人教版初中語文2022-2024年三年中考真題匯編-教師版——專題12文言文對比閱讀（解析版）【2024·安徽·中考真題】閱讀文言文，回答問題?！炯住砍急静家?，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】二十一年①春正月，夷進攻威遠、靖遠諸臺。守者羸兵數百，公②遣將慟哭請師，無應者。初，公之以海運入都也，時從故人飲酒肆中……已而嘆曰：“丈夫受國恩有急死耳！終不為妻子計?！惫夏改臧耸啵L子奎龍，吳淞參將，前卒。幼子先遣歸。及是，乃緘一匣寄家人，堅不可開。公死后啟視，則墮齒數枚，舊衣數襲而已。公既自度眾寡不敵而援絕，乃決自為計，住靖遠臺，晝夜督戰(zhàn)。已而夷大?③奄至，公率游擊麥廷章奮勇登臺大呼，督厲士卒，士卒呼聲撼山。海水沸揚，杳冥晝晦，自卯至未，所殺傷過當，而身亦受數十創(chuàng)，血淋漓，衣甲盡濕。（節(jié)選自魯一同《關忠節(jié)公家傳》）[注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：關天培，清末將領。③?：艦隊。1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）臣本布衣

布衣：（2）三顧臣于草廬之中

顧：（3）終不為妻子計

計：（4）公既自度眾寡不敵而援絕

度：2．文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請在相應位置用“/”標出。丈夫受國恩有急死耳！3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）爾來二十有一年矣。（2）公遣將慟哭請師，無應者。4．諸葛亮和關天培有哪些共同的精神品質？請結合【甲】【乙】文段概括并簡要分析。【答案】1．平民拜訪考慮估計2．丈夫受國恩/有急/死耳！3．（1）自那時以來（已有）二十一年了。（2）關天培派遣將領痛哭著求救兵，沒有人答應。4．勇于擔當，忠誠報國。諸葛亮、關天培都在危難之際挺身而出，勇?lián)厝?。諸葛亮鞠躬盡瘁，興復漢室；關天培舍生取義，保家衛(wèi)國。【解析】1．本題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系課內詞語含義，根據語境做出判斷。（1）臣本布衣：我本來是平民。布衣：平民。

（2）三顧臣于草廬之中：三次去我的茅廬拜訪我。顧：拜訪。

（3）終不為妻子計：終不應為妻子兒女考慮而貪生怕死。計：考慮。（4）公既自度眾寡不敵而援絕：關天培已經自己估計敵眾我寡，難以抵擋，并且又沒有援軍。度：估計。2．本題考查斷句。這句話意思是：大丈夫蒙受國恩，國事有急，為國而死罷了?！罢煞蚴車鳌笔峭暾闹髦^賓語句，“有急”省略了主語“國事”，“死耳”表現關天培為國犧牲的精神。據此斷句為：丈夫受國恩/有急/死耳！3．本題考查翻譯語句。直譯為主，意譯為輔。重點字詞：（1）二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。（2）遣：派遣。請師：求救兵。無應：沒有人答應。4．本題考查分析人物。結合甲文“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”和乙文“丈夫受國恩有急死耳！終不為妻子計”分析，諸葛亮在劉備遇到兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使；關天培在國家危難之際視死如歸，可見他們都在危難之際挺身而出，勇?lián)厝巍＜孜摹跋鹊鄄灰猿急氨伞墒歉屑ぃ煸S先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”因為劉備三顧茅廬的謙恭之舉，使諸葛亮感奮激發(fā)，于是答應為劉備奔走效勞，“遂許先帝以驅馳”，諸葛亮窮盡一生為劉備奔走效勞，興復漢室。乙文“自卯至未，所殺傷過當，而身亦受數十創(chuàng)，血淋漓，衣甲盡濕?！标P天培在京城時就經常說國事有急，大丈夫蒙受國恩，應當為國而死絕不能貪生怕死。當英軍進攻威遠、靖遠時，面臨炮臺守備力量薄弱、寡不敵眾的危局，他親臨靖遠炮臺，晝夜督戰(zhàn)、浴血殺敵，身體受數十處創(chuàng)傷最終壯烈殉國。他的言行一致展現了強烈的愛國精神和舍生取義的獻身精神。由此可知，他們都勇于擔當，忠誠報國?！緟⒖甲g文】：【甲】我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了?！疽摇康拦舛荒甏赫?，英軍進攻威遠、靖遠等炮臺，防守這里的只有幾百個瘦弱的士兵，關天培派遣將領痛哭著請求援軍，卻沒有得到答復。當初，關天培因為海運的事務到京城，有時和老友去酒店喝酒……不久感嘆說：“大丈夫蒙受國恩，國事有急，為國而死罷了，終不應為妻子兒女考慮而貪生怕死。”關天培的母親已經八十多了，長子奎龍是吳淞參將，戰(zhàn)死。他幼小的孩子先被送回去，等到這時就封了一口木匣寄給家人，木匣非常的堅固不可打開，關天培死后家人打開看，里面僅有數枚掉落的牙齒，幾身舊衣罷了。關天培已經自己估計敵眾我寡，難以抵擋，并且又沒有援軍，于是決定自己定下計策，住在靖遠炮臺，日夜督戰(zhàn)。不久，英軍的大船突然到來，關天培率領游擊麥廷章勇猛地登上炮臺，大聲呼喊，督促激勵士兵，士兵們呼聲震天，海水洶涌澎湃，白晝昏昏暗暗如同黑夜。從卯時一直到未時，被殺死擊傷的敵人超過自己一方，關天培自己也身受數十處創(chuàng)傷，鮮血淋漓，染濕了全身的衣服和戰(zhàn)盔、鎧甲?！?024·重慶·中考真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾③而去之。執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵④至，縣吏請曰：“應束帶⑤見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。元嘉四年將復征命，會卒⑦。時年六十三。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）[注]①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會卒：恰巧去世。5．下列句中加點詞含義相同的一項是（

）A．便舍船

同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽馬生序》）B．不足為外人道也

策之不以其道（韓愈《馬說》）C．善屬文

屬予作文以記之（范仲淹《岳陽樓記》）D．麾而去之

乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）6．用現代漢語翻譯下面句子。（1）率妻子邑人來此絕境。（2）躬耕自資，遂抱羸疾。7．下列對甲、乙兩文的理解和分析正確的一項是（

