第25講中國近現代社會生活的變遷-2-1231.(2017課標全國Ⅲ,29)20世紀30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導,樂隊演奏鋼琴曲,新郎著藍袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海(

)A.民眾實現了婚姻自主B.中西習俗融合成為時尚C.門當戶對觀念已顛覆D.政府主導社會習俗演變答案解析解析關閉材料反映的是20世紀30年代上海的婚禮儀式,從中無法獲知民眾是否實現了婚姻自主,故A項錯誤;“喜字紗燈”“藍袍黑褂”是中國傳統婚禮的習俗,而“演奏鋼琴曲”“頭披白紗,手持鮮花”則與西方婚禮儀式有關,說明當時的婚禮儀式具有中西習俗融合的特征,故B項正確;材料只反映了婚禮的形式和規模,沒有提及當時的擇偶標準,因此不能說明門當戶對觀念已被顛覆,故C項錯誤;社會習俗的變遷受到政治、經濟、思想文化等多方面的影響,材料中的集體婚禮雖由政府組織舉辦,但不能反映政府主導社會習俗的演變,故D項錯誤。答案解析關閉B4-3-123名師點評“衣食住行”是近代社會生活變遷的一個側面,透過“衣食住行”的變化,挖掘其背后隱含的歷史信息,調動和遷移所學知識來解決歷史問題是高考的命題點所在。4-4-1232.(2014課標全國Ⅰ,30)20世紀20年代,上海成為中國電影的制作中心,當時在上海放映的各種影片中,外國片與國產片比例約為2∶1;而在北京和天津,這一比例高達5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同,能夠說明這一現象的應是(

)A.外國電影的制作水平較高B.京津民眾對外來事物更具熱情C.中國電影拷貝流通稅費重D.上海民眾的社會心態更為開放答案解析解析關閉材料并未涉及中外電影的制作水平,排除A項;僅從外國片與國產片的放映比例,無法判斷出京津民眾對外來事物的態度和上海民眾的社會心態,排除B、D兩項;根據材料,可知上海比北京和天津的國產片放映比例高,再根據中國的電影制作中心是在上海,由此可判斷中國電影拷貝流通稅費重,導致京津地區放映國產片比例較上海要低,故C項正確。答案解析關閉C4-5-1233.(2014課標全國Ⅱ,28)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令,必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是(

)A.改制中易服更易推行B.意在營造改制的社會氛圍C.中國需改變對外形象D.長袍馬褂代表了守舊勢力答案解析解析關閉結合史實可知A項表述正確,但易服不是維新派的主要目的,故A項錯誤;服飾的變化一定程度上會影響思想的變化,有利于推行維新變法,故B項正確;當時中國需改變對外形象,但結合史實可知維新派的目的是推行變法改制,故C項錯誤;長袍馬褂代表了守舊勢力的表述沒有體現出易服的意義,故D項錯誤。答案解析關閉B4-6-1234.(2015課標全國Ⅱ,41)閱讀材料,完成下列要求。1950—2008年我國部分節假日一覽表4上表能夠反映我國節假日變化的多種趨勢。指出其中一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。

-7-1234參考答案

說明:正確指出材料反映的一種變化趨勢,如法定假日總天數從少到多,成為法定假日的傳統節日種類增多,小長假出現和增多等,根據史實對變化趨勢原因的說明充分恰當。示例趨勢:改革開放后法定假日總天數從少到多。原因:實行改革開放,社會、經濟發展迅速;人民生活水平不斷提高,休閑娛樂需求增加;增加假日成為促進經濟發展的一種手段;政府更加注重民生。-8-考情分析

-9-一、物質生活和社會習俗的變遷1.變化中的男女服飾(1)趨勢:由拘謹、保守、呆板、等級森嚴逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉變。-10-(2)表現

-11-2.并行于世的中西餐(1)中餐:魯菜、粵菜、川菜、淮揚菜四大菜系。(2)西餐:19世紀40年代起,西餐傳入,中西餐并行于世。3.居室建筑的演進(1)特征:中西合璧。(2)表現①傳統居室:四合院是北方地區的典型民居。②西式住宅:鴉片戰爭后,西式住房在租界開始大量出現;20世紀30年代前后出現完全歐化的新式住宅。-12-4.習俗風尚的變革

