高考語文散文專項訓練（后附答案）

文學類文本閱讀（散文）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

泰山石刻

汪曾祺

第一次看見經石峪字，是在昆明一個舊家，一副四言的集字對聯，厚紙濃墨，是較早的

拓本。百年老屋，光線晦暗，而字宇神氣俱足，不能忘。

經石峪在泰山中路的岔道上。這地方的地形很奇怪，在崇山峻嶺之中，怎么會出現

一片一者大的基本平婺的石坪呢？泰山石為花崗巖，多為青色，而這片石坪的顏色是姜黃

的。四周都沒有這樣的石頭，很奇怪。是一個什么人發現了這片石坪，并且想起在石坪上

刻下一部《金剛經》呢？經字大徑一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在

平鋪的石坪上的，很少見。這樣的字體，他處也極少見。

經石峪的時代，眾說紛壇。說這是從隸書過渡到楷書之間的字體，則多數人并無異

議。

經石峪保存較多隸書筆意，但無蠶頭雁尾，筆圓而體稍扁，可以上接《石門銘》，但

不似《石門銘》的放肆，有人說這和《瘞鶴銘》（瘞yl）都是王羲之寫的，似無據。王羲

之書多以偏側取勢，經石峪非也。《瘞鶴銘》結體稍長，用筆,瘦動，秀氣撲人，說這近似二

王書，還有幾分道理（我以為應早于王羲之）。書法自晉唐以后，都貴瘦硬。杜甫詩“書貴

瘦硬方通神”，是一時風氣。經石峪字頗肥重，但是骨在內中，肥而不癡，筆筆送到，而不

板滯。假如用一個字評經石峪字，曰：穩。這是一個心平而志堅的學佛的人所寫的字，

這不是廢話么，《金剛經》還能是不學佛的人寫的？

這樣的字，和泰山才相稱。刻在他處，無此效果。十年前，我在經石峪呆了好大一會，

覺得兩天的疲勞，看了經石峪，也就值了.“經石峪”是“泰山”不可分離的一部分°泰

山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個經石峪，也還是值得來看

看的。

我很希望有人能拓印一份經石峪字的全文（得用好多張紙拼起來），在北京陳列起

來，即使專為它蓋一個大房子，也不為過。

名山之中，石刻最多，也最好的，似為泰山。泰山上的大觀峰真是大觀，那么多塊摩

崖大字，大都寫得很好，這好像是摩崖大字大賽。這塊地場（這是山東話）也選得好。石巖

壁立，上無遮蓋，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一個距離之外看，收其全貌，不必

像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真書，體兼顏柳，是得這樣，才壓得住。蔡襄平日寫

行草，泰山的石刻題名卻是真書。董其昌字體飄逸，但寫大字卻是顏體。看大字碑刻上的

題名，很多都是山東巡撫。大概到山東來當巡撫，先得練好大字。

有些摩崖石刻，是當代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛

筆,或圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢？

很奇怪，泰山上竟沒有一塊韓復槊寫的碑。這位老兄在山東呆了那么久，為什么不

想到泰山來留下一點字跡？看來他有點自知之明。韓復桀在他的任丹曾大修過泰山一次，

竣工后，電令泰山各處：“嗣后除奉令準刊外，無論何人不準題字、題詩。”我準備投他

一票。隨便刻字，實在是糟蹋了泰山。

(選自汪曾棋散文集《人間草木》)

(1).下列對本文相關思想內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.文章通過認真的歷史考證和多角度的描寫，表現了經石峪刻字的價值。