）A．甲文思路明晰，先寫桃花源景物，接著交代桃源人來此的原因，最后寫桃源人對漁人的熱情款待。B．甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“設酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場景。C．根據乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見：陶淵明委婉拒絕檀道濟，是因為其有強烈的自卑心理。D．乙文檀道濟對陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?．陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。【答案】5．D6．（1）率領妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。（2）親自耕種，自食其力，也因此患病。7．B8．（1）陶淵明不滿黑暗現實，但他也無法改變、也不愿干預這種現狀；（2）他不堪其擾官場的繁文縟節(jié)與黑暗污濁；（3）他不滿官場束縛和對官場的厭惡，以及本性上向往自由；（4）他對做官沒太大興趣，淡泊名利?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.動詞，舍去/名詞，房舍，學舍；B.動詞，說，講/名詞，正確的方法；C.動詞，寫/動詞，通“囑”，囑托、囑咐；D.動詞，離開/動詞，離開；故選D。6．本題考查句子翻譯。翻譯時，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句還要抓住關鍵字詞。本題關鍵字詞：（1）率：率領。妻子：指妻子、兒女。邑人：同縣的人。絕境：與人世隔絕的地方。（2）躬耕：親自耕種田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。7．本題考查對文章內容的理解。A.甲文先寫桃花源景物，接著桃源人對漁人的熱情款待，然后寫交代桃源人來此的原因；本項先后順序有誤；C.“潛也何敢望賢，志不及也”意為：我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們。這句話是陶淵明的自謙，不能表現“是因為其有強烈的自卑心理”；D.“麾而去之”意為：陶淵明揮手叫檀道濟離開。主語是“陶淵明”，不能表現檀道濟“其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?；故選B。8．本題考查對文章內容的理解。由甲文可知，文章開端，先引出一個質樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿；由乙文“不堪吏職，少日自解歸”“潛也何敢望賢，志不及也”可知，陶淵明忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了，他認為自己不敢充當賢人，他的志向比不了賢人。體現出陶淵明對做官的興趣不大，淡泊名利；根據乙文“執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：‘應束帶見之?！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職”可知，州郡派遣督郵來視察，陶淵明聽縣吏說音“應束帶見之”，不為五斗米折腰，解下官印辭去官職；可見陶淵明不堪其擾官場的繁文縟節(jié)與黑暗污濁；他也不愿為了微薄的俸祿而向權貴低頭，體現了他對官場的厭惡，不愿與世俗同流合污；再結合“穎脫不群，任真自得”可知，他追求自由和獨立人格。【參考譯文】：【甲】桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，漁人就發(fā)現了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。剛開始非常狹窄，僅容一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦開闊，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田間來來往往耕種勞作，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒都高興而滿足。這里的人看見了漁人，就非常驚訝，問他是從什么地方而來。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請漁人到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，再沒有人出去過，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現在是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！薄疽摇刻諟Y明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。家里很窮，孝敬老人，被起用任命為州祭酒，忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。當政者聽說后，任命他做彭澤縣令。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來視察，縣吏請示陶淵明說：“您應該束上帶子（穿正裝）去拜見他。”陶淵明長嘆說：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來兮辭》。元嘉四年，將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。【2024·甘肅·中考真題】閱讀下面文言文，完成題目?！炯住扛毁F不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇渴迥暾?，（史）思明攻常山郡，城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。其月八日，城陷，（顏）杲卿、（袁）履謙為賊所執(zhí)，送于東都。思明既陷常山，遂攻諸郡，鄴、廣平、鉅鹿、趙郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，復為賊守。祿山見杲卿，面貴之曰：“汝昨自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而報曰：“我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復合從汝反乎！且汝本營州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負汝何事而汝反耶？”祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息。（節(jié)選自《舊唐書·列傳第一百三十七·忠義》）9．解釋下列加點詞。（1）豈不誠大丈夫哉

（2）往之女家（3）御備皆竭

（4）比至氣絕10．下列加點詞的意思和用法相同的一項是（

）A．女子之嫁也，母命之

輟耕之壟上（《陳涉世家》）B．以順為正者

徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）C．杲卿、履謙為賊所執(zhí)

