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文檔簡介
…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年人民版必修3歷史下冊月考試卷125考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、1952年,教育部決定大學從一年級起即采用蘇聯教學計劃和教學大綱,并連續出版了蘇聯高校教材譯本1393種。同時,曾經學自美國的按系招生、選課制、學分制、淘汰制等制度均被取消。導致這一轉變的原因是A.社會主義制度基本確立B.新意識形態的主導作用C.高度集中計劃體制形成D.美蘇兩極格局完全形成2、公元前5世紀以前,希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后,智者學派另提出一些命題,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述,希臘哲學的主題已轉移到A.神B.自然C.人D.政治3、毛澤東在《新民主主義論》中指出:“中國有百分之八十的人口是農民,因此農民問題就成了中國革命的基本問題,農民的力量是中國革命的主要力量。”材料中,毛澤東重點論述了A.當時中國的社會性質B.中國革命的依靠對象C.中國革命兩步走戰略D.新民主主義社會藍圖4、下圖是1963年的一幅宣傳畫《小小科學家》。解讀準確的是。
A.貫徹全面發展教育方針B.落實“科教興國”戰略C.形成完整國民教育體系D.顯著提升國民科學素養5、所有智和理解力的根源包含在這句話中:“人,認識你自己”。蘇格拉底這句話體現了古希臘人的A.宗教意識B.民主意識C.自主意識D.理性意識6、著名學者錢乘旦認為:在現代化推進的過程中,在“抗拒”與“接受”之外,“還有第三種可能性它接受現代化是為了控制現代化,讓它為維護傳統的價值取向服務”。近代中國現代化過程中與上述觀點一致的主張是A.中學為體,西學為用B.變法維新,君主立憲C.創立民國,實現共和D.民主科學,俄國道路評卷人得分二、填空題(共3題,共6分)7、美國文學家海明威是現實主義代表作家,他的代表作是________。8、大唐盛世,國力強大,對周邊地區產生了文化的輻射力,形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________;宋元時期,中國的技術發明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲,推動了人類歷史進程。9、將下列表格填寫完整。
。時期。
農書。
作者。
特點。
《氾勝之書》
原著失傳。
賈思勰。
元朝。
對中國南北方的;廣義的農業;全面系統地論述,并附有較完備的“農器圖譜”
明朝。
重視備荒;水利等農政;熱心推廣番薯等高產新作物。
評卷人得分三、判斷題(共5題,共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定,與量子理論一起構成現代物理學的基礎。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀,在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者,他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用,使工業革命進入一個嶄新的發展階段,即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實:法拉第發現了電磁感應。
推論:標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時,儒家學者沖破漢唐儒學的束縛,融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、論述題(共4題,共32分)15、閱讀材料,完成下列要求。材料秦人原住在隴西(甘肅天水),經過200多年的發展壯大,東遷至陜西關中。吸收了六國的長處,六國的人才,秦國由西部一個小小的游牧民族逐步發展成為秦帝國。漢朝發展成為那么龐大的文化體,也是不斷地進行文化的輸出和輸入。漢朝的文化輸出,東到日本、東南亞,西到天山,北到大漠;漢朝的文化輸入,從印度傳入的佛教文化,還有北方和各地的巫術文化,后來變成了道教的成分。漢文化四面拓展,把南方的動植物引進中國,從西城引進西瓜、葡萄,從北方帶來駱駝、野驢等眾多物產。