單元測試卷(五)(時間：150分鐘滿分：150分)班級：____________姓名：____________學號：____________一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：器物審美是建立在好用性基礎之上的審美，審美離不開好用功利性。由于器物審美的對象主要是人類生活中好用的物品，這些物品的好用性遠遠超越了審美性，因此，器物審美有別于其他類型的審美活動。首先，器物要最大限度地滿足人們所須要的適用性、可用性，這是器物自身擁有的功利價值，是其存在的根由。因此它在形制樣式的設計上，是好用性確定器物的形式，而不是審美的目的確定器物的形制樣式。例如，秦漢以后貨幣的主要形制是外圓內方，這主要是由制造銅錢的工藝確定的。銅錢采納熔銅鑄錢工藝，澆鑄出來后其邊緣往往有毛刺，須要去刺磨光。為了大批量加工，工匠們就在銅錢模型中間開一方孔，把一串錢穿在方形棍子上以便打磨加工。另一方面，銅錢外圓內方又契合了古人“天圓地方”的空間意識、“外圓內方”的為人處世之道，加之銅錢在幾何形式上的對稱之美、錢面上的文字藝術之美，為審美供應了可能。其次，器物制造者在充分滿足了器物的好用性之后，才去注意器物的審美品質。可以說，器物的審美特性是附著于、寄生于好用性上面的。格羅塞說：“我們的定義曾經說過，藝術的努力是要由它的整個過程或者它的結果來引起審美感情……我們必需承認這個定義在嚴格意義上并不是特別切合實際的。原始民族的大半藝術作品都不是純粹從審美動機動身，而是同時想使它在實際的目的上有用，而且后者往往還是主要動機，審美的要求只是滿足次要欲望而已。”原始民族的所謂“藝術作品”是后人進行的命名，或者說是后人從藝術角度進行的追認。事實上它們是原始先民出于巫術(宗教)、生產、生活等目的制造的器物。直至現在，人們制造器物也是好用為先，兼顧審美。這是器物制造同藝術品創作之間在創作目的上的根本差別。我們談器物之美，主要是談器物的好用形制或者說形式上顯現出來的人類創建性的才智，它表現為工藝技術之美以及器物裝飾之紋樣圖式之美。當然，有的器物兩者兼而有之，如甘肅武威雷臺出土的“馬踏飛燕”、臺北故宮博物院藏“翠玉白菜”、四川金沙遺址出土的“太陽神鳥”金箔，都在工藝技術和審美藝術上達到了高度的契合統一。任何器物都具有好用性和審美性兩重品行，兩者既有分別，又相互交織。起初，附加裝飾元素主要不是為了審美，而是出于宗教、禮儀、標識等要求，或者是制作者的心愛、喜愛。器物是制作者心理構思的實現、自身實力的證明，裝飾過的器物在“人同此心，心同此理”的心理共鳴基礎上，漸漸成為人們共同認可的“美的形式”。隨著社會歷史和生活方式的變更，有的器物被廢棄，或丟失好用功能，為器物從好用對象轉化為純粹的審美對象供應了可能，凝聚在器物形式上的歷史的、審美的功能漸漸凸現出來，如商周的青銅禮器、戰國的竹簡、漢唐的銅鏡等。在現代，器物的社會價值明顯分化為好用和非好用兩種，但這兩種價值又更加呈現出相互依存、彼此彰顯的態勢。一方面，那些以好用性為目的的器物往往通過盡力增加其審美品行，在滿足好用目的的同時，也滿足人們的審美需求，來實現它經濟價值的最大化；另一方面，那些非好用性的、專供保藏或審美的器物，往往又復制器物原來的歷史形制，來獲得更大的經濟價值。(摘編自李社教、邱紫華《論器物審美的特性》)材料二：中國古代在器物制作的工藝上取得了很高的成就，但炫技并不是中國傳統器物的美學追求。相反，中國傳統文化極為反對炫巧爭奇，假如器物一味追求制作工藝的精細煩瑣，就被認為是“奇技淫巧”，為文人士大夫所不齒。雖然對一些極為精湛的工藝技術有“鬼斧神工”的感慨，但這種制作工藝所達到的效果并不是中國傳統器物美學所追求的。總體而言，工藝和裝飾的“適度”，才是傳統器物設計中所崇尚的“文質彬彬”的美學思想。“中庸”是儒家文化的重要思想，也是傳統造物“工巧適度”美學思想的來源。儒家強調“樂而不淫，哀而不傷”“中立而不倚”，推崇一種不偏不倚的哲學，觀賞“中庸”與“和”的美。孔子在《論語·雍也》篇中認為“質勝文則野，文勝質則史”“文質彬彬，然后君子”，這些觀點同樣適用于對器物的美學評價。對于器物來說，“質”和“文”分別指構成器物的材質和裝飾。