為宮室、器皿、人物（《核舟記》）D．面責之曰

能面刺寡人之過者（《鄒忌諷齊王納諫》）11．翻譯下列句子。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）天子負汝何事而汝反耶？12．閱讀文章，回答下面問題。（1）【甲】文中，孟子為什么認為公孫衍、張儀不是大丈夫？（2）【乙】文中的顏杲卿算不算孟子心中的大丈夫？為什么？【答案】9．真正，確實。同“汝”，你。完，盡。（窮盡）等到。10．D11．（1）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。（2）天子有什么事虧待了你而你卻反叛呢？12．（1）孟子認為公孫衍、張儀的做法是“以順為正”的“妾婦之道”，沒有獨立的人格，他們所作的一切都是在迎合君王的喜好。（2）算。顏杲卿和袁履謙帶領常山郡士兵抵抗史思明，堅守到底；被捕后，保持忠義，并不因為安祿山推薦了自己就跟著反叛；指出安祿山騙取天子的恩寵才得到今天的地位卻背叛了天子；被肢解，直到斷氣，仍大罵安祿山。顏杲卿堅守道義，“威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3點即可）【解析】9．本題考查重點文言詞語在文中的含義。①譯為：難道不是真正的大丈夫嗎？誠，真正，確實；②譯為：到了你丈夫家。女，同“汝”，你；③譯為：防御的裝備都用完了。竭，完，盡；④譯為：等到（他）斷氣。比，等到。10．本題考查一詞多義。A.代詞，代指女子/動詞，到、去；B.介詞，把/連詞，因為；C.介詞，表被動/動詞，做、雕刻；D.都是名詞作狀語，“當面”的意思；故選D。11．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：①淫，使……迷惑；移，使……改變；屈，使……屈服。②負，對不起，辜負；何，什么；反，反叛。12．本題考查文言文內容的理解。（1）景春說“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，強調的是他們憑借權勢讓諸侯畏懼、能左右局勢，這看似很了不起。但孟子回應“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎”，表明孟子不認同這種觀點。接著孟子說“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也”，這里將女子出嫁時要順從丈夫與公孫衍、張儀順從君王進行類比，指出他們只是在迎合君王的喜好和意志，如同“妾婦之道”，沒有自己獨立的原則和人格。而真正的大丈夫應該是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，即有堅定的道德信念和行為準則，不會因外在的富貴、貧賤、權勢而改變，公孫衍、張儀顯然不符合這些標準，所以孟子認為他們不是大丈夫。（2）在乙文中，“城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。其月八日，城陷，（顏）杲卿、（袁）履謙為賊所執(zhí)”，即使面對敵眾我寡、形勢危急的情況，顏杲卿和袁履謙依然堅守常山郡，抵抗到底，體現了他們的堅定和勇敢，這與孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中的“威武不能屈”相契合。當被捕后，“祿山見杲卿，面貴之曰：‘汝昨自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負汝何事而背我耶？’杲卿瞋目而報曰：‘我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復合從汝反乎！’”顏杲卿明確表示自己世代為唐臣，堅守忠義，不會因為安祿山曾推薦自己就跟隨其反叛，這種對道義和忠誠的堅守，符合大丈夫的品質。而且他敢于當面指責安祿山“且汝本營州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負汝何事而汝反耶”，展現出了毫不畏懼的勇氣。最后“祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息”，即使面臨被肢解的殘酷刑罰，顏杲卿依然大罵不止，進一步彰顯了他威武不屈的大丈夫氣概。綜上所述，顏杲卿完全符合孟子心中大丈夫的標準?！緟⒖甲g文】：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”孟子說：“這怎么能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣才叫做大丈夫?！薄疽摇渴迥暾?，史思明攻打常山郡，城中兵力少，寡不敵眾，防御的裝備都用完了。這月八日，城池陷落，顏杲卿、袁履謙被賊人捉住，押送到東都。史思明攻陷常山后，就攻打各郡，鄴、廣平、鉅鹿、趙郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被賊人占據。安祿山見到顏杲卿，當面責備他說：“你以前在范陽戶曹任上，我上奏讓你任判官，接著得到光祿、太常二丞，就讓你代理常山太守，我有什么對不起你的地方而你要背叛我呢？”顏杲卿瞪大眼睛回答說：“我家世代都是唐臣，一直堅守忠義，縱然接受你的奏請任用，難道就應該跟從你反叛嗎！況且你原本是營州一個牧羊的羯奴罷了，承蒙皇上的恩寵，才有今天這樣的地位，天子有什么對不起你的地方而你要反叛呢？”安祿山非常憤怒，下令把他綁在中橋南頭從西數第二根柱子上，肢解他，等到斷氣時，還大罵不停?！?024·黑龍江綏化·中考真題】閱讀文言文，回答各題?！炯住可趹n患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇渴酚洝ぴ酵豕篡`世家（節(jié)選）吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會（kuài）稽①之恥邪？”身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，與百姓同其勞……使范蠡與大夫拓稽（zhèjī）行成②，為質于吳。二歲而吳歸蠡。至明年春，吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。其后四年，越復伐吳。吳士民罷③弊，輕銳④盡死于齊、晉。而越大破吳。[注釋]①會稽：古地名。②成：講和，和解。③罷：同“疲”，疲憊。④銳：精銳部隊。13．選出加點詞意義或用法相同的一項（

）A．百里奚舉于市

愿為市鞍馬（《木蘭詩》）B．故天將降大任于是人也

故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）C．勾踐伐吳，吳師敗

三人行，必有我?guī)熝桑ā丁凑撜Z〉十二章》）D．女忘會稽之恥邪

兩狼之并驅如故（《狼》）14．下列各項對文章內容的探究有誤的一項是（

）A．[甲]文開頭用排比句式列舉了六位歷史上著名人物的事例，又從正反兩方面進一步論證磨煉的好處，最后總結出中心論點：生于憂患，死于安樂。B．成語“臥薪嘗膽”出自[乙]文，這個故事恰好印證了[甲]文“生于憂患”的道理。C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”主要體現了[甲]文的“勞其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、與百姓同其勞”主要體現了[甲]文的“苦其心志”。D．兩文告訴我們一個道理：逆境造就人才。經得起艱苦的磨煉，終能成就不平凡的事業(yè)。15．用“/”給下面的句子斷句，請斷兩處。夫人自織食不加肉衣不重采16．翻譯[甲]文中畫橫線句子。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。17．請你根據[乙]文簡要概括越王勾踐的人物形象?！敬鸢浮?3．B14．C15．夫人自織/食不加肉/衣不重采16．示例一：在國內（一個國家內部）如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外（外部）如果沒有能匹敵的鄰國和外部的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。示例二：在國內（一個國家內部）如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外（外部）如果沒有勢力地位相當的國家和外部的憂患，國家往往會滅亡。17．示例：勾踐是一個能夠忍辱負重、發(fā)憤圖強的人。關鍵詞：①發(fā)憤圖強（發(fā)奮圖強也對）②忍辱負重③與百姓同甘共苦④禮賢下士⑤善于把握作戰(zhàn)時機⑥吃苦耐勞⑦生活簡樸……【解析】13．本題考查一詞多義辨析。A.名詞，集市/動詞，買；B.都是副詞，譯為“所以”；C.名詞，軍隊/名詞，老師；D.結構助詞，的/助詞，主謂之間，取消句子獨立性；故選B。14．本題考查文章內容理解。C.乙文中“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”譯為：深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。這句話描述的是勾踐在心理上的努力和堅持，更多地體現了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、與百姓同其勞”意為：他親身耕作、與百姓共同勞作，講述的是勾踐身體力行，和百姓一起勞作，表現的是甲文中的“勞其筋骨”；故選C。15．本題考查文言文斷句。句意為：夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服?！胺蛉恕笔侵髡Z，“自織”是謂語，表示夫人親自織布，應和后文斷開；“食不加肉”和“衣不重采”是兩個并列的分句，分別描述了夫人的食物和衣物的簡樸，二者之間應斷開，故斷句為：夫人自織/食不加肉/衣不重采。16．本題考查文言文句子翻譯。重點字詞：入：名詞活用作狀語，在國內；法家：有法度的世臣；拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐；出：名詞活用作狀語，在國外；敵國：實力相當、足以抗衡的國家；外患：來自國外的禍患；恒：常常；亡：滅亡。17．本題考查人物形象。根據乙文“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會稽之恥邪？’身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采”可知，勾踐在吳國被赦免回國后，深深銘記會稽之恥，為了國家的復興，不惜自身勞苦，親自耕作，夫人自織，生活簡樸至極，絕不奢侈浪費。每日通過嘗膽來警醒自己不忘國仇家恨，由此可見他是一個能夠忍辱負重、發(fā)憤圖強、能與百姓共甘苦、禮賢下士的人。根據乙文“使范蠡與大夫拓稽行成，為質于吳。二歲而吳歸蠡”“勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子”“其后四年，越復伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳”可知，他采取正確的戰(zhàn)略，派出范蠡等人與吳國求和，采用麻痹敵人的策略。當吳國兵力空虛時，他果斷發(fā)起攻擊，并成功擊敗吳軍，甚至殺死吳國的太子。由此可見勾踐是一個善于把握作戰(zhàn)時機，具有非凡軍事才能得人?！緟⒖甲g文】：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人的憤怒表現在臉色上，怨恨體現在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁禍患更有利于人生存，安逸享樂更容易使人滅亡的道理了?！疽摇繀菄呀浬饷饬嗽絿?。越王勾踐回國后，深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服，對賢人彬彬有禮，對待賓客熱情誠懇，與百姓共同勞作?！酵踝尫扼缓痛蠓蜩匣蠛?，到吳國作人質。兩年后吳國才讓范蠡回國。到第二年春天，吳王到北部的黃池去會合諸侯，吳國的精銳部隊全部跟隨吳王赴會了，唯獨老弱殘兵和太子留守吳都，勾踐攻打吳國，吳軍大敗，越軍還殺死吳國的太子。這以后四年，越國又攻打吳國。吳國軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中死亡，所以越國大敗了吳軍?！?024·湖北·中考真題】閱讀下面文言文，完成各題。［甲］嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然時何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）［乙］范文正公微①時，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相②乎？”不許，復禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《能改齋漫錄》。根據命題需要，原文有刪節(jié)）注釋：①〔微〕貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無乃〕莫非，恐怕，表揣測。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。18．請參考“方法提示”，解釋下列句中加點詞語。文言語句方法提示解釋（1）夫不能利澤生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）（2）嘗詣靈祠求禱課內遷移（予嘗求古仁人之心）（3）無乃失于卑耶課內遷移（先帝不以臣卑鄙）（4）下以救貧民之厄語境推斷（聯(lián)系上下句）19．請將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號處。A．()