B.作者詳寫經石峪刻字而略寫大觀峰刻字，詳略得當，結構安排合理。

C.蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書是為了展示他在書法藝術上的造詣。

D.文章的語言平淡沖和，樸素簡凈。篇幅雖短，但文化意蘊極為豐厚。

(2).結合文本，從描寫手法的角度對文中畫線句子進行賞析。

(3).結合文本，談談汪曾祺對中華傳統文化的態度是怎樣的。

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。

攜一本書游走

張煒

我小時候，大概是剛能閱讀一點文學作品的年紀，讀過一本沒有封皮的書。這本書嚴

格講只是一部殘卷，因為前后都撕去了一部分，最前邊一篇的題目只剩下三個稍大一點

的字：“暴風雨……”所以我連這篇作品叫什么名字都不得而知，更不用說整本書的書名

了。

這部殘卷讓我如癡如迷。它寫了俄羅斯莽林，寫了獵人和林中各色居民的生活，更

寫了無數的動物。這些處處洋溢著濃烈林野氣息的文字，綿綿無盡的天箱，把我深深地籠

罩和吸引了。

我當年也生活在林子里，那是海邊的一處國營林場，林場又連接了幾萬畝濱海自然

林和無邊的荒野。書中景物與現實生活或可作比，我生活于其中的這片林野雖然遠沒有

書中那么蒼茫，但對我而言也足夠浩大了。最為不同的是林子里活動的人和動物：身邊的

林子沒有那么多兇猛的大型動物，也沒有那么多出生入死的職業獵人，更沒有那么多驚

天動地的故事。

這本書為我打開了一扇誘人的生活之窗。透過這扇窗戶，我看到了世界上另一片

神奇的土地。在很長的時間里，我的神思一直跟著書中的人物和動物，幾乎寸步不愿分離,

一起痛苦，一起歡樂。那些獵人的槍散發出的硝煙味，時不時地從我的鼻孔前飄過，讓我

永難忘懷。

這些文字讓我入迷的原因，可能主要是它講述的傳奇故事，它展示的生活內容。時

至今日，在經歷了漫長的文字生涯之后，或許讓我想得更多也更明白：一切絕非那樣簡

羊。這部殘卷傳遞出的能更為復雜和豐富的東西，它難以言喻，這或可稱之為一位蘇俄作

家所獨有的生命氣質與文學個性。如果僅僅是一則則曲折的故事，大概不會有那樣的魔

力。

因為它是一部殘卷，作者是誰，書名為何，我一直不知道。

那是一個書籍奇缺的年代，能夠遇到這樣一沓好文字真是太幸運了。可我當時畢竟

還讀了許多其他的書，這其中也不乏經典，但最難忘最著迷的卻是這樣一部殘卷。我的寫

作自然而然地受到了它的影響，比如我常常講述林子里的故事，這也是我的少年經歷；更

有趣的是，我筆,下的人物也常常要背一桿槍。的確，我當年也看到了很多獵人，并曾經跟

著他們在林中躥跑。林中生活和一些人的行跡讓我如此難忘，當然是便到了那本殘卷的

影響。

長期以來，我深深地感激著一位不知名的蘇俄作家。

十幾歲的時候，我不得不離開海邊林野，一個人在半島地區游蕩。我有一個背囊，里

面裝的全是自己的必需品，這當中永遠有著這本殘卷，外加我寫成的一沓沓稚嫩的文字。

由于太喜歡這本書了，我曾不止一次將它借給旅途上的文學朋友。我希望他們也像

我一樣喜歡，我們能夠一起分享這道精神與文學的盛宴。這是怎樣愉快的時刻。這使我

們有機會一起暢談林野和文學——那時看來這二者是不可分離的。那是多么難忘的日

子。

萬分可惜的是，有一次遠行，我把這本書遺在了一位朋友那兒，歸來時卻怎么也找

不到它了。生活匆促多艱，我當時站在路邊，覺得兩手空空，一貧如洗。后來許多年，我都

嘗試著尋找這部書，但一直沒能如愿。

就這樣，我失去了它。

我牢牢地記住了書的內容。我經常想念它，如同想念一位兒時的摯友。

我去城市上學，然后到了更大的城市工作。我最終從事專業寫作，并且寫出了上千

萬字。不一定什么時候，我會突然想到這部殘卷。在深夜，偶有失眠時，我會想起它。

不難想象，我仍然沒有終止尋找，還在一次次做著努力。問題是我弄不清這部殘卷

的書名與作者。轉過了多少圖書館，長時間站在浩如煙海的書目前。這真的是太難了。

我差不多不再抱有那個希望了。

互聯網時代來臨了。我可以在網上搜索。但沒有書名也沒有作者，這道難題并不好

解。

一個好朋友聽我說過這部殘卷。他不僅是一個極為認真仔細的人，而且精于網事。

某一天，在我完全沒有預料、沒有指望的情勢之下，他竟然發來了一則短信，上面報告了

一個喜訊。我一開始不敢相信，也話里交談了一會兒，詳細說到了一些內容，讓我心里一

陣滾燙。我們篤信不疑：是的，是它，這一回真的找到了。

找到了少年之夢、兒時摯友，一個曾經伴我游走四方的摯友……這一夜差點失眠。

朋友迅速將從舊書網上求購的僅存的幾本書寄給了我。五成新。中短篇小說集。

書名：《獵人的故事》。作者：阿拉米列夫。首篇：中篇小說《暴風雨前》。它出版于1957

年的作家出版社。書的扉頁上有作者的黑白照片，讓我久久端詳——有些瘦削的長臉膛，

深邃的目光。

從作者簡介中得知，他生于1897年，僅僅活了57歲。

（取材于《一本深刻影響我的書》）

（1）.下列對文章內容的理解和分析，最恰當的一項是（）

A.作者開篇描述這部殘卷殘損的情況，為后文尋找書的艱難做鋪墊,同時強調這部殘卷對

他的重要性。

B.作者在書籍奇缺的年代也讀過不少經典，但最著迷的還是這部殘卷，用夸張手法突出其

內容的精彩。

C.十幾歲的時候，作者外出游蕩，仍無時無刻不帶著這部殘卷,因為它是作者面臨困境時的

精神支柱。

