第1頁（共1頁）2024-2025學年四川省綿陽市高一（上）期中語文試卷一、現代文閱讀（33分）(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題，15分)1．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化因某種需要而產生，同樣會因不再需要而走向末路。在這里，我們關心的不是像“川菜”“湘菜”這樣的非制度性文化，而是規范言行的制度性文化以及影響人們做出價值判斷的處世文化。不管是遠古，還是現代，任何人自出生即面對兩種基本需要：一種是吃穿住行這些物質需要，即物質生活；另一種是精神需要，即精神生活。從生存需要看，物質生活的重要性應該排第一，精神生活居其次。人的這兩種基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小時候在湖南農村，最怕的就是還在撫育一群小狗的母狗，母狗為保護其孩子所表現出的“兇惡”，真是奮不顧身。馬的自生能力極強，小馬出生一兩天后即可站立走路，也能很快自己吃草，盡管如此，出生之后，小馬還會追隨母親一兩個月，母馬也會給予“母愛”，保護小馬，形影不離。所以，以“家”作為基本生存單元是動物的共性。當然，對于自生能力遠比狗和馬要弱的人類，家更是人種延續下去的最基本條件。任何今天還存在的民族，必然有重視家庭的基本文化內涵，否則就不可能延續到今天。各類文化都重視家庭，這是人生存的基本底線。一個人面對的重要挑戰是對未來生活的擔憂，包括收入的不確定性、身體健康的不確定性，還有未來精神生活的不確定性。不確定性風險事件可能是天災，比如，根據鄧云特先生《中國救荒史》一書中的統計，16世紀中國共發生過504起大災，17世紀共有各類大災507次，18世紀共411次，19世紀共407次，兵荒馬亂時期個人的物質生活與精神生活當然會受到沖擊。不確定性風險事件也可能是人禍，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也會引發財產收入、精神狀況上的損失，此外，在創業、生產投資上也會面臨大大小小的不確定性，有可能血本無歸。這些因自然、人為帶來的難以避免的風險事件讓人充滿憂慮，這就逼著人們去尋找規避未來物質風險和精神風險的手段。這時，家族、宗族就成為主要的經濟互助體和社會共同體，“家”可能是讓個人規避未來風險的最可靠保障。在家庭內部存在各種隱性金融契約關系，父母在后代身上投資，所以后代有隱性回報的責任。兄弟姐妹之間則是你欠我的、我欠他的，相互存在許多說不清道不完的隱性債務、保險責任。除此之外，因血緣關系，“家”能大大減少各成員間利益交換的執行風險，減少交易成本。而為了支撐“家”的經濟互助和精神互助功能，社會就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯綜復雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產生了，以“家文化”為核心的傳統文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。（摘編自陳志武《金融的邏輯》）材料二：中國傳統家文化的產生，植根于家族制度。血親關系是家國同構社會的基礎，這種紐帶把家庭與家族聯結在一起，而不必依靠法律和行政強制管理。家族產生以后，為了維系族人正常生活，延續宗族，就有了家庭管理、成員關系調節、子女教育等問題，這就有了教家、治家的家范和宗規、族訓，于是就逐漸形成了家風。不僅家風如此，家禮等其他家文化也是因此產生和發展的。家國同構的社會結構使得家文化成為國文化的基石乃至核心。世界上恐怕沒有哪個民族像中華民族這樣重視家文化，其原因在于中國的家庭及其文化與西方不同。眾所周知，家國同構是中國傳統社會的顯著特征。在這種社會結構中，家庭家族是國家和社會的縮小，國家和社會是家庭家族的擴大，家庭家族的興衰與國家和社會的發展休戚相關。這種家國一體的結構，使得家庭生活中“始于事親”的“孝”，可以“中于事君”，也就是說甲。因此，在這種社會基礎上產生和發展演變數千年的中華文化，就是家國一體的文化。家文化在整個中國文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構成內容。乙，家文化是國文化的始點和基礎。如果說國文化是為了穩定政治秩序和增強民族凝聚力的需要，那么家文化則更側重于鄉土中國與家族內部的倫理關系規范、道德教化和行為指導，古人認為丙。家文化協同國家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會規范體系與倫理道德秩序。丁，正因為家庭是國家和社會的基石，因此要重視家庭建設。梁漱溟先生說，中國人的“家”是中國文化的“要領所在”。源遠流長的家文化是中華傳統文化寶庫的一塊瑰寶，是新時代家文化建設的源頭活水。習近平總書記指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”和傳統社會相比，雖然當今社會發生了很大的變化，但家庭作為社會細胞和社會的“重要基點”沒有變，家庭在孩子成人成才中所承擔的職能沒有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統家文化，在當下仍然發揮著積極作用，是新時代家文化建設的豐富養料。（摘編自陳延斌、陳姝瑾《中國傳統家文化：地位、內涵與時代價值》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.文化需要與時俱進，當某種文化無法滿足人們的需求時，它可能會面臨消亡的風險。B.作為中國傳統文化重要組成部分的家文化，既是一種制度性文化，也是種處世文化。C.家族為了更好地維系成員間的關系，需要制定家規和家禮，并在此基礎上形成家風。D.中華民族之所以非常重視家文化，與中國社會結構和中國傳統文化的特點密切相關。（2）下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是A.材料一將“狗”和“馬”作為例子，以證明把“家”作為基本的生存單元是動物的共性。B.材料一中，作者將不確定性風險事件分為天災和人為兩類，并分析了二者之間的區別。C.材料二論述了“家國同構”這一社會結構的特點，并認為這是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的觀點，來強調家庭建設對個人成長的重要意義，具有說服力。（3）下列句子，填入文中橫線處最恰當的一項是①天下之本在國，國之本在家②治國之道，實由家治也③人之愛子，但當教之以孝悌忠信④資父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①（4）中國傳統家文化有哪些作用？請結合材料內容，簡要回答。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。入夢的芨芨草黃風也就在那一刻，我看見了在家鄉常見的芨芨草。它們有的長在路邊，要搭車似的，更像是要表示友好，向我們招手致意。①看見的時候，正經過大西北一處戈壁灘，朋友大概是見我很疲憊了，目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣，想給我找點綠色解渴，便大聲指給我看。