B．()

C．()20．請為乙文中畫橫線的句子斷句（限兩處）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)21．請翻譯乙文中畫波浪線的句子。大丈夫之志于相，理則當然。22．甲文中說“進亦憂，退亦憂”，這里的“進”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進”“退”選擇，又分別指什么？【答案】18．（1）加恩惠于人（2）曾經（3）地位低微（4）困厄19．A.夫B.哉C.也20．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)21．大丈夫立志當宰相，是理所當然的。22．甲文中的“進”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠”。乙文中的“進”指當宰相，“退”指當良醫(yī)。【解析】18．本題考查文言詞語解釋。（1）根據查閱詞典法確定選③?！胺虿荒芾麧缮瘛弊g為：不能為百姓謀利造福。澤：加恩惠于人。（2）用課內遷移法解釋；“予嘗求古仁人之心”譯為：我曾經探求過古代品德高尚的人的心思。嘗：曾經。據此推測“嘗詣靈祠求禱”的“嘗”理解為“曾經”，“嘗詣靈祠求禱”譯為：曾經去神祠求簽祈禱。（3）用課內遷移法解釋：“先帝不以臣卑鄙”譯為：先帝不因為我身份低微，見識短淺。卑：社會地位低微。據此推測“無乃失于卑耶”中“卑”理解為地位低微，“無乃失于卑耶”譯為：這是不是有一點太卑微了。（4）根據語境推斷法解釋：聯(lián)系上下句“上以療君親之疾”“中以保身長年”的意思“上可以治療君親的疾病”“中能夠保身長年”推測，“下以救貧民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”?！跋乱跃蓉毭裰颉弊g為：下可以救助貧民的困厄。19．本題考查文言虛詞。A.聯(lián)系上文可知，這里是范仲淹描述了遷客騷人以物喜以己悲的兩種表現后發(fā)出慨嘆，“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”，我曾經探求過古代品德高尚的人的心思，不同于以上兩種表現的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨嘆。所以“夫”應放在A處。B.聯(lián)系上文可知，有人認為不當宰相當良醫(yī)“無乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么會如此呢”這里表示反詰語氣。而“哉”是語氣助詞，常用來表示疑問或反詰，相當于現代漢語中的“嗎”或“呢”?！柏M為是哉”意思是：怎么會呢？所以“哉”應放在B處。C.聯(lián)系下文“上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年”，可知，范仲淹認為如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長年。這是肯定的。而“也”放在句末常用于加強語氣或表達確定的語氣?！肮転榱坚t(yī)也”意思是：如果真成為技藝高超的好醫(yī)生。所以“也”應放在C處。20．本題考查文言句子斷句?！凹炔豢傻靡臃蚰苄芯热死镏恼吣缌坚t(yī)”意思是：現在簽詞說我當不了宰相，要實現利澤萬民的心愿，莫過于當良醫(yī)?！耙印笔俏难灾~，用于句末；“夫”文言發(fā)語詞，用于句首，“……者”表判斷；據此斷句為：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)。21．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：大丈夫：有志向、有抱負的男子；志：志向；相：當宰相；理則當然：道理當然是這樣的，合乎情理的，不容懷疑。22．本題考查對比閱讀。甲文中說“進亦憂，退亦憂”，聯(lián)系上句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知，這里的“進”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠”。表達了范仲淹憂國憂民之心和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的濟世情懷。由乙文中“能及小大生民者，固惟相為然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年”可知，這里范仲淹的“進”指當宰相以利澤萬民，“退”指當良醫(yī)，以療君親之疾，貧民之厄，保自身長年。表現了范仲淹一生只想輔佐明君治理國家，為百姓謀利造福的利澤蒼生之心?！緟⒖甲g文】：【甲】：唉！我曾經探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現，為什么呢？不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷做官就為老百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為君主擔憂。這樣他們在朝為官也擔憂，到邊遠地區(qū)做地方官也擔憂。既然如此，那么什么時候才快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】：范仲淹還未顯達時，曾經去神祠求簽祈禱，說：“將來我能當丞相嗎？”（然后抽簽）結果表明不可以。然后又（再次求簽）祈禱，說：“不行的話，那我就當個良醫(yī)?！苯Y果表明還是不可以。過了一會兒，他長嘆說：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向。”某一天，有人問他：“大丈夫立志當宰相，是理所當然的，您為什么又祈愿當良醫(yī)呢？恐怕有一點太卑微了吧？”范仲淹回答說：“唉，怎么會如此呢？古人說：‘常常善于挽救他人，因而才沒有被遺棄的人；常常善于拯救萬物，因而也沒有被廢棄的物’，能夠普濟萬民的，當然只有宰相能做到。既然（求簽結果表明）我當不了宰相，要實現救人利澤萬物的心愿，莫過于當良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒有別的了?！薄?024·吉林·中考真題】閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉！（節(jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽光之下。鬐（qí）：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇（ní）：一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。材料三：天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！23．莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學家，家學派的代表人物。24．下列加點詞意思相同的一項是（