D.作者求學、工作到最終從事專業寫作，幾十年來，隨著年齡的增長,他對這部殘卷的想念

與日俱增。

(2).結合全文，請說說長期以來"我"為什么深深感激一位不知名的蘇俄作家。

(3).本文題目是"攜一本書游走”，可后半部分主要寫作者想念、尋我這部殘卷，這樣寫有

什么好處？

3.閱讀下面文字，完成下列小題。

開合之間

朱以撒

每年的農歷六月七月，時晴時雨，出門便取一把傘，握在手中，有時走了一個上午，無一

滴雨。有時想在空曠地晨跑時實心一點，便報一把傘出去，而雨來了，撐著氽的，滴滴答答

作響，遠處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動。這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻

力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情。

人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一

身從容，像個斯文人了。

我從山區回到城市時，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡單結實，

人頭正好頂在正中凹處，如樺入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時節田間會有許多移動

的斗笠，時而立起，時而俯身，動感生焉。那時清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來，

讓我畫個五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊第五生產隊某某某”，美觀之余又可以防盜。

一個人戴上斗笠變得質樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢

查工作，或者到公社開會。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長衫的人，而非一身短打，另

冒失失。一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走

幾趟。可是傘的主人也有隱憂，總是有人來借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充

足的，都是比較隆重的場合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來時已經破了兩個

洞，或者一條傘濟折了。

很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個城市找到一個牛笠并非易事，有人到

山區收集一些用過的斗笠，燈于墻上，它們不再實用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的

能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；

收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來，臨走時下雨，便

可以很慷慨地送他一把，說，不必還啊。如果說以往的手工油紙傘還有收藏的價值，那么

機制傘就只有使用的份兒——誰會費時費神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三

年，縫縫補補又三年”的樸素作風，是因為經濟如一潭死水——新的出不來，只好一直在

舊物上下功夫，修補是人類舊日生活的方式之一，就像拌了一個碗，找個懂行的人把它鑄

起來——這樣，你會看到家中都是被修補過的痕跡時，宛如有一種時光停頓的感覺。現在,

傘大批量地生產，任你撐著行于雨天，行于盛夏。

到學校上課，見到每位學生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可

以憑著傘的顏色在人群中找到她。

影視劇中不時有墓地告別的情節------個人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還

有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果，許

多黑牛聚于一處，就顯得凝重。

人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇

護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？“傘”與“散”如此音

近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來。

一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人,

人生無多變數多。

(1).下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.文章開頭寫下雨時候撐著傘在雨中奔跑就猶如一朵黑蘑菇在移動,比喻貼切生動，形象

