教學目標1．掌握相關文學、文化常識，概括主要事件，學習圍繞中心選材、2．體會敘述、描寫、抒情、議論等多種表達方式綜合運用的表達3．通過揣摩語句的含義，分析人物形象，感受童真童趣以及勞動人民的純樸善良、友愛無私的美好品質。4．體會作者對美好童年生活的回憶和眷念之情，理解傳統民俗的教學過程一、導入新課它，是中華民族文化的瑰寶，是東方的歌劇，是華夏兒女心中的國粹。它就是——戲曲。從戲曲中我們可以欣賞到唱腔的音韻美、臉譜的繪畫美、服裝的造型美。今天我們一起走進魯迅的童年回憶，看看魯迅筆下的“社戲”。二、教學新課“社”原指土地神或土地廟，在紹興，社是一種區域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規戲”。簡單地說，凡一村或幾村合伙出錢，為祭神而演，大家可看的戲便是“社戲”。本文選自《吶喊》。《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出作者對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》《社戲》寫于1922年10月，當時社會黑暗，農民痛苦，使作者喚起心中保留的一塊凈土——平橋村。那里有外祖母的慈愛，也有淳樸善良農民的撫愛，更有熱情能干小伙伴的友愛。那里還有一片可以擺脫封建教育和封建倫理觀念的自由天地。作者熱愛農村，熱愛勞動人民，熱愛農村孩子，向往美好自由的生活，他把這種思想感觸完全融于作品魯迅在童年時代，曾隨母親到農村居住過，間或和許多農民親近。《社戲》取材于自己的童年生活，采用回憶的形式，用第一人稱寫就。但已不是作者的自傳，而是在生活基礎上的藝術概括，所以不能把“我”看成就是魯迅。原文寫了“我”二十年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命后在北京看戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。課文節選的1．本文的線索是什么？圍繞這個線索課文寫了哪幾件事？仿照“夏夜行船”這樣的四字短語概括。明確：(1)線索：看社戲。(2)七件事：①隨母歸省；②釣蝦放牛；③戲前波折；④夏夜行船；⑤船頭看戲；⑥月夜歸航；⑦六一送豆。明確：詳寫的是③④⑤⑥,略寫的是①②⑦。因為文章主要內容是看社戲，所以看社戲前的波折、夜航去看社戲途中、去趙莊看社戲、看社戲后歸航偷豆等詳寫；其他情節略寫。3．“文似看山不喜平”。作者在“看戲”這部分沒有平鋪直敘，而是寫得起伏有致。如寫看戲前的三次波折、三次轉機。請同學們在書上找出來，并思考這樣寫的好處。三次轉機：①八叔的船回來了；②小伙伴們與“我”同去；③雙喜寫好處：①筆法曲折，文氣搖曳，為看社戲做好充分的鋪墊；②初步表現小伙伴的熱情、能干等特點，尤其是雙喜。目標導學三：體會多種表達方式綜合運用的表達效果1．作者在敘述事件的過程中，運用了描寫、抒情、議論等多種表達方式，例如本文的景物描寫和人物描寫都非常有特色，請分別找出來明確：景物描寫：①“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。”這里從嗅覺、觸但我卻還以為船慢。”運用比喻的修辭手法，以動寫靜，表現了“我”去看社戲時急切、激動的心情。人物描寫：①“母親送出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。”運用“點”“磕”“退后”“上前”這些動作描寫表現小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時的愉快的心情。②“阿發一面跳，一面說道，‘且慢，讓我來看一看罷。’他于是往來的摸了一回，直起身來說道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢。’”通過對阿發的動作、語言的描寫，表現了他的善良淳樸、2．文章在記敘的過程中并不是平鋪直敘的，而是滲透渲染著“我”的心情，請概括“我”看戲前后過程中的心情變化。明確：看戲前的波折：盼望→難過、沮喪→歡喜→急切、激動看戲中感受：高興、愉悅→失望看戲后歸航偷豆：輕松愉快教師總結：敘述、描寫、議論、抒情等多種表達方式，往往是綜合運用，穿插使用的。描寫可以使文章更生動飽滿，議論可以起到畫龍點間接抒情是一種寓情于事、寓情于景、寓情于理的表達方式，這種把強烈的感情滲透在敘述、描寫、議論之中，使感情同記人、敘事、寫景、狀物、議論融合在一起而自然流露出來。我們寫作文也要注意靈活運用三、板書設計中提到的人物的形象，品味童真童趣，體會作者的思想情感。二、教學新課1．這篇小說人物眾多，誰是貫穿始終的人物？誰是本文的主要人明確：(1)當“我”看社戲受到波折時，雙喜大悟似的提議——表現雙發的意見——表現雙喜考慮事情周到；雙喜以為再多偷，阿發的娘知道是要哭罵的——表現雙喜考慮周到；吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對策——表現雙喜考慮事情周到。(5)雙喜送“我”回到家，“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”——表現雙喜做事有始有終。(6)雙喜回答六一公公的問話——表現雙喜反應靈敏。小結：雙喜是一個聰明、機靈、善解人意、考慮周到、辦事果斷的“好孩子頭”。明確：六一公公是一個寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。從又不肯好好的摘，踏壞了不少。”證實雙喜他們是否偷了豆，重在指責他們踏壞了莊稼——表現六一公公善良、寬厚、愛惜勞動果實。②“六一公公看見我，便停了楫，笑道，‘請客？——這是應該的。’”還問“迅哥兒，昨天的戲可好么？”“豆可中吃呢？”——表現六一公公淳樸、好客。③六一公公夸自己的豆好：“我的豆種是粒粒挑選過的。”——表現六一公公好強。④六一公公送豆給母親和“我”吃——表現六一公公淳樸、好明確：阿發憨厚、無私。桂生機靈、勤快。本文的語言生動、簡練、幽默，處處蘊含著童真童趣，仔細揣摩文中相關語句段落，體會作者表達的情感。(1)總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝。明確：“是”加重語氣，三個“了”表達了“我”無可奈何的心情。想象聽到鑼鼓聲，更加突出“我”對看社戲的渴望心情。(2)我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。明確：“輕松”“舒展”與上文的沮喪、失望形成鮮明對比，從而突出臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么明確：“支撐”真實地寫出了“我”的困倦，但“我”卻“仍然看”，反映了“我”既覺得無趣，又不甘心就此回去的心理。(4)品評“偷豆”一節，感受小伙伴們的天真純樸。明確：通過分析，我們可以看出：“偷”中凝結著小伙伴們誠懇待客的熱情；“偷”中跳動著小伙伴們純潔無私的心；“偷”中反映著小伙伴們周到細致、天真純樸的天性。“偷”，一改一般意義上的“殘酷、自私、遭人唾棄性”，而成為一種熱情的、無私的、天真質樸的“偷”，“偷”出了情明確：這句話作為小說的結尾意味深長。其實那夜的戲并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的羅漢豆，作者懷念那夜的戲和豆，實際上是懷念平橋村的樸實、勤勞、聰慧的小伙伴們和有趣的生活。“我”對這段往事的回憶，表達了“我”對美好生活的追求。2．對比《社戲》原文開頭部分對作者成年后在劇場看中國戲的兩段經歷，體會作者通過寫不同的看戲經歷，表達了一種怎樣的資料鏈接：魯迅作品《社戲》在結構上分為兩部分，前一部分主要混亂的環境讓“我”非常的厭惡。另一次是募集水災捐款，因為捐款的方式是買戲票，因此機緣巧合的又看了一次戲，但卻遭遇尷尬，沒有看完便離了場，兩次看戲給“我”的感覺都是不好的。第二部分主要寫了“我”兒時在趙莊看戲的感受和經歷。明確：地點不同：都市和鄉村；心情不同：沉重壓抑與輕松自在。通過前后鮮明的對比，表達了對故鄉的風景、人情美的懷念，對勞動人民的熱愛和對美好生活的向往之情。三、板書設計走進他的詩歌，去看看他與延安有著怎樣的情誼。二、教學新課賀敬之，詩人，劇作家，山東嶧縣人，1940年到延安，進入魯迅藝術學院文學系學習，1945年與丁毅合作創作了富有我國民族特色的新歌劇《白毛女》，1946年離開延安，去華北根據地工作，解放后長期從事文藝創作和文藝領導工作，有詩集《并沒有冬天》《朝陽花開》《放歌集》等。1956年，詩人回到闊別已久的延安，再見曾經生活多年的革命搖籃，魂牽夢繞的第二故鄉，一時感觸萬千，心潮澎湃，于是寫下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩。信天游，也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌，兩行一節，上下句押韻，一節一韻，詩行錯落有致，讀來高亢悠遠。有的一節表達一個簡單獨立的意思，有的幾節構成一組，表達比較復雜的意思。信天游形式自由，常用來抒情，亦可敘事。多運用比興手法，貼切、自然，增強了詩的音樂性；聯想豐富，奔放熱烈。1．反復朗讀詩歌，把握全詩的感情基調，并在朗讀的過程中思考，文本的五個層次各應讀出怎樣的感情。明確：全詩的感情基調——熱烈、歡快、親切、昂揚；各層次應讀出的感情色彩：第一層：激動、跳躍；第二層：深厚；第三層：真摯、親切；第四層：熱情、明快；第五層：激越、昂揚。明確：第一層：抒寫回延安的激動心情及與親人相會的場景；第二層：追憶當年延安的戰斗生活；第三層：描繪與親人歡聚一堂的盛況；第四層：喜看延安新風貌；第五層：歌頌延安的光輝歷史，展示繼續革探究：這首詩生動形象，熱情奔放，意蘊深刻。作者通過高超的寫作技巧表現出自身對延安最濃烈的深情，請同學們分小組進行探究活動，說說作者通過哪些寫作技法表現了哪些情感。如第二節中，“羊羔羔吃奶眼望著媽”是絕好的比喻，詩人如羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽。是延安母親的乳汁養育了詩人，是延安的小米飯使詩人成長。詩句活脫脫寫出了延安熱火朝天的大生產運動，而詩人正為能投身于其中倍感自豪。第三節中，綜合運用了夸張、比喻的手法。如“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花”，話題由延安而飛越千山萬水，內容從全國形勢到長江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國，由10年前想到今天可第四節中，主要運用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上。“千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！頭頂著藍天大明鏡，延安城照在我心中”諸句，綜合運用了夸張和比喻的修辭，表達自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩人無限感慨，贊美在第三節中，詩人通過描寫延安鄉親對詩人盛情接待的情景來表達熾熱的感情。寫親人歡聚的場面時，突出描寫了燒熱的炕、地上生起的木炭火，有地方特色的食物，既親切又真實地寫出延安人民爭先恐后看望詩人的情景。其次，詩歌描寫老、中、青三代人與詩人的對話，突出4．運用帶有鮮明地方色彩的語言表達情感。詩中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的地方色彩；詩中所采用的信天游，是陜北的一種民歌形式；詩中“登時”“莫要”“幾根根”等，取自陜北方言。詩中景物的描寫、形式的采用以及全詩的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩的內容與形式達到了和諧統一，同時也借此看出了作者對延安的深厚感情。目標導學三：理解“信天游”在文中的體現1．請同學們結合以前學習詩歌的經驗，說說本文在形式上與以前學過的現代詩相比有何特點。(2)節內押韻，未必全然押韻，也可能存在隔句押韻的情況。明確：(1)“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”，以“樹”起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉親的血肉關系。備課筆記小結：《回延安》采用了“信天游”形式，運用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩人以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩除了真切的情感構成了詩的輻射源外，就是詩人對陜北風土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉土美感。目標導學四：拓展延伸，深刻體會文本感情材料一：從1935年到1948年，以延安為中心的陜甘寧邊區，是材料二：1945年4月，毛澤東在《“七大”工作方針》中指出：“陜北是兩點：一個是落腳點，一個是出發點。”延安，是中國工農紅軍長征的落腳點，是奪取全國勝利的出發點。材料三：“花籃的花兒香，聽我們唱一唱，唱一呀唱；來到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方……”一首《南泥灣》早已家喻戶曉，人人都會哼唱上兩句。而作為中共中央在陜北的重要活動之一，正是因為有了南泥灣的大生產，才有了革命軍民的情誼。材料四：正在抗戰時期，賀敬之到了延安，抗戰的殘酷教育了他，并使他走上了革命的道路。在延安，賀敬之進入魯藝，與丁毅執筆創作了《白毛女》，也創作了《南泥灣》等經典歌曲的歌詞。在延安，賀敬之還主動請求到前線去，但沒有被批準。朱德總司令聽說后，親自接見他們，鼓勵他們說：“你們的思想是很好的，但是延安后方也需要人。”1945年日本投降，實踐毛主席《講話》和講演精神的魯藝大批師生，走向了新的“大魯藝”。就在此時，賀敬之參加了以艾青為團長的華北文工團，東渡黃河，走向了廣大的華北解放區……70年后，再次回而是身心所系的偉大時代，那個時代的當時、后來和未來。結合上述材料，并結合詩歌內容，以“賀敬之與延安”為話題，嘗試三、板書設計1．有感情地朗讀課文，把握文章基調，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢。2．理解文中短句及排比句的運用，體會文章的節奏美、詩意美。3．理解文中一些句子的深刻含義，深入體會作者所歌頌的生命力教學過程一、導入新課請觀看一段安塞腰鼓視頻。(見光盤)剛剛欣賞的是有著“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓。這節課，我們學習陜北作家劉成章的散文《安塞腰鼓》，讓我們一起去感受雄渾、壯闊、旺盛的生命的場面和磅礴的力二、教學新課(1)教師范讀或放錄音，學生聽讀，感受文章的感情基調。(鏗鏘激越的朗讀能深深感染學生，許多無法用語言表達的感情可通過讀來悟出。)沒命了”三個短句要讀得簡潔有力；“驟雨一樣……強健的風姿”這組排比句要用急促的、富有跳躍性的節奏，來表現腰鼓場面的豪放、火烈、動對人的生命力的贊美之情。例段二：第25、26、27段明確：寫腰鼓表演達到了高潮，要把短句“愈捶愈烈！”的三次反復和一切都在“交織！……升華！”讀得簡潔有力、鏗鏘激越，使人體會腰鼓表演達到高潮，人的生命力被盡情釋放，生命的一切在這釋放中得第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來，語調就應該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠寂靜、若有所思(3)學生組內自主朗讀，體會作品的情感、語調，然后推薦代表，比腰鼓進行評價。可填詞、短語、句子；最好用文中的內容。氣淋漓”“驚心動魄”“奇偉磅礴”“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個舞姿都使人戰栗在濃烈的說明：文章按“鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止”可分成三大部分。第二部分為文章的主體部分，分別從四個角度來展示腰鼓舞的藝術魅力，且這四個角度的分水嶺都是一句話。明確：這是文章內容與結構上的核心句。布置分組朗讀，分組進行尋找美點比賽。用“美，你看(可以從詞、句式、修辭、寫法、結構等方面進行評點，說得越多越好。可能會出現的以下答案)①蓄而待發的后生美，你看，他們的身后是一片高粱地。他們樸實②火烈的舞蹈場面美，你看，百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。③激越的鼓聲美，你聽，百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在遺落疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。⑤變幻的舞姿美，你看，每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。①“緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過”一句中“呆呆的”用得好，好在它用擬人手法形象地寫出了安靜時安塞腰鼓的②“茂騰騰的后生”“咝溜溜的南風”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運用使語言親切富有韻味。