）A．怒而飛

陰風怒號 B．志怪者也

處處志之C．鯤魚朝發(fā)昆侖之墟

野芳發(fā)而幽香 D．暮宿于孟諸

暮投石壕村25．把下面語句翻譯成現代漢語。故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。26．朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應該用下列哪種語氣來讀？請說明理由。A．平淡

B．祈使

C．反問

D．遲疑27．大鵬形象的塑造，是莊子對中國古代文學一個了不起的貢獻。請結合材料，分析這一形象對后世產生深遠影響的原因。28．上述三則材料都運用了想象這一寫作手法，請從中任選一例分析其妙處。【答案】23．道24．D25．因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。26．選C。理由：“安”解釋為“怎么”或“哪里”，作者用反問語氣表達自己不與世俗之人為伍的傲岸清高，流露出無奈和憤慨之情。故選C。27．從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見其碩大無比；從“鵬之徙于南冥也”，可見其志向高遠；從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，可見其力大無窮；從“去以六月息者也”，可見其善借長風。后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負。28．示例一：材料一中，莊子想象大鯤變?yōu)榇簌i，其碩大無比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯤魚遨游萬里的形象，表達了對高遠壯闊生活境界的贊美。示例三：材料三中，李清照想象搏擊長空的大鵬正乘著風振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠走，表現了詞人對美好境界的追求?！窘馕觥?3．本題考查文學常識掌握。莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。24．本題考查文言詞語的理解。A.振奮，這里指用力鼓動翅膀/怒吼；B.記載/做記號；C.出發(fā)/開放；D.都是“夜晚”的意思；故選D。25．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：故，因此；獨，只；非獨，不只是；亦，也。26．本題考查朗讀語氣的辨析。材料二結尾處句子“世俗之民，又安知臣之所為哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所為呢？安：怎么，哪里，表示反問。哉：呢。說明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所為？宋玉有力地反駁，不僅抒發(fā)了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情。故而要用反問語氣來讀，讀出他內心的無奈和憤慨。故選C。27．本題考查內容理解和分析。根據材料一中的“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云”可知，大鵬體型碩大。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。根據材料一中的“是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鵬志向遠大，要遷徙到南海去。根據材料一中的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，可見其力大無窮的特點；根據材料一中“去以六月息者也”，寫鵬借風力飛到九萬里高空，可見其善借長風的特點。材料一中的大鵬是一個碩大偉岸、變化神奇莫測、胸懷大志、向往光明的形象。后世常用“鵬”這一意象展現闊大的人生境界或遠大的理想追求。28．本題考查對想象寫作手法的分析理解。材料一：“北冥有魚，其名為鯤”“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，作者充分馳騁想象，將大鯤想象為大鵬，表現了大鵬的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里，力量無比，志向遠大，翱翔太空的磅礴氣勢等。都說明莊子想像力豐富。材料二：“鳳凰上擊九千里，絕云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，寫出鳳凰翱翔于九天之上的形象；“鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸”，鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜，寫出鯤魚遨游萬里的形象。鳳凰翱翔于九天之上和鯤魚遨游萬里，表達作者的遠大志向，對高遠壯闊生活境界的贊美。材料三：“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”，九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛，風?。∏f別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子，說“九萬里風鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開這讓人傷痛的現實社會，因此，詞人叫到“風休住，蓬舟吹取三山去”，風，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過自由自在的生活，表達自己對美好夢想的追求，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。據此作答即可?！緟⒖甲g文】：材料一：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天--樣罷了。材料二：所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？【2024·上?！ぶ锌颊骖}】閱讀下文，完成下面小題【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【乙】慶歷末，妖賊王則盜據甘陵，賈魏公鎮(zhèn)北門，倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計。公日夜憂思，有指使馬遂者白公曰：“堅城深池，不可力取，愿得公一言?！惫珘哑溲裕残?。見賊偶坐，為陳朝廷恩信：“爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴。若守迷自固，天子遣一將，提兵數千，不日城陷。”辭甚激切，賊不答。遂度終不能聽，遂急擊賊仆地，扼其喉幾死。29．甲文選自《____________》一書。30．下列對詞語含義的理解，正確的一項是（

）（1）故不為茍得也()A．暫且

B．假如

C．隨便

D．已忘（2）遂度終不能聽()A．度過

B．揣測

C．測量

D．準則31．用現代漢語翻譯下列句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。32．下列對第一段劃線句的理解，不恰當的一項是（