地寫出了我在雨中奔跑的狀態。

B.”一個人有一把傘了,就想著，怎么還不下雨,最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟”生

動地刻畫了擁有傘的人的炫耀的心理。

C.文章寫學生撐著花傘的場景與影視劇中在墓地告別時撐著黑傘的場景，兩者形成鮮明

的對比，突出年輕學生的青春活力。

D."一個人有了牢獄之災。由于有一把傘庇護他，使人奈何不得”批判了當前什會上部分人

充當不法分子的保護傘的現象。

(2).全文以"傘"為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫“斗笠"。有何用意？

(3).作者從"傘"中產生了哪些聯想?請簡要概括。

4.閱讀下面的文字，完成下列小題。

我愿做一棵樹

李國華

村莊西邊那棵大柏樹枯了，上了年紀的老人說，那是因為這棵古柏樹偷聽了村里太多

太多的故事。

說到這棵古樹，記憶的間門總也關不住，似有兇猛的洪水不停地在撞擊。我的家鄉

下竹中村史載已有1700年的歷史，往上推算一下就到了東晉時期，我腦子里時常閃著陶

淵明的《桃花源記》和他描繪的最佳幸福生活。我多么祈盼那粒桃花源的種子在故鄉的

泥土里長成參天大樹。

有樹的地方就有綠，綠色是人們追求美好生活的永恒體現。聽奶奶說，樹，是家鄉曾

經的驕傲。這個驕傲卻在兩次瘋狂的砍伐中逝去了。二十世紀四五十年代，我們家鄉也

曾有一番桃源美景。那時，你順著村前的溪水行走三四百步，也有一片桃花林，生長在溪

水的兩岸，中間還有梨樹和李千樹，芳草群美，落英繽紛。穿過桃林，呈現在眼前的也是-

片平坦寬廣的土地，田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。村莊東西南北各有一條

路，路的兩邊是田，田的兩邊是山，山的兩坡全被松樹、杉樹、香樟樹包裹著。一山連著

一山，一峰接著一峰，一溝環著一溝，放眼望去滿坡堆著煙雨，盡是滿眼的綠。奶奶講，不

知什么時候老虎也迷戀上了這里的美景。那會兒村里誰家孩子夜晚啼哭，大人們常說：

“你再哭，等下老虎來了。”這的確不是嚇唬人的，村里的伍叔公就在村后頭打死了一只

老虎。伍叔公是個拳師，很有招式，七八個身強力壯的年輕份子很難攏他的身。那天傍晚，

伍叔公從后山那片松樹林下來，走在半路突然聽到一絲異樣的聲音。憑著自己的功夫，他

知道這是一只野獸。伍叔公警覺地回頭觀望，這一望不打緊，把他驚出了一身冷汗，不遠

處站著一只吊睛白額虎。第二天，政府給他頒了塊“打虎英雄”的匾。奶奶說，四鄉八鎮

的高音喇叭那幾天連著響個不停，直喊得圈欄里的豬失了眼，搗鼓得村里村外無人不曉

得“伍叔公打虎”，那架勢，猶似當年武松打虎威鎮陽谷縣。

很快，伍叔公的故事成了傳說。不僅老虎沒有了藏身棲息的美景，而且樹上的飛鳥

也無處做窩了<>1958年，村民們瘋狂砍樹，不管大樹小樹，見樹就砍，全部拋進了煉鋼鐵的

火爐里，全村只有幾花大古樹是幸免者，后來這幾棵樹成了村里的“風水樹”。長在村西

的這幾花大古柏，樹腰粗，當時村民想把它鋸掉去煉鋼鐵，結果鋸子沒那么長，鋸不了。于

是，叫黑牛哥拿斧頭去砍，斧頭下去卻把黑牛兩手的虎口宸裂了，只繃出一小片木屑，樹

口還往外流著水。村里上了年紀的長輩說，這樹成精了，嚇得黑牛甩下斧頭屁股一轉，走

了。許多年后，我在這棵樹下站了很久。我想，樹的生命難道只是枝、是葉？人的生命難

道只是肉、是血？

在這場運動中青山已逝，沒有了綠，整個村莊曾經擁有的蓬勃生機與活力連同那些

鐵爐灰飛煙滅，風光不再。樹沒了，好比解開了村莊的衣扣，露出了一極干癟的軀體，多少

有些荒涼。沒有了樹，鳥的巢也空了。也許，空巢注定是飛鳥的宿益，還有村莊的宿命。

幾聲雞鳴，更把夜色染沉，奶奶說村莊里所有的鳥都疫了。鳥看不見自己的心事，只因為

它飛在空中。沒有落腳歇息的地方，風去了哪兒呢？

經過二十多年不斷植樹造林，到了1983年，村里的荒山又披上了綠裝。這時村里的

田分了，上林也分了，牛羊和農具也分了，能變現的事都讓村民興奮。窮怕了的村民，再次

失去理智，又一次瘋狂，瘋狂砍樹，一夜之間樹一棵一棵地轟然倒下。山空了，村子空了，

在我的記憶中，鄉親們砍下了樹，種下了風，收獲了暴風雨。那一年村里的大人吃了虧，老

人吃了虧，婦女也吃了虧，就是小孩沒有吃虧。老天爺說，小孩子還不懂事，大人怎么就糊

涂了呢？值得慶幸的是，利西那幾棟“風水樹”再一次逃過一劫。

又一個二十年過去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點點地站著幾棵樹，多少

讓人揪心。今天，當我聽到村西那棵古柏樹枯了，心情極為難過，我知道它的心思。樹沒

了，我愿是一棵樹...

(選自《散文選刊》)

(1).下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.文章以“大柏樹枯了"開頭，以"古柏樹枯了”結尾，首尾照應,全文思路清晰，結構嚴謹。

