蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會（聚集，會合）于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢（全，都）至，少長咸（全，都；同義詞還有“悉”“皆”）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（高）竹，又有清流激湍，映帶（環繞；同義詞有“周”，如《項脊軒志》“垣墻周庭”）左右,引（疏導使流）以為流觴曲水，列坐其次（旁邊；作動詞，一般解釋為“軍隊臨時駐扎”“停留”）。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極（形作動，盡情享受）視聽之娛，信（確實，實在；又如《促織》“一人得道，仙及雞犬，信夫”；同義詞“誠”）可樂也。夫人之相與（交往；又有“親附、親近”之義，如《六國論》“與嬴而不助五國也”），俯仰一世。或取諸（兼詞，之于；又如《促織》“獻諸撫軍”；又有“之乎”之義，如《齊桓晉文之事》“不識有諸？”）懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣（同“取”）舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得（得意，滿足）于己，快然自足（滿足），不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷（變更，改變），感慨系之矣。向（先前，從前）之所欣，俯仰之間，已為陳（陳舊）跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化（造化，自然；又有“教化”之義，如《陳情表》“沐浴清化”），終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨（面對；又如《出師表》“臨表涕零”）文嗟悼，不能喻（明白；同義詞“曉”）之于懷。固知一（動詞，把……看作一樣）死生為虛誕，齊（動詞，把……看作相等）彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以（……的原因）興懷，其致（情趣，意態）一也。后之覽者，亦將有感于斯文。王羲之《蘭亭集序》（1）“蘭亭雅集”是在“農歷三月三日”為了“

”而舉行的一次文人聚會。（王羲之《蘭亭集序》）（2）

所作的《蘭亭集序》中“

，

”兩句，描寫了蘭亭集會人才匯聚的盛況。（3）又有清流激湍，映帶左右，

，列坐其次。（

《蘭亭集序》）（4）《蘭亭集序》中寫“此地有崇山峻嶺，

”之景和“

，列坐其次”之樂，引發對人生悲與歡、生與死等問題的思考。（5）雖無絲竹管弦之盛，

，亦足以暢敘幽情。（王羲之《

》）（6）雖無絲竹管弦之盛，

，亦足以暢敘幽情。（王羲之《

》）（7）在王羲之的《蘭亭集序》中，表現蘭亭集會那天氣候宜人的兩句是：“

，

。”（8）是日也，天朗氣清，

。（王羲之《

》）（9）王羲之《蘭亭集序》中，“

，

”兩句，寫出了蘭亭的氣候宜人。（10）仰觀宇宙之大，

，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（11）王羲之《蘭亭集序》中的“

，

”兩句，描寫了宇宙浩大、萬物豐盛的景象。（12）2022年10月12日，在國際空間站執行任務的意大利女宇航員薩曼薩·克里斯托福雷蒂在社交媒體上發布了一組太空攝影作品，并配上了王羲之所著《蘭亭集序》中的“

，

”，展現太空視角下所見的浩瀚之景。（13）

，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（14）

，悟言一室之內。（王羲之《蘭亭集序》）（15）王羲之《蘭亭集序》中引用《論語·述而》中“

”表達“欣于所遇”之樂；引用《莊子·德充符》“

”表達“修短隨化”之感。（16）《蘭亭集序》中，王羲之表達人生的長短聽憑造化、終將歸于死亡的句子是“

，

”。（17）王羲之《蘭亭集序》中特別強調古今人對于生命發生感懷的原因本質上毫無二致的語句是“

，。”（18）固知一死生為虛誕，

。（王羲之《蘭亭集序》）（19）固知一死生為虛誕，

。（

《蘭亭集序》）（20）固知一死生為虛誕，

。【

（作者）《蘭亭集序》】（21）固知一死生為虛誕，

。（

《蘭亭集序》）（22）王羲之與友人在蘭亭飲酒賦詩，開始很興奮，隨后沉浸到對生與死等問題的思考中；他在《蘭亭集序》中評判老莊生死觀的一句是“

，

”。（23）《蘭亭集序》中，王羲之否定生死等同、生命短長同一的句子為“

，

”。（24）固知一死生為虛誕，

。（

【作者】《蘭亭集序》）（25）王義之在《蘭亭集序》中以“

”句批評了時人抹殺生死界限的錯誤人生觀。（26）

，齊彭殤為妄作。（王羲之《

》）（1）修禊事也（2）王羲之群賢畢至少長咸集（3）引以為流觴曲水

王羲之（4）茂林修竹引以為流觴曲水（5）一觴一詠蘭亭集序（6）一觴一詠蘭亭集序（7）天朗氣清，惠風和暢（8）惠風和暢蘭亭集序（9）天朗氣清惠風和暢（10）俯察品類之盛（11）仰觀宇宙之大俯察品類之盛（12）仰觀宇宙之大俯察品類之盛（13）所以游目騁懷（14）或取諸懷抱（15）不知老之將至

死生亦大矣（16）況修短隨化終期于盡（17）每覽昔人興感之由，若合一契（18）齊