蘇派高中語文2024-2025學年高三上學期三校12月聯合調研語文試題課件宿遷中學、宜興中學、泰州中學講評理念1.查漏補缺，積累鞏固。（落實必備知識）2.精準確定答題切入點和提升表達的規范化。（提高關鍵能力）3.進一步提升精準審題的能力，提升有效閱讀速度和迅速規范作答的能力。（強化學科素養）注意：落實以下備考理念：1.知識構建——將積累貫穿始終。（知識儲備）2.糾錯訓練——把補弱落到實處。（能力提升）3.教考銜接——讓技能準確遷移。（知識遷移）4.思維訓練——將規范抓牢夯實。（素養培優）講練評目標目錄現代文閱讀01古詩文閱讀02語言文字運用03作

文04現代文閱讀Ⅰ壹試題發展動態

新高考后（2021-2024）新課標1卷類型時間出處客觀題主觀題新高考Ⅰ卷2021美學論文，兩則材料，關于“詩畫異質”材料一：摘編自朱光潛《詩論》)材料二：摘編自錢鍾書《讀〈拉奧孔〉》1.篩選整合文中信息，理解相關語句的含義；2.分析推斷文本內容，分析作者的觀點態度3.分析論點和論據4.簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結合材料，談談你對此的理解。（6分）2022學術論文，雙文本，聚焦“中國古典詩歌與新詩”材料一：摘自習近平《加快構建中國特色哲學社會科學》；材料二：摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》均考查學生篩選并辨析信息的能力4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》,現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現象加以分析。（4分）5.如何推動中國古典詩論的“創造性轉化、創新性發展”?請結合材料談談你的看法。（4分）新課標Ⅰ卷2023單篇，關于信息傳播摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》,劉清山譯1.2對內容理解和分析3.最適合最為論據支撐第二段觀點4.簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”（4分）5.作者采用哪些方法證明關于藜麥的新聞報道結論有誤？概括。（6分）新課標Ⅰ卷2024政論類，兩則材料，關于“論持久戰”材料一：摘自毛澤東《論持久戰》材料二：摘編自榮維木《中國共產黨抗日持久戰的戰略與實踐》1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是；2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是；3.下列選項符合材料二中實施持久戰的“內部條件”的一項是4.材料一多處使用了設問句和反問句，請簡要分析其論證效果。(4分)5.習近平總書記曾以《論持久戰》為例，指出要“善于從戰略上看問題、想問題”。請根據材料談談《論持久戰》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。(6分)現代文閱讀Ⅰ

《文化再生產與符號聯想：數字時代的中國民俗與國家形象建構》是蘇筱的一部重要著作，該書深入探討了在數字時代背景下，中國民俗文化的再生產及其在國家形象建構中的作用。書中指出，隨著數字媒介的發展，傳統民俗與大眾流行文化深度嵌合，推動了民俗的文化再生產。民俗文化產品作為文化符號，與原產國的國家形象緊密相連，通過品牌化策略推動民俗文化資源的數字轉型、創造性轉化與創新性發展，有助于塑造具有差異化特征的國家形象識別體系。此外，書中還強調了構建中國民俗文化符號體系的重要性，以增強其對全球青年群體的吸引力，通過符號化聯想塑造良好的中國國家形象，助力中華文化的海外傳播。

趙鵬的《產業數字化驅動民俗文化創造力傳承發展的內在機理與實現路徑》探討了數字技術在民俗文化傳承與創新中的作用。書中指出，通過數字化手段，民俗文化得以更廣泛傳播和創新發展，形成新的文化符號和品牌。趙鵬強調，數字化不僅提升了民俗文化的市場吸引力，還促進了其創造性轉化，推動了文化產業的現代化進程。文

本現代文閱讀Ⅰ材料一：流行文化視域下民俗文化產品具有符號意義，與原產國的國家形象密切相關。二者之間的相關性，集中表現為兩組概念的深度關聯。第一組關聯概念是民俗傳統與國家形象。民俗傳統是國家形象的重要組成部分，并根

植于民眾對于本國或本民族的文化認同。一方面，民俗傳統為國家形象的塑造積淀了豐厚

土壤，成為聯通歷史與現代、城市與鄉村、大眾與個體之間的紐帶，使共享的文化傳統在時空中流動傳承。另一方面，國家形象體現了一國精神底蘊和文化氣質的高度凝結，而獨特的地域風俗習慣能夠進一步強化各國國家形象之間的差異化特征。文

本現代文閱讀Ⅰ

由于國家形象是“一種主體意識”和“國家或民族精神氣質中的閃亮點”，民眾的審美偏好、情感表達、風俗習慣以及價值觀念皆是一國無形的文化屬性的核心內容，為國家形象建構提供了恒久的豐沛源泉。第二組關聯概念是民俗產品與國家品牌。二者屬于文化與商業的交叉領域，可通過清晰而獨特的符號化理念來強化集體身份認同，并在跨文化交流的過程中發揮消弭隔閡、強化共鳴的積極作用。（1A.民俗產品可通過清晰而獨特的符號化理念來強化集體身份認同，借助民俗文化符號能夠增進各國民眾間的情感互通。對）文化符號具有高度凝練、易于傳播的特征，以節日慶?；顒印⒚朗趁里?、生活習慣等為核心的民俗文化符號，更易激發受眾的參與感與共情力，增進各國民眾間的情感互通。文

本現代文閱讀Ⅰ

追根溯源，品牌理論誕生于20世紀中葉的市場營銷領域，因其與社會文化現象之間的密切互動，逐漸成為一種重要的文化資源。品牌通過與所處環境的文化創意發生互動而生成了品牌圖標，通過創造身份神話來舒緩社會的急劇變化所帶來的集體焦慮，從而實現文化的品牌化。（2B.品牌理論與社會文化現象互動密切，要實現文化的品牌化，生成品牌圖標是隱含前提。邏輯混亂，錯?！捌放婆c所處環境的文化創意發生互動而生成品牌圖標”為實現文化品牌化的必要條件，已經清晰點明，不是隱含前提。）民俗產品的創意生成、使用體驗和品牌理念承載了一國的公眾形象、集體聲譽以及文化價值觀念，也構成了本國居民、商業投資者、海外消費者以及旅行者等對國家形象的品牌化聯想。因此，在國際競爭的舞臺上，識別度高、易于引發情感共鳴的民俗文化產品，不僅反映了一國的文化氣味、精神沉淀以及主流價值觀念，也有助于塑造具有競爭力的國家品牌。（1B.若要為塑造具有競爭力的國家品牌提供助力，打造識別度高、易引發情感共鳴的民俗文化產品可以作為一個努力方向。對）(摘編自蘇筱《文化再生產與符號聯想：數字時代的中國民俗與國家形象建構》)文

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材料二：必須從消費角度出發注重民俗產品文化符號創新，在堅持優質內容生產的基礎上強化自身產品符號的市場吸引力。從消費的角度出發，文化消費占有重要地位，可以說它已經成為后消費時代的核心。“消費伙伴”在消費產品的時候，早已不滿足于原來的消費模式，轉而更加注重產品文化符號的象征意義，諸如產品的內涵、品質、格調、檔次等方面。（2D.在后消費時代，民俗文化產品既需要考慮消費心理的變化，也要重視產品符號的創新。對）在這個全方位、多層次考慮“消費伙伴”體驗的后消費時代，文化消費成為關鍵。民俗文化產品符號創新發展的內容包括以下幾項：首先，產品外在的數字化文化符號成為消費對象，數字化的產品符號通過圖案、色彩、材質等將商品自身的價值與美感傳達給“消費伙伴”。文