假如在器物的制作上過于強調材質，缺乏裝飾，就會顯得粗野；假如太過裝飾，就會掩蓋材質本身的美，因而顯得呆板。只有克服了“文勝質”或“質勝文”的傾向，不偏不倚、中和適度，才會達到“文質彬彬，然后君子”的效果。也就是說，只有文與質達到和諧統一，材料和裝飾相得益彰的時候，器物才會體現出一種特別協調的美來。“文質彬彬”作為一種審美的尺度，表達的是適度、適當的觀點。在處理材料的工藝上，就美化和裝飾而言，要把握好適當和適度的尺度，以兩者的和諧統一為美。(摘編自梁梅《致用為本，簡雅素樸——中國傳統器物設計美學觀》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．器物審美的獨特性是由其審美對象的特性確定的，離開器物的好用性和功利價值去談器物審美，往往不得其要。B．先民基于各種不同的緣由，在所造器物上附加裝飾元素，主要不是為了審美，器物的審美價值是后期才具有的。C．中國傳統器物的設計與制造追求“工巧適度”的“中庸之美”，表明中國哲學文化對器物審美有著深遠的影響。D．四川金沙遺址出土的“太陽神鳥”金箔，具有好用性和審美性雙重特征，也表現出工藝技術和紋樣圖飾之美。【答案】B【解析】器物的審美價值不是“后期才具有的”，是原本就具有的。2．依據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)()A．格羅塞認為藝術品創作的主要目的是引起審美感情，從這一點來看，先民制造的各種器物，大都不是藝術品。B．隨著社會歷史和生活方式的變更，有些器物轉化為純粹的審美對象，這說明審美需求在器物審美中更為重要。C．明代圈椅之美，關鍵不在于榫卯結構的工藝，而在于其功能的舒適好用、材質的本色自然和造型的圓婉高雅。D．古人提出“白玉不雕，寶珠不飾”，強調的是自然之美，符合“質勝文則野，文勝質則史”的器物審美主見。【答案】A【解析】B．“有些器物轉化為純粹的審美對象”也不能說明“審美需求在器物審美中更為重要”。C．“榫卯結構的工藝”是技術工藝之美，也屬于器物審美的范疇，不能忽視。D．“白玉不雕，寶珠不飾”違反了“質勝文則野”的器物審美主見。3．下列材料，最適合作為論據支撐材料二觀點的一項是(3分)()A．古代先民制造的神器，下部大都有一個尖銳的圓錐，因為他們大多以狩獵或游牧為生，流淌性強，圓錐形便利隨時隨地插入土壤中祭拜。B．國家博物館中的商后母戊鼎，形制巨大，兩耳四足，宏偉莊重，充分體現了對稱感和平衡感，從美學角度看，這是器物形象的重要表征。C．明代沈春澤在為文震亨的《長物志》一書作序時，指出器物應當“幾塌有度，器具有式，位置有定，貴其精而便、簡而裁、巧而自然也”。D．中國建筑能與自然背景取得最完備的協調，而且用高聳天際的層樓飛檐及環拱柱廊、欄桿臺階的虛實節奏，昭示出這一片山水里潛流的旋律。【答案】C【解析】材料二的觀點是“只有文與質達到和諧統一，材料和裝飾相得益彰的時候，器物才會體現出一種特別協調的美來”。A．強調器物的好用性。B．強調器物的審美性。D．強調建筑與自然的和諧。皆與材料二的觀點不一樣。4．請結合材料一，談談你對以下現象的理解。(4分)故宮針對游客的不同消費需求，推出兩大類文創產品，一類是館藏書畫瓷器的復制品，另一類是朝珠耳機、宮門箱包等生活用品。【答案】①耳機、箱包等以好用性為目的的器物與故宮文物結合，在滿足好用目的的同時，也滿足了人們的審美需求，能實現經濟價值最大化。②故宮館藏的書畫瓷器屬非好用性器物，通過復制其歷史形制，可以獲得更大的經濟價值。(意思對即可)5．有人認為，關于器物之美的看法，材料一和材料二完全不同。你是否同意？請結合材料說明理由。(4分)【答案】示例一：同意。①兩者角度不同，材料一從器物審美的角度來看器物的好用性與審美性，材料二從器物設計美學的角度來看器物工藝與裝飾的適度。②兩者側重點不同，材料一強調審美性是基于好用性的，材料二強調制造器物時要注意材質與紋飾的平衡。示例二：不同意。①兩則材料都強調器物本身的好用價值和美學價值的契合與平衡。②兩則材料都指出器物之美有深厚的中國歷史文化淵源。③兩則材料都承認器物制造的工藝技術有著重要的審美價值。(意思對即可)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6—9題。砸缸的人申平哐啷！