準選官權(quán)西周至春秋世官制春秋戰(zhàn)國薦舉功勞制秦朝以法為教以吏為師兩漢察舉制魏晉南北朝九品中正制隋唐—明清才學

血緣才能軍功大小孝廉（品德和才能）法家思想世襲（世卿世祿制）舉薦戰(zhàn)爭獲得功勞地方推薦學習律令而為官中正定品吏部授官分科考試奴隸主貴族國君貴族地方官中央（中正官）朝廷科舉制三、制度建設(shè)

1.選官制度：科舉制（2）創(chuàng)新家世、道德和才能?只看家世中國古代選官制度的發(fā)展演變趨勢（創(chuàng)新處）選官標準：由家世門第逐漸發(fā)展為德才。選拔方式：由推選到逐漸公開考試。選官權(quán)力：官吏的選拔任免權(quán)越來越集中到中央直至皇帝手中。選官原則：逐漸制度化、公開、公平、客觀。選官基礎(chǔ)：日益擴大，官員素質(zhì)不斷提高。三、制度建設(shè)

1.選官制度：科舉制（4）結(jié)合科舉制的創(chuàng)新之處、三大誤區(qū)、教材學思之窗、西安大雁塔唐朝進士題名帖評價科舉制（史論結(jié)合）

任何一制度，都是有利有弊的，因此要講某一代制度得失，必須根據(jù)在此制度實時的當時各方意見之反映，而不是拿現(xiàn)代的情況及想法去評價。

討論任何一制度，除了其時代性以外，還需要考慮其地域性，推廣而言，我們應(yīng)該重視其別國性。——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》朝代考核制度如何運行秦漢魏晉南北朝隋唐上計制①逐級上報人、地、錢與治安情況②御史參與審核③結(jié)果定賞罰流于形式①吏部考核②范圍廣，九品以上官員都要考核③雙重考核：地方到中央，中央到地方④標準德才⑤考核結(jié)果定升降三、制度建設(shè)2.官員管理：考核與監(jiān)察（結(jié)合選必一第5課）監(jiān)察制度秦漢隋唐中央機構(gòu)或者官員名稱地方機構(gòu)或者官員名稱御史大夫漢：（州）刺史御史臺御史大夫唐：（道）特點：品低權(quán)大,威懾作用大三、制度建設(shè)3.中央官制：三省六部制（結(jié)合選必一第1課）（1）發(fā)展歷程：西漢中朝官尚書令東漢設(shè)立尚書臺魏晉南北朝尚書省與中書省、門下省形成三省隋文帝正式確立三省六部制演變趨勢？三、制度建設(shè)3.中央官制：三省六部制（結(jié)合選必一第1課）（1）發(fā)展歷程：P39③唐朝：完備皇帝尚書省中書省門下省吏部工部刑部兵部禮部戶部政事堂A.給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相范圍B.宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。①機構(gòu)完備、集體議事②分工明確、彼此制約③流程規(guī)范、提高效率（2）特點（2020.1·浙江高考·4）唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立，反映了A．相權(quán)有所分散

B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政

D．政治決策走向透明開放選一P7中書門下機制

垂拱三年，或誣告（宰相）祎之……（武）則天特令肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不經(jīng)鳳閣（中書省）鸞臺（門下省），何名為敕？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家。——劉昫等：《舊唐書》卷87《劉祎之傳》，北京：中華書局1975年，第2848頁三、制度建設(shè)

3.中央官制：三省六部制（3）評價

上遣使點兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點。”上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒……對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云：‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐。’今即位未幾，失信者數(shù)矣！”……上悅曰：“向者朕以卿固執(zhí)，疑卿不達政事，今卿論國家大體，誠盡其精要……朕過深矣！”乃不點中男，賜征金甕一。——司馬光：《資治通鑒》卷192《唐紀八》，北京：中華書局，1956年6026~6027頁。影響：1.一定程度上節(jié)制君權(quán)。2.提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。3.是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。4.但制度必須與人事相配合，否則皇權(quán)可以超越制度約束。三、制度建設(shè)4.地方管理（結(jié)合選必一第1課）（1）隋：

（2）唐中期后：州、縣二級制道、州、縣三級制根據(jù)山川形勢把全國劃分為10道，后增至15道，作為中央派出的監(jiān)察機構(gòu)，安史之亂后節(jié)度使掌握道的實際權(quán)力。變成州縣以上的一級行政實體。【原創(chuàng)題】圖1和圖2分別是唐代“十道”分布圖和“十五道”分布圖。對比兩圖，其中的變化反映出（）A．中央對地方監(jiān)察力度不斷增強