本現代文閱讀Ⅰ其次，民俗文化產品的文化符號成為消費內容，通過產品符號可以顯示出個人的品位、身份、地位以及心理滿足等社會意義。（2C.由于產品符號可以顯示個人的品位、身份等社會意義，所以人們的消費具有象征色彩。擴大范圍，錯。消費不一定都有象征色彩，材料討論的是民俗文化產品和文化消費。）最后，民俗文化產品所存在的數字化消費空間成為消費對象，呈現出一種三維符號。因此，不僅民俗文化產品是消費對象，其所承載的數字化文化符號氛圍也成為消費內容。在民俗文化從內容到產業的優化過程中，要通過從提升內容消費到注重產品符號創新讓民俗文化服務內涵更加豐富，進而積累受眾，推動全民參與民俗文化發展，順勢推進民俗文化內容資源與民俗文化產業類型相契合，從產業數字化角度促進產品符號內容創新發展。文

本現代文閱讀Ⅰ

民俗文化品牌IP新媒體鏈條的發展將成為中國構建民俗文化現代化發展體系和提高區域創造力的重要途徑，具有極其重要的意義。構建民俗文化品牌IP，可以促進多元化的交流互鑒，將民俗文化遺產的傳承與新時代文明實踐相融合。（1C.構建民俗文化品牌IP與構建民俗文化品牌IP傳承體系，都涉及處理民俗文化遺產與新時代文明實踐的關系問題。對）（3.材料二第二段的觀點是“民俗文化品牌IP的傳承與創新發展”）構建民俗文化品牌IP傳承體系，則可以深入挖掘民俗文化遺產所蘊含的人文價值、美學意蘊和傳統美德，在此基礎上，推動新時代文明實踐的落地生根。在民俗文化品牌IP建立第一階段“初創期”，重在對民俗文化信息進行梳理、修復和保護，構建留存民俗文化樣態演變過程中的母本、母題。文

本現代文閱讀Ⅰ

在民俗文化品牌IP建立第二階段“精耕期”，著力點在于從國內向國外拓展，運

用新媒體環境多平臺占位、進行跨文化傳播，在世界各國講述我國廣為流傳的民俗文化故

事。在構建民俗文化品牌IP第三階段“交互期”，則要借助產業數字化推動民俗文化產

業的全產業鏈交互發展、多平臺運營、跨國界合作以促進資源優化配置，加速新媒體環境

產業數字化引導的民俗文化創造力交互發展，提高區域傳播力。（1D.推動民俗文化產業的全產業鏈交互發展、跨國界合作比運用新媒體環境多平臺占位、進行跨文化傳播更難做到。于文無據，作者沒有比較二者的難度）最終，

民俗文化品牌IP將借助新媒體鏈條傳播中國聲音，強化我國民俗文化產業的國際競爭力，世界各國人民則

可以通過民俗文化品牌IP新媒體傳播接口加深對中國民俗文化內容的理解，加深對中國

社會的文化認知。(摘編自趙鵬《產業數字化驅動民俗文化創造力傳承發展的內在機理與實現路徑》)選擇題試題分析【解題思路】A選項可通過清晰而獨特的符號化理念來強化集體身份認同，并在跨文化交流的過程中發揮消弭隔閡、強化共鳴的積極作用。（A.民俗產品可通過清晰而獨特的符號化理念來強化集體身份認同，借助民俗文化符號能夠增進各國民眾間的情感互通。對）B選項因此，在國際競爭的舞臺上，識別度高、易于引發情感共鳴的民俗文化產品，不僅反映了一國的文化氣味、精神沉淀以及主流價值觀念，也有助于塑造具有競爭力的國家品牌。（1B.若要為塑造具有競爭力的國家品牌提供助力，打造識別度高、易引發情感共鳴的民俗文化產品可以作為一個努力方向。對）C選項構建民俗文化品牌IP，可以促進多元化的交流互鑒，將民俗文化遺產的傳承與新時代文明實踐相融合。（1C.構建民俗文化品牌IP與構建民俗文化品牌IP傳承體系，都涉及處理民俗文化遺產與新時代文明實踐的關系問題。對）D選項著力點在于從國內向國外拓展，運

用新媒體環境多平臺占位、進行跨文化傳播，在世界各國講述我國廣為流傳的民俗文化故

事。在構建民俗文化品牌IP第三階段“交互期”，則要借助產業數字化推動民俗文化產

業的全產業鏈交互發展、多平臺運營、跨國界合作以促進資源優化配置，加速新媒體環境

產業數字化引導的民俗文化創造力交互發展，提高區域傳播力。（1D.推動民俗文化產業的全產業鏈交互發展、跨國界合作比運用新媒體環境多平臺占位、進行跨文化傳播更難做到。于文無據，作者沒有比較二者的難度）

【參考答案】D

現代文閱讀Ⅰ1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是【】(3分)A.民俗產品可通過清晰而獨特的符號化理念來強化集體身份認同，借助民俗文化符號能夠增進各國民眾間的情感互通。B.若要為塑造具有競爭力的國家品牌提供助力，打造識別度高、易引發情感共鳴的民俗文化產品可以作為一個努力方向。C.構建民俗文化品牌IP與構建民俗文化品牌IP傳承體系，都涉及處理民俗文化遺產與新時代文明實踐的關系問題。D.推動民俗文化產業的全產業鏈交互發展、跨國界合作比運用新媒體環境多平臺占位、進行跨文化傳播更難做到。選擇題試題分析【解題思路】A項，二者不是同一維度，民俗傳統是國家形象的組成部分。B項，由原文“品牌通過與所處環境的文化創意發生互動而生成了品牌圖標……從而實現文化的品牌化”可知，“品牌與所處環境的文化創意發生互動而生成品牌圖標”為實現文化品牌化的必要條件，已經清晰點明，不是隱含前提。C項，擴大范圍。消費不一定都有象征色彩，材料討論的是民俗文化產品和文化消費。

【參考答案】D

現代文閱讀Ⅰ2.根據材料內容，下列說法正確的一項是【】(3分)A.民俗傳統與國家形象是相輔相成的關系，二者是在同一維度上為對方提供充足的資源。B.品牌理論與社會文化現象互動密切，要實現文化的品牌化，生成品牌圖標是隱含前提。C.由于產品符號可以顯示個人的品位、身份等社會意義，所以人們的消費具有象征色彩。D.在后消費時代，民俗文化產品既需要考慮消費心理的變化，也要重視產品符號的創新?，F代文閱讀Ⅰ選擇題試題分析【解題思路】(材料二第二段的觀點是“民俗文化品牌IP的傳承與創新發展”。B項，故宮博物院不屬于民俗文化產品、民俗文化品牌IP。C項，更符合材料二第一段的觀點“從消費角度出發注重民俗文化產品的創新”。D項，孔子學院不屬于運用新媒體環境，多平臺占位。

【參考答案】A

現代文閱讀Ⅰ3.下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二第二段觀點的一項是【

】(3分)A.淄博市政府組織專家、藝人通過視頻號、抖音對淄博花燈的歷史沿革、樣式變化進行宣

傳推介。B.北京故宮博物院通過各大網絡平臺宣傳其利用VR全景技術幫助人們實現了高質量云游

故宮。C.消費者可以在敦煌研究院的“敦煌詩巾”小程序上任選敦煌民俗元素，購買專屬“敦煌

詩巾”。D.孔子學院在春節期間向外賓們一一介紹中國門畫，并分享了神茶、郁壘、尉遲恭等門神

的故事。主觀題試題分析【參考答案】①激發受眾的參與感與共情力，反映敦煌文化獨特的文化氣味、精神沉淀。②以數字化技術手段展現敦煌文化，為景區游客提供全方位的線上創新服務。(每點2分。第一點來自材料一，第二點來自材料二。如有其他合理答案，可酌情給分)