一聲洪亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。五十年以后，那位少年已進入老年。在當年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包袱得密密層層的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀(名片)”就走了。“門狀”上的字也很簡潔：翰林學士王拱辰。王拱辰，他當然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時英勇說出考試題目他以前曾經做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出訪契丹，以學識阻擋斗爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門探望，老管家也曾通報，那時候，他在地下室里文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他遲疑了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現在的王拱辰已經不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅。光中堂就有三層樓高，宏偉壯美。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。現在，司馬光圍著那口大缸，驢拉磨一樣轉了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得如鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶的沒有聲響。這缸里究竟裝的是什么呢？“你去，給我找一塊石頭來！或者一把錘子。”他轉頭對老管家下達了吩咐。但是老管家卻沒有動，他囁嚅了半天，最終鼓足志氣說：“君實秀才，人家好心好意給你送來一口風水缸，你要砸……不好吧？”“不好，有什么不好？”他鼓起眼睛問老管家。“這個是聚財的。”老管家說，“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。”“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。”往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，干脆到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內容，都起先讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來探望他的人不知為什么川流不息。后來他接到京城一位摯友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。哀痛之中的司馬光讓老管家把全部的禮品禮金都登記造冊，一點不動，然后他靜靜把自己家里僅有的五畝地典當了，起先為夫人打算后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸遮天蔽日向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神奇，還要危急。這兩口缸最終疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經綸的他六神無主，坐臥擔心。他知道，他必需立刻砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持協作他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，盡然這么難，要不算了……不行！這缸非砸不行，不然，我這一世英名，就要毀于一旦了。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋找覓。