②但季節“老氣橫秋”，芨芨草綠已慘淡，眼睛不鉆出車窗去，扒到它們身上，幾乎是看不到綠的。從公路邊往遠處，一叢叢一簇簇，反而黑得明顯，尤其是抱團的根部。再往遠處，就被天與地隱沒了。那黑也許就是老掉的綠，在夏天該是生機勃勃。那路邊要搭車似的芨芨草，就像結伴外出工作的鄉親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡。回憶起故鄉的芨芨草，讓我感到生動與溫暖。村中的芨芨草，多長在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們，怕芨芨草去年的舊茬子扎嘴，吃得挑挑揀揀，但腮幫鼓動得十分夸張。接著而來的是豬，它們很少像羊那么認真地吃，而是埋了頭拱，把芨芨草的根拱出來，拱得嘴頭泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就橫躺豎臥，耍著臟兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之處，再就是那些老去的院落。在斷壁殘垣中，最初或許是一叢一簇，但很快就連綿起來，蓋過其他的野草。③即使是石階或磚地，芨芨草也能從嚴密的縫中鉆出，把階石撐得齜牙裂嘴，把磚干脆擠破了，在院落密密叢叢地生長開來。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我與發小們玩耍少不了的去處。至今最難忘的玩耍，就是去攆野兔。野兔的窩也筑在芨芨草下面，我們埋伏在附近，等野兔出來后，一個人守住窩口，其余的人追趕。呼喊聲此起彼伏，還夾雜著狗吠聲。野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來回奔突，飛躍的身影，越過半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個荒野生機勃勃。當綠被全部帶走后，迎來的便是收割。大人們去收割的時候，我們自然會跟著去，去將他們嫌棄的芨芨草點燃。④偌大的荒野上，東一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是爭先恐后升起的煙。在我們的圍觀之下，煙漸漸短了，從天上短到地下，火焰便熄滅了。一蓬一蓬的火，變成一團一團的黑，像荒野黑蒼蒼的傷疤。但那傷疤之下的根不會死，待到明年雁歸來，又一如既往地冒出新芽。從荒野上收割回來的芨芨草，在我老家雁門，不會像別的地方編簍織席，也不會當煮飯取暖的柴禾，主要用來扎大掃帚。從某個上午開始，“咚當咚當”的扎掃帚聲，便在陽光舒展的村中響起。扎好的大掃帚，個頭與大人不相上下，從院里到院外，無論清掃什么，都嘩啦嘩啦的瀟灑。出現在我與發小們的夢中時，就變成《西游記》中的白龍馬，像大人們故事里講的，每人或幾人騎一把大掃帚，沿著月光大道，向越來越大的月亮奔去。除了扎大掃帚，芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時，就拿芨芨草代替，用來織襪子、手套什么的。我與發小們是用來穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤，發糊的香味滿屋子躥。晚上的話，一串南瓜籽或紅棗，我們能從夢外吃到夢里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窩，會粘半身皮皮屑屑。據朋友說，戈壁灘分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏進的顯然是白戈壁了。在白戈壁灘，我與芨芨草對上了號。但在老家的荒野上，羊圍繞芨芨草扔下的蹄印，被風一天一天刮走了，用芨芨草扎的大掃帚，在村中也少見了。我不知道，那用芨芨草扎的大掃帚去了哪里，天上還是地下，一直沒離開村莊的發小也撓頭說不清。但留下的故事還在，無人關心它們時，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的樣子，有人惦記登門時，它們也會精神煥發，和從前一樣“生動”。（有刪改）（1）下列對文本內容的相關理解，不正確的一項是A.芨芨草讓“我”想起故鄉，使“我”產生親切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通過描寫生長在西北戈壁灘上的芨芨草，表現了作者對于自然環境保護的重視。C.文章回憶了兒時在荒野抓野兔的熱鬧場景，從中可以看出文中這群少年的生命活力。D.“從夢外吃到夢里”既寫出了南瓜籽和紅棗的美味，也表現了純真快樂的童年時光。（2）下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是A.第①處將“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫出了“我”在途中疲憊的狀態。B.第②處用“老氣橫秋”來形容戈壁灘的秋天，寫出了戈壁灘秋天的荒涼與蕭瑟。C.第③處“齜牙裂嘴”寫出階石被撐破的狀態，從側面反映了芨芨草生命力的頑強。D.第④處的“爭先恐后”既賦予了“煙霧”生命力，也表現了村民秋收時的喜悅。（3）在鄉村生活中，芨芨草具有怎樣的價值？請結合文本，簡要回答。（4）文章以“入夢的芨芨草”為題，有什么作用？請結合文本，簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）(一)文言文閱讀(本題共1小題，22分)3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。凡敵人遠來，糧食不繼，敵饑我飽，可堅壁不戰，絕其糧道。彼退走，縱兵追擊，破之必矣。法曰：“以飽待饑。”唐武德初，劉武周據太原，使其將宋金剛屯于河東。太宗往征之謂諸將曰金剛垂軍千里入吾地精兵驍將皆在于此。金剛雖眾，內實空虛，虜掠為資，意在速戰。我當堅營待其饑，未宜速戰。”于是，遣劉洪等絕其糧道，其眾遂餒，金剛乃遁。凡與敵戰，不可恃己勝而放佚①，當益加嚴厲以待敵。法曰：“有備無患。”秦王翦將兵六十萬擊荊②。荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。王翦至，堅壁而守之，不肯戰。荊兵數出挑戰，終不出。王翦日休士，洗沐而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問：“軍中戲乎？”對曰：“方投石超距。”于是，王翦曰：“士卒可用。”荊數挑戰而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士出擊，大破荊軍。凡與敵戰，須激勵士卒，使忿怒而后出戰。法曰：“殺敵者，怒也。”漢光武建武四年，詔將軍王霸、馬武討周建于垂惠。蘇茂將兵四千余救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之。建于城中出兵夾擊武，武恃霸援，戰不甚力，為茂、建所敗，過霸營，大呼求救。霸曰：“賊兵勢盛，出必兩敗，努力而已。”乃閉營堅壁③。軍吏皆爭之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，敗道也。