現代文閱讀Ⅰ

4.請根據兩則材料的內容，點評下面這段文字中“云游敦煌”小程序的設計理念。(4分)“云游敦煌”，是由敦煌研究院、人民日報新媒體和騰訊聯合推出的微信和QQ小程

序。它將敦煌石窟的內容進行了分類呈現和深入解讀，同時還具有很強的互動性。進入小

程序，除了可以近距離領略敦煌石窟藝術的風采，感知敦煌壁畫中豐富的文化內涵和充盈

的美學價值，還可以定制專屬敦煌色彩、敦煌石窟主題內容。此外，小程序還整合了預約

購票、智慧景區導覽、傳統文化課程體驗等功能。主觀題試題分析現代文閱讀Ⅰ5.在數字時代，怎樣利用民俗文化產品樹立良好的國家形象?請結合兩則材料，簡要說明。(6分)【參考答案】①挖掘核心：利用民俗文化產品，挖掘民眾的審美偏好、情感表達、風俗習慣及

價值觀念等核心內容，展示國家民族精神氣質中的閃亮點，建構良好的國家形象。②打造

產品：打造識別度高、易于引發情感共鳴的民俗文化產品，反映一國的文化氣味、精神沉

淀以及主流價值觀念，塑造具有競爭力的國家品牌。③創新發展：構建民俗文化品牌IP的傳承體系，注重民俗文化產品符號的創新發展。借助新媒體推動民俗文化的全產業鏈交

互發展、多平臺運營、跨國合作，傳播中國聲音。

(每點2分，其他答案，如合理可酌情

給分)

現代文閱讀Ⅰ現代文閱讀Ⅱ壹五年考情·探規律年份卷別試題簡析題材考點2024新高考Ⅰ卷當代散文回憶性客觀+藝術特征鑒賞+主觀語句理解+鑒賞評論新高考Ⅱ卷革命小說敵后工作客觀+內容理解+主觀內涵體會+分析鑒賞2023新高考Ⅰ卷散文化小說/鄉土小說理解內容+分析鑒賞重要句子+概括人物形象（心理）+撰寫文學短評新高考Ⅱ卷散文化小說/鄉土小說理解內容+分析鑒賞藝術特色+鑒賞藝術技巧+分析詞語意蘊2022新高考Ⅰ卷歷史小說/散文化小說分析鑒賞內容和藝術特色+理解重點情節+概括人物形象+理解人物改寫藝術新高考Ⅱ卷寫人敘事散文理解內容+分析鑒賞藝術+標題作用+細節分析2021新高考Ⅰ卷紅色小說/抗戰小說理解內容+分析鑒賞藝術特色+賞析敘事手法+分析物象含義新高考Ⅱ卷敘事散文分析鑒賞內容和藝術特色+理解分析內容+語言賞析+內容概括2020新高考Ⅰ卷文化游記理解內容+分析鑒賞藝術特色+語言賞析+內容概括新高考Ⅱ卷散文化小說理解內容+分析鑒賞藝術特色+分析細節含義+分析句子意蘊命題趨勢散文與小說并重，重點放在理解、分析綜合和鑒賞評價三個層級上現代文閱讀Ⅱ劉亮程，1962年生于新疆古爾班通古特沙漠邊緣的一個小村莊。他種過地、放過羊，當過鄉農機管理員，勞動之余寫文字，描述自己生活多年的村莊。其作品《一個人的村莊》首版后引起巨大反響，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。2023年8月11日，他的長篇小說《本巴》獲得第十一屆茅盾文學獎。黃沙梁是劉亮程的故鄉，位于新疆古爾班通古特沙漠邊緣、瑪納斯河畔。這個小村莊高低錯落的小院子涂著厚土墻，陽光下晾曬著粗布衣服，晚霞中屋頂升起裊裊炊煙，構成了一幅靜態的水墨畫。黃沙梁不僅是一個地理上的村莊，更是劉亮程精神棲息地的文字王國，通過他的筆觸，這個村子成為了文學和哲學的象征。劉亮程的《一個人的村莊》通過詩意的語言和細膩的描寫，深刻探討了人與自然、人與自我之間的復雜關系。這部作品不僅展現了西部山村黃沙梁的荒涼與靜謐，還揭示了作者對生命荒涼的恐懼以及故土焦慮的情感。在村莊即將崩潰的背景下，劉亮程通過對自然景物和村莊生活的描繪，表達了對生命脆弱與堅韌的思考。他以“一個人”的視角，將村莊孤獨、寂寞的一面逐漸呈現，傳達了對故鄉的深情厚意和對現代社會變遷的反思。整部作品充滿了對生命本質的哲思，引發人們對生與死的深刻思考?，F代文閱讀Ⅱ文本一：黃沙梁（節選）劉亮程四、比早晨更早的一個時辰（D.本文主要以對村莊自然環境的描寫和展示農人生活為主，按照時間順序行文，使“時間”以具象的形式呈現，引發讀者對生命的思考。時間順序錯）①比早晨更早的一個時辰，殘月村邊，疏星屋頂，一只未成年的雛雞，冒失地叫了兩聲。人迷迷糊糊醒來，穿好褲子，摸一把锨就下地了。②以后的早晨，人再聽不到這只雛雞的鳴叫，它可能從此默默無聞，雄氣不振，一輩子在母雞面前抬不起頭。這只沒長大的小公雞，鼓了一嗓子勁，時辰沒到搶吼了兩聲?，F在它尷尬地站在暗處，聽眾雞的譏笑和責罵，那是另一種方式的雞鳴：黑暗，瑣碎。一個早晨的群雞齊鳴就這樣給唱砸了。（6A.文章從人類的角度揣摩雞的世界，體現作者對生活細致的觀察和豐富的想象，也表現了他對那只雛雞提早打鳴而驚擾自己睡眠的不滿。無中生有，錯。“對那只雛雞提早打鳴而驚擾自己睡眠的不滿”錯，作者用人類的角度揣摩雞的世界，主要是從人所熟悉的角度來展現雞的世界，以及通過雞的行為引發對生活的思考，而不是表現對雛雞驚擾睡眠的不滿。）

現代文閱讀Ⅱ③在大地還一片漆黑的時候，一個人心中的天悄然亮了。他爬起來，操一把農具，穿過鼾聲四起的村子，來到一片地里，暗暗地干起一件事。他的心中異常明亮，要干的事清清楚楚擺在面前，根本用不著陽光、月光或燈光去照亮。天亮后當人們醒來，世界的某些地方已發生了變化，一塊地被翻過了，新砌的一堵土墻聳在村里，一捆柴火堆放在院子里……干活的人卻不見了，他或許去做另一件事了，也可能接著睡覺去了。原先看得很清的一些事漸漸看不見了。也許是被自己干完了，也許活兒悄然隱匿了。他知道屬于自己的活兒遲早還會出現在一生里的。

現代文閱讀Ⅱ④我們揮鋤舞鐮在陽光明媚的田野上勞動時，多少人還在遙遠的夢中，干著比種地更輝煌更輕松也更荒唐的事情。在那些夢中我們一個個莫名其妙地都消失了。大片大片的土地歸屬了他們，我們漂亮的房子留給了他們，還有錢、糧食。在夢中他們制造了這樣的結局，大白天見到我們，暗懷心事，神情異樣。而當我們昏昏欲睡時，又有多少人悄無聲息地干著我們不知道的事情。某一個早晨我們睜開眼睛，村子變成另一副模樣。那些早醒的人們改了路，推倒又新蓋了房子，把沉睡的我們抬到一邊。還重選了村長，重分了地。又像搬家具一樣把我們睡著的身體挪到另一間房子的另一張床上。讓我們醒來不敢相信，把眼前的現實當作一場夢，恍恍惚惚、輕輕飄飄混完一生中剩余的日子。

（6B.第④段以奇詭的筆觸描繪了農人的夢境，隱晦地表現了現代化文明對農村造成的沖擊和改變，作者對此雖然充滿惋惜，但也能接受。無中生有，錯?！稗r人的夢境”錯，第④段描繪的是那些“干著比種地更輝煌更輕松也更荒唐的事情”的人的夢境；“但也能接受”錯，根據原文“讓我們醒來不敢相信，把眼前的現實當作一場夢”可知，作者尚未能接受這樣巨大的改變。）