這樣無窮的文化交流、物產交換,使得漢文化異常博大豐富,“中原”變成了“中國”,“中國”變成了東亞之中國,亞洲之中國,世界之中國。秦人原住在隴西(甘肅天水),經過200多年的發展壯大,東遷至陜西關中。吸收了六國的長處,六國的人才,秦國由西部一個小小的游牧民族逐步發展成為秦帝國。漢朝發展成為那么龐大的文化體,也是不斷地進行文化的輸出和輸入。漢朝的文化輸出,東到日本、東南亞,西到天山,北到大漠;漢朝的文化輸入,從印度傳入的佛教文化,還有北方和各地的巫術文化,后來變成了道教的成分。漢文化四面拓展,把南方的動植物引進中國,從西城引進西瓜、葡萄,從北方帶來駱駝、野驢等眾多物產。這樣無窮的文化交流、物產交換,使得漢文化異常博大豐富,“中原”變成了“中國”,“中國”變成了東亞之中國,亞洲之中國,世界之中國。——摘編自許倬云《萬古江河》
根據材料并結合所學古代史知識,自擬一個題目并加以評述。(要求:觀點具體明確,評述須史論結合言之成理)16、閱讀材料;完成下列要求。
材料。
。
婚姻觀念。
中國。
西方。
婚姻目的。
擴大親屬同盟;傳宗接代。
愛情是男女結婚第一位的;必不可少的動力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情。
擇偶標準。
身家清白;門當戶對;郎才女貌。
兩個人的互相契合。其余的條件像家庭背景;教育程度等因素則可以不在考慮之列。
夫妻關系。
丈夫往往在婚姻中處于主導地位;而妻子則是處于從屬地位。形成“男主外,女主內”的文化分工。
夫妻共同承擔家庭的經濟責任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定。
——據《中西方婚姻上的差異:中國傳統的婚姻目的是為家庭而非愛情》整理。
上述材料反映了中外婚姻關系的狀況。任選上表中一種婚姻觀念,自擬論題,結合材料內容和所學知識進行簡要闡述。(要求:中外關聯、寫明觀點、史論結合)17、閱讀材料;完成下列要求。
材料。
圖一是大清銀行1910年設計的“大龍票”圖二是中國銀行1912年設計的“黃帝票”。
票面上人物是攝政王載灃票面上的人物是軒轅黃帝圖案。
內容是八旗勁旅;金湯永固圖案內容是園林涼亭、紀念碑亭。
觀察上面兩幅圖片及材料信息,擬定一個論題,并對所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據。)18、閱讀材料;完成下列要求。
材料中國人認為道德就是天理,是客觀運行規律,國此后期很多朝代的中國人都不再去探究道德是什么,只是按烈祖翠的教訓去遵守道德。只是到了近代中國落后接打了,丈人們總結經驗教訓,錯誤地總結出道德禮教是朝約中國發展的原國,才導致中國道德素養的大崩滑。西方人崇高邏輯推理,在道德研究上西方人多從個人的感受和道德評判標準上進行研究,個人感受上就引中出善悉論、情感論、車福論、功利論,道德評判標準又引申出知識論、倫理學、目的論、動機論、理性論、公平論、平等論等。——摘編自辛一山《中西道德差別》根據材料并結合所學知識,圍繞“中西方傳統道德”這一主題,擬定一個具體觀點,并加以評析。(要求:觀點明確、中外關聯、論證充分、邏輯清晰、史論結合)評卷人得分五、簡答題(共1題,共2分)19、科學技術是國家綜合實力的重要體現。閱讀材料;回答問題。
材料一鄭和當時建造的超大型寶船長140多米;寬57米是史無前例的。(建造寶船的)巨型船塢,在中國歷史上亙古未有,在當時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業在全世界遙遙領先的明證。鄭和船隊的航海技術在當時世界上也是獨領風騷的。15世紀初,是中國人稱雄海上的時代,這是全世界公認的事實。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》
材料二江南制造總局造船廠;1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》
克服技術的落后是一個巨大的困難;尤其是當那些西洋顧問和教習自己就不很專業時,更是如此。自強規劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣,這就導致需要不斷從國外購置槍炮。
——[美]徐中約;《中國近代史,1600—2000:中國的奮斗》