B．地方行政區(qū)劃日益細化C．江南地區(qū)社會經(jīng)濟已超過北方

D．藩鎮(zhèn)割據(jù)開始形成選一P93學習活動：1.說說我國古代有哪些稅種？2概述我國古代賦役制度的發(fā)展趨勢。丁稅：以人丁為依據(jù)田稅（租）：以田畝為基礎(chǔ)的土地稅徭役和兵役：以成年男子為基礎(chǔ)戶稅（調(diào)）：以戶為基礎(chǔ)的財產(chǎn)稅綱要P42三、制度建設(shè)5.賦役制度三、制度建設(shè)5.賦役制度（1）隋：（2）唐初：租調(diào)役（土地制度基礎(chǔ)：均田制）租庸調(diào)制①對象：21-59歲的成年男子②內(nèi)容：除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。③作用：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。三、制度建設(shè)3.賦役制度（3）兩稅法背景：實施：內(nèi)容：唐朝中期，土地兼并導(dǎo)致均田制破壞。780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議國家賦稅總額各地數(shù)額地稅戶稅田畝人丁

資產(chǎn)夏秋兩次征收1.量出以計入不分主客2.稅制簡化定時納稅舍人稅地、稅資產(chǎn)租庸調(diào)制兩稅法征稅標準征稅項目征稅對象征稅次數(shù)放松了人身控制簡化了稅收名目擴大了收稅對象人丁財產(chǎn)田租、戶調(diào)、力役、雜稅等戶稅、地稅授田農(nóng)民不分主客農(nóng)商，一律納稅旬輸月送夏、秋兩季簡化了稅收時間創(chuàng)新之處④意義A.兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。B.創(chuàng)新：改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。三、社會經(jīng)濟兩稅法三、政治制度5.其他制度《大唐開元禮》唐玄宗時期的禮儀著作：吉、賓、軍、嘉、兇高度發(fā)達的隋唐政治文明的出現(xiàn)和形成是諸多歷史因素綜合作用的產(chǎn)物，……（隋唐）不僅能夠兼容并蓄、綜采漢魏南北朝以來不同區(qū)域、不同族群的制度文化加以融通運用，而且還能在此基礎(chǔ)上進行改革創(chuàng)新。隋唐時期的三省六部制、科舉制、律令制、兩稅法等重大制度都是在繼承前代政治文明的基礎(chǔ)上有所改革和創(chuàng)新，使之更加完善、更符合國家政治、經(jīng)濟、軍事、文化發(fā)展的現(xiàn)實需要，從而創(chuàng)造出了更為發(fā)達、燦爛的文明，其成就因而超邁往古。——王小甫、張春海、張彩琴編著《創(chuàng)造與再造：隋唐至明中葉的政治文明》如何認識隋唐制度文明？1、是什么：隋唐制度文明包括三省六部制、科舉制、租庸調(diào)制、兩稅法等；2、為什么：隋唐制度文明在吸收、繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；3、怎么樣：制度文明為隋唐盛世提供了制度上的保證。①耕作工具曲轅犁犁耕基本定型，標志著中國古代犁耕技術(shù)的成熟1、農(nóng)業(yè)的進步四、社會經(jīng)濟②灌溉工具筒車③土地制度均田制（隋—唐中期）2、手工業(yè)的發(fā)展①絲織業(yè)：定州、益州、揚州制造特種花紋的綾錦聞名②陶瓷業(yè)：邢窯白瓷、越窯青瓷、唐三彩③造紙業(yè)：宣州、益州的紙①城市的政治、軍事功能較強，涌現(xiàn)一批繁華都市如長安、洛陽、揚州等3、商業(yè)唐朝長安城布局的特點特點：①布局劃一，結(jié)構(gòu)對稱、排列整齊，由外郭城、皇城、宮城組成。