最終，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸莫非是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，很多人聚在司馬宅前看喧鬧。但見那口大缸里流出來的，果真是黃白細軟之物。破缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認領。(選自《經典美文》2024年第2期，有刪改)6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A．開頭精練而含蓄地敘述流傳千古的司馬光幼年砸缸救人的故事，引出下文司馬光老年再一次砸(另一種)缸的故事。B．送缸者是翰林學士王拱辰，作者借此人示意了世道變遷，人心不古，他從一個誠信正直之士變成了一個阿諛之徒。C．管家是一個次要人物，卻有著重要的作用，代表著官場中利欲熏心的勢利人物，從他想方設法阻撓砸缸即可看出。D．小說結尾“司馬只要清白，錢財自來認領”起到畫龍點睛的作用，既完成了主子公形象的塑造，又有力地表現了主題。【答案】C【解析】“代表著官場中利欲熏心的勢利人物”錯，管家只是一個一般人物，并不是官場人物，管家利欲熏心也有拔高之嫌。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．本文心理描寫比較突出，如“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”“不行！這缸非砸不行……”生動地刻畫了人物的內心世界。B．小說的語言精練而略帶含蓄，如寫王拱辰修建豪宅以示其腐化墮落，以高太后輔佐朝政暗含司馬光將被重用，幾筆帶過，舉重若輕。C．小說處理細微環節精于雕琢，意味深遠，例如“有人竟然喊出了‘司馬相公’”，“相公”既可指讀書人，又可泛指官吏、特指宰相，一語雙關，耐人細品。D．那一口大缸“重如泰山”“石頭反彈”富有象征意味，暗寓趨炎附勢者頑固難推，而司馬光堅決砸缸則顯示出他與趨炎附勢者斗爭究竟的決心。【答案】A【解析】“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”是語言描寫。8．小說塑造司馬光的人物形象，用了襯托手法，請結合文本舉例分析。(6分)【答案】①以司馬光簡陋的宅院，做書房位于地下室等貧寒的環境，襯托他甘于清貧的形象。②以管家一再阻撓來襯托司馬光堅持砸缸的自省與自律。③以世人的趨炎附勢，來襯托司馬光的不慕名利，清廉無私。④以王拱辰前清后腐，襯托司馬光不忘初心，清廉自守。9．小說寫司馬光老年時的再一次砸缸，運用了延宕手法——砸缸的結果遲遲不得出現。請分析小說中這一延宕手法的運用有什么好處。(6分)【答案】①設置懸念，激發讀者閱讀愛好。缸里裝的是什么，不得而知，主子公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。②豐富小說內容，使情節更加曲折動人。用延宕的手法插入眾人探望、夫人逝世等內容，使情節豐富變更，起伏有致。③突出人物形象。在敘述砸缸這一主體事務的過程中，插入司馬光典當五畝地安葬亡妻等情節，更突出了司馬光清廉自律、特性顯明的形象。④有利于表現主題。在砸缸的結果到來之前，插入司馬光家里的貧困、探望和吊唁的客人越來越多等內容，反映出當時的趨炎附勢的官場現實和人生世相，有力地烘托了思想主題。(答出3點即可)二、古代詩文閱讀(35分)()文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。正月，武王至洛陽；庚子，薨。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。十月，漢獻帝告祠高廟，使行御史大夫張音持節奉璽綬詔冊，禪位于魏。王三上書辭讓，辛未，升壇受璽綬，即皇帝位。戊辰晦，日有食之。有司奏免太尉，詔曰：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之義乎！其令百官各虔厥職，后有天地之眚，勿復劾三公。”八月，孫權遣使稱臣。