B.文章第三段借奶奶之口詳細描述家鄉的環境和相關傳說，表達了作者對故鄉的眷戀與

熱愛。

C.文章第四段敘述村里人砍古柏樹時發生的一些怪事，渲染了恐懼的氛圍，為下文作者的

議論作鋪墊。

D.文章恰當運用擬人、比喻、對比等多種表現手法，生動形象，增強了文章的文學色彩。

(2).結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。

(3).文章以“樹沒了,我愿是一棵樹……"結尾，作者這樣處理有哪些意圖?請從情感、結構、

主題三個方面任選兩個方面，結合全文進行分析。

5.閱讀下面的材料，完成下列小題。

老戲臺

李亞強

夜戲散了，戲臺下的吵鬧聲逐漸歸于死寂。卸了妝的演員坐在連鍋坑邊大聲喧嘩，一邊

喝酒一邊對著戲詞，爐火映紅了每個人的臉龐。墻壁上掛滿了花花綠綠的道具戲服，像一

個個站立看的人，弱視著后臺的每一個人。我兀自游走，穿上龍袍，端坐在這些人身邊，像

戲里的人，也像戲外的人。

多少年后，在夢里出現這樣一幕，我的心依然感到震顫，這種恐懼是由外而內的，像

一柄長劍，直插內心。我從夢里一下被揪起，端坐在暗夜里。

那時候，廟很舊，里面供著三圣母，只有一個朱砂寫就的牌位立在供桌上。沒有泥塑

像，這座土廟也是附近十里八鄉村人的心靈寄托，求神告廟都少不得來這里燒一炷香。

那時候，土木結構的戲臺也很舊，下雨的時候經常漏雨，戲臺頂上的瓦片一年比一

年少，村里人都在張羅著推倒老戲臺再重建一座混凝土結構的戲臺，但是一次次被擱淺。

看戲的人少了，求神告廟的人多了，小小的土廟被翻新成了磚瓦結構的新廟，廟里的三圣

母也有了具體的泥塑像，每年正月初一凌晨，村里人都要爭著來這里燒一柱頭香。

戲臺就在土廟正對面不足20米的地方，一條原本直行的道路，到這里突然打了彎，

就因為戲臺的存在。每年農歷二月初二，村人都要組織一場盛大的奏腔演出，名叫給神唱

戲，小時候想不明白，神為什么那么愛看戲？長大了才知道，名義上是給神唱戲，實際上是

給人唱戲。其實戲之于鄉親們，只是一種載體罷了，真正懂戲看戲的人微乎極微。很多人

只是為了排遣心中的空虛和農閑后的寂寞，所以大戲開場了，臺下卻是三三兩兩拉家常

的。戲充當的是媒介的作用，為人們提供一個可以傾訴的場地，也三是戲，拉近了人們之

間的距離，維系著那個年代人們之間的純樸感情。

一年農事的結束在年關，一年農事的開始是在二月初二。在沒有其他娛樂方式的早

年間，唱戲基本是除了社火以外唯一的娛樂形式。小時候，村里還有一支劇團，平時大家

都埋身在黃土地里，是灰頭土臉的張三、李四、王五，當二月初二臨近的時候，這些人從

黃土地抽身出來，拍拍身上的塵土，穿上華麗的戲服，成了楊宗保、成了朱春卷、成了秦

香蓮，成了人們不認識的人。

父親曾經也是村里的一名奏腔演員，家里堆放著厚厚的戲本。那時候農村青年沒有

外流一說，一些喜歡唱戲的青年聚集在一起，組建了村劇團，最鼎盛的時候，甚至比縣劇

團還要輝煌，除了在本村演，還被邀請到其他村演。

后來，村里人知道新疆有煤礦、棉花，年輕人組隊外流。父親也放下了戲本，跟著村

里的青年去了屎礦，日子過得比我還苦，誰還去唱戲？村劇團散了，每年二月初二的大戲

難以為繼，給神唱戲成了一種應付，有時候請幾個人的皮影劇團來糊弄，有時候請幾個縣

秦劇團的演員跟原來村劇團的演員混合著唱。再后來，人們的生活條件好了，大家手里有

錢了，直接請外地的秦劇團來唱戲。

娘說，今年村里請了寧夏吳忠的秦劇團，二月初二唱夜戲的時候，戲臺上的電路燒

了，唱了一半的戲突然中斷了，半個小時后，看戲的人已經走了一半。電路再次接通，一折

戲又從頭開始唱。又過不到半個小時，電路再次燒斷，此時臺下的觀眾已經所剩無幾，無

奈的演員又從頭開始唱這折戲。都說給神唱戲呢，三圣母廟就在對面呢，唱戲中斷兩次，

連神也管不了了。娘在電話里這樣感慨。

那晚，我在夢里看見，屹立了40多年的老戲臺塌了，煙霧彌漫里，我看到那些村劇團

的演員，一個個身著戲袍，如皮題一般在臺下張望。

（選自《小品文選刊》2017年10期，有刪減）

（1）.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.”這種恐懼是由外而內的，像一柄長劍，直插內心”這句話運用了比喻的修辭，將無形的情