今閉營堅守，示不相救，彼必乘勢輕進；武恨無救，則其戰當自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合戰良久，霸軍中壯士數十人斷發請戰。霸乃開營后，大叱出精騎襲其背。茂、建前后受敵，遂敗走之。（節選自《百戰奇略》）【注】①放佚：放松安逸；②荊：指楚國；③閉營堅壁：關閉軍營，加固堡壘。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀。太宗往A征之B謂C諸將曰D金剛垂軍E千里入F吾地G精兵H驍將皆在于此。（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“武德”與“元和十年”（《琵琶行并序》）的“元和”都是年號，有紀年的作用。B.“凡與敵戰，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因舉兵追之”的“因”和“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）的“因”意思相同。D.“為茂、建所敗”的“為”和“但為君故，沉吟至今”（《短歌行》）的“為”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.敵軍遠道來攻，可能會遇到糧草接濟不上的情況，如我軍糧草充足，可不急于作戰。B.劉洪等人率領軍隊切斷了宋金剛運輸糧草的道路，宋金剛因缺少糧草，不得不撤退。C.楚國派兵前去攻打秦國，王翦謹慎待敵，并未應戰，而是堅守城池，修筑防御工事。D.在與敵人作戰前，可以激勵士兵，使他們內心充滿憤怒和斗志，然后再讓他們出戰。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①荊數挑戰而秦不出，乃引而東。②如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。（5）面對馬武的求救，王霸選擇“閉營堅壁”是出于哪些方面的考慮？請結合材料，簡要回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。敘雪寄喻鳧①方干密片無聲急復遲，紛紛猶勝落花時。從容不覺藏苔徑，宛轉偏宜傍柳絲。透室虛明非月照，滿空回散是風吹。高人坐臥才方逸，援筆應成六出②詞。【注】①喻鳧：唐朝開成年間的詩人；②六出：雪花。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首句中的“密”字表現了雪勢之大，“無聲”寫出了“雪花”的輕盈和環境的靜謐。B.詩人將“落花”和“落雪”進行比較，以一“勝”字表現了對紛紛落雪的喜愛之情。C.月光和燭光相互映照，室內外變得十分明亮，這讓詩人能夠在夜晚賞雪花紛飛之景。D.在詩人看來，這一雪夜美景應該會引發友人的才情，讓他提筆寫出贊美雪花的詩篇。（2）頸聯中“藏”“傍”二字的使用取得了很好的藝術效果，請簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小李同學在秋天去了三峽，看見樹葉飄飛，江水奔騰，不禁聯想到杜甫《登高》中的詩句“，”。（2）《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句寫出了詩人登上半山腰時的所見所聞。（3）《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的兩句是“，”。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共1小題，7分)6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。在這之前，連續半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。瑪克辛姆，他一看到大地旱得出現彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。（1）解釋文中畫橫線句中兩處“看老”的含義，并簡要分析其表達效果。（2）下列選項中，和文中畫波浪線所用修辭手法不同的一項是A.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。D.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。（二）語言文字運用II（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①每到春季，楊樹和柳樹進入繁殖季節，便拼命地會開始散播種子，導致漫天飛絮。楊樹和柳樹在植物學上不是特指某一種具體的植物，甲。比如在北京，最常見的就是楊屬類中的毛白楊和柳屬類中的旱柳。一般來說，先飛楊絮，再飛柳絮。②漫天飛絮不僅存在安全隱患問題，還容易引發過敏性疾病。③現在不過也找到了一定的方法來解決和預防飛絮問題。乙，可以把這些樹換成不產絮的樹，或者是把楊柳的雌樹換成雄樹。但是，更新樹木是一個巨大的工程。④既要考慮樹木的數量，而且也要考慮更換后的樹木，短期內難以形成原有的綠化和遮蔭效果。另一個解決措施是使用藥物：或“外敷”的或“內服”。“外敷”是指噴灑花序疏除劑，這相當于給樹木披上一層魔法斗篷，讓花絮提早脫落，不過，這種方法的疏除效果只有70%，而且噴灑過程會影響空氣質量，還容易打擾到迫不及待想要展露新綠的闊葉鄰居。丙，這仿佛給樹木施加了一道“封印”，從源頭上抑制了花絮的產生，但飛絮抑制劑只管一年，年年都得打針，這無疑增加了防治的成本。⑤需要說明的是，無論我們采用何種方法，一旦楊柳數量過多，那么不能保證全部都得到治理。（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）下列各項中，說法不正確的一項是A.①句和③句都存在語序不當的問題。B.②句中的“問題”不能刪去。C.④句中的“而且”需要刪去。D.⑤句中的“一旦”可以換成“如果”。（3）科普文語言兼具科學性和生動性，請結合文中畫波浪線的句子，對此簡要分析。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面材料，根據要求寫作。印記，是歲月的詩篇，訴說著過往的點點滴滴；印記，是記憶的畫卷，描繪著時光的斑斕色彩；印記，是夢想的地圖，標記著逐夢的深淺足跡……請以“印記”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③主題健康，積極向上；④文中不得透露個人信息，如涉及真實的縣（市、區）名、校名、人名等，請用××代替；⑤不得抄襲，不得套作。