）A．交代了戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和地點 B．表現出了戰(zhàn)爭膠著C．引出下文馬遂前去與敵軍談判 D．突出賈魏公的無能33．甲文用論證方法來論證觀點，乙文馬遂的行為符合甲文中的論點。34．你認為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，是否有損他的形象？說說你的理由?！敬鸢浮?9．孟子30．CB31．不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能夠不喪失（它）罷了。32．D33．比喻（正反對比）舍生取義34．示例：我認為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并沒有損害他的形象。因為他是為了保護國家和人民的利益，才采取這種以富貴勸降敵軍的手段。他的真正目的是為了拯救甘陵，而不是為了個人的富貴。這種行為體現了他舍生取義的精神，是值得肯定的。【解析】29．本題考查文學常識。甲文選自《孟子》一書?！睹献印肥侨寮业慕浀渲?，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅敝唬硗馊緸椤洞髮W》《中庸》《論語》）。30．本題考查文言詞義。（1）句意：所以我不做茍且偷生的事。茍，隨便。故選C。（2）句意：馬遂估計最終他們不會聽從。度，揣測。故選B。31．本題考查文言句子翻譯。重點詞：非獨，不只，不僅；賢者，有才德，有賢能的人；是，此，這樣；心，思想；勿喪，不喪失。32．本題考查內容的理解。D.有誤，句意：慶歷末年，妖賊王則盜占了甘陵，賈魏公負責鎮(zhèn)守北門，急忙派遣將領帶領軍隊回城，還沒有制定出破敵的計策?！皯c歷末”交代了時間，“甘陵”交代了地點，“倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計”寫出了戰(zhàn)爭的膠著，在此情況下，引出下文馬遂前去與敵軍談判的情節(jié)；但是因為事起倉促，所以沒有破敵之策是正常的，所以本句并未突出賈魏公的無能。故選D。33．本題考查內容的理解。第一問。甲文開頭“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇，是比喻論證的手法。通過“舍魚而取熊掌”的比喻，形象地說明了人們在面對生死與義的選擇時會如何取舍，從而引出文章并證明了中心論點“舍生取義”?！吧辔宜猩跤谏撸什粸槠埖靡?；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，這是從正面論證義比生命更珍貴，在二者不可兼得時應該舍生取義。“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”，這是從反面論證義比生命更珍貴，在二者不可兼得時應該舍生取義。因此又運用了正反論比的論證方法來論證觀點“舍生取義”因此第一空填“比喻”或“正反對比”皆可。第二問。乙文中的馬遂在面對妖賊時，勇敢地提出勸降妖賊，并且在妖賊不聽從的情況下，果斷地發(fā)動攻擊，差點勒死敵人。馬遂的行為體現了甲文中所論述的“舍生取義”的觀點。34．本題考查內容的理解。乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象。首先，根據“爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴”，馬遂提出的條件是敵人束手就擒，主動投降，而不是對敵人的屈服。他是在利用敵人的貪婪和對富貴的渴望，以最小的代價換取城池的和平解放。用“富貴”來與敵軍談判，有利于表現朝廷的恩寵和信任，更能表現出馬遂知己知彼，富有談判智慧的特征。這種策略是出于對國家和人民利益的考慮，是正當的。其次，馬遂的行為符合甲文中的舍生取義的觀點。他在面對妖賊威脅時，沒有選擇犧牲無辜的百姓和城池的安危，而是勇敢地站出來，試圖通過談判解決問題。當談判失敗時，他也沒有猶豫退縮，而是果斷地采取了武力行動。這表明他既有智謀又有勇氣，是一個有擔當的人物。最后，馬遂的行為體現了他對于國家和人民的忠誠和責任心。他在國家危機時刻，不顧個人安危，積極參與平叛行動，這種精神是值得贊揚的。因此，馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象，反而彰顯了他的智慧、勇氣和忠誠。【參考譯文】：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。【乙】