感化為具體可知的長劍，形象地寫出了恐懼帶來的影響。

B.文中加粗的"埋身""抽身"兩個詞用得極其巧妙，形成了村民在土里辛苦勞作與農閑時期

唱戲自娛自樂的反差，突出唱戲之于村民的重要意義。

C.今年村里唱二月二戲時，幾次斷電修不好，人已走光，娘說"連神也管不了了"。這一情節

表現了人們敬神的心已漸漸變淡,這讓娘很痛苦無奈。

D."那時候”村里人在老戲臺上安排的唱戲,表面上是敬神，其實更多的是村民的一種文化

娛樂，情感交流，客觀上也起到了傳承了傳統農村文化的作用。

(2).這篇文章以夢境開始又以夢境結束，有何作用？

(3).老戲臺經歷了從輝煌到衰敗的命運變遷，作者寫老戲臺命運變遷的真實用意是什

么？

6.閱讀下面的文字，完成下列小題。

流淌的瞬間

星竹

那一年的冬天，下了一場大雪，雪花紛紛揚揚、漫天飛舜中，我走向田野，我聽到陰冷斜

長的冰凌兒，從身后的屋檐下啪的一聲碎在地上，晶瑩的雪水泄在我的臉上，腳上咯咯吱

吱的聲響使原野變得空曠，那一瞬間的感覺真是清新而又異樣，村頭的樹木是銀白的屋

頂是銀白的，原野更是銀白得沒有界限，一望無際的潔白，讓人眼前豁亮，心里充滿了少

有的純粹，我就那么純粹著，仿佛要讓這純粹牢牢地保持一天，一年，一生。

那一年的8月，傾盆大雨中，我在街上穿行，四國的世界都是十聲，腳下成千上萬的

氣泡在我的前后跳躍，一層層細密，一切都被實實在在、不折不扣地沖刷了一遍，天空，大

地，甚至思想和情感，像是死死活活地過來一場。而雨后的天空，卻藍得像海，如一塊偌大

的玻璃。街上的行人都仰起脖子，努力大口地吸著空氣，都是清清爽爽的感覺，那清明的

瞬間，像與昨天隔了一個世紀，競使人的感覺有了本質的不同。

我還記著那個充滿暖陽的秋日，麻雀粘在樹上，比葉子還稠，一層又一層，疊羅漢一

樣嘰喳。天地無風無塵，真實與虛幻交替。于是，恍惚之間，我一下子懂得了虛幻也是一

種真實，一種內容。它可能包容得更多，的確也包容得更多。

我的第一篇習作，是發表在20年前的那個炎熱的7月，世界布滿了嬋聲。蟬聲在榆

樹、槐樹上的任何一方，把太陽撕拉得更加火熱。于是，20年前的那個7月，也就成了我

永遠不忘的一個瞬間，至今美好猶存。盡管后來的生活里，還有著許多的7月，盡管后來

的7月里，我同樣發表過不少作品，但心中的喜悅卻是來自那個老早的7月，許多東西都

像從那個7月開始，前后連接、擁擁擠擠地排滿了我生活的履歷表。

生活就是這樣，自某個瞬間開始。

我還記著鄉間的一棵碩大的老槐樹，它的樹干支支楞楞地托著天空，雞狗都在它鐵

色的暗影里納涼。那大概是6月，一地的槐花沁人肺腑。于是，我心中便有這樣一棵6月

的老槐。它似乎與一切都沒有聯系，但它瞬間的闖入，卻象征著整個的6月，于是，在我的

心中，6月就是這個樣子的，一很高大的，茂盛的老槐。

我還記著一條大路，靜靜地腦在10月的陽光下，黃燦燦，筆直得能使人走到天上去。

于是我想，人應該永遠這樣走下去才對。

我還記著一次春天的雨后，沒天飛舞著那么多的紅蠟蜒，那一瞬，簡直成了我整個