朝臣皆賀，劉曄獨曰：“權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，劉備必大興師伐之。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬矣。”帝曰：“人稱臣降而伐之，疑天下欲來者心，不若且受吳降而襲蜀之后也。”遂受吳降。丁巳，遣太常邢貞奉策即拜孫權為吳王，加九錫。劉曄曰：“不行。陛下德合天地，聲暨四遠。權雖有雄才，故漢南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不行強迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，不行即以為王也。彼直為侯，江南士民未有君臣之分。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之后，外盡禮以事中國，使其國內皆聞，內為無禮以怒陛下；陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：‘我委身事中國不愛珍貨重寶隨時貢獻不敢失臣禮而無故伐我必欲殘我國家俘我人民以為仆妾。’吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。”又不聽。諸將以吳內附，意皆縱緩，獨夏侯尚益修攻守之備。邢貞至吳，吳人以為不當受魏封。吳王曰：“昔沛公亦受項羽封為漢王，蓋時宜耳，復何損邪！”遂受之。吳王出都亭候邢貞，貞入門，不下車。中郎將徐盛忿憤，顧謂同列曰：“盛等不能奮身出命，為國家并許、洛，吞巴、蜀，而令吾君與貞盟，不亦辱乎！”因涕泣橫流。貞聞之，謂其徒曰：“江東將相如此，非久下人者也。”(節選自《資治通鑒·魏紀一》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．我委身事/中國不愛珍貨重寶/隨時貢獻/不敢失/臣禮而無故伐我/必欲殘我國家/俘我人民/以為仆妾B．我委身事中國/不愛珍貨重寶/隨時貢獻不敢失/臣禮而無故伐我/必欲殘我國家/俘我人民/以為仆妾C．我委身事/中國不愛珍貨重寶/隨時貢獻不敢失臣禮/而無故伐我/必欲殘我國家/俘我人民/以為仆妾D．我委身事中國/不愛珍貨重寶/隨時貢獻/不敢失臣禮/而無故伐我/必欲殘我國家/俘我人民/以為仆妾【答案】D11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．晦，農歷每月的最終一天，如“戊申晦”，也可以指白天。B．股肱，本義指大腿和上臂，文中比方輔佐帝王的得力大臣。C．九錫，皇帝賞賜給諸侯、大臣的九種禮器，表示最高禮遇。D．都亭，城邑中的驛舍。秦規定十里一亭，郡縣治所設都亭。【答案】A【解析】“也可以指白天”錯誤，“晦”指黑夜。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A．漢獻帝在宗廟祭祀，祭告列祖列宗，讓位給魏王曹丕。雖經上書推辭，曹丕最終還是升壇接受皇帝璽綬，登上帝位。B．出現日食，有關官員奏請罷免太尉。曹丕認為這是上天在責怪君主，歸罪朝廷大臣不符合禹、湯歸過于自身的道義。C．孫權派使者向魏稱臣，魏朝臣皆賀。而劉曄認為應聯合蜀國內外夾擊，不出十天，吳國必亡，曹丕沒有聽從他的建議。D．邢貞到吳國后，進門不下車，中郎將徐盛深覺恥辱，以至淚流滿面。邢貞知道這件事后，相識到吳國不會久居人下。【答案】C【解析】“聯合蜀國”錯誤，原文只是說“蜀攻其外，我襲其內”，并沒有相互聯合。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)其令百官各虔厥職，后有天地之眚，勿復劾三公。(4分)(2)諸將以吳內附，意皆縱緩，獨夏侯尚益修攻守之備。(4分)【答案】(1)吩咐官員各自虔敬他們的職責，今后天地出現災異，不要再彈劾三公。(2)將領們認為吳國已經歸附，內心都松懈了，只有夏侯尚進一步整治攻守的戰備。14．劉曄為什么反對拜孫權為吳王？請簡要說明。(3分)【答案】①孫權是故漢南昌侯，官職低微，權勢卑下。②封孫權為吳王，會幫助他確立和江南士民的君臣名分。③會使江南君臣上下一心，戰斗力增加。