材料三1958年起;由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯政府單方面撕毀協議;撤走專家、停止供應設備所造成的嚴重困難,自力更生發展國防科技工業,終于取得了國防極端技術的重大突破。中國國防尖端技術的巨大發展,標志著中國國防現代化建設進入了一個新的階段,大大加強了我國的國防力量,也集中代表了我國科學技術當時達到的新水平,提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》
材料四19世紀70年代;德國瞄準對重工業和新工業發展有決定影響的科技領域,設立許多科學研究機構。俾斯麥鼓勵德國學子去學習和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權。1883年創辦德國愛迪生公司。電氣工業的發展是造成德國90年代德國經濟繁榮的基本因素。1851年至1900年,在重大科技革新和發明創造方面德國超過英法之總和,僅次于美國,居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》
(1)根據材料一說明造船;航海技術對鄭和下西洋的作用。結合所學知識;追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。
(2)根據材料二;歸納洋務企業制造軍艦的技術狀況。結合所學知識說明洋務運動失敗的外部原因。
(3)根據材料三;指出我國國防尖端技術大發展的作用。結合所學知識,回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術重大突破”的表現。
(4)根據材料四;歸納德國發展高新科技的途徑。結合所學知識,分析科技發展對當時德國經濟的影響。
(5)你對發展我國科學技術有何建議?參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、B【分析】【詳解】
中華人民共和國成立后,社會主義的方向已經明確,馬克思主義指導思想的地位已經確立,因此在教育方面轉為向蘇聯學習。故答案為B項。1956年三大改造的完成標志著社會主義制度基本確立,計劃經濟體制開始形成,排除A、C項;美蘇兩極格局完全形成的標志是1955年“華約”的成立,排除D項。2、C【分析】【詳解】
結合所學知識可知,蘇格拉底強調的是美德即知識和有思想力的人是萬物的尺度;柏拉圖強調的是理念論;亞里士多德強調吾愛吾師,吾更愛真理,三者都突出了人的主體地位,C選項符合題意。ABD選項與材料無關,排除。3、B【分析】【詳解】
由材料“農民問題就成了中國革命的基本問題,農民的力量是中國革命的主要力量”,說明毛澤東指出了農民是中國革命的依靠對象,故選B項;材料內容是對農民問題與農民革命力量的分析,沒有涉及中國的社會性質,排除A項;材料內容是對農民問題與農民革命力量的分析,沒有涉及中國革命兩步走戰略,排除C項;材料內容是對農民問題與農民革命力量的分析,沒有涉及新民主主主義社會藍圖,排除D項。4、A【分析】【詳解】
根據材料可知,宣傳畫《小小科學家》體現了當時對科學教育的重視,是貫徹全面發展教育方針的表現,A項正確;1995年科教興國戰略提出,排除B項;材料沒有體現當時形成完整國民教育體系,排除C項;“顯著提升”在材料中不能體現,排除D項。故選A項。5、D【分析】【詳解】
蘇格拉底提出,人類要把認識自我當作“所有智和理解力的根源”,強調了理性的作用,體現了古希臘人的理性意識,D項正確;強調人類要認識“自我”體現的是人文精神不是“宗教”意識,A項錯誤;通過認識自己進而認識世界體現的不是公民參政的“民主”意識,B項錯誤;把認識自己當作“所有智與理解力的根源”體現的不是“自主”意識,C項錯誤。6、A【分析】從“接受現代化是為了控制現代化;讓它為維護傳統的價值取向服務”可以看出,這種選擇是一種利用西方思想理論將其“中國化”,結合所學知識這是洋務運動的主張,所以本題選擇A選項;B;C、D選項是完全吸收西方的思想。
點睛:解題的關鍵是理解“接受現代化是為了控制現代化,讓它為維護傳統的價值取向服務”是對洋務運動消極影響的評價,聯系已學知識可知洋務運動延緩了中國現代化的進程,這場運動以“中學為體,西學為用”為指導,它不變革落后的封建制度,用現代化的手段維護傳統的價值取向,這違反了當時世界歷史發展潮流,清政府在甲午中日戰爭中慘敗,運動破產。故選A選項。二、填空題(共3題,共6分)7、略
【分析】【詳解】
結合所學可知,美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與海》8、略
【分析】【分析】
【詳解】