③“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對比強烈，更能突出安塞腰鼓的特點。①“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了”中“發狠”“忘情”“沒命”用得好，好在它們語意層層遞進，語勢步步增強。②“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”這些短句用得好，好在它們使文章語句鏗鏘，氣勢強勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。③“但是”與“看”獨立成段好，好在它們特別引人注目，自然完成畫①文章中排比用得好，好在形式多樣的排比增強了語勢，更突出了①“使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”寫得好，好在它使人產生了豐富的聯想和想象，增加②“耳畔是一聲渺遠的雞啼”寫得好，好在“以聲③文中開頭的靜態描寫寫得好，好在它為文章后面寫動做鋪墊，使文章靜中蘊動，動靜結合，充滿畫面美。畫出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！?明確：歌頌激蕩的生命和磅礴的力量、洋溢著一種陽剛之美，表現要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。總結：有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實實在在足勁！”劉成章寫的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底地表現生命的陽剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對我們這個從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！一、導入新課提到燈籠，我們或聯想到春節張燈結彩的喜慶，或想起宮廷戲中穿梭在紫禁城的點點燈火。在電燈尚未出現和普及的時代，燈籠是人們日常生活的必需品，是生活和情感的紐帶，記錄著親情，抒寫著繁華，以及對往昔歲月的懷念……讓我們走進吳伯簫散文名篇《燈籠》，感受一下那個特殊時期的作者情懷。二、教學新課目標導學一：了解作者，了解傳統“燈籠”文化吳伯簫(1906—1982)，原名熙成，當1938年4月投奔革命圣地延安，進入中國人民抗日軍政大學學習。曾擔任邊區政府教育廳中等教育科科長。解放后任人民教育出版社副社長大紅燈籠作為一種傳統的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族在中國人眼中，紅燈籠象征著闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，象良辰喜慶之時，全國許多城鎮的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜籠點亮，紅光四射，顯得隆重熱烈、喜氣洋洋。1．請同學們自己默讀課文，并思考文章為什么以《燈籠》為題。明確：“燈籠”是文本的線索，作者正是通過描寫有關燈籠的事情以2．找到文本圍繞“燈籠”記敘事情的段落，并說說圍繞“燈籠”具體寫明確：第③段，挑燈迎祖父回家，聽祖父講進京趕考的掌故；第⑤第⑦段元宵節看燈；第⑧段，進士第的官銜燈高照朱門；第⑨段，紗燈上描紅；第⑩段，由宮燈、唱詞聯想漢獻帝；第11(○)段，聯想到“挑燈3．由上述分析可知，作者抒寫了他關于燈籠的一些記憶，諸此記憶從不同方面表達了燈籠對于他乃至民族的重要意義，請你做簡要說明確：有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對宮燈的想象，體驗的是深長的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長幼情篤；接過紗燈，上下燈族姊遠嫁，進士第的官銜燈映照著褪色的朱門，是對歲月滄桑的感慨；引述歷史上保家衛國的名將，表達自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，是目標導學三：結合材料背景，深度解讀愛國情感探究：作者抒寫了他關于燈籠的一些記憶來表達燈籠對自己乃至民族的意義，但第⑩11(○)段卻跳出回憶，而去寫了想象虛構的事情，作者這樣安排有何意義？“唉，壯……”作者為何發出這樣的感慨，文本最后一個自然段的意義是什么？請結合材料鏈接作簡要分析。了“九一八事變”，“九一八”的炮火不僅震碎了壯麗的祖國河山，也擊破無數文士的美好幻想，這其中就包括吳伯簫。然而，國民黨政府竟然采取“不抵抗”政策，這讓他十分憤懣，憂心如焚，怒火中燒，骨鯁在喉，不吐不快。于是，他在從事教育工作的同時，堅持業余寫作，舒解一腔積郁。他在這一時期的散文，常常回蕩著愛國主義的激越旋律。即使在回憶童年生活的篇章里，這一旋律也時常跳躍而出。《燈籠》正是這個明確：結尾虛寫追慕古代名將挑燈看劍、塞外點兵令胡人不敢南下的業績，是為后面的直抒胸臆做鋪墊：“你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。”“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應數探海燈，數燎原的一把烈火！”幾句皆借燈籠表達自己濃烈的愛國主義情懷，此時的情感早已不再沉浸于回憶，而超脫出來，表達悲壯激越的家國情懷，表現出自己要同時代共呼吸的擔當精神。目標導學四：賞析文本，體會文本寫作特色特色一：綜合運用多種表達方式在回憶的諸事中寄寓情感，是本文的一大寫作特征，而能達到寓情自然的目的，還在于作者擅長綜合運用多種表達方式。請結合文本，分析作者綜合運用的表達方式及其作用。明確：以第③段和第11(○)段為例，第③段寫“我”去接祖父和祖父講故事是記敘，“燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的”，是抒情。第11(○)段“正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒”是抒情，其他的句子主要是描寫。多種表達方式的綜合運用，既創設了感人的意境，又抒發了強烈的情感。特色二：結構嚴謹請同學們再讀課文，分析開頭兩段和結尾一段的作用。明確：開頭兩段由小孩子喜歡火，三家村的往事，既寫出人們對光明的渴望，又自然引出下文對有關燈籠往事的回憶；結尾一段又由燈籠聯想到“燎原的一把烈火”，再用一“壯”字，再次升華中心，贊頌蓬勃發展的中國革命。可見，文本前兩段與結尾聯想的兩段緊密聯系，中間諸段落俱為回憶，不可不謂作者之為文獨具匠心，巧設結構。小結：《燈籠》這篇散文，回憶了作者與燈籠有關的往事，寄寓著豐富的情感。文章以小見大，融記敘、抒情、描寫于一體；語言自然樸素、清新練達，既樸實平易又生動傳神，娓娓而談，侃侃而論，有著無窮的藝術魅力，是我們學寫散文的典范。三、板書設計竺可楨(1890.3.7—1974.2.7)，中國卓越的科學家和教育家，當代著名的地理學家和氣象學家，中國近代地理學的奠基人。他從1936年1月1日至逝世，對每天的天氣與物候均有記載，共300余萬字。一生在氣象學、氣候學、地理學、物候學、自然科學史等方面的造詣很深，定義：以分析事物的因果關系、介紹科學道理為主的說明文。也就是說，事理說明文主要回答“為什么”的問題。事理說明文與事物說明文的區別：事物說明文的說明對象是具體事功能等作客觀而準確的說明，使讀者了解、認識這個或這類事物。事理原理等說清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個事理“為什么是這目標導學二：篩選信息，明確說明對象明確：說明對象是“物候”和“物候學”。明確：第1段，以生動的寫景筆調，寫出了一年四季不同的自然現象。文章并不提“物候”二字，而從常見的自然現象寫起，完全符合人們由淺入深、從現象到本質這一認識過程。雖然還沒有接觸到“物候”的概念，卻讓讀者知道了物候的種種現象。為進一步說明物候做了鋪墊。有何作用？能否改為“物候與物候學”？(引導學生逐步思考)明確：用了擬人手法。“大自然的語言”其實是“物候現象”的形象化的說法，富有情趣和吸引力，引起讀者的好奇心和閱讀興趣。不能，因為“物候與物候學”是專業術語，不易理解，無法很好地吸引讀者的注意明確：預報農時，選擇播種日期；安排農作物區劃，確定造林和采集樹木種子的日期；引種植物到物候條件相同的地區；避免或減輕害蟲的侵害；便利山區的農業發展。