第二課時(shí)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者等相關(guān)知識(shí)并對(duì)文章前兩段進(jìn)行了文意梳理和深入探究?；貞浰鶎W(xué)知識(shí)：1.介紹王安石及司馬光。2.簡(jiǎn)單介紹王安石在信中是如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)的。復(fù)習(xí)導(dǎo)入第三段

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（wéi）而不洶洶然？習(xí)慣

得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算

把

顧慮，憂慮

附和世俗，流于世俗

獻(xiàn)媚討好

作為

形作名，上策

才

這種情況

估算，估量

政敵，反對(duì)者

多少

抵抗

那么

聲勢(shì)盛大或兇猛的樣子

為何賓前

疏通文意疏通文意

人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)不是一天兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國(guó)事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作上策，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對(duì)者的多少，想出力幫助皇上與之對(duì)抗，那么這些人又怎么會(huì)不大吵大鬧呢?盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為(wèi)怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。相怨

不僅

因?yàn)?/p>

原因

計(jì)劃

估計(jì)，揣測(cè)

適宜

認(rèn)為正確

值得反悔的地方

作為

來(lái)

名作動(dòng)。施恩澤

現(xiàn)在

應(yīng)當(dāng)

辦事，做事

墨守

罷了

那么

知道，領(lǐng)教

疏通文意疏通文意盤(pán)庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到這樣做合宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責(zé)備我在位時(shí)間很久，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，來(lái)施恩惠給百姓，那么我知罪;如果您說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法罷了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的事了。知識(shí)補(bǔ)充盤(pán)庚之遷盤(pán)庚遷殷是發(fā)生在商朝中期的一次歷史事件，是指盤(pán)庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽(yáng))。商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，有的人說(shuō)應(yīng)當(dāng)父死子繼，有的人說(shuō)應(yīng)當(dāng)兄終弟及。叔侄之間、兄弟之間為爭(zhēng)奪王位，常常展開(kāi)你死我活的斗爭(zhēng)。他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。就不得考慮遷都的問(wèn)題。自盤(pán)庚遷都殷后，商族才定居下來(lái)不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來(lái)朝，商朝遂強(qiáng)盛起來(lái)。深入探究王安石在回信中引用了盤(pán)庚遷殷的史實(shí)，他想表達(dá)什么內(nèi)容？王安石借“盤(pán)庚遷殷”說(shuō)明反對(duì)者眾多并不表明措施就有誤，只要“度義而后動(dòng)”，“是而不見(jiàn)可悔”，來(lái)表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。王安石發(fā)動(dòng)變法的客觀因素有哪些？深入探究天下人“怨謗、洶洶然”的根本原因是什么？新法觸犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭訴王安石變法①人習(xí)于茍且非一日；（百姓）②士大夫多不恤國(guó)事、同俗自媚于眾；（官員）③上乃欲變此。（皇上）④“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”（自己）王安石說(shuō)：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認(rèn)錯(cuò)嗎？王安石說(shuō)“某知罪矣”，這不是向司馬光認(rèn)錯(cuò)。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久，未能助上大有為，以普澤斯民”。由此可見(jiàn)王安石不僅沒(méi)有因改革“認(rèn)錯(cuò)”，反而認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決，不夠迅速，不夠徹底。深入探究王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？深入探究堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。（1）“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之”，就是說(shuō)皇上要變法，不管有多少人攻擊，自己也要全力頂住。（2）以盤(pán)庚遷都“度義而后動(dòng)”，不以“怨者多”而改變計(jì)劃的故事，表明自己變法的合理與正義性，更進(jìn)一步表明在變法問(wèn)題上,自己決不后悔,決不后退!深入探究分析原因態(tài)度堅(jiān)決

措辭委婉第三段層次梳理1、指出士大夫的現(xiàn)狀2、舉“盤(pán)庚西遷”的史實(shí)論證3、以退為進(jìn)反駁主要內(nèi)容：指責(zé)保守派無(wú)所作為的思想，進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，表明堅(jiān)持改革的決心。第四段無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。小，用作自稱的謙辭