第一問是考查唐朝時期強大的國力,所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈,第二問是考查的宋科技發明的外傳,促進了歐洲社會的轉型,屬于基礎知識考查,難度不大。【解析】①.東亞文化圈(或漢文化圈;或儒家文化圈)②.活字印刷(或指南針)9、略
【分析】【詳解】
聯系所學可知,《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作;北魏賈思勰的《齊民要術》是現存最早的最完整、系統的農學書籍;元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業進行全面系統地論述,并附有較完備的“農器圖譜”;明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政,熱心推廣番薯等高產新作物。【解析】。時期。
農書。
作者。
特點。
西漢。
《氾勝之書》
氾勝之。
原著失傳。
北魏。
《齊民要術》
賈思勰。
現存最早的最完整;系統的農學書籍。
元朝。
《王禎農書》
王禎。
對中國南北方的;廣義的農業;全面系統地論述,并附有較完備的“農器圖譜”
明朝。
《農政全書》
徐光啟。
重視備荒;水利等農政;熱心推廣番薯等高產新作物。
三、判斷題(共5題,共10分)10、B【分析】【詳解】
相對論打破了牛頓以來傳統的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學,牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規律,而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規律,是對牛頓力學的繼承和發展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】
根據所學,公元前5世紀,在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者,他們被稱為智者學派。故正確。12、A【分析】【詳解】
結合所學內容可知,瓦特改良蒸汽機的廣泛使用,使工業革命進入一個嶄新的發展階段,即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】
結合所學內容可知,電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代,而非法拉第發現電磁感應,題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】
根據所學,北宋時,儒家學者沖破漢唐儒學的束縛,融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、論述題(共4題,共32分)15、略
【分析】【詳解】
本題為開放性試題,要求學生根據材料并結合所學古代史知識,自擬一個題目并加以評述。依據材料可得出“開放交流是古代文明發展進步的必由之路”的論題,然后結合所學從中國古代秦漢帝國文明、隋唐帝國文明、宋元時期文明對周邊少數民族、國家和地區文明成果的吸收,對周邊地區和國家傳播漢文化、古希臘文明學習和吸收古代中國等東方文化創造了古希臘羅馬的輝煌文明等方面對所擬題目進行論述。要求觀點具體明確,評述須史論結合言之成理。【解析】示例:題目:開放交流是古代文明發展進步的必由之路。論述:中國古代文明的發展進步,離不開我們多種的交流、碰撞,相互學習,相互吸收,在此基礎上又不斷創造出更高層次的文明。中國古代秦漢帝國文明、隋唐帝國文明、宋元時期的文明,一方面吸收了周邊少數民族的文明成果,如飲食、音樂、舞蹈、服飾等,同時,也把漢文化傳播邊疆地區乃至周邊國家。另一方面,也學習和吸收中國周邊國家和地區的文明成果,如佛教、伊斯蘭教,中亞西亞地區的音樂舞蹈、葡萄、棉花等物產。同樣,古希臘羅馬文明,也學習和吸收了大量的東方文化,如古代中國、古印度、古波斯等國家和地區的文化,才創造了古希臘羅馬的輝煌文明。綜上所述,開放、交流,相互學習與借鑒,在此基礎上創造新的文明,是古代社會文明發展進步的必由之路。16、略