現代文閱讀Ⅱ⑤村莊就是一艘漂浮在時光中的大船，你一睡著，舵便握在了別人手里，他們像運一根木頭、一麻袋麥子一樣把你販運到另一個日子。多么黑暗的航行啊。你的妻子兒女、牛、房子和家具都在同一條大船上，橫七豎八睡在同一片月光里，互不認識。到岸后作為運費，他們從你生命中扣除一個夜晚，從你的屋墻上剝落一片泥皮，從你妻子的容顏上掠去一點美麗……五、整個白天村莊都在生長（D.本文主要以對村莊自然環境的描寫和展示農人生活為主，按照時間順序行文，使“時間”以具象的形式呈現，引發讀者對生命的思考。時間順序錯）⑥整個白天只有老人和狗，守著空蕩蕩的村子。陽光一小步一小步邁過樹梢和屋頂。土路朝天，晾曬著人和牲畜深深淺淺的腳印。⑦花花綠綠的雞們，早早打完鳴，下完蛋，干完一天的事情，呆站在陰涼處，不知道剩下的半天咋度過去。

現代文閱讀Ⅱ⑧豬像一群大腹便便的暴發戶，三五成群，湊到破墻根和爛泥塘里，你拱我的屁股，我咬你的脖子，不住地放著屁，哼哼唧唧，嚷嚷著致富的事。⑨狗追咬一朵像狗的云，在沙梁上狂奔。一朵云下的黃沙梁，也是時間的浮云一朵。吹散它的風藏在歲月中。⑩坐在土墻根打盹的老人，頭點一下又點一下，這個倔犟的人在歲月中變得服帖，他認了命。?整個白天村莊像一個夢景，人都到地里去了，留下一座空村。你找一個人，只能找到一院空房子，院門緊鎖，或者敞開著。一個人的家閑置在光陰里，樹靜靜站立，墻默默開裂，鳥悄悄落到屋頂又飛去。人不在時，陽光一樣公平地朗照著每一個院子，不會因為誰不在家而少給誰家一束光明。

現代文閱讀Ⅱ⑩你要找的那個人，此刻就在村莊周圍的某一塊地里，悄無聲息地干著自己的一件事。他不老也不年輕，無論你哪年哪月見到他，都是這副不變的樣子。似乎生死枯榮只是草木和莊稼的事，跟他毫無關系。他的锨不快也不鈍，锨把不細也不粗，干活的動作不緊也不慢。他不知道你來找他。知道了他會哪都不去在家等你，不管你找他的事多么不重要。他生活在如此偏遠的一個村子，一輩子都不會有幾個人來找他。?他過著一生中一個又一個平平常常的日子，擺在眼前的活，還和昨天一樣多、一樣重，也一樣輕松。生活就是這樣，并不因為你生活了多少年日子就會變得好過?，F代文閱讀Ⅱ農活更是如此，不是你干掉一件它就會少一件?；钍歉刹煌甑?，你只有慢慢地干著活把自己的一生消磨完?；钍莻€好伴兒，尤其農活，每年都一樣多，一樣長短的季節。你不用擔心哪一年的活會把你壓得喘不過氣，也別指望哪一年會讓你閑得沒事?；罹鶆虻財傇谝惠呑永铩３悄阆氚阉鼣€堆，高高地堆在一生中的某個時期。許多人年輕時都這樣，手伸得長長，把本該是好多年后干的事情統統攬到某一年里，他們自以為年輕力盛，用一年時間就能把一輩子的活干完。事實證明，他們忙到老都沒有閑下來。⑩活是人干出來的。?有些活，不干也就沒有了。⑩一輩子干不完。現代文閱讀Ⅱ⑩懂得這個道理的人，此刻正仰面朝天，躺在另一塊地頭的荒草中。每天早晨，他和人們一起扛著鋤頭離開村子，沒人知道這一天里他都干了些啥。天黑時他又混在收工的人群中回到村里。其實，即使他躺在家里睡上一年也沒有人管。但他不這樣，他喜歡躺在草中，靜靜地傾聽谷物生長的聲音，人和牲畜走動的聲音。人寂靜下來的時候，就會聽到遠遠近近許多事物的聲音。它們組合在一起，成為大地的聲音，天空的聲音。一個人在荒野中，靜靜地傾聽上一年、兩年，就會聽上癮，再不愿多說一句話，多走一步路。他明白了大地的和聲并不缺少他這一聲，卻永遠缺少他這樣一個傾聽者。（節選自散文集《一個人的村莊》，有刪改）現代文閱讀Ⅱ文本二：郭慕清：您在創作中，是怎么從平常事物中挖掘到那些美感的？劉亮程：首先：事物本身不平常，那些看似平常的事物，其實是我們誤解了它們。

郭慕清：誤解了它們？劉亮程：人一直在誤解平常之物，用平常來描述它們。（節選自《事亦可驚心動魄》，有刪改）選擇題試題分析【解題思路】A項，“對那只雛雞提早打鳴而驚擾自己睡眠的不滿”錯，作者用人類的角度揣摩雞的世界，主要是從人所熟悉的角度來展現雞的世界，以及通過雞的行為引發對生活的思考，而不是表現對雛雞驚擾睡眠的不滿。B項，“農人的夢境”錯，第④段描繪的是那些“干著比種地更輝煌更輕松也更荒唐的事情”的人的夢境；“但也能接受”錯，根據原文“讓我們醒來不敢相信，把眼前的現實當作一場夢”可知，作者尚未能接受這樣巨大的改變。D項，“按照時間順序行文”錯，本文只是選取了“比早晨更早的一個時辰”和“整個白天”兩個時間節點，并未按照時間順序行文?！緟⒖即鸢浮緾

現代文閱讀Ⅱ6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是【

】(3分)A.文章從人類的角度揣摩雞的世界，體現作者對生活細致的觀察和豐富的想象，也表現了他對那只雛雞提早打鳴而驚擾自己睡眠的不滿。B.第④段以奇詭的筆觸描繪了農人的夢境，隱晦地表現了現代化文明對農村造成的沖擊和改變，作者對此雖然充滿惋惜，但也能接受。C.文中多次出現的“一個人”并非特指某個人，而是眾多農人的縮影，代表著群體形象，

在“他”身上寄托著作者對土地和傳統生活方式的依戀。D.本文主要以對村莊自然環境的描寫和展示農人生活為主，按照時間順序行文，使“時間”以具象的形式呈現，引發讀者對生命的思考。選擇題試題分析【解題思路】

A選項提到多個場景展現了村莊中緩慢悠閑的生命狀態，充滿了鄉土氣息，并蘊含深刻的哲理思考。這與文本中第⑥至⑩段的描述相吻合，這些段落通過描繪村莊中的日常場景，如雞、豬、狗的生活狀態以及老人的活動，確實展現了村莊的悠閑生活和鄉土氣息，同時也隱含了對生命和時間的思考。因此，A選項是正確的。B選項說分別將對雞、豬、狗的描繪獨立成段，有利于展現不同生命的獨特性，增加真實感。這也是準確的，文本中通過獨立成段的描繪，確實突出了雞、豬、狗等不同生命的特性和生活狀態，增強了文本的真實感和表現力。所以，B選項也是正確的。C選項指出從描寫村莊里的老人與狗起筆，再以狗與老人收筆，在結構上形成一種呼應，渾然一體。這同樣符合文本的描述，文本開頭以老人與狗的互動為引子，結尾又回歸到狗與老人的場景，形成了一種結構上的呼應和完整性。因此，C選項也是正確的。D選項說語言樸實無華又精準獨到，從作者的用詞不難看出，相比村莊的雞、豬等動物，他更喜歡狗。然而，這一說法存在問題。雖然文本中對狗的描繪確實充滿了溫情和關注，但并不能因此斷定作者更喜歡狗而勝過雞、豬等其他動物。作者只是通過對它們的描寫來展現村莊的生活場景和氛圍，而不是表達對某些動物的喜愛或厭惡。因此，D選項的說法是不正確的?，F代文閱讀Ⅱ7.關于文本一第⑥至⑩段，下列說法不正確的一項是【】(3分)A.多個場景展現了村莊中緩慢悠閑生命狀態，充滿了鄉土氣息，蘊含深刻的哲理思考。B.分別將對雞、豬、狗的描繪獨立成段，有利于展現不同生命的獨特性，增加真實感。C.從描寫村莊里的老人與狗起筆，再以狗與老人收筆，在結構上形成一種呼應，渾然一體。D.語言樸實無華又精準獨到，從作者的用詞不難看出，相比村莊的雞、豬等動物，他更喜歡狗。【參考答案】D