2024-2025學年四川省綿陽市高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（33分）(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題，15分)1．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化因某種需要而產生，同樣會因不再需要而走向末路。在這里，我們關心的不是像“川菜”“湘菜”這樣的非制度性文化，而是規范言行的制度性文化以及影響人們做出價值判斷的處世文化。不管是遠古，還是現代，任何人自出生即面對兩種基本需要：一種是吃穿住行這些物質需要，即物質生活；另一種是精神需要，即精神生活。從生存需要看，物質生活的重要性應該排第一，精神生活居其次。人的這兩種基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小時候在湖南農村，最怕的就是還在撫育一群小狗的母狗，母狗為保護其孩子所表現出的“兇惡”，真是奮不顧身。馬的自生能力極強，小馬出生一兩天后即可站立走路，也能很快自己吃草，盡管如此，出生之后，小馬還會追隨母親一兩個月，母馬也會給予“母愛”，保護小馬，形影不離。所以，以“家”作為基本生存單元是動物的共性。當然，對于自生能力遠比狗和馬要弱的人類，家更是人種延續下去的最基本條件。任何今天還存在的民族，必然有重視家庭的基本文化內涵，否則就不可能延續到今天。各類文化都重視家庭，這是人生存的基本底線。一個人面對的重要挑戰是對未來生活的擔憂，包括收入的不確定性、身體健康的不確定性，還有未來精神生活的不確定性。不確定性風險事件可能是天災，比如，根據鄧云特先生《中國救荒史》一書中的統計，16世紀中國共發生過504起大災，17世紀共有各類大災507次，18世紀共411次，19世紀共407次，兵荒馬亂時期個人的物質生活與精神生活當然會受到沖擊。不確定性風險事件也可能是人禍，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也會引發財產收入、精神狀況上的損失，此外，在創業、生產投資上也會面臨大大小小的不確定性，有可能血本無歸。這些因自然、人為帶來的難以避免的風險事件讓人充滿憂慮，這就逼著人們去尋找規避未來物質風險和精神風險的手段。這時，家族、宗族就成為主要的經濟互助體和社會共同體，“家”可能是讓個人規避未來風險的最可靠保障。在家庭內部存在各種隱性金融契約關系，父母在后代身上投資，所以后代有隱性回報的責任。兄弟姐妹之間則是你欠我的、我欠他的，相互存在許多說不清道不完的隱性債務、保險責任。除此之外，因血緣關系，“家”能大大減少各成員間利益交換的執行風險，減少交易成本。而為了支撐“家”的經濟互助和精神互助功能，社會就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯綜復雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產生了，以“家文化”為核心的傳統文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。（摘編自陳志武《金融的邏輯》）材料二：中國傳統家文化的產生，植根于家族制度。血親關系是家國同構社會的基礎，這種紐帶把家庭與家族聯結在一起，而不必依靠法律和行政強制管理。家族產生以后，為了維系族人正常生活，延續宗族，就有了家庭管理、成員關系調節、子女教育等問題，這就有了教家、治家的家范和宗規、族訓，于是就逐漸形成了家風。不僅家風如此，家禮等其他家文化也是因此產生和發展的。家國同構的社會結構使得家文化成為國文化的基石乃至核心。世界上恐怕沒有哪個民族像中華民族這樣重視家文化，其原因在于中國的家庭及其文化與西方不同。眾所周知，家國同構是中國傳統社會的顯著特征。在這種社會結構中，家庭家族是國家和社會的縮小，國家和社會是家庭家族的擴大，家庭家族的興衰與國家和社會的發展休戚相關。這種家國一體的結構，使得家庭生活中“始于事親”的“孝”，可以“中于事君”，也就是說甲。因此，在這種社會基礎上產生和發展演變數千年的中華文化，就是家國一體的文化。家文化在整個中國文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構成內容。乙，家文化是國文化的始點和基礎。如果說國文化是為了穩定政治秩序和增強民族凝聚力的需要，那么家文化則更側重于鄉土中國與家族內部的倫理關系規范、道德教化和行為指導，古人認為丙。家文化協同國家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會規范體系與倫理道德秩序。丁，正因為家庭是國家和社會的基石，因此要重視家庭建設。梁漱溟先生說，中國人的“家”是中國文化的“要領所在”。源遠流長的家文化是中華傳統文化寶庫的一塊瑰寶，是新時代家文化建設的源頭活水。習近平總書記指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”和傳統社會相比，雖然當今社會發生了很大的變化，但家庭作為社會細胞和社會的“重要基點”沒有變，家庭在孩子成人成才中所承擔的職能沒有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統家文化，在當下仍然發揮著積極作用，是新時代家文化建設的豐富養料。（摘編自陳延斌、陳姝瑾《中國傳統家文化：地位、內涵與時代價值》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是CA.文化需要與時俱進，當某種文化無法滿足人們的需求時，它可能會面臨消亡的風險。B.作為中國傳統文化重要組成部分的家文化，既是一種制度性文化，也是種處世文化。C.家族為了更好地維系成員間的關系，需要制定家規和家禮，并在此基礎上形成家風。D.中華民族之所以非常重視家文化，與中國社會結構和中國傳統文化的特點密切相關。（2）下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是AA.材料一將“狗”和“馬”作為例子，以證明把“家”作為基本的生存單元是動物的共性。B.材料一中，作者將不確定性風險事件分為天災和人為兩類，并分析了二者之間的區別。C.材料二論述了“家國同構”這一社會結構的特點，并認為這是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的觀點，來強調家庭建設對個人成長的重要意義，具有說服力。（3）下列句子，填入文中橫線處最恰當的一項是A①天下之本在國，國之本在家②治國之道，實由家治也③人之愛子，但當教之以孝悌忠信④資父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①（4）中國傳統家文化有哪些作用？請結合材料內容，簡要回答。【解答】（1）C.“并在此基礎上形成家風”錯，依據“于是就逐漸形成了家風。不僅家風如此，家禮等其他家文化也是因此產生和發展的”可知，家規和家禮是在形成家風的基礎上形成的。故選C。（2）B.“并分析了二者之間的區別”錯，依據“不確定性風險事件可能是天災，……不確定性風險事件也可能是人禍……”可知，材料一只是介紹了兩種不同類型的不確定性風險事件，并未分析二者之間的區別。C.“并認為這是形成家文化的重要原因”錯，依據“家國同構的社會結構使得家文化成為國文化的基石乃至核心”可知，家國同構的社會結構是家文化成為國文化的基石乃至核心的原因，而非形成家文化的原因。D.“來強調家庭建設對個人成長的重要意義”錯，依據“中國人的‘家’是中國文化的‘要領所在’”可知，梁漱溟先生的觀點是強調家庭在中國文化中的重要地位。故選A。（3）甲處，根據前文“這種家國一體的結構，使得家庭生活中‘始于事親’的‘孝’，可以‘中于事君’”可知，填入內容應是家國一體的表現，故④“資父事君，忠孝道一”最恰當。