慶歷末年，妖賊王則為盜，占了甘陵，賈魏公負責鎮(zhèn)守北門，急忙派遣將領帶領軍隊回城，還沒有制定出破敵的計策。賈魏公日夜憂心忡忡，有個名叫馬遂的指使官對他說：“堅固的城墻和深池，不能用武力強行攻取，我希望能聽到您的一句話?！辟Z衛(wèi)公覺得他的話壯烈，就派遣他去。馬遂見到敵人偶爾坐著，就向他陳述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆綁自己出城，我會向朝廷為你求情，你也不失為富貴之人。如果你堅守錯誤，不肯悔改，天子派遣一名將領，帶領數千士兵，不久城池就會陷落。”他的話非常激烈誠懇，但敵人沒有回應。馬遂估計最終他不會聽從，于是急忙攻擊敵人，將他擊倒在地，幾乎勒死了他。【2024·青?！ぶ锌颊骖}】中國古典詩文中不乏體現憂國憂民的作品。為了錘煉思想，獲得情感的激勵，班級開展了“見賢思齊·修身心”古詩文閱讀活動，請你閱讀以下三段文本，完成下面小題。【文本一】茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！【文本二】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【文本三】張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史》，有刪改）35．讀文本·明節(jié)奏：下面的句子該如何劃分朗讀節(jié)奏呢？請用“/”標記出來。（劃兩處）茅屋為秋風所破歌36．理文意·析字義：為了更好地讀懂文本，同學們就文言文學習的方法展開了討論，請你結合以上詩文，將下表補充完整。文言語句方法及示例釋義未嘗家居課內遷移法：予嘗求古仁人之心嘗：止宿公署語境推測法：“未嘗家居，止宿公署”聯(lián)系上下文推斷止：或異二者之為成語借鑒法：大有作為為：卒年六十查閱詞典法：①兵②完畢③最終④死亡⑤同“猝”卒：（此空填序號）37．品手法·明內涵：《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸？”一句是的文言句式，意思是，含蓄的表達了作者愿與“古仁人”一樣，具有曠達的胸襟和遠大的抱負。文本三中“遇餓者則賑之，死者則葬之”一句意思是，表現了張養(yǎng)浩的濟世情懷。38．悟精神·促成長：請你從以上三段文本的相關人物中任選一個，結合文本闡述他的“憂國憂民”思想。【答案】35．茅屋/為秋風所破/歌36．曾，曾經只，只有行為④37．倒裝/賓語前置如果沒有這種人，我同誰一道呢？遇到饑餓的災民就賑濟他們，（遇到）餓死的災民就埋葬他們。38．示例：杜甫——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，盡管他住破舊的茅屋，布衾冷似鐵，但他依然關心民生疾苦，體察百姓冷暖，體現了憂國憂民的濟世情懷?！窘馕觥?5．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意：茅屋被秋風吹破而作的詩歌?！懊┪荨北硎颈伙L吹破的對象，“為秋風所破”表示導致茅屋破損的原因，“歌”是一種文體，故斷句為：茅屋/為秋風所破/歌。36．本題考查文言字詞解釋。①根據課內遷移法，“予嘗求古仁人之心”句意：我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情。嘗：曾，曾經。故可推知“未嘗家居”的“嘗”也是“曾，曾經”的意思?！拔磭L家居”句意：不曾回家住過。②根據“未嘗家居，止宿公署”這一語境，前面說從未在家居住，后面接著說“止宿公署”，可以推斷出“止宿公署”的意思是，只在公署住宿，所以“止”在這里理解為“只，只有”。③根據成語借鑒法，大有作為：能充分發(fā)揮作用；能作出重大貢獻。為：行為。故可推知“或異二者之為”的“為”也是“行為”的意思。“或異二者之為”句意：或許不同于（以上）兩種人的行為表現。④根據查閱詞典法，確定選④，“卒年六十”句意：去世時六十歲。卒：死亡。37．第一小空，本題考查文言句式?！拔⑺谷?，吾誰與歸？”是賓語前置句。正常語序應為“微斯人，吾與誰歸？”其中，“誰”是賓語，前置到了介詞“與”的前面。第二三小空，本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整，重點字詞：②微：沒有；斯：這；吾：我；與：和，跟；歸：歸依，一道。③遇：遇到；餓者：饑餓的人；賑：賑濟；死者：死去的人；葬：埋葬；之：代詞，他們（指代餓者和死者）。38．本題考查人物形象分析與內容理解。在文本一中，杜甫自己的茅屋被秋風吹破，遭受風雨侵襲，生活困苦。然而，他沒有僅僅關注自身的不幸，而是由己及人，想到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山”，希望能有千萬間寬敞高大的房屋，來庇護天下貧寒的讀書人，讓他們都能展露歡顏。哪怕自己的茅屋破敗，自己受凍而死也心甘情愿。這種推己及人、心懷天下寒士的博大胸懷，充分體現了杜甫憂國憂民的思想。他不只是為自己的困境哀嘆，更是為眾多貧苦之人的命運擔憂，渴望能改變他們的處境，讓他們過上安穩(wěn)的生活。在文本二中，范仲淹提出了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的觀點，無論是在朝廷為官還是被貶謫到偏遠地區(qū)，都始終心懷百姓和君主。他倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，將國家和人民的憂患置于個人享樂之前，這種以天下為己任，不計個人得失，時刻為國家和人民的利益著想的精神，鮮明地展現了他憂國憂民的思想境界。在文本三中，由“即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道”“未嘗家居，止宿公署，終日無少怠”可知，張養(yǎng)浩在關中大旱、百姓饑餓的情況下，受命前往賑災。他不僅散盡家財救助貧困之人，而且在任期間從未回家居住，終日忙碌于救濟工作，“遇餓者則賑之，死者則葬之”。他全身心地投入到為百姓解決疾苦的工作中，不顧自身疲憊和安危，充分體現了他對百姓的深切關懷和憂國憂民的高尚情懷。示例：杜甫——“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，盡管他身居破爛的茅屋里，但他依舊關心民生疾苦。即使他因此而凍死也滿足了，這種感慨既有對理想難以實現的悲壯，又有百折不撓的決心。詩人舍己為人的濟世情懷令人欽佩。范仲淹——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，盡管他仕途起伏，身處不同境遇，但他始終心懷天下，將百姓和君主的憂患放在心頭，體現了憂國憂民的高尚情操。張養(yǎng)浩——“遇餓者則賑之，死者則葬之”，他面對關中大旱、饑民相食的慘狀，但他毫不猶豫地散盡家財，全力救濟災民，體現了憂國憂民的深厚情懷?！緟⒖甲g文】：【文本二】唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的行為表現，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【文本三】張養(yǎng)浩，字希孟，是濟南人。天歷二年，關中大旱，百姓出現人吃人的現象，朝廷特地任命張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的所有財產都分給鄉(xiāng)里的貧困人家，然后登上車子赴任，一路上碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們。張養(yǎng)浩到任四個月，不曾回家住過，只住在官府，一天到晚沒有絲毫懈怠。最終他因此得病不起，去世時六十歲。關中的百姓，悲哀得如同失去了父母?！?023·江蘇南京·中考真題】拜年[明]文徵明不求見面唯通謁①，名紙②朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。（選自《古詩詞中的傳統(tǒng)節(jié)日》，華語教學出版社2020年8月版）送刺③[南宋]周密歲序交賀之禮，不能親至者，每以束刺簽名于上，使一仆遍投之，俗以為常。余表舅吳四丈，性滑稽。適節(jié)日無仆可出徘徊門首恰友人沈子公仆送刺至。漫取視之，類皆親故。于是酌之以酒，陰④以己刺盡易之。沈仆不悟，因往遍投之，悉吳刺也。異日合并⑤，因出沈刺大束，相與一笑，鄉(xiāng)曲⑥相傳以為笑談。（選自《中國古典散文精選注釋·筆記卷》清華大學出版社2009年8月版，有刪減）【注】①謁：名帖，類似于后來的名片。②名紙：指裝飾名貴的名帖，③刺：名帖。最早無紙，名帖都是用竹木削成，所以稱“刺”。④陰：暗地。⑤合并：集會。⑥鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。39．對詩文理解正確的一項是（

）A．詩文中的“謁”和“刺”，名稱不同，但用途相似。B．因為嫌棄文徽明家中簡陋，所以友人“不求見面”。C．收到滿屋的名帖之后，文徽明扔掉了其中的大部分。D．為了感激吳四丈的盛情款待，沈仆主動答應送名帖。40．給文中畫直線句子加標點，正確的一項是（