目標導學三：理清思路，把握說明順序第三部分(第6—10自然段)：說明決定明確：第一部分描述現象，由表及里引出什么叫物候和物候學。第二部分做出解釋，話題轉到農業上，與文章結尾形成了照應。第三部分推究原因，說明決定物候現象來臨的因素，是文章的主體部分。第四部分闡明意義，再次突出“大自然的語言”，與第一部分照應。全文條理分明，主要按從現象到本質的說明順序介紹物候學，通俗易懂，給人以深明確：不能。因為四個因素的影響程度大小不等。由大到小，由主到次，依次排列，有條有理。緯度、經度、高下的差異都是空間因素，古今的差異則是時間因素，從空間到時間又是一種條理。對四個因素的解說由一個設問句引出，接下來用“首先”“第二”“第三”“此外”等連接詞，以利用”“為了便利”五層意思，有重有輕，有主有次。教師小結：無論是全篇、某部分之間，還是某一段落內部之間，本文在說明順序的安排上都十分講究，說明極富條理性。三、板書設計一、導入新課上節課我們一起理清了本文的層次內容，這節課我們學習本課的重點——說明文的語言特色，揣摩本文的精彩句段。二、教學新課目標導學一：精讀片段，分析說明方法本文運用的說明方法主要是舉例子、作比較和打比方等。你能找出年由于沒有注意根據物候觀測播種花生而受損害的實例。又如說明經度差異對物候的影響，一般人可能會認為近海地區的氣溫比同緯度的內陸地區暖和，而事實上近海地區的春天反比內陸地區寒冷，舉一例讀者可能會認為是偶然性，所以連舉兩例，足以使人信服了。生乙：作比較。如說到緯度的差異對物候現象來臨的影響時指出：“早春三四月間，南京桃花要比北京早開20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早10天。”生丙：本文還多處運用打比方的方法。本文中往往把一些巧妙的比喻同擬人融為一體，使事物的特征更加突出。如“杏花開了，就好像大自然……趕快種谷子”這兩個分句，就很富表現力。目標導學二：揣摩語言，品析表達效果1．分析課文內容，說說第一自然段的語言特點和它的表達效果。明確：生甲：“大地漸漸從沉睡中蘇醒過來”是擬人的手法，再用“冰雪融化，草木萌發，各種花次第開放”具體描述大地“蘇醒”時的樣子，一生乙：燕子是“翩然歸來”，輕捷、灑脫、活潑伶俐的小燕子的形象實成熟”，是“葉子漸漸變黃”。生丙：作者在描寫葉子變黃的狀態時，用“簌簌”描寫風吹落葉的聲“北雁南飛”“田間草際的昆蟲”“銷聲匿跡”“衰草連天”等詞語，寫出冬天即將到來時的蕭索、清冷。這一切都是為了“迎接風雪載途的寒冬”，又是擬人的手法。這里面的“載”，是充滿的意思，恰當地描寫了風雪飄落的程度，寫出了風雪交加、旅途的艱難，可謂一詞寫盡整個冬景。生丁：作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，點明四季變化循環往復的自然現象是帶有規律性的，既以多姿多彩的畫面激起閱讀的興趣，也以生花妙筆設置懸念，為下文說明大自然教師小結：作者在寫四季時，既抓住了各季節不同的特征，又力求(1)古代流傳下來的許多農諺就包含了豐富的物候知識。明確：不能刪掉。“許多”在范圍上加以限制，如果去掉意思就變為所有古代流傳下來的農諺都包含了豐富的物候知識，那樣就不符合實際。“許多”體現了說明文語言的準確性。(2)北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右，比1960年遲五六天。明確：不能刪掉。“左右”表約數，意思是比“十天”稍多或稍少，如果刪去，就成了剛好“十天”，這樣反而與實際情況不符合。“左右”體現京以南約1°。明確：不能刪掉。“約”表估計，因為不能確定，只能用表估計的語言。如果去掉，與實際情況不符。“約”體現了說明文語言的準確性。目標導學三：拓展延伸，進行個性表達本文是一篇事理說明文，也是一篇極有價值的科普文。文章告訴我們：科學就在身邊，科學距離我們并不遙遠。讓我們零距離接觸科學，明確：“清明前，開秧田”是根據節氣確定“開秧田”的時間。“柳毛開花，點豆種瓜”是根據物候現象安排“點豆種瓜”的時間。“雨中聞蟬叫，預告晴天到”是根據物候現象“雨中蟬叫”預測天氣情“麻雀囤食要落雪”“豬銜草，寒潮到”“螞蟻壘窩要落雨”“魚跳水，有雨來”“燕子低飛要落雨”“癩蛤蟆出洞，下雨靠得穩”“龜背潮，下雨兆”“蚯蚓爬上路，雨水亂如麻”“雞遲宿，鴨歡叫，風雨不久到”是根據動物的行2．學完本文，我們知道：物候觀測與農業生產息息相關，也與我們的生活、生存密切相關。那么，我們應怎樣去保護大自然，去保護人類生存的環境呢？(結合實際，暢所欲言。)三、板書設計說明方法——舉例子、作比較、打比方等語言特點——生動形象、準確嚴謹一、導入新課長期以來，人們試圖解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說。現在，地質學家們普遍認為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來由于某種原因，這塊超級古大陸一分為二，繼大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質學上曾引起一場深刻革命的大陸漂移學說。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發現的恐龍化石，就為這一學說提供了有力證據。這是為什么呢？這節課我們一起來學習美國著名科普作家和科學幻想小說家阿西莫夫的兩篇科普短二、教學新課1．從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在地球科學《新疆域》的章節里，請問這兩篇短文在內容上有什么聯系？請學生談談自己閱讀的初步印象。明確：兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，都證明了“不同科學領域之間是緊密相連的。在一個科學領域的發現肯定會對其他領域產生影響”這一觀點，都運用科學發現相互佐證來進行科學研究。2．讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度。明確：《恐龍無處不有》，說明對象是“地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動”這一理論，或“板塊構造”理論。說明角度是通過南極洲恐龍化石的發現來證明“板塊構造”理論。《被壓扁的沙子》，說明對象是“恐龍的滅絕”，說明角度是通過“被壓扁的沙子”來探討恐龍滅絕的原因。教學過程一、導入新課在初步把握文章內容的基礎上，這節課我們重點揣摩語言，感受作二、教學新課到它們拼合得多么天衣無縫。(4)你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始碳的狀明確：這些句子是作者在行文中放在括號里的補充說明文字。2．這些括號中的句子分別有什么作用？請加以說明。明確：(1)這一句補充說明了大陸漂移學說的一個最顯而易見的證但并非無稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見，但在地球的歷史上確實對“二氧化硅”的解釋，一方面指出“二氧化硅”即沙子的學名，易被人理解接受；另一方面也強調只有非常純的沙子才能稱得上“二氧化硅”，一加熱可以變為普通的碳，類比斯石英經過高溫加熱可以變成普通的沙子，把事理說得簡明透徹，通俗易懂。這些補充說明的文字化高深的科學概念為平易的介紹，化嚴密的科學論證為幽默詼諧的類比說明，表現了本文語言簡明精練、邏輯性強、幽默風趣的特點。同學們應在今后的說明文寫作中學習、借鑒。備課筆記目標導學二：比較思維推理過程3．請學生寫出《恐龍無處不有》《被壓扁的沙子》兩文的思維推石，這說明南極大陸上有恐龍。但恐龍是不能在南極洲那種寒冷的環境中生存的。那這些恐龍是怎么來的呢？恐龍不可能自己游過去，只能做反向思維，是南極洲大陸自己漂移過去的。《被壓扁的沙子》：有超高壓的存在，就會出現斯石英；有了斯石英就可能推出超高壓的存在；地球受到大撞擊會造成超高壓，所以可能出現斯石英；斯石英在高溫下可變回原始狀態，因此火山爆發造成的高溫會使斯石英消失；大撞擊引起的大火也可使斯石英變成普通沙子；但許多斯石英會因撞擊被濺到平流層中避開高溫而保留下來；發現斯石英恐龍滅絕可能是由撞擊引起的。小結：學習了本文，我們不僅了解到了一些科學知識，還學習了作者的思維方法，即聯想、想象、分析、推理等創造性的思維。作者經過層層推理、分析，認為恐龍滅絕的原因是撞擊說而不是火山說。對這一結論，很多人支持，但也有一些人反對，你持什么看法呢？歡迎同學們在課下查找有關資料對這一問題繼續探討。1．了解大雁的生活習性，體會作者對大雁的喜愛之情，理解本文3．學習本文知識性、形象性、抒情性完美結合的寫法，提高學生4．