乙處，根據前文“家文化在整個中國文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構成內容”和后文“家文化是國文化的始點和基礎”可知，填入內容應是家文化在中國文化中的地位，故①“天下之本在國，國之本在家”最恰當。丙處，根據前文“如果說國文化是為了……那么家文化則更側重于鄉土中國與家族內部的倫理關系規范、道德教化和行為指導”可知，填入內容應是家文化的內容，故③“人之愛子，但當教之以孝悌忠信”最恰當。丁處，根據前文“家文化協同國家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會規范體系與倫理道德秩序”可知，填入內容應是家文化的作用，故②“治國之道，實由家治也”最恰當。故選A。（4）①“在家庭內部存在各種隱性金融契約關系……而為了支撐‘家’的經濟互助和精神互助功能，社會就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯綜復雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產生了，以‘家文化’為核心的傳統文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。”以及“‘家’可能是讓個人規避未來風險的最可靠保障。”這兩句話說明家是個人規避未來風險的最可靠保障，家文化降低了隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。②“家國同構的社會結構使得家文化成為國文化的基石乃至核心。”“家文化是國文化的始點和基礎。”這兩句話明確指出家文化在國文化中的重要地位，家文化成為國文化的基石乃至核心，也是國文化的始點和基礎。③“和傳統社會相比，雖然當今社會發生了很大的變化，但家庭作為社會細胞和社會的‘重要基點’沒有變，家庭在孩子成人成才中所承擔的職能沒有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統家文化，在當下仍然發揮著積極作用，是新時代家文化建設的豐富養料。”這句話表明即便在當今社會，家文化依然具有重要的作用，在當下仍然發揮著積極作用，是新時代家文化建設的豐富養料。答案：（1）C（2）A（3）A（4）①家是個人規避未來風險的最可靠保障，家文化降低了隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性；②家文化成為國文化的基石乃至核心，家文化是國文化的始點和基礎；③家文化在當下仍然發揮著積極作用，是新時代家文化建設的豐富養料。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。入夢的芨芨草黃風也就在那一刻，我看見了在家鄉常見的芨芨草。它們有的長在路邊，要搭車似的，更像是要表示友好，向我們招手致意。①看見的時候，正經過大西北一處戈壁灘，朋友大概是見我很疲憊了，目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣，想給我找點綠色解渴，便大聲指給我看。②但季節“老氣橫秋”，芨芨草綠已慘淡，眼睛不鉆出車窗去，扒到它們身上，幾乎是看不到綠的。從公路邊往遠處，一叢叢一簇簇，反而黑得明顯，尤其是抱團的根部。再往遠處，就被天與地隱沒了。那黑也許就是老掉的綠，在夏天該是生機勃勃。那路邊要搭車似的芨芨草，就像結伴外出工作的鄉親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡。回憶起故鄉的芨芨草，讓我感到生動與溫暖。村中的芨芨草，多長在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們，怕芨芨草去年的舊茬子扎嘴，吃得挑挑揀揀，但腮幫鼓動得十分夸張。接著而來的是豬，它們很少像羊那么認真地吃，而是埋了頭拱，把芨芨草的根拱出來，拱得嘴頭泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就橫躺豎臥，耍著臟兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之處，再就是那些老去的院落。在斷壁殘垣中，最初或許是一叢一簇，但很快就連綿起來，蓋過其他的野草。③即使是石階或磚地，芨芨草也能從嚴密的縫中鉆出，把階石撐得齜牙裂嘴，把磚干脆擠破了，在院落密密叢叢地生長開來。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我與發小們玩耍少不了的去處。至今最難忘的玩耍，就是去攆野兔。野兔的窩也筑在芨芨草下面，我們埋伏在附近，等野兔出來后，一個人守住窩口，其余的人追趕。呼喊聲此起彼伏，還夾雜著狗吠聲。野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來回奔突，飛躍的身影，越過半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個荒野生機勃勃。當綠被全部帶走后，迎來的便是收割。大人們去收割的時候，我們自然會跟著去，去將他們嫌棄的芨芨草點燃。④偌大的荒野上，東一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是爭先恐后升起的煙。在我們的圍觀之下，煙漸漸短了，從天上短到地下，火焰便熄滅了。一蓬一蓬的火，變成一團一團的黑，像荒野黑蒼蒼的傷疤。但那傷疤之下的根不會死，待到明年雁歸來，又一如既往地冒出新芽。從荒野上收割回來的芨芨草，在我老家雁門，不會像別的地方編簍織席，也不會當煮飯取暖的柴禾，主要用來扎大掃帚。從某個上午開始，“咚當咚當”的扎掃帚聲，便在陽光舒展的村中響起。扎好的大掃帚，個頭與大人不相上下，從院里到院外，無論清掃什么，都嘩啦嘩啦的瀟灑。出現在我與發小們的夢中時，就變成《西游記》中的白龍馬，像大人們故事里講的，每人或幾人騎一把大掃帚，沿著月光大道，向越來越大的月亮奔去。除了扎大掃帚，芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時，就拿芨芨草代替，用來織襪子、手套什么的。我與發小們是用來穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤，發糊的香味滿屋子躥。晚上的話，一串南瓜籽或紅棗，我們能從夢外吃到夢里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窩，會粘半身皮皮屑屑。據朋友說，戈壁灘分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏進的顯然是白戈壁了。在白戈壁灘，我與芨芨草對上了號。但在老家的荒野上，羊圍繞芨芨草扔下的蹄印，被風一天一天刮走了，用芨芨草扎的大掃帚，在村中也少見了。我不知道，那用芨芨草扎的大掃帚去了哪里，天上還是地下，一直沒離開村莊的發小也撓頭說不清。但留下的故事還在，無人關心它們時，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的樣子，有人惦記登門時，它們也會精神煥發，和從前一樣“生動”。（有刪改）（1）下列對文本內容的相關理解，不正確的一項是BA.