【分析】材料信息反映出中外婚姻關系中婚姻目的、擇偶標準和夫妻關系的不同。從材料中的“擴大親屬同盟,傳宗接代”和“愛情是男女結婚第一位的、必不可少的動力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情”來看,中外婚姻關系中婚姻目的不一樣,中國尊祖敬宗的文化傳統重視傳宗接代,而西方突出個人的價值意識。聯系所學可知,這是由中西方不同的經濟文化傳統決定的,據此確定“婚姻目的折射出中西方不同的經濟文化傳統”的論題。從材料中的“身家清白,門當戶對,郎才女貌”和“兩個人的互相契合。其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列”,說明在擇偶標準方面,中國形成了根深蒂固的門第觀念,而西方重視個人的獨立和個體價值。可以看出,擇偶標準的不同是中西方不同家庭觀念的反映,據此確定“擇偶標準的不同折射出東西方不同的家庭觀念”的論題。以此類推,還可以確定“夫妻關系折射出中西方男女不同的社會地位”的論題。本題的解答首先應當根據對材料信息的分析確定論題,然后聯系所學有關史實來論證闡述,論述過程要做到中外關聯、觀點明確、史論結合。【解析】示例一:
論題:婚姻目的折射出中西方不同的經濟文化傳統。
論述:中國較早進入農耕社會;宗法關系相對完整,突出了權力中心意識;宗法分封制進一步強化了宗法觀念,尊祖敬宗的文化傳統重視傳宗接代;儒家不斷強化倫理綱常的影響。西方自古工商業發達,宗法關系相對淡薄;古代西方的民主政治;法治和人文主義精神培育了個人獨立的傳統觀念;近代以來工業文明的不斷深化進一步突出了個人的價值意識。總之,中西方不同的婚姻目的是不同的經濟文化傳統影響的結果。
示例二:
論題:擇偶標準的不同折射出東西方不同的家庭觀念。
論述:中國古代經歷了長期的農耕社會和貴族制;等級森嚴,形成了根深蒂固的門第觀念;中國古代尊祖敬宗的文化傳統形成了光宗耀祖的思想觀念;儒家重視家庭道德倫理的熏陶。西方自古重視個人的獨立和個體價值;工商業和資本主義的發展突出個人的獨立和個體價值;民主政治的發展不斷強化個人的自主獨立意識。總之,擇偶標準的不同是中西方不同家庭觀念的反映。
示例三:
論題:夫妻關系折射出中西方男女不同的社會地位。
論述;中國農耕經濟長期發達,男子處于社會經濟生活的主導地位,自給自足的小農經濟形成了簡單的家庭分工;儒家學說的倫理綱常不斷強化男尊女卑的社會意識。西方工商業經濟和資本主義的發展,突出了個人的價值;民主政治,法治和人文主義傳統培育了男女平等的社會意識。總之,夫妻關系中男女不同的地位是中西方不同經濟和文化傳統的體現。
(以上示例任答其一即可,其他答案只要符合題意,可同等得分)17、略
【分析】【詳解】
本題主要考查近代中國社會的轉型。題干材料引用了“大龍票”和“黃帝票”的圖片,解題時首先通過閱讀圖片,獲取圖片內容與政治制度、經濟發展或思想文化的聯系;其次,依據試題的具體要求,結合圖片與當時的社會狀況相聯系,概括主題為清末民初貨幣的變化反映了近代中國的社會轉型。依據圖片信息“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案并結合所學知識,可從清朝統治危機加深、鞏固封建統治的愿望等方面思考;依據圖片信息“黃帝票”以黃帝像為主要圖案,還有“園林涼亭、紀念碑亭”等圖案,可從辛亥革命民族主義方面分析。【解析】可以依據圖片所提供的信息,與當時的社會狀況相聯系,從政治制度、經濟發展或思想文化的角度擬定題目,并能從圖片中找到相關依據,進行說明。示例:論題:清末民初貨幣變化與近代中國的社會轉型。闡述:甲午戰爭以來,民族危機、社會危機加重,大清銀行的“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案,反映了清政府化解內憂外患、鞏固封建統治的原望。清朝重滿輕漢,實行民族壓迫,中國銀行的“黃帝票”以黃帝像為主要圖案,反映了辛亥革命期間革命派的民族主義,也體現人們對民族平等的要求。總之,貨幣圖案的變化,本質上是清末民初由專制到共和社會轉型的體現。18、略
【分析】【詳解】
根據“中國人認為道德就是天理,是客觀運行規律”、“西方人崇高邏輯推理,在道德研究上西方人多從個人的感受和道德評判標準上進行研究”等內容可得出中西傳統道德分歧較大的觀點。結合所學可從中西方地理環境、價值趨向具體形態等多方面進行論述。引用史實準確,言之有理,能夠自圓其說即可。【解析】答案示例:
觀點:中西方傳統道德存在較大差異。
評析:鑒于地理環境;價值趨向、具體形態等方面的不同;中西方傳統道德差異較大。從地理環境來看,中國屬于內陸型文化,傳統小農經濟占主導,社會相對穩定。思想道德比較保守,進取意識不強,創新性不足;西方文明多起源于大海,西方人樂于冒險,有民主和挑戰精神。從雙方價值取向來看,中國深受儒家文化倡導的血親與人倫、修身與養性、孝道與理性、安土重遷等影響,中國人的性
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