感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛鳥情懷，激發學生保護野生動物，保護環境的熱情。教學過程一、導入新課多媒體播放大雁歸來的相關影片或圖片。大雁是秋寒南征、春暖北返的候鳥，據說它還能傳遞書信，因此很容易牽動人們的羈旅愁情、歲月之感。自古以來，詩人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。而今天我們學習的《大雁歸來》卻是一篇洋溢著濃濃愛意的科學文藝散文。二、教學新課明確：(1)11月南飛的大雁。(2)3月的大雁。(3)大雁歸來的情景。(4)春雁覓食。(5)孤雁。(6)4月夜間大雁的集會。字里行間充滿著喜愛大雁、珍愛野生動物的情懷。目標導學二：細讀文本，感受情感1．聽老師范讀第4段，觀賞雁舞沙鄉之美景，圈畫出描寫大雁飛翔的動詞，朗讀、品味、感受大雁的心聲，想一想：能不能從這些詞語我們看到這是一種怎樣的大雁？聆聽雁兒心聲，進入雁兒內心世界，談談大雁的性格、精神特征及雁與雁之間的關系。以這樣的句式說話：讀 可抓住學生選擇的語句做點評，教師示例：①它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現在已經沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。②第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發③返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。④每年3月，它們都要用自己的生命來為實現這個基本的信念做賭——對大雁的喜愛之情。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性，雁群就像人群團結、勇敢、善良、溫和、大方。大雁用生命實現聯合的信念，而人類卻遙不可及，表現了作者對大雁的贊揚、欽佩、崇敬之情。(2)運用對比的手法，突出大雁的特征。①如果一只花鼠想出來曬太陽，卻遇到了一陣暴風雪，也可以再回去睡覺；而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。②烏鴉通常被認為是筆直飛行的，但與堅定不移地向南飛行200英里直達最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。明確：大雁是具有靈性的候鳥，是報春使者，善群居，內部友愛、無私、民主、團結，重友情、有靈性、有聯合觀念。(3)多處襯托，突出了大雁的特征。如用主教雀、花鼠襯托大雁的堅定不移，用烏鴉襯托大雁飛行路線“愛”融化在字里行間。目標導學三：拓展延伸，感悟自然由于歲月的變遷，環境的惡化，更是由于人類的殘忍，我們可愛的動物朋友正慢慢從我們的視野中消失，從地球上消失。穿山甲：生存的威脅主要是棲息地遭破壞和盜獵。緬甸蟒蛇：面臨的威脅主要是消費者對它們的皮膚、肉和膽囊的需黃嘴天鵝：生存的威脅主要是棲息地遭破壞和盜獵，羽毛被用來制也面臨著森林砍伐帶來的威脅。小鷗：海鷗體形最小的一種。生存的威脅主要是棲息地遭破壞和作有一種獸類滅絕。但20世紀以來，4年就有一種哺乳動物滅絕，是正共同生活的家園中，有5025種野生動物瀕臨滅絕邊緣，其中我國已達390多種。(新華網)教師寄語：曾幾何時，我們觸目的是砍伐的林木，漫天的沙塵；山地里奔走著哭泣的生靈，江面上漂浮著污染的泡沫。什么時候開始，這天空不再湛藍，這雨水不再清潤，這土地越來越少，這森林愈來愈疏。珍禽奇獸躲過了肆虐的天災，卻未能躲過野蠻的人禍。漸趨滅亡的難道我們現在享受的較高“生活水準”是否值得以犧牲自然、其他生物為代價？曾幾何時，我們遠離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”里，生活簡化的只剩下自己，環境濃縮得只剩下盆景，一切純樸的本質的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。感謝利奧波德，是他，讓我們停下腳步，去體味這些天空中優美自在的生命；是他，讓我們回望滾滾紅塵，觸摸到自私而功利的靈魂；是他，讓我們明白了：若要我們的生命鮮活滋潤地筆立于天地之間，就必須學會尊重大家庭中所有成員，和萬物和諧相處。有萬物陪我們前行，我們還會寂寞孤助嗎？世界正因為有了它們的存在，大地才有了如此的因為，地球上不僅僅只有我們；更因為，我們只有一個地球。三、板書設計一、導入新課如視頻中所言，通過一撮沙子，就能得知地球的年齡。這看起來十分不可思議，巖石真的有如此強大的記錄歷史的力量嗎？它是怎么記錄二、教學新課目標導學一：關注單句成段，把握文章內容1．請同學們花三十秒迅速掃讀課文，說說本文在形式上有什么特2．在說明文中，單句成段很有可能意味著這個句子起著總結性作用，把握這些句子，能讓我們更加迅速、清晰地把握文章內容。請同學們給正文部分的自然段標上序號，重點關注這些單句成段的句子，把握文章內容，給課文劃分層次。第1段：“時間一年一年地過去。”引出后文，后三段文字都在記敘第5段：“巖石是怎樣記下時間的呢？”這是一個總起句，與下段一問一答說明了巖石在被破壞與重生的過程中記錄時間。第11段與第13段：“水和空氣還能夠進入巖石內部的孔隙中造成破壞。”“地面上和地下的生物，也沒有放棄對巖石的破壞第18段：“經過長期的重壓和膠結，那些碎石和泥沙重新形成了巖石。”回應第5段內容，同時引起后文巖石形成的具體過程。結合對上述單句成段句子的綜合分析，可將全文31個自然段分為第一部分(1—4段)引出話題：巖石是大自然記錄時間第一層(5—21段)巖石的厚度和順序可以記錄時間。第二層(22—29段)巖石保存了歷史的痕跡。第三部分(30—31段)讀懂巖石記錄的意義。目標導學二：理解課文，發揚科學精神1．課文的第一部分告訴我們，巖石是大自然記錄時間的重要方式之一。但是一開始并未說巖石是怎么記錄時間的，而是描述巖石有生滅明確：點明巖石的生滅過程，也是為了說明物質時刻都在運動著這一普遍規律。作者并不是以靜止的觀點去看待巖石的變化，而是將巖石的變化納入辯證唯物主義的宏觀視野中，這是一種辯證的科學主義精明確：被破壞——被搬運、被堆積——重新生成巖石。3．巖石這樣頑強的東西竟然也被破壞，請同學們說說，導致巖石明確：破壞因素：陽光烘烤，霜雪冷凍，空氣與水中的酸類腐蝕，風的吹拂，水流的沖刷，冰河的移動，生物破壞，人為破壞。形成過程：巖石→小石子→沙礫、泥土→沉積→重壓→膠結→新巖4．請以沉積巖為例，說說為什么根據巖石的形成過程，我們能知曉過去的年月。(展示沉積巖照片)明確：“巖石在最初生成的時候，像書頁一樣平臥著，一層層地疊在一起，最早形成的‘躺’在最下面。”根據層與層的順序，我們就可以知5．巖石記錄時間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡，請閱讀著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。明確：①記錄了地殼的活動；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物狀況；④記錄了地球歷史的發展過程；⑤記錄了自然界某些轉瞬即意義與啟示：對巖石的研究，不僅使我們增長了知識，對自然界與史前歷史有了更多的認識，同時也擁有了開發史前資源的可能性，為人在人類前行的歷史上，貢獻出一份心力。目標導學三：品味語言，感受說明文藝術特色1．說明文以向人們傳授知識為主，所以，說明文的語言必須準確、嚴密。請同學們找出幾個例子加以說明。明確：“根據計算，大約3000到10000年的時間，可以形成一米厚的巖石。”如果去掉“大約”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000到10000年的時間。事實上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多精確，也不論有多科學，都是推測出來的。所以，“大約”一詞，恰恰體現了作者嚴謹的科學態度，體現了說明文語言的準確性和嚴密性。2．一篇有藝術性的說明文，除了注重語言的準確性與嚴密性，還會注重語言的藝術性，本文語言十分具有藝術特色，請結合課文實例進明確：文章在敘述中大量運用擬人化的寫法，語言生動有趣。(1)將“炎熱的陽光”“嚴寒的霜雪”以及風雨等對巖石的破壞說成是“攻擊”，仿佛是有意識的行為。這樣就強化了它們與巖石的敵對性。形象地說明了巖石“無時無刻不經受著磨難”。種自然力的氣勢。“沖來了”“爬來了”也是一種擬人化的表述，增強了“洪水”“冰河”的動感和目的性，表現了它們勢不可擋的威力。化的手法，寫巖石被分解后的不同命運。這樣寫，增強了事物的主動性(沙礫)或被動性(石塊)，生動有趣。(4)用“躺”字形容巖層的生成狀態，化動為靜。