芨芨草讓“我”想起故鄉，使“我”產生親切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通過描寫生長在西北戈壁灘上的芨芨草，表現了作者對于自然環境保護的重視。C.文章回憶了兒時在荒野抓野兔的熱鬧場景，從中可以看出文中這群少年的生命活力。D.“從夢外吃到夢里”既寫出了南瓜籽和紅棗的美味，也表現了純真快樂的童年時光。（2）下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是DA.第①處將“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫出了“我”在途中疲憊的狀態。B.第②處用“老氣橫秋”來形容戈壁灘的秋天，寫出了戈壁灘秋天的荒涼與蕭瑟。C.第③處“齜牙裂嘴”寫出階石被撐破的狀態，從側面反映了芨芨草生命力的頑強。D.第④處的“爭先恐后”既賦予了“煙霧”生命力，也表現了村民秋收時的喜悅。（3）在鄉村生活中，芨芨草具有怎樣的價值？請結合文本，簡要回答。（4）文章以“入夢的芨芨草”為題，有什么作用？請結合文本，簡要分析。【解答】（1）A.從“那路邊要搭車似的芨芨草，就像結伴外出工作的鄉親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡”可以看出，芨芨草讓“我”想起故鄉，有親切感，窗外景色也不再讓人困倦，該選項正確。B.文章主要是回憶芨芨草在鄉村生活中的種種情景，包括兒時的玩耍、用途等，沒有體現對自然環境保護的重視，該選項錯誤。C.從“野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來回奔突，飛躍的身影，越過半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個荒野生機勃勃”可以看出抓野兔場景的熱鬧和少年們的活力，該選項正確。D.“從夢外吃到夢里”生動地表現了南瓜籽和紅棗的美味，以及童年時光的純真快樂，該選項正確。故選：B。（2）A.第①處“目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣”，把“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫出了“我”的疲憊狀態，該選項正確。B.第②處“但季節‘老氣橫秋’，芨芨草綠已慘淡”，“老氣橫秋”形象地寫出了戈壁灘秋天芨芨草不再生機勃勃，展現出荒涼與蕭瑟，該選項正確。C.第③處“把階石撐得齜牙裂嘴”，通過描寫階石被撐破的狀態，從側面體現了芨芨草生命力頑強，該選項正確。D.第④處“熊熊的火焰之上，是爭先恐后升起的煙”，“爭先恐后”賦予煙霧生命力，但結合上下文，這里不是表現村民秋收的喜悅，而是描繪芨芨草燃燒時煙霧升起的狀態，該選項錯誤。故選：D。（3）從“村中的芨芨草，多長在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們……接著而來的是豬”可知，芨芨草是羊和豬的食物；從“芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時，就拿芨芨草代替，用來織襪子、手套什么的。我與發小們是用來穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤”可知，芨芨草可代替織針，還能用來穿食物烤；從“從荒野上收割回來的芨芨草，在我老家雁門，不會像別的地方編簍織席，也不會當煮飯取暖的柴禾，主要用來扎大掃帚”可知，芨芨草主要用于扎大掃帚。（4）從內容上看，“入夢的芨芨草”貫穿全文，文中回憶了戈壁灘上看到芨芨草、故鄉芨芨草的生長環境、芨芨草與童年生活的種種場景等內容，都與芨芨草有關；從主題上看，“入夢”體現了作者對芨芨草的懷念，也承載了對故鄉生活的懷念和眷戀；從結構上看，標題起到了線索作用，使文章條理清晰；從讀者感受看，“入夢”一詞富有詩意，能引起讀者的閱讀興趣，讓讀者好奇芨芨草為何會入夢，與作者有著怎樣的情感聯系。答案：（1）B（2）D（3）①作為羊和豬的食物；②可代替織針，用于編織；③用于穿食物烤；④主要用于扎大掃帚。（4）①內容上，貫穿全文，關聯了戈壁灘芨芨草和故鄉芨芨草相關內容；②主題上，體現作者對芨芨草及故鄉生活的懷念；③結構上，作為線索，使文章結構清晰；④讀者感受上，富有詩意，引發閱讀興趣。二、古代詩文閱讀（37分）(一)文言文閱讀(本題共1小題，22分)3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。凡敵人遠來，糧食不繼，敵饑我飽，可堅壁不戰，絕其糧道。彼退走，縱兵追擊，破之必矣。法曰：“以飽待饑。”唐武德初，劉武周據太原，使其將宋金剛屯于河東。太宗往征之謂諸將曰金剛垂軍千里入吾地精兵驍將皆在于此。金剛雖眾，內實空虛，虜掠為資，意在速戰。我當堅營待其饑，未宜速戰。”于是，遣劉洪等絕其糧道，其眾遂餒，金剛乃遁。凡與敵戰，不可恃己勝而放佚①，當益加嚴厲以待敵。法曰：“有備無患。”秦王翦將兵六十萬擊荊②。荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。王翦至，堅壁而守之，不肯戰。荊兵數出挑戰，終不出。王翦日休士，洗沐而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問：“軍中戲乎？”對曰：“方投石超距。”于是，王翦曰：“士卒可用。”荊數挑戰而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士出擊，大破荊軍。凡與敵戰，須激勵士卒，使忿怒而后出戰。法曰：“殺敵者，怒也。”漢光武建武四年，詔將軍王霸、馬武討周建于垂惠。蘇茂將兵四千余救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之。建于城中出兵夾擊武，武恃霸援，戰不甚力，為茂、建所敗，過霸營，大呼求救。霸曰：“賊兵勢盛，出必兩敗，努力而已。”乃閉營堅壁③。軍吏皆爭之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，敗道也。今閉營堅守，示不相救，彼必乘勢輕進；武恨無救，則其戰當自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合戰良久，霸軍中壯士數十人斷發請戰。霸乃開營后，大叱出精騎襲其背。茂、建前后受敵，遂敗走之。（節選自《百戰奇略》）【注】①放佚：放松安逸；②荊：指楚國；③閉營堅壁：關閉軍營，加固堡壘。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀。太宗往A征之B謂C諸將曰D金剛垂軍E千里入F吾地G精兵H驍將皆在于此。（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.“武德”與“元和十年”（《琵琶行并序》）的“元和”都是年號，有紀年的作用。B.“凡與敵戰，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因舉兵追之”的“因”和“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）的“因”意思相同。