主觀題試題分析【參考答案】①“活是人干出來的”，“活”是人的主觀活動，“有些活”如果沒有人來完成，也就不再存在。②人生的活和農活一樣是干不完的，均勻地分攤在人一生中的每個時期，與人相伴一生。③人無需“搶活”，反而可以在干不完的活里學著“忙里偷閑”，在靜下來

的時間里傾聽大地的聲音?，F代文閱讀Ⅱ8.文本一第?段“有些活，不干也就沒有了”的表述言簡意豐，請談談你的理解。主觀題試題分析【參考答案】

①村莊的動物：劉亮程展現了村莊中常見的幾種動物的行為和狀態，

同時賦予了它們一些不平常的特點或寓意，引發讀者對動物行為和生命狀態的思考。②農活與人生：農活看似平常，但劉亮程指出農活永遠干不完，活均勻地攤在一輩子里，人們對農活的態度和

安排反映了人生的某種規律，這使得平常的農活具有了不平常的人生寓意。③傾聽大地的聲音：劉亮程關注到尋常村莊中存在的不尋常的一類人-“閑人”，寫他躺在荒野中傾聽大地的聲音，賦予了“閑”豐富的意義和哲學的高度，表達了對人與自然關系的獨特理解?，F代文閱讀Ⅱ9.請結合文本二，簡要分析文本一中寫出了哪些看似平常事物的“不平?！?。文言文閱讀貳文言文閱讀文言文文本閱讀年份文本選擇2021節選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》2022節選自《戰國策·魏策三》2023節選自《韓非子·難一》｜《孔叢子》2024節選自《資治通鑒·漢紀》｜王夫之《讀通鑒論》卷三提示：四年命題文本素材來源多樣，文本內容從打破記人敘事到側重議論性，再到敘議相關。延續2023年出現的雙材料復合文本。新高考Ⅰ卷【文言文】四年高考選材【2021-2024】比較文言文閱讀文言文閱讀

《宋史·程琳傳》記載了北宋官員程琳的生平和事跡。程琳，字天球，出生于985年，是永寧軍博野人。他通過服勤辭學科考試中舉，開始其仕途，歷任多個重要職務，包括泰寧軍節度推官、開封府知府、三司使等。在任期間，程琳以清廉、嚴謹著稱，特別是在處理財政和司法案件時表現出色。他還參與了《真宗實錄》的編纂工作。程琳卒于1054年，享年六十九歲，追贈中書令，謚號文簡。

《宋論》是明末清初思想家、史學家王夫之的一部史評著作，成書于1691年。全書共十五卷，每卷以北宋和南宋的帝王為綱目，全面評價了宋代的政治、經濟、文化和歷史人物。書中見解獨到精辟，體現了清初思想界以史為鑒，充分吸取傳統文化中的精華，并對漢民族思想文化生活進行了深刻的反思與批判?！端握摗凡粌H是船山史論思想的綜合，也是王夫之晚年思考的最后成果，具有重要的學術價值。文

本注

釋譯

文文言文閱讀材料一：程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學科，補泰寧軍節度推官。時元昊反，猶遣使來朝，眾請按誅之。琳曰：“遣使，常事也，殺之不祥。”后使者益驕橫，大臣患之。琳曰：“始不殺，無罪也；今既驕橫，可暴其惡誅之，國法也，又何患耶？”又議重賄唃廝啰使討賊，得地即與之。

程琳，字天球，來自永寧軍博野。他通過了服勤辭學科的考試，被補任為泰寧軍節度推官。當時，元昊發動了叛亂，但仍然派遣使者來朝見宋朝。眾人請求將使者按罪誅殺，但程琳說：“派遣使者是常有的事情，殺了他們不吉利?！焙髞?，使者變得更加驕橫，大臣們對此感到擔憂。

程琳說：“開始時不殺他們，是沒有罪過的；現在他們已經驕橫了，可以揭露他們的罪行并誅殺他們，這是國法，又有什么好擔心的呢？”又有人提議用重金賄賂唃廝啰，讓他去討伐元昊，得到土地后就給他。舉：參加科舉考試補：官有缺位，選員補充按：考察，考驗既：已經暴：暴露何患：患何，賓語前置。重賄：重金賄賂唃廝啰gūsīluó：藏語譯音，意為"佛子"。原名斯南陵溫。北宋青海東部藏族首領。宋天禧四年(公元1020年)后，據有湟水流域及今甘肅﹑青海接鄰地區，屬民數十萬。寶元元年(公元1038年)加封保順軍節度使。即：立刻，就文

本注

釋譯

文文言文閱讀琳曰：“使唃廝啰得地，是復生一元昊矣。不若用間，使二羌

勢不合，中國利也?！痹凰?，諒祚立，方幼，三大將分治其國。議者謂可因此時，

以節度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰而屈矣。琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠

人，不如因而撫之。”議者惜其失幾。(選自《宋史·程琳傳》，有刪改)

程琳說：“如果讓唃廝啰得到土地，那就相當于又制造了一個元昊。不如使用離間計，使兩個羌族勢力不合，這樣對我們國家有利。”元昊死后，諒祚繼位，年紀還小，三大將分別治理他的國家。有人提議可以利用這個機會，用節度使的職位來誘使三將各自有所歸屬，以削弱他們的勢力，這樣就可以不戰而勝了。程琳說：“趁人之喪攻打別人，不是用來安撫遠方人的方法，不如趁機安撫他們?！庇腥苏J為他錯過了機會。使：讓間：離間計中國：中原地區，指宋朝利：有利方：剛，正因：乘著啖：拿利益引誘人，～以私利部分：①治理，安排。②所屬，部屬弱：使……削弱幸：以……為幸，慶幸，引申為趁著所以：……的方法柔：安撫幾：機會，時期文

本注

釋譯

文文言文閱讀材料二：元昊死，諒祚初立，議者請餌其三將，破分其勢，可以得志。程琳曰：“幸人之喪，

非所以柔遠人。”立說之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還,彼有取爾矣。鄰國友邦，偶相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。

元昊死后，諒祚剛剛繼位，有人提議利用這個機會誘使西夏的三將分裂，削弱他們的勢力，以達到目的。程琳說：“趁人之喪攻打別人，不是用來安撫遠方人的方法?！边@種錯誤的說法，大家都知道是不對的，確實不能與之共謀。《春秋》重視對伐喪的貶斥，贊同士匄的撤軍，他有他的道理。鄰國友邦，偶爾相互失誤后相互原諒，兵臨城下服罪，和好如初，那么違背約定肆意妄為，大傷人心，確實不仁。餌：引誘破分：破壞分裂得志：實現其志愿，成功所以：……的方法立說：提出的說法。誠哉其不可與謀也：主謂倒裝，確實不能與他共謀重：以……為重，看重。伐喪：即在他國元首或重要人物喪期期間進行軍事行動或侵略行為。這種行為在古代被視為不道德且不合禮法的行為。貶：批評，批判予：稱贊士匄：shìgài祁姓，范氏，名匄，謚號宣，又稱范宣子。他是春秋時期晉國的政治家、軍事家和法家先驅。士匄在晉國的政治和軍事活動中扮演了重要角色，曾多次參與對外戰爭和政治決策。?文