-13-二、交通和通信工具的進步1.交通工具的更新(1)特點①更迭速度加快。②在城市較顯著,在鄉村則遲緩得多。③各種層次的交通工具在現代中國廣泛應用。-14-(2)概況-15--16-2.郵電通信的發展(1)郵政①19世紀中葉,依靠驛站和民信局通信。②1896年,“大清郵政局”正式成立。③辛亥革命后,大清郵政改稱中華郵政,郵局郵路進一步擴展。(2)電信①1877年,丁日昌在臺灣架設電報線,成為國人自辦有線電報的開端。②1906年創設無線電報,到1932年底,還開設國際無線電報業務。(3)電話①1882年,電話傳入中國。②民國成立后,電話線路與電話營業局、電話營業所增加。③1949年11月,中華人民共和國郵電部成立,開創郵政和電信合一的新時期。-17-三、大眾傳播媒介的更新1.大眾報業的發展(1)發展原因:社會需要適合普通民眾閱讀需求的大眾報紙。(2)西人辦報:19世紀40—90年代,在華傳教士興起一股辦報的熱潮。(3)國人辦報①1873年,在漢口出版的《昭文新報》,開創了國人辦報的先例。②維新運動中,國人辦報形成高潮,創辦《中外紀聞》《強學報》《時務報》等。③民國成立后,通俗性報刊更加活躍,實現了專門分工。-18-2.廣播影視的普及(1)廣播①近代廣播事業產生于20世紀20年代初。②1926年,國人自辦第一座廣播電臺——哈爾濱廣播無線電臺。③1928年8月,近代中國第一座全國性的廣播電臺中央廣播電臺在南京開播。④中華人民共和國成立后,逐漸建立起從中央到地方的各級廣播電臺。(2)電影①1896年8月,上海徐園放映“西洋影戲”,這是中國首次放映電影。②1905年,中國人自己攝制了第一部影片《定軍山》。③民國時期,國產電影獲得快速發展。④中華人民共和國成立后,中國電影事業的發展進入一個新時期。-19-(3)電視①1958年5月,北京電視臺開始試播,標志著中國電視事業的誕生。②1978年,北京電視臺正式更名為中央電視臺。3.互聯網(1)興建:1993年中國的第一條互聯網專線正式開通。(2)影響①改變著人們的工作、學習、生活與交往方式。②催生著當代中國經濟生活的新觀念和新模式。-20-主題一主題二時髦的轉身——物質生活與習俗的變遷【教你讀史】材料

光緒年間的黃浦江畔,“房屋多西式,軒敞華麗,有高至六、七層者,鐘樓矗立,煙突如林,入夜則燈火輝煌,明如白晝,會審公廨、中西郵局、海關、銀行、領事館、電報局、巡捕房、絲廠、船塢、輪船公司皆在焉”。這里修建了許多教堂,在眾多的外國領事館的小教堂,都有鐘樓。還有一些以營利為目的的“番菜館”“面包房”“咖啡店”出現,許多身著西裝的中國人在此出入。——摘編自李維清《上海鄉土志》-21-主題一主題二【方法技巧】

-22-主題一主題二【思維提升】近代中國社會生活變遷的影響及特點(1)影響①政治上,有利于中國反封建斗爭的展開,促進了資產階級民主革命的發展。②經濟上,有利于中國資本主義經濟的發展和工業化進程的推進。③思想文化上,有利于沖破封建文化的束縛,革除弊端,既保留傳統中國文化的精髓,又日趨科學合理。-23-主題一主題二(2)特點①從地域上看,由通商口岸城市、沿海城市向內地推進。②從過程上看,與西方侵略相伴始終,有著較強的半殖民地色彩,在中西、新舊并存中出現中西合璧。③從水平上看,斷發運動迅速、徹底;不纏足運動起步早,但進展緩慢;沿海和內地程度不同。④從動力上看,每一次社會習俗等方面的變革都與當時社會運動的推動有關;上層人物的倡導起到社會示范作用。⑤從程度上看,城市變化大,農村變化小,只有少量洋貨進入部分農村家庭,傳統習慣仍廣泛存在。-24-主題一主題二對應訓練1.1877年,《萬國公報》刊發文章歷數裹足的種種危害;1880年鄭觀應批判裹足“極其流弊,難罄形容”;1883年康有為創辦戒纏足會,對女性“忍氣吞聲”“毀筋絕骨”的苦痛深表同情。該現象直接反映出(