D.“為茂、建所敗”的“為”和“但為君故，沉吟至今”（《短歌行》）的“為”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA.敵軍遠道來攻，可能會遇到糧草接濟不上的情況，如我軍糧草充足，可不急于作戰。B.劉洪等人率領軍隊切斷了宋金剛運輸糧草的道路，宋金剛因缺少糧草，不得不撤退。C.楚國派兵前去攻打秦國，王翦謹慎待敵，并未應戰，而是堅守城池，修筑防御工事。D.在與敵人作戰前，可以激勵士兵，使他們內心充滿憤怒和斗志，然后再讓他們出戰。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①荊數挑戰而秦不出，乃引而東。②如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。（5）面對馬武的求救，王霸選擇“閉營堅壁”是出于哪些方面的考慮？請結合材料，簡要回答。【解答】（1）這句話的意思是：秦王李世民率領唐軍前往征討，他對諸位將領說：“宋金剛率軍不遠千里侵入我河東地區，其精兵猛將都集中在這里。“太宗往征之”意思完整，后面應該停頓，“謂諸將曰”表明后面是說話的內容，這里應停頓。“金剛垂軍千里入吾地”意思完整，后面應該停頓。故答案為：BDG（2）A.“武德”與“元和”都是年號，有紀年的作用，正確。B.“凡與敵戰，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語“恃才傲物”的“恃”意思相同，都是依靠的意思。正確。C.“因”在“君因舉兵追之”中意為“于是”，而在“我欲因之夢吳越”中意為“依據”，兩者意思不同。D.“為茂、建所敗”的“為”表示被動。“但為君故，沉吟至今”的“為”是因為的意思，意思不同，正確。故選C。（3）D.原文并未提及作戰前激勵士兵，而是強調利用敵軍疲勞和弱點進行攻擊。故選D。（4）①數：多次。出：出戰。乃：于是。引：率領。②如此：這樣。敝：疲憊。乃：就。克：戰勝。故答案為：①楚軍多次挑戰，秦軍卻不出戰，于是楚軍便率軍向東撤退。②這樣一來，劉秀的軍隊就會疲憊不堪，我們趁他們疲憊之時進攻，就能戰勝他們。（5）根據文中的相關內容進行分析。“今閉營堅守，示不相救，彼必乘勢輕進；武恨無救，則其戰當自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。”這句話的意思是：現在我部閉營固守，以示互不相救，敵人必定乘勝貿然輕進；馬武所部在外無救援可以依賴的形勢下，一定會加倍努力，圖存奮戰。這樣，蘇茂部隊就會疲憊勞困，我軍乘其困敝不堪之時再出兵襲擊，就能打敗他。故答案為：王翦選擇“閉營堅壁”是為了保存實力，消耗敵軍，等待時機，最終以最小的代價取得勝利。答案：（1）BDG（2）C（3）D（4）①楚軍多次挑戰，秦軍卻不出戰，于是楚軍便率軍向東撤退。②這樣一來，劉秀的軍隊就會疲憊不堪，我們趁他們疲憊之時進攻，就能戰勝他們。（5）王翦選擇“閉營堅壁”是為了保存實力，消耗敵軍，等待時機，最終以最小的代價取得勝利。參考譯文：大凡敵人遠道而來，通常都是糧食接續不上，在敵人缺糧而忍饑挨餓、我軍糧足而得到飽食的情況下，應當堅守壁壘而不出戰，以持久戰法來疲憊敵人，并要斷絕其運糧道路。等到敵人退走，暗中派奇兵截斷其退路，出動大軍迅猛追擊，這樣打敗敵人就是必定無疑的。誠如兵法所說：“用自己飽食的部隊去對付處于饑餓狀態下的敵人。”唐高祖武德初年，劉武周占據太原（而稱雄割據一方），他派遣部將宋金剛率軍南下駐屯于河東（企圖奪取天下）。秦王李世民率領唐軍前往征討，他對諸位將領說：“宋金剛率軍不遠千里侵入我河東地區，其精兵猛將都集中在這里。劉武周自己盤踞于太原，完全依靠宋金剛作為他的屏障。宋金剛率領的軍隊人數雖然眾多，但其內部實際是十分空虛的（軍需供應無法保障），只能靠掠奪維持部隊生存，所以企圖速戰速決。對此，我軍應當堅守營壘不戰以等待其糧盡出現饑餓之時，不宜同他過早決戰。”于是，李世民派遣劉洪等人率兵切斷了宋金剛的運糧道路，使他的士兵陷于饑餓，宋金剛只能逃走。大凡對敵作戰，不可依仗自己取得了勝利，就放縱部隊以至喪失警惕，應當越發嚴加戒備以等待敵人的再次進攻，做到處于安逸的條件下，仍像在勞困的環境中那樣常備不懈。誠如兵法所說：“有了充分的戰爭準備，才能避免禍患發生。”戰國時期，秦國將領王翦奉命率領六十萬大軍取代李信去攻打楚國。楚國獲悉王翦增加了兵力來進攻，于是調集全國的軍隊來抗擊秦軍的進攻。王翦率軍一到戰場，就立即構筑堅固工事進行防守，不肯主動出戰。楚軍多次出兵挑戰，秦軍始終不出兵應戰。王翦每天讓士卒休養沐浴，改善伙食以撫慰關心他們，并且親自同士卒一道用餐。這樣過了很久，王翦便派人去詢問：“軍營中在作游戲活動嗎？”回報說：“部隊正在作投擲石彈和跳越障礙等活動。”聽此報告后，王翦于是高興地說：“士卒現在可以使用打仗了。”楚軍因為屢次出兵挑戰而秦軍并不出兵應戰，無奈只得向東撤退。王翦乘機出兵追擊，命令精銳部隊奮勇追殺，結果大敗楚軍。凡是對敵作戰，必須鼓舞將士士氣，使他們對敵人充滿忿怒和仇恨，然后再出戰殺敵。誠如兵法所說：“要讓將士奮勇殺敵，就要讓他們具有仇恨敵人的高昂士氣。”東漢建武四年（公元28年），光武帝劉秀命令偏將軍王霸與捕虜將軍馬武共同率軍討伐割據垂惠稱雄的周建。蘇茂率領四千余兵前來援救周建，事先派遣一支精銳騎兵部隊攔截馬武所部的軍糧，馬武獲得消息后率兵前去救援，這時，周建從垂惠城中出兵與蘇茂精騎夾擊馬武。馬武依賴有王霸為援，與敵交戰不甚賣力，結果被蘇茂、周建打敗。馬武率眾潰逃經過王霸營壘時，大聲疾呼地請求救援，但王霸回答說：“敵人兵力強盛，如果我出兵援救，連同你們必將兩敗俱傷，你們還是自己奮力戰斗吧！”說完就關閉營門堅持不出去。王朝的部下都力爭出援馬武，王霸對此耐心解釋說：“蘇茂率領的將士都是精兵銳騎，且人數眾多。我軍將士心中恐慌，如果參戰兩軍配合不利，非敗不可。現在我部閉營固守，以示互不相救，敵人必定乘勝貿然輕進；馬武所部在外無救援可以依賴的形勢下，一定會加倍努力，圖存奮戰。這樣，蘇茂部隊就會疲憊勞困，我軍乘其困敝不堪之時再出兵襲擊，就能打敗他。”其后，蘇茂、周建果然出動全部兵力進攻馬武，雙方激戰很長時間，王霸所部有數十名壯士斷發向他請求出戰，王霸知道部隊士氣銳盛，出戰時機成熟，于是就打開營門之后，出動精銳騎兵突襲敵軍背后，蘇茂、周建部隊在漢軍的前后夾擊下，大敗而逃。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。敘雪寄喻鳧①方干密片無聲急復遲，紛紛猶勝落花時。從容不覺藏苔徑，宛轉偏宜傍柳絲。透室虛明非月照，滿空回散是風吹。高人坐臥才方逸，援筆應成六出②詞。【注】①喻鳧：唐朝開成年間的詩人；②六出：雪花。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.首句中的“密”字表現了雪勢之大，“無聲”寫出了“雪花”的輕盈和環境的靜謐。B.詩人將“落花”和“落雪”進行比較，以一“勝”字表現了對紛紛落雪的喜愛之情。C.月光和燭光相互映照，室內外變得十分明亮，這讓詩人能夠在夜晚賞雪花紛飛之景。D.在詩人看來，這一雪夜美景應該會引發友人的才情，讓他提筆寫出贊美雪花的詩篇。（2）頸聯中“藏”“傍”二字的使用取得了很好的藝術效果，請簡要賞析。【解答】（1）A.