準確而又形象地說明小結：本文語言生動形象，把時間擬人化，既給人以知識，又給人一種親切感。說明文語言既可以是通俗平實的，也可以是生動形象的，這要根據說明內容和讀者對象來定。一、導入新課播放《桃花源記》視頻前半段。導入語：同學們，我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》，講的是一位打魚人不經意間發現了一片桃林，桃林盡頭、溪水的源頭有一個可容一人通過的石縫，石縫后面有什么呢？想知道的話，就和我一起走進今天的課文——二、教學新課目標導學一：了解作者，感知作品背景陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人，東晉著名詩人。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、父親都做過官。他受家庭教育和儒家思想的影響，年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。但時值東晉和南朝宋的易代之際，社會動蕩不安，使之壯志難酬。陶淵明29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職歸。陶淵明35歲時，在江陵為桓玄僚佐。40歲為鎮軍劉裕參軍，第二年，義熙元年八月，因叔父推薦，得為彭澤令。郡遣督郵至縣，吏役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說：“我不能為五斗米而折腰。”即自離職去，在官僅八十多天。離任時，作《歸去來兮辭》以明志。因深感官場污濁、仕途兇險，從此過著“躬耕自資”的隱居生活，再沒有出仕，直至63歲在貧病交迫本文大約寫于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(公元421年)，作者時年57歲。他目睹當時黑暗的社會：統治者內部互相傾軋，軍閥連年混戰，為了爭奪統治地位，多次發生流血政變。如元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統治者日益加重對人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。他面對現實，深有感觸，于是，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨；但他又無法改變這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產生的。目標導學二：字詞積累，梳理文言句義1．學生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同豁然開朗(huò)儼然(yǎn)垂髫(tiáo)詣太守(yì)阡陌交通(qiān)便要(yāo)還家(huán)劉子驥(jì)3．自主學習。結合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解(2)古今異義①阡陌交通(古義：交錯相通。今義：交通運輸。)②率妻子邑人(古義：妻子兒女。今義：指男方的配偶。)③來此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的地方。)④無論魏晉[古義：不要說，更不必說。今義：不管(連詞)。](3)一詞多義①舍：A.便舍船(離開)②尋：A.尋向所志(尋找)③志：A.處處志之(做記號)④為：A.不足為外人道也(對)⑤乃：A.見漁人，乃大驚(于是，就)⑥遂：A.遂迷(終于)(4)詞類活用①漁人甚異之(形容詞活用為動詞，對……感到驚異)②欲窮其林(形容詞活用為動詞，走到……的盡頭)目標導學三：找出線索，梳理文章情節明確：全文以漁人進出桃源的行蹤為線索，按漁人行蹤的不同分五部分：發現桃花源→進入桃花源→訪問桃花源→離開桃花源→再尋桃花源。其中重點是第二、三兩部分。描寫了桃花源優美的環境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，自由平等、其樂融融的人際關系。三、板書設計明確：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下不復得路”？明確：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃源是虛構的。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。4．作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應當怎樣明確：反對戰亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想。“桃花源”已經成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會怎樣發展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒有改變，這仍是我們的理想和目5．我們已經在視頻中看見了桃花源的景色美麗如畫，其中進入桃花源前與進入桃花源時的景色更令人如癡如醉，請同學們在課文中找出這兩段景物描寫的句子，想象其畫面，并說說它給你的感受。明確：(1)忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞感受：無論是桃林景色還是桃花源景色，都是風光無限，美麗如畫的自然之景。如畫的美景更多的是靠讀者的想象，讀者的藝術再創造。經過讀者的藝術再創造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我們是否還能感桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。“黃發垂髫，并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，“一一為具言所聞，皆嘆惋”。發散探究：可見這篇古文的美是富有詩情畫意的美，是與自然和諧共處的美，是期待人文和諧的美。倘若要你刻畫一個世外桃源，你希望目標導學二：感受文章的筆法簡潔，內涵豐富前面我們講到了文章敘述的自然美與人文美，按道理，敘述如此多的美，理當需要很長篇幅，但作者短短幾百字不僅敘述了其中的美，還人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食。如：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人(3)運用指代詞語，避免重復前文內容。如：“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括前文所介紹內容。明確：文章的語言不僅樸素，而且簡練生動。如“設酒殺雞作食”幾字，雖著墨不多，但親切之情溢于言表。又如“不知有漢，無論魏晉”，更是以少勝多，僅兩句八個字，就從反面高度概括他們已經過了漢魏以來整個漫長而動亂的歷史年代。文章里還有許多詞語，由于簡練生動，一直被后世沿用下來，至今仍有生命力。如“芳草鮮美，落英繽紛”“豁然目標導學三：深度探究，領悟桃源成因探究：同學們有沒有想過，作者以如此精湛的藝術手法虛構這桃源仙境到底有何目的？請同學們結合時代背景以及之前探討的桃源之美時代背景：東晉末年，陶淵明家鄉江州(今江西九江)一帶，由于戰書劉毅傳》)。及至晉宋易代，人民逃亡情形更為嚴重。《宋書·荊州蠻傳》說“宋民賦役嚴苦，貧者不復堪命，多逃亡入蠻”，因“蠻無徭役，強者又不供官稅”。分析：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。探究：說這是作者本人理想的寫照，也許還不夠準確，我們可以看見，作者筆下，太守欲往，高尚士劉子驥欲往，這說明了什么？而后大分析：桃花源在一定程度上反映了廣大人民的愿望，是時代背景下能是一種空想。桃花源究在何處，無處找尋。目標導學四：材料拓展，桃花源與烏托邦“烏托邦”是歐洲拉丁文的音譯，原意為“烏有之鄉”，即不存在的地方。自從16世紀初葉，英國人莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個廢除私有財產、實行公有制、按計劃生產和消費及人人都從事勞動生產的理想社會后，人們便把“烏托邦”理解為“空想的理想社會”，“烏托邦”也就成了“空想”的同義語。在中國，烏托邦同樣令人憧憬、神往。晉代著名的田園詩人陶淵明，在他的作品中就表現了對“烏托邦”的美好向往。陶淵明一生都生活在社會動蕩、災害頻繁的年代中，幾次出仕，壯志難酬，終于歸隱田園。