)A.有識之士的倡議體現風氣開化B.傳統女性的社會地位逐漸提高C.女性裹足已引起輿論普遍關注D.廢止纏足具有反清的政治色彩答案解析解析關閉根據材料“1877年,《萬國公報》刊發文章歷數裹足的種種危害;1880年鄭觀應批判裹足‘極其流弊,難罄形容’;1883年康有為創辦戒纏足會”可知都屬于社會習俗的文明開化,故A項正確;材料中現象與女性社會地位提高無關,故B項錯誤;根據題干材料無法得出“普遍”的說法,故C項錯誤;材料“1877年,《萬國公報》刊發文章歷數裹足的種種危害”不能體現反清的精神,故D項錯誤。答案解析關閉A-25-主題一主題二雨后的春筍——近代交通事業的發展【名家評史】材料

若和世界各先進國相較……(中國)距現代式的規模之形成,尚相去甚遠。……中國政府之力尚不能完全控制國境內的一切交通事業……中國自辦的交通機關尚不能充分發揮其效能,因循浮惰營私的情形尚不能真正鏟除……中國尚無能力在交通事業的建設上,作全部分的甚至一極小部分之材料上的及機械上的自給,一根電線或一條枕木有時也要向外洋購入。……中國新交通事業之領域還嫌太狹,普及的范圍太小……中國在這方面的技術人才還太不夠用,而國內供給作這種專門的獨立的研究機關簡直等于沒有。——白壽彝《中國交通史》(1937年)-26-主題一主題二【材料解讀】材料指出了阻礙近代中國交通事業發展的主要因素。“政府之力尚不能完全控制國境內的一切交通事業”“因循浮惰營私的情形”說明政府的腐敗無能是阻礙近代中國交通事業發展的因素之一;“一根電線或一條枕木有時也要向外洋購入”說明近代中國技術落后;“這方面的技術人才還太不夠用,而國內供給作這種專門的獨立的研究機關簡直等于沒有”說明近代中國缺乏相關人才。【思維提升】近代中國交通事業發展的特點(1)從時間上看:起步晚,落后于同時代的西方國家。(2)從發展水平上看:遠遠落后于世界水平。(3)從地域上看:發展不平衡,最早出現在東南沿海地區,西北、西南地區發展緩慢,地區差別較大。-27-主題一主題二對應訓練2.1881年起,清政府逐步改變了修建鐵路會“失我險阻,害我田廬,妨礙我風水”的認識,認識到“鐵路開通可為軍事上之補救”,開始有計劃地修建鐵路。這說明(

)A.新式交通工具沖擊著傳統觀念B.近代交通日益發達便利C.中國應用工業革命成果速度快D.帝國主義侵華深入內地答案解析解析關閉根據材料“鐵路開通可為軍事上之補救”,可知新式交通工具沖擊著傳統觀念,故A項正確;材料只反映了清政府逐步改變了修建鐵路會“失我險阻,害我田廬,妨礙我風水”的認識,開始有計劃地修建鐵路,并沒有涉及近代交通的具體狀況和中國應用工業革命成果的速度,故B、C兩項錯誤;材料中沒有涉及帝國主義侵華勢力深入中國內地的信息,故D項錯誤。答案解析關閉A-28-一、近現代中國物質生活和習俗變遷的原因1.歐風美雨的潛移默化。西方殖民者的入侵,把西方的生活方式移植到了中國。通商口岸就是晚清社會近代化最早的發生地和近代文明的窗口,近代文明經通商口岸逐漸向中國內地輻射。這種影響是西方國家的侵略給中國帶來的積極影響,是客觀的,有利于中國的近代化。2.中國近現代經濟的發展。中國近代資本主義的產生和發展,中華人民共和國國民經濟的恢復和發展,尤其是改革開放以來社會主義現代化建設的飛速發展,為社會生活與習俗的變遷奠定了經濟基礎。3.近現代革命思潮的興起與思想解放運動。近代中國先進人士的倡導,如資產階級維新派和革命派都號召“斷發易服”,新文化運動倡導民主與科學,中共十一屆三中全會以來的思想解放等,都不同程度地促進了人們思想觀念的變化。-29-4.歷屆政府的重視與提倡。如民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令;中華人民共和國成立后,黨和政府重視民生,特別是改革開放后,黨和政府將實現全面小康作為現代化建設的奮斗目標。-30-對應訓練1.1902年,清廷頒布勸戒纏足的上諭。不久,“各省之稱新學中人者,又到處勸設不纏足會,或撰成歌詞,或編成俚語,聞風興起,年盛一年”。這說明(