首句“密片無聲急復遲”，“密”確實表現出雪下得很密集，雪勢較大；“無聲”則描繪出雪花飄落時沒有聲響，體現了雪花的輕盈，同時也營造出一種靜謐的環境氛圍，該選項正確。B.“紛紛猶勝落花時”，詩人把落雪和落花進行對比，用“勝”字突出了自己對紛紛揚揚落雪的喜愛之情，覺得落雪之景比落花之時更具韻味，該選項正確。C.頸聯“透室虛明非月照，滿空回散是風吹”，意思是室內的明亮并非是月光照耀所致，而是雪花透進來的光亮，空中雪花滿空回散是因為風吹的緣故，并非是月光和燭光相互映照使得室內外明亮，該選項對詩句內容理解錯誤。D.尾聯“高人坐臥才方逸，援筆應成六出詞”，詩人認為像喻鳧這樣的高人在這雪夜坐臥之時，才情會更加逸發，應該會提筆寫出贊美雪花的詩篇，該選項正確。故選：C。（2）描繪景物方面：“藏”字，在“從容不覺藏苔徑”中，將雪花擬人化，仿佛雪花是有意識地、從容地去隱藏那長滿青苔的小徑。形象地描繪出雪花紛紛揚揚飄落，逐漸覆蓋住苔徑的過程，讓讀者能夠清晰地想象到苔徑被雪慢慢掩蓋的畫面。“傍”字，于“宛轉偏宜傍柳絲”里，同樣賦予雪花以人的姿態，好像雪花很喜歡、很適宜依偎在柳絲旁邊飛舞。生動地展現了雪花輕盈地圍繞著柳絲飄舞的美妙情景，給人以一種雪花與柳絲相依相伴的視覺感受。營造意境方面：“藏”字所營造的意境是一種靜謐、清幽且帶有幾分神秘的氛圍。苔徑本是幽靜之處，雪花悄無聲息地將其隱藏起來，使得整個場景更加寧靜、深邃，增添了雪夜的幽靜之感。“傍”字營造出的意境則是一種輕盈、靈動且富有詩意的氛圍。柳絲本身就具有一種柔美的姿態，雪花傍著柳絲飛舞，二者相互映襯，讓整個畫面更加靈動、優美，強化了雪夜的浪漫氣息。表達情感方面：通過“藏”字對雪花覆蓋苔徑的描繪，表達了詩人對雪花細膩、輕柔特質的欣賞之情。雪花能夠如此從容地隱藏苔徑，可見其飄落得輕柔且細密，詩人對這種特質是贊賞有加的。借助“傍”字對雪花依傍柳絲的描寫，進一步體現了詩人對雪花優美姿態和浪漫氣息的喜愛之情。雪花與柳絲的相依相伴，構成了一幅美妙的畫面，詩人對這樣富有詩意的場景充滿了喜愛。答案：（1）C（2）①描繪景物生動形象。“藏”字將雪花擬人化，形象描繪出雪花紛紛揚揚飄落，逐漸覆蓋苔徑的過程；“傍”字同樣擬人，生動展現雪花輕盈圍繞柳絲飄舞的情景。②營造意境獨特優美。“藏”字營造出靜謐、清幽且神秘的氛圍，增添雪夜幽靜之感；“傍”字營造出輕盈、靈動且富有詩意的氛圍，強化雪夜浪漫氣息。③表達情感細膩真摯。“藏”字表達詩人對雪花細膩、輕柔特質的欣賞；“傍”字體現詩人對雪花優美姿態和浪漫氣息的喜愛。譯文：雪花密集飄落，無聲無息，時急時緩，紛紛揚揚的樣子比落花飄落的時候還要美妙。它們從容地飄落，不知不覺就掩蓋了長著青苔的小徑；輕盈婉轉地飛舞，偏偏適宜依傍著柳絲。室內透進來的明亮并非是月光照耀的結果，滿空中雪花來回飄散是因為風吹的緣故。像喻鳧這樣的高人在這雪夜坐臥之時，才情會更加逸發，應該會提筆寫出贊美雪花的詩篇。賞析：首聯通過“密片無聲急復遲”細致描繪了雪花飄落的狀態，“無聲”與“急復遲”形成對比，既寫出雪花的輕盈靜謐，又展現出其飄落速度的變化，“紛紛猶勝落花時”則通過與落花對比，突出對落雪的喜愛，奠定了全詩對雪贊賞的情感基調。頷聯“從容不覺藏苔徑，宛轉偏宜傍柳絲”，運用擬人的手法，賦予雪花“從容”“宛轉”的姿態，形象地寫出雪花飄落時覆蓋苔徑、依傍柳絲的情景，進一步展現雪花的輕盈優美，增添了詩歌的美感。頸聯“透室虛明非月照，滿空回散是風吹”，通過對室內明亮原因和空中雪花飄散狀態的描述，從不同角度展現了雪夜的獨特景象，解釋了雪所帶來的特殊視覺效果。尾聯“高人坐臥才方逸，援筆應成六出詞”，由雪景聯想到友人喻鳧，認為這樣的雪夜美景會激發友人的才情，使其寫出贊美雪花的詩篇，既呼應了詩題“寄喻鳧”，又進一步升華了對雪的贊美之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小李同學在秋天去了三峽，看見樹葉飄飛，江水奔騰，不禁聯想到杜甫《登高》中的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。（2）《夢游天姥吟留別》中，“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫出了詩人登上半山腰時的所見所聞。（3）《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的兩句是“對酒當歌，人生幾何”。【解答】故答案為：（1）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點字：蕭、滾）（2）半壁見海日空中聞天雞（重點字：壁）（3）對酒當歌人生幾何（重點字：當）三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共1小題，7分)6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。在這之前，連續半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。瑪克辛姆，他一看到大地旱得出現彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。（1）解釋文中畫橫線句中兩處“看老”的含義，并簡要分析其表達效果。（2）下列選項中，和文中畫波浪線所用修辭手法不同的一項是DA.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。D.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。【解答】（1）由“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕”可知，第一處“看老”，指的是雨雪陪伴“我”度過漫長的歲月，“我”從年輕到年老。這里將雨雪擬人化，生動形象地表達了“我”和雨雪之間相互見證彼此變化的親密關系。第二處“看老”，指的是“我”見證雨雪的變化，以前夏季的雨很充沛，冬季的雪很厚密，而現在的雨越來越稀疏，雪也逐年稀薄，雨雪在“我”的見證下變得越來越老。這里通過雨雪的變化，折射出“我”對村莊環境變化的憂慮。（2）文中畫波浪線句子運用了比喻的修辭手法，把“熾熱的陽光”比作“毒蛇”。A.比喻，把“笠”比作“兜鍪”，把“蓑”比作“甲”。B.比喻，把“浪花”比作“雪”。C.比喻，把“大弦聲”比作“急雨聲”，把“小弦聲”比作“私語聲”。D.借代，“干戈”代指戰爭。故選D。答案：（1）第一處“看老”指的是雨雪陪伴“我”度過漫長的歲月，“我”從年輕到年老。第二處“看老”指的是“我”見證雨雪的變化，以前夏季的雨很充沛，冬季的雪很厚密，而現在的雨越來越稀疏，雪也逐年稀薄。這兩處“看老”通過擬人化的手法，形象地表達了“我”和雨雪之間相互見證彼此變化的親密關系，以及“我”對村莊環境變化的憂慮。（2）D（二）語言文字運用II（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①每到春季，楊樹和柳樹進入繁殖季節，便拼命地會開始散播種子，導致漫天飛絮。楊樹和柳樹在植物學上不是特指某一種具體的植物，甲。比如在北京，最常見的就是楊屬類中的毛白楊和柳屬類中的旱柳。一般來說，先飛楊絮，再飛柳絮。②漫天飛絮不僅存在安全隱患問題，還容易引發過敏性疾病。③現在不過也找到了一定的方法來解決