本注

釋譯

文文言文閱讀材料二：元昊死，諒祚初立，議者請餌其三將，破分其勢，可以得志。程琳曰：“幸人之喪，

非所以柔遠人。”立說之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還,彼有取爾矣。鄰國友邦，偶相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。

元昊死后，諒祚剛剛繼位，有人提議利用這個機會誘使西夏的三將分裂，削弱他們的勢力，以達到目的。程琳說：“趁人之喪攻打別人，不是用來安撫遠方人的方法。”這種錯誤的說法，大家都知道是不對的，確實不能與之共謀。《春秋》重視對伐喪的貶斥，贊同士匄的撤軍，他有他的道理。鄰國友邦，偶爾相互失誤后相互原諒，兵臨城下服罪，和好如初，那么違背約定肆意妄為，大傷人心，確實不仁。相失：指因某種原因而互相疏遠或失去聯系。相愈：彼此和解、和好如初。服罪：認罪過或服從判決。乖：違背，不順從。肆淫：縱欲，淫亂信：確實。文

本注

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文文言文閱讀元昊者，淪于夷之叛臣，為我蝨賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足

矜也。如其可削乎以休息吾民鞏固吾守惡容小不忍以亂大謀哉?故琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎?昔者繼遷死，德明弱，曹

瑋欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞。

元昊是淪為夷狄的叛臣，是我們的敵人。他的死不值得同情，他的喪事不值得憐憫。如果能夠削弱他以休息我們的人民，鞏固我們的防守，怎能容忍小的不忍而擾亂大的計劃呢？因此程琳的觀點是錯誤的，不能以《春秋》的道義為他辯解。雖然如此，宋朝到了這個時候想要趁喪事圖謀諒祚，談何容易呢？過去李繼遷死后，李德明勢弱，曹瑋想要用精兵俘虜孤兒，占領城邑；朝廷的計劃沒有成功，而元昊繼承了他的位置而得逞。淪于夷之叛臣：淪為夷狄的叛臣，即背叛了自己的國家或民族，投降或歸附于夷狄的臣子蝨shī賊：對盜賊的蔑稱恤：顧慮，體諒矜：憐憫休息：使……休養生息惡：何，怎么非：錯托：假托解：辯解文

本注

釋譯

文文言文閱讀元昊者，淪于夷之叛臣，為我蝨賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足

矜也。如其可削乎以休息吾民鞏固吾守惡容小不忍以亂大謀哉?故琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎?昔者繼遷死，德明弱，曹瑋欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞。

元昊是淪為夷狄的叛臣，是我們的敵人。他的死不值得同情，他的喪事不值得憐憫。如果能夠削弱他以休息我們的人民，鞏固我們的防守，怎能容忍小的不忍而擾亂大的計劃呢？因此程琳的觀點是錯誤的，不能以《春秋》的道義為他辯解。雖然如此，宋朝到了這個時候想要趁喪事圖謀諒祚，談何容易呢？過去李繼遷死后，李德明勢弱，曹瑋想要用精兵俘虜孤兒，占領城邑；朝廷的計劃沒有成功，而元昊繼承了他的位置而得逞。圖：圖謀，謀劃李繼遷：963年-1004年，本姓拓跋氏，曾改名趙保吉。銀州人。防御使李光儼之子。后脫離北宋，自立為王，成為西夏的開國皇帝德明：夏太宗李德明981年-1032年，小字阿移，夏太祖李繼遷長子，李元昊的父親。宋景德元年1月26日，李繼遷去世，李德明即位于柩前，嗣夏王位郡邑：使……成為郡邑廟算：朝廷或帝王對戰事進行的謀劃嗣：繼承，接續逞：實現或放縱自己的野心文

本注

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文文言文閱讀或曰：今元昊死，為破分

其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？

曰：難得而易失者，時也，德明方弱之日也；

已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也。夫所謂理勢者，

豈有定理，而形跡相若，其勢均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇者不能競，唯其時而已。知時以審勢，因勢而求合于理，

豈可以概論哉？

以此思之，琳或有深心焉，未可知也。(選自王夫之《宋論》，有刪改)

有人說：現在元昊死了，提出分裂他的國家的觀點，也是學習曹瑋的智慧，怎么能說那不可以呢？回答是：難以得到而容易失去的，是時機，（就是）李德明勢弱的時候；已經過去而不可追回的，也是時機，（就是）元昊剛死的時候。所謂理勢，哪里有固定的道理，而形態相似，勢力均等呢？衡量自己，衡量對方，智者不能違背，勇者不能競爭，只是時機而已。知時而審時度勢，因勢而求合于理，怎能一概而論呢？這樣想來，程琳或許有深遠的考慮，也未可知。為：提出破分：分裂破壞師：以……為師，效仿、學習奚：怎么度：衡量知時：了解時機，把握時機審勢：審察形勢，分析局勢概論：一概而論深心：深遠的考慮客觀題試題分析文言文閱讀10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號

涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)如其可A削乎B以休息C吾民D鞏固E吾守F惡容G小不忍H以亂大謀哉【解題思路】【參考答案】B、D、F

【原文標點】如其可削乎，以休息吾民，鞏固吾守，惡容小不忍以亂大謀哉?【譯文】如果可以借此機會削弱他的勢力，讓我們的百姓得到休養生息，鞏固我們的防守，又怎么能因為一點小的不忍心而打亂大局呢？“如其可削乎”中，“如其”是假設連詞，表示“如果”，“可削乎”作謂語，所以中間不能斷，其后B處斷開；“以休息吾民”和“鞏固吾宇”中，“休息吾民”和“鞏固吾宇”都是動賓結構，應單獨成句，所以“民”“宇”后DF處斷開。客觀題知識補充文言文閱讀斷句方法：選擇題試題分析【解題思路】?A.正確。三處“按”的意思分別為：查辦；按照；止住。句意：朝中眾人請求朝廷按律查辦并誅殺這些使者。/按照圖像尋找好馬，比喻墨守成規辦事，也比喻按照線索去尋求。/使軍隊暫不行動，現也比喻暫不開展工作。B.“意思相同”錯。趁機；/沿襲。句意：不如趁這個機會去安撫他們。/繼承已有的基業，沿襲前代的策略。C.正確。都是主謂倒裝句。前者正常語序為“其不可與謀也，誠哉”；/后者正常語序為“予懷渺渺兮”。句意：他確實是不應該與之共謀的人！/我的心懷悠遠。D.正確。憐憫；/看重、推崇。句意：他的喪事也不值得憐憫。/本來就希圖官職顯達，并不想顧惜名譽與節操?！緟⒖即鸢浮緿文言文閱讀11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是【

】(3分)A.按，查辦，與成語“按圖索驥”“按兵不動”中“按”的意思均不同。B.“不如因而撫之”與《過秦論》“蒙故業，因遺策”中的“因”意思不同。C.“誠哉其不可與謀也”與《赤壁賦》中“渺渺兮予懷”的句式一致。D.矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達，不矜名節”的“矜”意思相同。選擇題試題分析【解題思路】原文相關信息如下：元昊者，淪于夷之叛臣，為我蟊賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也?！柿照f之非，不可托春秋之義為之解也。按照原文表述，是說“程琳說法的錯誤，不能假托《春秋》上記載的大道理來為之辯解”，且下文“琳或有深心焉，未可知也”，是說程琳反對“伐喪”，或許另有考慮。因此不能肯定地說程琳“盲目遵循《春秋》道義而未加辨析”?！緟⒖即鸢浮?/p>

D文言文閱讀12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是【】(3分)A.李元昊造反后仍派使者來朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過于驕橫，便建議公布其惡行并誅殺他。B.眾人建議賄賂唃廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認同，認為這會讓他成為下一個“李元昊”。C.王夫之認為，《春秋》中對“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國關系友好，那么違背約定、趁人之危確為不仁。D.王夫之認為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對“伐喪”的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析。文言文閱讀主觀題試題分析文言文閱讀13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)以節度使啖三將，使各有所部分，

