2024年中考語文課內文言文要點梳理與練習《莊子與惠子游于濠梁之上》（知識梳理）作者簡介【莊子】莊子（約前369—前286），名周，后人稱之為“南華真人”，戰國時宋國著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。文題解讀《莊子與惠子游于濠梁之上》節選自外篇中的《秋水》。題目是編者加的。莊子平常能夠談得來的朋友很少，惠子是其中一個。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探討知識、人生哲理等有著濃厚的興趣。本文就記述了兩人辯論的場景。文學常識1.《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。“逍遙游”的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，他追求自由的心靈，只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。《逍遙游》就是在這樣的背景下寫成的，《北冥有魚》節選自《逍遙游》。2.道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早，最早追溯到上古時期。以老子,莊子為主要代表，道家的思想崇尚自然,追求天人合一，主張清靜無為,反對斗爭等。寫作背景莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠子就是莊子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發己意。他們兩人在現實生活中固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發的。字音字形濠（háo）梁鰷（tiáo）魚請循（xún）其本朗讀節奏莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鯈魚/出游從容，是/魚之樂也。”惠子曰：“子/非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚之樂？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂/全矣！”莊子曰：“請/循其本。子曰‘汝/安知魚樂云者，既/已知吾知之/而問我。我/知之/濠上也。”句子翻譯莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈chóu魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。文章主旨《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關于人是否“知魚之樂”的論辯，表現了莊子機智、巧妙的論辯風格，也表現了莊子“天人合一”的哲學觀點。寫作特色1.采用對話的形式。本文通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術。2.筆法輕松，充滿機智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深奧的邏輯問題，但文章卻用輕松、閑適的筆調描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。重點提示1.莊子和惠子圍繞什么話題展開辯論的?看一看他們的觀點和論據各是什么？辯題：莊子是否知道魚之樂正方莊子觀點：鰷魚出游從容，是魚之樂。論據1：子非我，安知我不知魚之樂?

論據2：請循其本。子日“汝安知魚之樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。反方惠子觀點：子非魚，安知魚之樂?論據1：我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!2.莊子為什么堅持認為魚是快樂的?莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》），認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。3.莊子為什么不正面回答惠子的問題？莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機智。4.莊子是如何擺脫惠子的追問的？莊子返回爭論的起點，回轉話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發難。莊子的機智靈活躍然紙上。5.莊子和惠子的辯論賽中誰是勝者?你更欣賞的是誰？從故事的本身來看，莊子是勝者。在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚也，子之不知魚之樂全矣”時，莊子卻轉移話題、偷換概念的方法，他把惠子說的“安知”，故意理解成“在哪里知道”，巧妙化解惠子的發難。從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是故意曲解惠子的話，屬詭辯范疇，推理有悖邏輯原則，不是實質的勝利。從兩人的思想、性格來看，惠子好辯，對于事物更多是抱著尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞；而莊子則是帶著欣賞的態度來看待事物的，因此他們的看法完全不同。他們各有各的道理，無所謂誰是勝利者。欣賞莊子，因為莊子能以愉快的心境，對待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然，機智善辯。

欣賞惠子，因為惠子機智好辯，善于抓住對方的漏洞之處，對于事物有著尋根問底的認知態度。6.從莊子與惠子對話的語氣中，我們能推斷出二人怎樣的性格？莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術欣賞的心態。對于外界的認識，將主觀的情意發揮到外物上。移情于物，物我兩忘。惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。惠子注重邏輯，從理性角度看世界；莊子注重自由，從感性角度看世界。重點積累（一）古今異義字：（1）安安知魚之樂古義：怎么。今義：安全。（2）循請循其本古義：追溯。今義：遵守，依照，沿襲。（二）一詞多義：（1）固①固不知子矣 副詞，固然②子固非魚也 副詞，本來（2）之①莊子與惠子游于濠梁之上助詞，的②子之不知魚之樂助詞，取消句子獨立性③我知之濠上也代詞，魚之樂（3）于①海運則將徙于南冥介詞，到②莊子與惠子游于濠梁之上 介詞，在（三）詞語注釋：（1）濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現在安徽鳳陽。（2）從容：悠閑自得。（3）鰷（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。（4）是：這。（5）固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。（6）全：完全，完備。（7）循其本：從最初的話題說起。循：追溯。其，話題。本：最初。（8）汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。（9）云者：如此如此。安，怎么；哪里。（10）安：疑問代詞，怎么，哪里。（四）特殊句式（1）判斷句①是魚之樂也。（“…也”表判斷）翻譯：這就是魚的快樂。②子固非魚也。（“…也”表判斷）翻譯：你本來就不是魚。（2）倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上。（狀語后置，莊子與惠子于濠梁之上游）翻譯：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。（3）省略句 我知之濠上也。（省略介詞“于”，我知之于濠上也）翻譯：我是在濠水的橋上知道的。本文典故（1）莊周曉夢迷蝴蝶莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞，感到十分愉快和愜意！突然間夢醒了，醒來之后發現自己還是莊子。于是他也不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子呢。后以“莊生夢蝶”比喻夢中樂趣或人生變化無常。（2）鼓盆而歌送妻升遐鼓盆而歌:莊子妻死,惠子前去吊喪,看到莊子正伸開兩腿坐著敲擊瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就責備莊子做的不近人情.莊子說:人死是復歸,人的生死如同四季運行一樣.她已靜靜得安息于大自然中,而我還再啼