自己一生的貧病交加，以及目睹的社會腐敗混亂、民生疾苦，使其內心深處產生了一種對美好、平等、安定的社會生思考：烏托邦在今天的社會條件下是否能實現呢？請同學們自由發三、板書設計唐代著名文學家，“唐宋八大家”之一，有《柳河東集》《永州八記》等政治上的失意，使他寄情于山水，并通過對景物的具體描寫，抒發自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。在永州期間常以游覽山水自娛，到處搜奇覓勝，先后經他發現的勝景很多，并一一作文記載，共寫了八篇知名的山水游記，后人稱《永州八記》。《小石潭記》正是《永州八記》中最負盛名的一篇。目標導學二：字詞積累，梳理文言句義篁竹(huáng)為坻(chí)翕忽(xī)幽邃(suì)犬牙差互(cī)佁然(yǐ)悄愴(qiǎochuàng)①乃記之而去(古義：離開。今義：前往。)②崔氏二小生(古義：年輕人。今義：戲曲藝術中的一種角色。)3.詞類活用(1)名詞作狀語①從小丘西行百二十步(向西)②皆若空游無所依(在空中)③潭西南而望(向西南)④斗折蛇行(斗：像北斗星那樣蛇：像蛇那樣)⑤其岸勢犬牙差互(像狗的牙齒那樣)(2)動詞作名詞如鳴珮環(珮環碰撞發出的聲音)(3)意動用法心樂之(以……為樂)(4)使動用法凄神寒骨(凄：使……凄寒：使……寒)倒裝句：全石以為底→“以全石為底”(賓語前置)。翻譯：以整塊的省略句：日光下澈，影布石上。佁然不動。“影布石上”前面省略了主語“魚”。翻譯：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上，靜止不目標導學三：理清線索，把握文章內容1．通過前面的字詞梳理，同學們已經清除了閱讀障礙，下面請同學們再次讀一讀課文，說說作者是怎樣寫小石潭的，寫了小石潭的哪些又寫了小潭中石頭的狀態，即“全石以為底……”，還寫了小石潭的自然景色，即“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”。第三段寫了潭西南方的景觀，未能探得溪流的起源；第四段寫了獨坐潭上的凄涼感受；第五段記錄了同游的人。教師分析：同學們探究得很正確，通過對探究的內容進行規律性總結，可看出，本文先寫發現小石潭，接著描寫小石潭的概貌，再寫潭中2．同學們是否有這樣一種感覺，我們似乎隨著作者的腳步，先發現了石潭，看見了它的樣子，也看見了小石潭中的怪石，看見了水中的一步一換景，這其實是一種很特殊的寫游記的方法，請同學們給它取個明確：“移步換景”，是指不固定視點(即立足點和觀察點)，按照地點的轉移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述出來。三、板書設計發現石潭——總覽概貌——細觀近景——遠望潭源——潭邊氣氛教學過程一、導入新課通過上一課時對文本的探究，我們知道了這是一篇很有意趣的游記，初步感受到了小石潭的美，但是它具體美在哪呢？這還有待于我們二、教學新課柳宗元的山水游記在中國文學史上具有獨特的地位，被后人譽為“刻畫山水的圣手”“游記散文的宗師”。他筆下的山水，都成了極優美的景，請找出文中描寫風景的句子，分析這些句子美在哪里，并嘗試將它們翻譯出來，記得保留其中的美感哦。(1)全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。明確：潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態奇特，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，這都突出了小石潭的特點——怪！翻譯：以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，形成了水中高地、小島、不平的巖石和石巖(等各種不同的形(2)青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。明確：古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛是遠隔翻譯：青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，(3)日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游忽然又遠逝，往來翕忽，由靜景向動景的轉化，似成影像展現在讀者眼前。而這由靜到動的過程中，就已經包括了“樂”的氣氛。翻譯：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。靜止不動的樣子，忽然間向遠處游去，往來輕快敏捷，好像在與游人逗樂。(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可明確：運用生動的比喻，極其形象地寫出了小石潭上溪流曲折、或隱或現的情景。因為小溪是曲折的，所以望過去一段看得見，一段又看不見。看得見的一段水面反映著天光云影，所以明亮。翻譯：向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知總結：通過上述分析，我們可以看到，“水尤清冽”“青樹翠蔓”“日光下澈，影布石上”“明滅可見”，各種景物的特點十分明晰，色彩、光線的絡搖綴，參差披拂”又是動態的，魚兒忽靜忽動，溪水若靜實動，所有的畫面給人以很深的感知度。目標導學二：朗讀文章，體會情感變化作者筆下的景物各具特色，讓人應接不暇。但從總體上來看，小石潭主要呈現出兩種不同的風姿：1—3段是景色優美的小石潭，第4段正所謂一切景語皆情語，小石潭中的兩種風姿，也寄寓著作者截然不同的兩種情感。下面請同學們聽朗讀音頻，體會文本中的情感變化。1．我們已經很明顯感受到，在這篇文章中，既有樂情，也有悲意。請同學們再次認真品味文章，說說文章是如何在語言上表現“樂”與“悲”都讓作者心曠神怡，觀賞潭中游魚時則又覺“似與游者相樂”，這都是樂景。但樂到極致則生悲，坐潭上忽又覺“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寒意襲2．我們在課程導入時談到了《江雪》一詩，但那是寒景一片，作者寫出悲與孤獨尚情有可原，但小石潭景色一片大好，竟也讓作者生出孤獨與悲意來。這是為什么？請結合時代背景進行探究。明確：作者去小石潭是由于被貶永州，失意的他孤寂地坐在小石潭上，望著一望見底的潭水，為小石潭打抱不平：為什么岸邊有“蒙絡搖綴，參差披拂”的“青樹翠蔓”的小石潭卻無人欣賞，只能“凄神寒骨，悄愴幽邃”，讓游人不敢走去呢？這就暗示作者希望得到一位明君的發現。可以說，是因為作者本身懷有失意之悲，因此不論是《江雪》的景還是《小石潭記》的景，都勾起了他的悲涼與孤獨。1．積累文言詞語，把握文章內容。感受文本語言的簡潔、嚴密和3．關注文中數量詞的特點，體會古代漢語數量詞與現代漢語數量4．了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越，欣賞藝術品的巧奪天工之美，感受中國的藝術文化魅力。教學過程一、導入新課師：關于能否變成一件藝術品，下面這段視頻會解答這個疑問。配《微雕欣賞》視頻(見光盤)師：多么神奇而瑰麗的藝術，一顆平凡的桃核，竟在人工的雕琢下變得如此生動精美。不過，視頻中的畫面轉瞬即逝，你也許未能仔細觀去感受這藝術的魅力所在。二、教學新課目標導學一：梳理字詞，破除閱讀障礙罔(wǎng)貽(yí)有奇(yòujī)箬篷(ruò)髯(rán)衣褶(zhě)袒胸(tǎn)黍(shǔ)矯首(jiǎo)篆章(zhuàn)壬戌(rénxū)2．教師范讀，或聽朗讀音頻。要求學生注意朗讀節奏，整體感知(2)一詞多義①奇：A.明有奇巧人曰王叔遠(奇異、罕見)B．舟首尾長約八分有奇(零數、余數)②為：A.為宮室、器皿、人物(做，這里指雕刻)③而：A.中峨冠而多髯者為東坡(表并列，并且、而且)C．而計其長曾不盈寸(表轉折，卻、但是)④之：A.徑寸之木(助詞，的)B．蓋簡桃核修狹者為之(代詞，指核舟)⑤其：A.其兩膝相比者(他們)(3)詞類活用①箬篷覆之(名詞作狀語，用箬篷)②石青糝之(名詞作狀語，用石青)③中峨冠而多髯者(名詞作動詞，戴著高高的帽子)④椎髻仰面(名詞作動詞，梳著椎形發髻)(4)重點探究：古代漢語使用數量詞的方法與現代漢語不完全相同，請根據下列例句，說說它們的不同在哪里。①嘗貽余核舟一。②蘇、黃共閱一手卷。③舟尾橫臥一楫。④又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑤通計一舟，為人五；為窗八……明確：A.“一手卷”翻譯為“一幅只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷”，“橫臥一楫”翻譯為“橫放著一支船槳”。