以弱其勢，可不戰而屈矣。(4分)【參考答案】用節度使的官銜收買三個大將，使他們各自占有自己統領的地盤，使契丹的勢力變弱小，可以不作戰而使它屈服?！驹u分標準】大意1分，“啖““所部分”的翻譯，“弱”“屈”的詞類活用。主觀題試題分析文言文閱讀13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(2)今元昊死，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？(4分)【參考答案】現在李元昊去世，(有人)提出分裂他的國家的觀點，也是在以曹瑋的智慧為師(學習曹瑋的智慧)，又怎么能說那不可以呢？【評分標準】“破分”“師”“奚”各1分,句意1分文言文閱讀主觀題試題分析文言文閱讀14.材料一中，議者認為程琳反對“伐喪”失去了削弱西夏的時機。王夫之是否認同議者的看法?請結合材料二簡要分析。(3分)【參考答案】①不認同。②王夫之認為，元昊死時的形勢與李德明孤弱時看似相同，實則已隨著時代變化產生了差異。③元昊死時，宋朝已失去了削弱西夏的最佳時機，故程琳反對“伐喪”或另有深意，不可謂“失時”。(3分。每點1分)找區間：故琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎?昔者繼遷死，德明弱，曹瑋欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞。或曰：今元昊死，為破分

其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？

曰：難得而易失者，時也，德明方弱之日也；

已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也。夫所謂理勢者，

豈有定理，而形跡相若，其勢均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇者不能競，唯其時而已。知時以審勢，因勢而求合于理，

豈可以概論哉？

以此思之，琳或有深心焉，未可知也。文言文閱讀貳古代詩歌閱讀近五年新課標Ⅰ卷年份文本朝代體裁客觀題主觀題2020（新高考Ⅰ卷）杜甫《贈別鄭煉赴襄陽》唐代詩15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)16.詩的頸聯寫到峨眉、峴首兩座山，對表達離情有何作用?請簡要分析。(6分)2021（新高考Ⅰ卷）楊巨源《寄江州白司馬》唐代詩15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)16.前人論此詩，認為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。(6分)2022（新高考Ⅰ卷）魏了翁《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》南宋詞15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)16.詞人在下闋發表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。(6分)2023（新課標Ⅰ卷）林希逸《答友人論學》南宋詩15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）16.詩的尾聯提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y合本詩主題，談談你對這句話的理解。（6分）2024（新課標Ⅰ卷）劉克莊《宿千歲庵聽泉》南宋詩15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)16.詩中以對比的方式，對泉聲進行了生動的描寫，請結合相關內容簡要賞析。(6分)古代詩歌閱讀

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生于兩宋之交，成長于偏安一隅的南宋，民族矛盾和國家興亡促使他樹立了強烈的愛國信念。宋金議和后，詩人回歸故里，在安貧樂道中時時不忘國家民族。陸游在南宋詩壇上占有非常重要的地位，他的詩繼承了屈原、陶淵明、李白等人的優良傳統，以現實主義精神出發，以強烈的主觀感情抒發激昂的愛國熱情。陸游的詩歌以雄渾奔放、沉郁悲涼著稱，有“詩壇領袖”之稱，早年與尤袤、楊萬里、范成大并稱為“中興四大詩人”。臨終前，詩人留下絕筆作《示兒》，表達了對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。文

本古代詩歌閱讀關山月陸游和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，

豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！【注】宋孝宗在隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，已近十五年。

1.和戎：指與金人議和。宋孝宗隆興元年（1163年）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。2.詔：皇帝頒發的命令。3.朱門：指豪門府第，代指達官顯貴。沉沉：形容門房庭園幽深。4.按：擊節拍。5.廄（jiù）馬：養在馬棚里的戰馬。6.戍（shù）樓：邊防駐軍的瞭望樓。7.刁斗：古代軍中夜間報更用的銅器。8.干戈：干和戈本是古代作戰時常用的兩種兵器，這里代指戰爭。9.逆胡：指金人。10.遺民：指在金人統治下的原宋朝老百姓。詞

語文

本古代詩歌閱讀關山月陸游和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，

豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！【注】宋孝宗在隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，已近十五年。關山月與金議和的詔書已發布十五年，可笑將軍們不戰只是空來防邊。豪門府第終日沉溺于宴樂歌舞，可嘆戰馬肥死廄房弓箭斷了弦。邊疆戍樓的刁斗聲聲催下落月，可憐戰士三十從軍今日已白發。羌笛幽怨可誰能理解戰士的心？月色凄涼空照沙場戰士的遺骨。中原大地古來戰爭不斷地發生，而今只能讓逆胡在此傳子生孫？遺民忍死偷生盼望著失地收復，今夜不知有多少人流淚望月輪！

譯

文文

本古代詩歌閱讀關山月陸游和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，

豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！【注】宋孝宗在隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，已近十五年。

陸游的《關山月》是一首充滿悲憤與憂患意識的詩作，通過對南宋時期不同社會階層人物命運的描繪，表達了詩人對國家命運和人民苦難的深切關注?！昂腿衷t下十五年，將軍不戰空臨邊”：這兩句揭示了南宋朝廷長期執行的議和政策導致邊防松懈，將軍們徒然駐守邊疆而無法施展軍事才能。這里的“空”字，透露出詩人對這種局面的無奈和不滿?！爸扉T沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”：豪門貴族沉溺于宴樂歌舞之中，完全不顧國家的危難。這里通過對比，揭露了統治階層的腐敗無能和對國家安危的漠視?！笆鶚堑蠖反呗湓?，三十從軍今白發”：邊塞的將士們在艱苦的環境中度過了一生，從青壯年變成了白發蒼蒼的老人。這兩句表現了戍邊戰士的孤獨與無奈，以及他們對國家的忠誠和犧牲。

賞

析文

本古代詩歌閱讀關山月陸游和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，

豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！【注】宋孝宗在隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，已近十五年?！暗牙镎l知壯士心，沙頭空照征人骨”：在凄涼的笛聲中，誰又能理解那些壯士們的心聲呢？月光白白地照射著戰場上犧牲者的尸骨。這兩句深刻地表達了戰士們內心的苦悶和對犧牲的哀痛?！爸性筛旯乓嗦劊M有逆胡傳子孫”：中原地區自古以來就經歷過無數次的戰爭，但哪有讓異族統治者在此傳宗接代的道理？這兩句表達了詩人對金人長期占領中原的憤怒和對恢復中原的堅定信念?！斑z民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”：淪陷區的百姓忍受著死亡的威脅，盼望著有一天能夠收復失地。今夜，不知有多少人在流淚盼望著這一天的到來。這兩句體現了詩人對遺民的同情和對國家統一的渴望。

賞

析文

本古代詩歌閱讀關山月陸游和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，

豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！【注】宋孝宗在隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，已近十五年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是【

】(3分)A.詩歌一二句中“和戎詔下”總領全文，與下文的諸種場景形成直接的因果關系，“和戎”作為線索貫穿全詩，批判所指，十分明確。B.全詩可分為三個場景，選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態度，在鮮明的對比中達

到深刻揭露和猛烈抨擊統治者的效果。C.詩歌三四句中“沉沉”既可指豪門深邃，也可指人沉醉得很深，和“按”一樣都是通過

對人物的神態描寫來揭露統治者終日醉生夢死的現狀。D.詩歌最后兩句中“忍死望恢復”寫出淪陷區的人民在敵人的鐵蹄下艱難生存，滿心期盼

南宋軍隊收復失地的急切心情。選擇題C（3分）本題考查對詩歌中表現手法的理解能力?！昂汀础粯佣际峭ㄟ^對人物

的神態描寫”賞析有誤?！俺脸痢笨衫斫鉃榫坪鹊枚啵顺磷淼煤苌畹臉幼?，是神態描寫；“按”是擊打節拍的意思，屬于動作描寫。古代詩歌閱讀文

本古代詩歌閱讀關山月陸游和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，

豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！【注】宋孝宗在隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，已近十五年。16.作者善于抓住典型細節，通過對反常的行為細節的描寫來抒發心中的情感，請結合全