不勝

疏通文意沒(méi)有緣由見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極。作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？①“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。②“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安，不思進(jìn)取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。③明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。④在論辯中面對(duì)司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強(qiáng)烈反詰語(yǔ)氣。深入探究駁論特色1、中心論點(diǎn)：反駁論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：（使反駁建立在堅(jiān)實(shí)的理論、實(shí)際原則基礎(chǔ)之上）理論論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：名實(shí)相符的原則新法的實(shí)際情況

盤(pán)庚遷殷3、論證方法：①道理論證②舉例論證主題思想全文論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，從而說(shuō)明變法是正確的，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心以及堅(jiān)持變法的堅(jiān)決態(tài)度。1.行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有枝蔓。2.論證方法多樣。①直接反駁，如為天下理財(cái)，不為征利。②舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來(lái)進(jìn)行反駁。3.氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。①立足于理，理足則氣勢(shì)。②擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋。③擅用反語(yǔ)，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”寫(xiě)作特色一、交代寫(xiě)信的緣由二、駁斥謬論三、分析原因四、結(jié)束語(yǔ):書(shū)信常規(guī)的結(jié)尾侵官生事征利拒諫指出現(xiàn)狀堅(jiān)持改革表明態(tài)度態(tài)度堅(jiān)決

堅(jiān)持原則課堂小結(jié)你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)和理解的？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＭ醢彩菩械男路m然沒(méi)有也不可能觸及整個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和抨擊，敢于對(duì)大地主、大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一員，他能看到由于大地主、大官僚的過(guò)度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿布州域，貧者困窮不免于溝壑”(《風(fēng)俗》)的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”(《與馬運(yùn)判書(shū)》)，亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)展所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。拓展延伸《諫太宗十思疏》寫(xiě)于唐王朝國(guó)力上升的階段,側(cè)重建議君主如何“守成”?！洞鹚抉R諫議書(shū)》寫(xiě)于北宋王朝積貧積弱的時(shí)代,強(qiáng)調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”。學(xué)了兩篇文章后，請(qǐng)從下面的話題中任選一個(gè)進(jìn)行探討。創(chuàng)業(yè)與守成善始與克終墨守成法與因時(shí)而變同俗媚眾與堅(jiān)持自我拓展延伸創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易上問(wèn)侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣!”魏徵曰:“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣;守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰:“陛下及此言，四海之福也?！笔虑橐呀?jīng)完成，物無(wú)大小，俱得亨通。但是，也正因如此，更應(yīng)該謹(jǐn)慎小心，避免業(yè)績(jī)毀于一旦。因?yàn)榉彩虑槌晒χ?，人們往往?huì)松懈下來(lái)，這樣就容易再次出現(xiàn)混亂，因此必須謹(jǐn)小慎微、堅(jiān)守正道，才能“守成”。所以，在事情成功之后，為防止最終發(fā)生危亂，必須懂得“守成艱難”，要謹(jǐn)慎行事。

拓展延伸文言知識(shí)通假字

1.不復(fù)一一自辨

2.于反復(fù)不宜鹵莽

3.故今具道所以 “具”通“俱”，詳細(xì)

“鹵”通“魯”，粗魯“辨”通“辯”，辯解文言知識(shí)古今異義

1.故略上報(bào)

2.于反復(fù)不宜鹵莽3.則眾同為而不洶洶然

古義：大吵大鬧

今義：形容聲勢(shì)盛大的樣子，多含貶義。古義：書(shū)信往返

今義：多次重復(fù)古義:

寫(xiě)回信

今義：向上級(jí)匯報(bào)文言知識(shí)古今異義

4.故今具道所以

5.不任區(qū)區(qū)向往之至6.以致天下怨謗也

古義：因而招致

今義：連詞表結(jié)果。以致古義：謙詞，用于自稱，我。

今義：指小或少古義:

……的原因（理由）

今義：連詞，表結(jié)果，所以文言知識(shí)詞類活用

1、以膏澤斯民膏2、如曰今日當(dāng)一切不事事事：名詞作動(dòng)詞，做，辦事。膏澤：名詞作動(dòng)詞，施加恩惠。文言知識(shí)文言句式

1、所操之術(shù)多異故也2、以授之于有司，不為侵官/以興利除弊，不為生事/為天下理財(cái)，不為征利/辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。3、胥怨者，民也（......者，......也

表判斷）（加點(diǎn)的“為”譯為“是”表判斷）(“……也”表判斷)

文言知識(shí)文言句式

4、議法度而修之于朝廷

5、受命于人主6、則眾何為而不洶洶然

(“于朝廷”作狀語(yǔ)后置句)(“于人主”作狀語(yǔ)后置句)

(“何為”應(yīng)為“為何”賓語(yǔ)前置句)

文言知識(shí)文言句式

7、至于怨誹之多8、終必不蒙見(jiàn)察(“見(jiàn)”表被動(dòng)

被動(dòng)句)

(“多”作“怨誹”的定語(yǔ)定語(yǔ)后置句)

1.下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.某則以謂受命于人主B.議法度而修之于朝廷C.客之美我者，欲有求于我也D.舉先王之政解析：A、B、C三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。D項(xiàng)為陳述句。當(dāng)堂檢測(cè)2.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.司馬諫議，指司馬光（1019—1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學(xué)家。當(dāng)時(shí)司馬光任翰林學(xué)士，寫(xiě)信反對(duì)王安石變法，本文是王安石的回信。B.書(shū)，我國(guó)古代書(shū)信的總稱，又稱“書(shū)牘”“書(shū)札”“書(shū)簡(jiǎn)”等，屬于應(yīng)用文一類?！段男牡颀垺?shū)記》云“詳總書(shū)體，本在盡言”，這說(shuō)明書(shū)信的寫(xiě)作目的是出于某種需要跟特定的交際對(duì)象交流，充分表達(dá)個(gè)人思想情感，以引起對(duì)方的響應(yīng)或贊成。C.“答”是“回答”之意?！爸G議”指“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書(shū)”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”，而要理解為“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。D.王安石在《答司馬諫議書(shū)》中，逐條駁斥了司馬光對(duì)新法“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”的指責(zé)，尖銳地諷刺了司馬光保守落后的思想。解析：“尖銳地諷刺了司馬光保守落后的思想”不正確。本文反駁的是強(qiáng)加于新法的各種罪名，針對(duì)的是士大夫階層的因循守舊思想，而非司馬光一人。當(dāng)堂檢測(cè)3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者在第2段首句提出名實(shí)這一根本問(wèn)題，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本質(zhì)，為變法正名。B.作者從新法的決策、制定與推行、實(shí)施目的、排斥的對(duì)象等多方面針對(duì)司馬光的責(zé)難進(jìn)行了辯駁。C.作者在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)時(shí)，守中有攻，間接地指責(zé)了對(duì)方違忤“人主”旨意、先王之政等錯(cuò)誤。D.作者舉盤(pán)庚遷都的歷史事例，意在表明，主張變法一經(jīng)決定，就要果斷施行，沒(méi)必要顧忌別人的反對(duì)。解析：D項(xiàng)，“主張變法一經(jīng)決定，就要果斷施行，沒(méi)必要顧忌別人的反對(duì)”說(shuō)法有誤。由“盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”可知，作者舉盤(pán)庚遷都的歷史事例，意在表明，因?yàn)檫@種行為（變法）合理，無(wú)須后悔，所以不顧忌別人反對(duì)。當(dāng)堂檢測(cè)4.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石卻在《答司馬諫議書(shū)》中理直氣壯地回答“_________，________”，這樣不叫“拒諫”。（2）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光來(lái)信中對(duì)新法的各種指責(zé)加以反駁的句子是：______________，_____________。（3）《答司馬諫議書(shū)》中“________________，_____________________”兩句直接點(diǎn)明王安石和司馬光二人政治上不合的原因，亮出了分歧的焦點(diǎn)。當(dāng)堂檢測(cè)辟邪說(shuō)難壬人舉先王之政以興利除弊