童年的美好鋪墊。而在人生25歲的時候，一個售貨小姐在不厭其煩的服務后，還能對我

報以微笑，驅散了我對人際關系的全部緊張。那時我的心里肯定“唱吮”了一聲，我好像

是從那一天，才真正學會了從容和謙讓，也化解了先前與日后與人交往中的許多不適。我

是從那個瞬間學會了怎樣對人，對己，這是何等重要啊。

那一年，在我明顯做錯了事時，朋友那句真誠的“沒有關系”，使我始終不忘。盡管

它是那么平常。從此我學會了把友情和寬宏送給別人。

偶然之中，一抹紅透了天際的夕陽，會讓我感到將來的美好。一個寒冷冬夜里為我

明亮起的窗，會讓我徹骨地感到家的溫暖……一切都沒什么，都是剎那，都是瞬間，都找

不到頭尾，都沒有可再講下去的故事和人物，但我總是記著這些，記著這樣的瞬間，并深

深地為此感動，永生地難忘。

人的一生里，總有著大段的冬天，有著大段的平淡，大段的不盡如人意的遭遇。但總

有一些東西支撐著我們，讓我們想到美好，充滿希望。于是，我們有了間歇和過渡。我曾

想，這到底是些什么呢？

回首驚看，我終于感悟到，就是這些可貴的瞬間，就是這些噂問在心里的反復無窮，

拼接著我們一個又一個淡溪而平庸的日子。于此，我們一再地感到人世間的幸福，感到生

活的意義與生命的價值。

我知道，我的生命之所以還在融融地流動，之所以還有情感的喧聲，之所以還有許

多要感悟的東西愿意去感悟，都是因為這瞬間的存在。這就是我們行色匆匆，又充滿希望

的整個人生。

(1).下列對文本相關內容和藝術特色的分析簽賞，不正確的一項是()

A.第一段"仿佛要讓這純粹牢牢地保持一天，一年，一生”，寫出了冬日一瞬間帶來的巨大觸

動，"我"完全沉醉在純粹的世界里。

B.文章講述了多個人生瞬間，每一個瞬間的感受都不相同，作者由這些不同的瞬間感受到

了生活的美好，悟出了生命的價值。

C.作者在第四段說“但心中的喜悅卻是來自那個老早的7月”，是因為后來的7月,雖然作

者也發表過不少作品，但它們對作者意義不大。

D.本文在寫法上將敘述、描寫、議論、抒情相結合，最后四段以議論、抒情為主,由瞬間

帶來的感動引出它的人生意義，揭示主題。

(2).結合全文，說明"流淌的瞬間”的含意。

(3).本文對各種生活瞬間的描寫極富感染力，請結合全文對此加以賞析。

7.閱讀下面文字，完成下列小題。

白玉盅

林清玄

①在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。

②苦瓜外表的美是難以形容的，它晶泗透明，在陽光中，仿佛是白玉一般，連它長卵

形的疣狀突起部分也長得那么細致，觸摸起來清涼滑潤，也是玉的感覺。所以我覺得最能

代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。“白玉苦瓜”是清朝寫實性玉雕的代表

之作，歷來只看到它的雕工之細、寫實之美，我覺得最動人的是雕這件作品的無名藝匠，

他把“白玉”和“苦瓜”做一結合，確實是一個驚人的靈感。比較起來，雖然“翠玉白菜”