詩分別從三種人物的角度來分析作者的情感。(6分)主觀題①將軍權貴。將軍臨邊本應抗擊金兵卻沒有仗打，權貴們本應謀劃收復失地

卻整日醉生夢死，以致戰馬肥死馬廄，弓弦腐爛斷絕，抒發了詩人對權貴不思收復失地的

不滿。②戍邊戰士。戰士戍邊只想建功沙場或者功成早日回家，但報國的心思無人理解；

刁斗本應用于戰場，現在卻只能用來報更，抒發了詩人對戍邊戰士報國無門、百無聊賴的

同情。③中原百姓。

中原百姓本應在故土上安居樂業，如今卻在外族的統治下忍辱偷生，

過著水生火熱的生活。百姓渴望宋軍揮戈北上，收復失地，但統治者卻偏安一隅，不思收

復，百姓只能傷心落淚，抒發了詩人對中原百姓的同情及對統治者的強烈不滿。（每點2分，意思對即可，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）古代詩歌閱讀貳名篇名句默寫近五年新高考Ⅰ卷年份文本體裁2020（新高考卷）（山東）《論語·侍坐篇》|李清照《一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）》|辛棄疾《菩薩蠻（郁孤臺下清江水）》（海南）《詩經·秦風·無衣》“袍澤”|杜甫《登岳陽樓》|蘇洵《六國論》詩/詞/詞詩/詞/詞2021（新高考Ⅰ卷）（江蘇）《屈原列傳》|王安石的《答司馬諫議書》|意象：“杜康”（山東）賈誼在《過秦論》|王安石的《游褒禪山記》|意象：“王孫”文/文/詩文/文/詩詞2022（新高考Ⅰ卷）（魯、蘇，60篇）鮑照的《擬行路難》|曹操的《短歌行》|人物：謝公（粵、閩、湘、鄂、冀，64篇）《荀子·勸學》|《詩經·周南·關雎》|意象：“鳥鳴”詩/詩/詩文/詩/唐宋詩詞2023（新課標Ⅰ卷）（魯、蘇、粵、閩、湘、鄂、冀、浙，60篇）司馬遷《報任安書》｜李賀《李憑箜篌引》｜人物：諸葛亮文/文/詩2024（新課標Ⅰ卷）（魯、蘇、粵、閩、湘、鄂、冀、浙，60篇）《屈原列傳》|陶淵明《歸園田居》(其一)|時代：借漢喻唐文/詩/唐詩試題分析名篇名句默寫【參考答案】（1）序八州而朝同列,一夫作難而七廟隳（2）選賢與能，講信修睦（3）潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）賈誼《過秦論》用秦國前盛后衰進行對比，“

”一句表明秦國統理八州征服六國，“

”一句表明秦國因陳涉起義而滅亡。（2）為實現中華民族的偉大復興，政府職能部門當任用人才，營造良好的社會風氣，用《禮運》中的兩句表述是：“

，

?！保?）在中國古代詩詞文賦中，“楓”這一意象常常被用來表達憂傷的情感，例如“

，

”。試

題名篇名句默寫叁語言文字運用Ⅰ近五年新高考Ⅰ卷時間試題形式語段設置考點及題型2020（新高考Ⅰ卷）“一拖三”“二個常規語段考查”民俗文化散文“門釘肉餅”/電子書閱讀/新聞報道“第51屆世界經濟論壇年會”;情境語段，1個；常規語段2個標點——破折號作用（客觀題，3分），修辭——比喻相似性（主觀題，4分），原句改句比較表達效果（主觀題，4分）；修改病句（主觀題，4分）；壓縮語段（主觀題，5分）2021（新高考Ⅰ卷）“一拖三”“一拖二”

民俗文化/科普說明文：“文化藝術中心宣講”／南極考察站“雪變色”;情境語段，2個形近成語辨析（客觀題，3分），修改病句（客觀題，3分），修辭——對偶構成及表達效果（主觀題，5分）；語句復位（客觀題，3分），補寫語句（主觀題，6分）2022（新高考Ⅰ卷）“一拖三”“一拖二”人物通訊報道/科普說明文;“科學家欒恩杰”／“科學減肥”;情境語段，2個填寫成語（主觀題，3分），長句變短句（主觀題，4分），修辭——設問、排比的表達效果（主觀題，4分）；人稱代詞“你”用法（客觀題，3分），補寫語句（主觀題，6分）2023（新課標Ⅰ卷）“一拖二”“一拖三”科普說明文/文學類小說選段;“記憶力”／《駱駝祥子》節選;情境語段，2個補寫語句（主觀題，4分），修改病句（主觀題，6分）；疊詞與一般詞語比較（主觀題，3分），標點——逗號表現力（主觀題，4分），比較“像……似的”表意（主觀題，3分）2024（新課標Ⅰ卷）“一拖五”科普說明文“睡眠”情境語段,1個摹寫借喻（主觀題，5分），填寫成語（主觀題，2分），修改病句（主觀題，4分），補寫語句（主觀題，4分），判斷語句是否合乎邏輯（主觀題，3分）試題及能力考查變化材料集中、聚焦，便于深入閱讀；情境語段，聚焦社會熱點，五育并重，關注科技，關注民生，有熱點，有傳統文化今年總體分值有變化，由原來的20分變為18分；成語考查形式回歸2022年；補寫語句連續4年考查，仍是重中之重；病句修改，主觀考查為主，需要注意答題時修改模式；修辭探究與表達效果的考查，近幾年的形式多樣，愈來愈靈活，且從判斷分析到應用寫作；邏輯的應用逐步攝入考題，但以簡單的句間關系為主。

文

本語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字,完成18~22題

。①就在這時，歐美的學者、漢學家、考古學家、

冒險家，卻不遠萬里，A，朝敦

煌趕來。他們愿意賣掉自己的全部財產，充作偷運一兩件文物回去的路費。他們愿意吃苦，

愿意（甲），甚至做好了被打、被殺的準備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠里

燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正茶香縷縷。②沒有任何關卡，沒有任何手續，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚、（乙），鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點遺憾，他們萬里沖刺的最后一站，沒有遇到B

的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛，一切的一切，竟是這個骯臟的土道士。他們只得幽默地聳聳肩。③略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設想好的種種方案純屬多余，道士要的

只是一筆最輕松的小買賣。就像用兩枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜。要詳細地復述這筆交換帳，也許我的筆會不太沉穩，我只能簡略地說：1905年10月，俄國人勃奧魯切

夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因

用一疊子銀元換取了二十四大箱經卷、三箱織繩和繪畫；1908年7月，法國人伯希和又用

少量銀圓換去了十大車、六千多卷寫本和畫卷；1911年10月，

日本人吉川小一郎和橘瑞

超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用

一點銀圓換去五大箱、六百多卷經卷……

文

本主觀題

試題分析【參考答案】①明確羅列一次次掠奪的時間，突出文物損失的時間之長；②具體交代被掠奪文物的數量，突出文物損失之多；③明確地寫出文化強盜的國籍、姓名，突出了文物損失后流散的范圍之廣；④使用省略號表明文中羅列的只是部分損失，突出了文物被掠奪的情況之嚴重。（補：付出與得到形成對比，突顯侵略都的貪婪和王道士的愚昧）

語言文字運用Ⅰ1905年10月，俄國人勃奧魯切

夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因

用一疊子銀元換取了二十四大箱經卷、三箱織繩和繪畫；1908年7月，法國人伯希和又用

少量銀圓換去了十大車、六千多卷寫本和畫卷；1911年10月，

日本人吉川小一郎和橘瑞

超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用

一點銀圓換去五大箱、六百多卷經卷……18