)A.官民共同推進移風易俗B.廢止纏足被各階層接受C.廢止纏足引發政治制度變革D.社會習俗變遷步履維艱答案解析解析關閉根據材料“清廷頒布勸戒纏足的上諭”“各省之稱新學中人者,又到處勸設不纏足會”可知官民共同推進移風易俗,故A項正確;材料并未反映出社會各階層已經接受廢止纏足,故B項錯誤;廢止纏足僅是社會習俗的改變,C項說法不符合史實,故錯誤;材料強調的是官民對廢止纏足的大力推動,并未反映出社會習俗變遷步履維艱,故D項錯誤。答案解析關閉A-31-二、中國近代報刊業發展的特點及影響1.特點(1)新聞事業功能。以報道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內容的新聞事業功能,是報刊的主要任務。它滿足了知識界“秀才不出門,便知天下事”的愿望,對人們尤其是知識分子的政治生活具有重大影響。(2)強烈的政治性。報刊具有報道新聞、傳遞信息、通達民情、傳播知識、開啟民智、立言議政和輿論監督的功能。機關報是新聞傳媒的主體,重視言論,尤其注重政論。(3)與挽救民族危亡聯系在一起。中國的傳媒事業在很長一段時間內與挽救民族危亡聯系在一起。它隨著中國國內政治運動和知識分子群體的形成而出現高潮,維新運動中出現第一次高潮,辛亥革命前后再一次出現高潮。-32-2.影響:中國近代報刊事業的繁榮對于喚醒民眾、爭取國家的獨立和解放、促進精神文明建設起了巨大的推動作用。-33-對應訓練2.1896—1898年,國人辦報出現第一次高潮。這一時期報刊主要強調效法西方的民主政治和國家制度,并提出開議會的主張,宣傳民主思想。由此可見(

)A.國人民族民主意識覺醒B.推翻清朝具有社會基礎C.“實業救國”思潮興起D.民主革命思潮尚未出現答案解析解析關閉根據材料“這一時期報刊主要強調效法西方的民主政治和國家制度,并提出開議會的主張,宣傳民主思想”并結合“1896—1898年”這一時間信息,可知甲午戰后,民族危機加深,國人的民族民主意識逐漸覺醒,故A項正確;材料中沒有涉及推翻清政府統治的信息,故B項錯誤;題干材料無法體現“實業救國”思潮興起,故C項錯誤;當時民主革命思潮已經出現,D項說法不符合史實,排除。答案解析關閉A-34-閱讀材料,完成下列要求。材料一

中國自古以來就是大家庭制度,這個大家庭源于農業社會。定居、種田,人愈多愈好,人多好做事。所以就鼓勵多子多孫,多少代都不分家。這是中國的長處,中國社會的優點,自古以來就過社會團體生活,因團體生活也要照顧別人,中國人心量也就大。大家庭好處在哪里?教育,父母不用操心,那是整個家族的事情。養老不用操心,老了怎么辦?落葉歸根,回家養老,享天倫之樂。你在外面做事情,無論遇到什么困難,家庭支持你,家庭是最可靠的支持者。你在外面所賺的,都貢獻給家庭,讓家庭這個力量愈來愈大,你在外面辦事愈來愈好。——摘編自《古代中國的大家庭制度》-35-材料二

20世紀初,家庭制度在中國受到空前激烈的批判,通過把工作轉移到家庭之外,工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭,從而改變了傳統的家庭生活模式。人們的工作不再局限于以家庭為本位,而是轉變為在不同的工業、商業機構之中。因此,年輕人大多離家工作,甚至離開自己生長的農村,到城市、工廠尋找工作機會。在這種生活環境下,父母子女、夫婦之間的工作隨著職業、地點而不同,毋須透過大家庭帶來生產力,因此小家庭模式逐漸衍生。另外,由于人與人之間的感情隨著彼此生活環境不同而較易變得淡薄,導致夫婦的關系較難長久地發展,離婚個案增多,父母子女之間的關系亦變得較為疏離,兄弟姊妹的爭吵亦趨于頻繁。在這種情況下,中國傳統以家庭為本的觀念漸為個人為本的觀念所取代,人們更重視個人的發展與地位,傾向于將個人置于家庭之上,沖擊傳統家庭文化所建立的道德價值觀與行事規范。——據《改革開放30年中國家庭文化的嬗變》等整理-36-(1)根據材料一,指出我國古代大家庭制度形成的社會根源和積極作用。(2)根據材料二并結合所學知識,概括我國家庭制度的變化及其原因。思路導引:

第(1)問,第一小問,根據所學知識回答出小農經濟的生產方式;第二小問,根據材料一“這是中國的長處,中國社會的優點,自古以來就過社會團體生活,因團體生活也要照顧別人,中國