的聲名遠在“白玉苦瓜”之上，但是我認為苦瓜是比白菜更近于玉的質地。

③苦瓜俗稱“錦荔枝”“癩葡萄”，“白玉苦瓜”表現了形象的美，但是我覺得它

還不能完全表現苦瓜的內容以及苦瓜的味覺。苦瓜切開也是美的，它的內部和種子是鮮

紅色，像是有生命流動的絆血。考一次我把切開的苦瓜擺在白走的盤子里，紅白相映，幾

乎是畫筆所無法表達的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股涼意，那也只是

一種感覺而已。

④不管苦瓜有多么美麗，它還是用來吃的。我年幼的時候最怕吃苦瓜，因為老使我

想起在灶臺熬著的中藥，總覺得好好的鮮美蔬菜不吃，為何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家

里就種著幾株苦瓜，有時抗議無效，常被媽媽逼著吃苦瓜，說是苦瓜可以退火，其實是因

為家中的苦瓜生產過剩。

⑤嗜吃苦瓜還是這幾年的事，也許是年紀大，經歷的苦事一多，苦瓜也不以為苦了；

也許是苦瓜的美，讓我在吃的時侯忘卻了它的苦；我想最主要的原因，應該是我發現苦瓜

的苦不是澀苦，不是俗苦，而是在苦中自有一種甘味，好像人到中年懷想起少年時代憫悵

的往事，苦樂相雜，難以析浙。

⑥苦瓜有很多種吃法，我最喜歡的一種是江浙館子里的“苦慣生吃”，把苦瓜切成

透明的薄片，蘸著醬油、醋和蒜未調成的醬，很奇怪，苦瓜生吃起來是不苦的，而是又杳又

脆，在滿桌的油腋中，它獨樹一幟，沒有一道菜比得上。有一回和畫家王藍一起進餐，他也

最嗜苦瓜，一個人可以吃下一大盤，看他吃苦瓜，就像吃據，一點也不苦。有一家江浙館里

別出心裁，把這道菜叫做“白玉生吃”，讓人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想

起故宮的“白玉苦瓜”，里面充滿了美麗的聯想。

⑦畫家席德進生前也愛吃苦瓜，不但懂吃，自己還能下廚。他最拿手的一道菜是苦

瓜灌肉，每次請客都親自做這道菜。上市場挑選最好的苦瓜，還有上好的腔子肉，把肉細

心地搗碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到飽滿結實，或蒸或煮，別有風味。一次，畫家請

客，我看到他在廚房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉時，真覺得人生的享

受無過于此。我們開玩笑地把畫家的拿手菜取名為“白玉盅”。如今畫家去了，他拿手

的“白玉盅”也隨他去了。我好幾次吃這道菜，總品不出過去的那種滋味。

⑧苦瓜真是一種奇異的蔬菜，它是最美和最苦的結合，這種結合恐怕是造物者“美

麗的錯誤”o以前有一種酸酸甜甜的飲料，廣告詞是“初戀的滋味”，我覺得苦瓜可以說

是“失戀的滋味”，戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有美就有苦，如果一個人不能

嘗苦，那么也就不能體會到那苦中的美。

⑨我們都是吃過苦瓜的，卻少有人看過苦瓜樹。去年我在南部，看到一大片苦瓜田

里長出累累的苦瓜，農民正在收采，他們把包著苦瓜的紙解開，采摘下來，就像在樹上取

下一顆顆的白玉。我站在田邊，堵著籃中滿滿的苦瓜，心中突然感動不已，我想，真正苦瓜

生命里的美，是遠遠比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動的。

⑩我買了一個剛從田里采下的苦瓜，擺在家里，舍不得吃；放置幾天以后，苦瓜枯萎

了，失去了它白玉般的晶亮與透明，吃起來也絲毫不苦，風味盡失。這使我想起了人世間

的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的創作不能說是美麗的錯

誤，它是人生真實的一個小影。

(1).下列對作品有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.文章以“白玉盅”為題，不僅點出了寫作的對象，而且突出了苦瓜的外表美，流露出作者對

苦瓜深深的喜愛之情。

B.苦瓜不但外表美，而且切開也是美的，像是有生命流動的鮮血。人站在苦瓜面前,特別是

在夏天，心中就會有涼意的感覺。

C.作者在第⑧段說苦瓜"是造物者'美麗的錯誤在第⑩段又說"苦瓜的創作不能說是美

麗的錯誤"，這貌似矛盾，其實并不矛盾。

D.文章運用托物言志的手法，借苦瓜來寄托人生的感悟，告誡世人要像苦瓜一樣,不但要

有外表美,而且要擁有心靈美。

(2).第②段作者采用哪些手法來描寫苦瓜的美?請簡要賞析。

(3).文章圍繞“苦瓜”展開，作者的寫作思路是怎樣的?請梳理出來。

8.閱讀下面的文字，完成下列小題。

清河坊

俞平伯

①山水是美妙的僖侶，而街市是最親切的。我們追念某地時，山水的清音，其浮涌于

靈府間的數和度量每不敵城市的喧嘩。白老頭兒舍不得杭州，卻說“一半勾留為此湖”；

可見西湖在古代詩人心中，至多也只沾了半面光。那一半兒呢？誰知道是什么！這更使我

膽大，毅然于西湖以外，另寫一題曰“清河坊”。

②我決不想描寫杭州狹陋的街道和店鋪，我所亟亟要顯示的是淡如水的一味依戀，

一種茫茫無羈泊的依戀，一種在夕陽光里，街燈影傍的依戀。

③我們試想：若沒有飄零的游子，則西風下的黃葉，原不妨由它們嘩嘩自己去響著。

若沒有憔悴的女兒，則枯干了的紅蓮花瓣，何必常夾在詩集中呢？人萬一沒有悲歡離合，

月即使有陰晴圓缺，又何為呢？懷中不曾妝得美人的倩影，則入畫的湖山，其黯淡又將如

何呢？一言蔽之，人對于萬有的趣味，都從人間趣味的本身投射出來的。這基本趣味

假如消失了，則大地河山及它所有的因果都落于渺茫了。

④離題已遠，快回來吧！這兒名說是談清河坊，實則包括北自羊壩頭，南至清河坊這

一條長街。中間的段落各有專名，不煩枚舉。看官如住過杭州的，看到這兒早已恍然；若

沒到過，多說也還是不懂。杭州的熱鬧市街不止一條，何以獨取清河坊呢？我因它竟鋪石

板不修馬路，我認它為杭州街。

⑤哪怕它十分喧聞，悠悠然的閑適總歸消除不了。我所經歷的江南內地，都有這種

可愛的空氣。我在倫敦紐約雖住得不久，卻已嗅得歐美名都的忙空氣；若以彼例此，則藐

乎小矣。杭州清河坊的鬧熱，無事忙耳。他們越忙，我越覺