②長安城內(nèi)河道縱橫。③商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)嚴格分開④政治中心在城市北部。按照古人觀念和與天上星宿相對應(yīng)而設(shè)計。（2020·北京卷·4）下圖為唐代長安城商業(yè)分布示意圖，陰影部分為“市”以外的商業(yè)區(qū)域。與“安史之亂”前相比，“安史之亂”后的長安城內(nèi)A．市以外經(jīng)營行業(yè)的種類大大增加B．商業(yè)活動日趨突破坊市功能的界限C．官府對交易場所的限制更加嚴格D．官府設(shè)市數(shù)量增加，坊的數(shù)量減少⑥驛道以長安為中心向各方輻射，海陸絲綢之路并舉②貨幣：由計重向紀年轉(zhuǎn)變③金融：出現(xiàn)柜坊、飛錢；④出現(xiàn)夜市，商業(yè)活動突破時間限制。⑤對外貿(mào)易興盛（在廣州設(shè)市舶司管理對外貿(mào)易）3、商業(yè)⑦經(jīng)濟格局的變化唐中后期，經(jīng)濟重心南移開始，南方經(jīng)濟實力漸漸超過北方"天下之盛，揚為首"“揚一益二”隋唐時期城市分布的特點？運河沿岸、長江中下游以南朝代儒學道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝漢武帝時儒學正統(tǒng)地位確立東漢末年興起兩漢之際傳入正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)；吸收佛道精神，有了新的發(fā)展民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛、道的理論統(tǒng)治者奉行“三教并行”政策，韓愈提出復(fù)興儒學道教最受尊崇武則天時有很大發(fā)展，禪宗影響最大。佛教完成本土化五、思想文化（一）思想：三教并行、儒學復(fù)興五、思想文化（一）思想：三教并行、儒學復(fù)興新坐標53頁：韓愈復(fù)興儒學的原因、如何復(fù)興？基本內(nèi)涵（儒學復(fù)興“復(fù)興”什么？）、歷史意義原因：1.佛教的消極因素耗費財富，加重百姓負擔；思想違背忠孝；佛教沖擊儒學；中國將有被同化為夷狄的危險；內(nèi)容空洞的駢體文流行2.

韓愈本人對儒家的推崇3.唐朝安史之亂后?藩鎮(zhèn)割據(jù)，復(fù)興儒學維護?唐王朝統(tǒng)一?如何復(fù)興？領(lǐng)導(dǎo)古文運動?，強調(diào)“文以載道;繼承堯舜禹至孔孟的道統(tǒng)，提出仁、義為儒學之道。內(nèi)涵：回歸儒家本原；排斥佛道，鞏固儒學正統(tǒng)地位。歷史意義：維護了儒學的正統(tǒng)地位，承上啟下，成為宋代理學的先聲。1、閱讀教材46-48頁，圈畫出隋唐時期主要的文藝科技成就。2、你可以用哪些詞來概括三國至隋唐近700年文藝科技的特點？（新坐標53頁）3、你認為這些特點跟哪些因素有關(guān)？全面繁榮、兼收并蓄、文化高峰、世界領(lǐng)先......政治、經(jīng)濟、政策、杰出人物的作用......五、思想文化（二）文藝科技開朗奔放，國力強盛文明開化的背景代表：李白、杜甫平實淺近，反映弊端暴露矛盾激化的現(xiàn)狀代表：白居易凝重抑郁，反映日漸衰敗民生疾苦的現(xiàn)實代表：杜甫、李商隱剛健清新，反映新國初立，欣欣向榮的景象代表：初唐四杰王勃《送杜少府之任蜀州》陳子昂《登幽州臺歌》白居易《琵琶行》《長恨歌》杜牧《江南春》李商隱《無題》代表了唐詩的最高成就

唐詩的風格為何會有如此大的差異？五、思想文化（二）文藝科技（1）折射了當時的社會風貌和時代變遷（社會存在決定社會意識）（2）反映了詩人的個人際遇（主觀認識）（社會意識是社會存在的反映）思考：唐詩繁榮的原因？①唐朝繁榮的社會經(jīng)濟②唐朝開放的社會環(huán)境③科舉考試以詩賦為主五、思想文化（二）文藝科技如何認識唐詩的史料價值？1.唐詩是研究唐朝歷史的文學史料，可以反映唐朝社會興衰、重大歷史事件和民眾生活等。2.也可以從唐詩的風格中看出唐朝的社會變遷。（2020·江蘇卷）有學者認為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對這一評論理解正確的是A．社會變遷影響唐詩創(chuàng)作B．盛唐氣象推動唐詩演變C．唐詩全景再現(xiàn)社會真實D．安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微（2023·全國卷·25）唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風尚A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移閻立本《步輦圖》繪畫：題材廣泛、風格多樣（宗教畫、人物畫、山水畫、花鳥畫）。吳道子《天王送子圖》佛教思想（比如講究四大皆空、六根清凈。在目連救母故事中，融入了儒家思想的孝文化），甚至石窟藝術(shù)也都在漢化書法①魏晉以前基本上是自發(fā)階段②魏晉時期開始進入自覺階段③唐代楷書步入盛世聚焦高考（2022·全國乙卷·25）盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風格的書體是A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書