）A．適節(jié)日無仆，可出徘徊門，首恰友人沈子公仆送刺至。B．適節(jié)日無仆可出徘，徊門首恰友人，沈子公仆送刺至。C．適節(jié)日無仆可出，徘徊門首，恰友人沈子公仆送刺至。D．適節(jié)日無仆可出，徘徊門首恰友人沈子，公仆送刺至。41．翻譯文中畫線句子。沈仆不悟，因往遍投之，悉吳刺也。42．為表達節(jié)日祝福，古人遍投名帖，今人群發(fā)信息。這種現象你怎么看？【答案】39．A40．C41．沈家的仆人沒有察覺到其中的奧秘，于是帶著這些名帖到處去投送，而這些名帖都是吳四丈的名帖。42．我認為這種現象是時代發(fā)展的產物，古時候由于交通不便，人們用遍投名帖的方式表達節(jié)日祝福，而如今由于科技的發(fā)展，人們更愿意通過群發(fā)信息的方式來表達祝福。雖然方式不同，但都是為了表達節(jié)日的祝福和美好的祝愿，我們應該尊重這種變化，并樂在其中?！窘馕觥?9．本題考查對詩文理解。B.根據詩句“不求見面唯通謁”可知，春節(jié)期間，人們不再親自拜訪，而是通過交換名帖來表達問候，這并不是因為嫌棄文徵明家中簡陋；C.根據詩句“名紙朝來滿敝廬”可知，這里只是描述了收到的名帖很多，但并沒有提及文徵明扔掉了大部分名帖；D.根據“適節(jié)日無仆可出徘徊門首恰友人沈子公仆送刺至。漫取視之，類皆親故。于是酌之以酒，陰以己刺盡易之。沈仆不悟，因往遍投之，悉吳刺也”可知，沈仆在節(jié)日中送名帖（刺）是出于常規(guī)的禮節(jié)，并非為了感激吳四丈的款待；故選A。40．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句意：適逢節(jié)日他沒有仆人可以派出，自己在門口徘徊，恰好遇到朋友沈子公的仆人送來名帖。重點字詞：適：恰好，適逢。可出：可用。門首：門口，門前。恰：剛好，恰好。送刺至：送名帖來。句子結構：“適節(jié)日無仆可出”說明在這個節(jié)日之際，表舅吳四丈沒有仆人可以用?！芭腔查T首”描繪了吳四丈在自己家門口來回走動的情景。“恰友人沈子公仆送刺至”在這個時候，恰好他的朋友沈子公的仆人帶著名帖（刺）來拜訪。三個分句表意相對完整，均可獨立成句。根據以上分析，可推知：適節(jié)日無仆可出，徘徊門首，恰友人沈子公仆送刺至。故選C。41．本題考查文言語句的翻譯。重點字詞：不悟：未察覺。往：去，前往。遍：全面地，沒有遺漏地。悉：全部，都。吳刺：吳四丈的名帖，42．本題考查文化傳統(tǒng)變化的理解。解答時，首先，分析歷史背景：古代由于交通通訊不便，名帖是人們傳遞信息、表達祝福的重要方式，這種方式體現了當時的文化禮儀和社會交往方式。然后，比較現代變化：隨著科技的發(fā)展，尤其是通信技術的進步，群發(fā)信息成為快捷、高效的祝福方式。這種方式節(jié)省了時間和精力，也能迅速地傳達祝福給眾多親友。接著，表明兩者的共同目的：無論是古代的名帖還是現代的信息，其核心都是為了在節(jié)日時傳遞祝福與關愛，增進人際關系。最后，總結并得出結論：尊重和欣賞不同文化表達方式的同時，享受科技進步帶來的便利，同時保持人與人之間的聯(lián)系和關懷。根據以上分析作答即可?！緟⒖甲g文】《拜年》：不要求見面只是希望通過拜貼來問候，因此我的屋中早上堆滿了各種名貴的拜貼。我也隨潮流向他人投送拜貼，人們只會嫌棄簡慢，而不會嫌棄這其實只是空虛的禮節(jié)?！端痛獭罚喊凑漳旯?jié)交際的禮節(jié)，那些不能親自登門拜訪的人，通常會在名帖上簽名，然后派仆人將其分送到各處，這種習俗被大家視為常規(guī)。我的表舅吳四丈，性格幽默風趣。適逢節(jié)日，他沒有仆人可以派出，自己在門口徘徊，恰好遇到朋友沈子公的仆人送來名帖。吳四丈隨意看了看那些名帖，發(fā)現大部分都是親戚朋友。于是，他斟酒招待沈子公的仆人，并暗中用自己的名帖換掉了所有的名帖。沈仆并未察覺，按照常規(guī)把這些名帖全都投送出去了，結果投出的都是吳四丈的名帖。后來在一次集會中，吳四丈拿出一大捆沈子公的名帖，大家相視一笑，這件事在鄉(xiāng)里被傳為笑談?！?023·湖南岳陽·中考真題】閱讀宋濂兩篇贈序的節(jié)選部分，完成下面小題?！炯住拷裰T生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序，有刪改》）【乙】天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾屢從大將北征有勞，擢四川都指揮司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽，必發(fā)為詩，以紀其景物、時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸②，會余于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時，嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際合為一家，而余齒益加耄矣，欲如庭學之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室蓬蒿沒③戶而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求④焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。（節(jié)選自宋濂《送天臺陳庭學序》，有刪改）【注釋】①照磨：掌管宗卷，錢榖的屬吏。②以例自免歸：依慣例自請免職。③沒（mò）：高過。④試歸而求：試著歸家之后去尋找。43．解釋下列句中加點的詞。（1）生以鄉(xiāng)人子謁余()（2）及年壯方可出()44．文中畫波浪線處斷句正確的一項是（

）A．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶/而志意常充然B．皆坐守/陋室蓬蒿/沒戶而志意常充然C．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶而志/意常充然D．皆坐守陋室蓬蒿/沒戶而志/意常充然45．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）流輩甚稱其賢。（2）得無有出于山水之外者乎？46．【甲】【乙】兩文都是贈序，這類文體，在贈人以言的同時，也往往抒發(fā)作者的某些情志或心懷?！炯住课闹荚诿銊铖R君則①?！疽摇课闹荚诿銊铌愅W②。結合《送東陽馬生序》全文及【乙】文，你讀出了宋濂先生的志趣：③。【答案】43．拜見待，等到44．A45．（1）同輩的人十分稱贊他的賢能。（2）莫非有超出于山水之外的東西嗎？46．再接再厲，不斷進取要像古之賢士“坐守陋室”那樣，甘居一室，深入思考，心納天下，進一步提升自我修養(yǎng)和精神境界專心治學【解析】43．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。（1）句意：馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。謁：拜見。（2）句意：等到我壯年時，才可以四處游歷。及：等到，待。44．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句意：（他們）都坐在簡陋的屋子里，被叢生的雜草掩沒了門戶，但他們的志向意趣卻經常是很充實飽滿的。重點字詞：皆：都，全部。坐守：坐著守護，堅守。陋室：簡陋的屋子。蓬蒿：形容環(huán)境荒涼，雜草叢生。沒：掩沒，覆蓋。戶：門，門戶。志意：志向和意趣。常：經常，常常。充然：充實飽滿的樣子。句子結構：“皆坐守陋室”“蓬蒿沒戶”是一個并列結構，描述了一類人所居住環(huán)境的共同特征；“而志意常充然”則是一個主謂結構，描述了這類人的精神面貌。這里的并列結構和主謂結構之間進行劃分，以保持句子的完整性和連貫性。根據以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿沒戶/而志意常充然故選A。45．本題考查文言語句的翻譯。（1）重點字詞：流：同一流，同一類。輩：同輩的人。稱：稱贊。其：指馬生。賢：賢能，有德行有才能。（2）重點字詞：得無：莫非，豈不是。出于：來源于，產