現代漢語中，數詞一般不單獨充當定語，必須和量詞組成數量詞組才能充當定語。在古代漢語里，數詞則可單獨充當定語。B.“嘗貽余核舟一”翻譯為“贈給我一個用桃核雕刻成的小船”，“通計一舟，為人五；為窗八……”翻譯為“總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶”。可見古代漢語中，數詞表示事物的數量時，不僅可以放在名詞的前面作定語，也可以放在名詞的后面修飾名詞，而這種把數詞放在名詞后的用法，計數的意味更明顯。目標導學二：梳理思路，把握說明順序1．仔細研讀課文，嘗試繪制核舟示意圖，然后復述課文內容。明確：文章采用總—分—總的結構模式。開頭第1段總說，介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間(2—5統計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。3．文中描寫了核舟的哪幾個部分？并說說作者是按照什么順序介按照空間順序介紹，先整體后局部。先整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾、船背。順序顛倒，請探究這樣寫的原因。十分引人注目，艙邊的窗又可以關閉，這樣說可以引發讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境。(二)指名朗讀課文第二段并思考明確：本句介紹“核舟”體積，作者抓住了長度和高度，呈現空間立體感，“八分有奇”與“二黍許”更寫出了核舟體積的準確性與形象性。2．文章先介紹了核舟體積，又寫了眾多小窗和對聯，作者意在表明確：以核舟“長約八分有奇，高可二黍許”的體積小跟船艙及小窗景物之多之細相對照，突出王叔遠雕刻技藝的“奇巧”“靈怪”，從而也突3．請同學領會“山高月小，水落石出”和“清風徐來，水波不興”的意(三)指名朗讀課文第三段并思考如有所語”和佛印的“矯首昂視”這些描述中，可以看出，雕刻家的意圖是明確：從這些描述中可以看出，雕刻家的意圖是表現他們豁達、豪放的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中，完全忘卻了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。佛印的形象則是蘇、黃二人的陪襯，他的表情給人一種空靈的感覺。明確：是蘇東坡。因為刻畫得仔細，所以作者當然也寫得細膩；同時還因為核舟的主題是“大蘇泛赤壁”，這樣說明與主題吻合。明確：如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明——“珠可歷歷數也”。(四)指名朗讀課文第四段并思考明確：兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同氛圍，這就是愉悅輕松、活潑自樂。(五)指名朗讀課文第五段并思考2．寫船其他部位用了三段文字，寫船頂部為什么只用一小段文字明確：這是為了突出“核舟”的主題，同時也表現作者主次分明的技(六)指名朗讀課文第六段并思考明確：強調了核舟的體積雖小，但所刻之物十分豐富，讓人對小小核舟嘆為觀止。此時，作者最后發出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由小結：在全文中，我們首先感受到的是核舟的藝術之美。核舟的創作本“因勢象形”，見核舟雕刻的自然之美；核舟上雕刻的人、物、字，一應俱全，顯現出核舟的精致玲瓏之美；核舟上人物形象栩栩如生，核舟上的文字充滿詩情畫意，見古典藝術之美。核舟的美，又是因為雕刻者有精湛的技藝、不凡的見識、深厚的文化底蘊。不過，在短短幾百字中，能將這巧奪天工的核舟完美呈現，以簡潔、生動的語言，寫就這篇意境深邃、想象豐富、對比巧妙的文章，又足見文本本身的藝術之美。經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，據說東漢大學者鄭玄家的婢女也熟讀《詩經》，日常生活中能以詩相對。今天我們來學習位于《詩經》三百二、教學新課目標導學一：了解《詩經》，體驗詩歌之美①《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了從西周到春秋時“風”又稱“國風”，指十五國風，是各地的民間歌謠。“雅”分大雅、小雅，大部分是貴族作品。“頌”是宗廟祭祀用的樂歌及史詩。簡單地說是指先言他物以觸發聯想，誘發文思。它往往用于一首詩或一③《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回環往復的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字疊雎(jū)鳩(jiū)好逑(hǎoqiú)參差(cēncī)荇(xìng)芼(mào)窈窕(yǎotiǎo)寤寐(wùmèi)明確：姑娘美麗又善良，是我的好配偶。明確：好姑娘追求不到，從早到晚思念她。明確：姑娘美麗又可愛，彈琴鼓瑟來親近她。目標導學二：合作探究，理解詩歌內容1．這首詩講了一個什么故事？請同學們用自己的語言來描述。明確：這首詩很短很完整，寫主人公對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。2．既然大家都認為這首詩是愛情詩，那么它是如何抒發相思之情明確：首章四句寫一個年輕小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，希望她能夠目標導學三：總結歸納，分析寫作手法明確：(1)非常生動地運用“興”的手法。詩歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開頭，是《詩經》“比興”手法中“興”的表現手法，興的表現手法只是一種自由聯想，起引出下文的作用，因而不同于后世詩歌的景物描寫，但是河水沙洲上的和諧的鳥鳴，仍可以引起讀者的遐想，把人帶到一片平曠遼遠的境地之中，詩因此也顯得分外質樸自然。(2)重章疊唱的形式營造出了一種喜慶的氣氛。三、板書設計本詩卻神韻縹緲，引人遐想，也是一首優美的懷人詩作。蒹葭的意溯洄(sùhuí)道阻且躋(jī)水中坻(chí)水中沚3．以小組為單位朗讀，并請同學們總結一下：為什么《蒹葭》讀起來這么美？(小組討論)這不僅是因為大家朗讀時十分投入，也因為詩歌獨特的形式。蒼、霜、方、長、央萋、晞、躋、坻蒼蒼、萋萋、采采還有“所謂伊人……”“溯洄從之……”“溯游從之……”重章疊句，反復吟唱，是《詩經》的特點。總結：該詩四字一句，節奏鮮明而短促，重章疊句、回環復沓，產生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。目標導學二：合作探究，品味詩歌意境古人云：“詩緣情而綺靡。”意思是說詩歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩抒發了詩人什么情感？大家是怎么體會到這種情感示：詩人追尋伊人的道路一帆風順嗎？)“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”通過重章疊句反復的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去尋找，足見其執著、堅貞不渝。(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示：詩人尋覓伊人尋覓了多長時間？他尋到了沒有？)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過反尋覓時間之長。他應該是從黎明時分就來到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”說明伊人的位置在不斷變化，與詩人始終是若即若離、目標導學三：感知形象，深入解讀主題這種形象的？詩中并沒有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒明確：通過詩人熱切執著的追求，可見“伊人”必然是個美麗高潔的人。蒹葭的修長柔韌也可視為“伊人”的形象：柔美修長而堅貞高潔。這種美盡管沒有直接描寫，卻留給我們豐富的想象空間。其實，不單伊人的面目是模糊的，詩人的面貌、身份同樣是模糊的，還有，他究竟是怎樣追求的？運用了什么手段？走了多少路程？詩中都沒有交代，只是反復吟唱“溯洄從之”“溯游從之”，這也給了我們無限的遐想空間。這種距離美再次體現了《蒹葭》的含蓄朦朧的特點。也是眾說紛紜。對伊人的不同理解也導致了主題的多義性。那么，大家著名翻譯家許淵沖就將這首詩譯成alovesong，伊人是thelover。(2)“明志說”：“伊人”象征高潔品質，代表自己對美好高潔品質