(意思對即可)【參考譯文】正月，魏武王曹操抵達洛陽；庚子，曹操去世。其次天早晨，以魏王后的吩咐，拜太子曹丕繼承曹操為魏王，大赦天下。十月，漢獻帝在高祖廟祭祀，祭告列祖列宗，派代理御史大夫張音帶著符節捧著皇帝璽綬以及詔書，要讓位給魏王曹丕。曹丕三次上書推辭，辛未，升壇受皇帝璽綬，登上皇帝寶位。戊辰晦，出現日食。有關官員奏請罷免太尉，下詔說：“出現天災和怪異的現象，那是上天在責怪君主，假如把過錯歸于輔佐朝政的大臣，莫非符合夏禹、商湯歸過于己的本意嗎！吩咐官員各自虔敬他們的職責，今后天地出現災異，不要再彈劾三公。”八月，孫權派使者向魏稱臣。朝廷大臣都表示慶賀，唯獨劉曄說：“孫權無故向我倒戈，確定是內部發生危機。前不久，他偷襲并殺死了關羽，劉備必定會出動大軍討伐他。蜀從外部進攻，我們從內部偷襲，不出十天，吳必亡。”文帝說：“有人倒戈稱臣我們卻討伐他，會使天下情愿歸附我們的人產生疑心，不如暫且接受吳的歸降，攻擊蜀的后路。”于是接受了吳國的歸降。丁巳，魏文帝派太常邢貞帶策命，封孫權為吳王，加賜九錫。劉曄說：“不行以封孫權。陛下德行符合天地，聲名遠播四方。孫權雖有雄才大略，只不過是漢朝的南昌侯而已，官品很低，權勢卑下，其屬民都有畏懼我中原朝廷之心，很難強迫他們合謀共事。我們不得已接受他的歸降，可以晉封他將軍的稱號，卻不能一下子封他為王。孫權僅被封為侯，江南的士人、百姓和他便沒有君臣的名分。假如我們信任他的假倒戈，就大大晉封他，尊崇他的地位，給他加上王的稱號，使江南士民和他確立君臣關系，這是為猛虎加上雙翼！孫權既然取得了王的地位，迫使蜀軍退走之后，外表上遵守禮節，聽從朝廷，使人們都知道這件事，實質上對朝廷無禮，以激怒陛下；陛下假如發怒，出動大軍征伐他，他就不慌不忙地對他的百姓說：‘我們委身于中原朝廷，不疼惜珍寶，按時進貢財物，不敢違反臣下對皇帝的禮節。但朝廷卻無緣無故地征討我們，確定要殲滅我們的國家，俘虜我們的人民，做他們的奴仆和婢妾。’吳的民眾便不會不信任他的話。信任這種話就會感慨生氣，君臣上下一心，戰斗力就會增加十倍。”文帝仍舊不聽。將領們認為吳國已經歸附，內心都松懈了，只有夏侯尚進一步整治攻守的戰備。邢貞到達吳國，吳的大臣認為不應接受魏的封號。吳王孫權說：“從前沛公劉邦也接受項羽封給的漢王，這是一時的權宜之計，又有什么損害！”于是孫權接受了魏的封號。吳王到都城的亭舍等候邢貞，邢貞進門不下車。中郎將徐盛生氣地看著其他將領說：“我們不能拼出性命，為國家兼并許都、洛陽，吞并巴、蜀，卻使君王與邢貞結盟，莫非不感到羞辱嗎！”說著便淚流滿面。邢貞聽到這些話，對隨從說：“吳國有這樣的將相，不會甘心久居人下的。”(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15—16題。病起[宋]趙師秀①身如瘦鶴已伶俜，一臥兼旬更有零。朝客偶知親送藥，野僧相保密持經。力微尚覺衣裳重，才退難徼筆硯靈。惟有愛花心未已，遍分黃菊插空瓶。【注】①趙師秀，字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂，永嘉(今浙江溫州)人，南宋詩人，光宗紹熙元年(1190)進士，與徐照、徐璣、翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”，開創“江湖詩派”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．首聯運用比方，生動形象地描繪了詩人久臥病榻的模樣，像鶴一樣消瘦單薄。B．頷聯對仗工整，朝客送藥、野僧持經體現了人情的暖和，表達了詩人的感動。C．頸聯通過“力微”“才退”等詞形象地描寫出詩人體力不支、才思減退的狀態。D．全詩緊扣詩題，運用虛實結合的手法，敘事抒情，寫出了詩人病起后的感受。【答案】D【解析】詩中沒有虛寫。16．從尾聯你可以讀出一個怎樣的詩人形象？請簡要分析。(6分)【答案】①詩人細致選擇黃菊插空瓶，裝飾修飾，體現了詩人酷愛生活，富有高雅生活情趣的形象。②詩人以菊花意象表達出自己自然淡泊的高逸情懷和堅毅高潔的人生志向。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白《夢游天姥吟留別》中的“____________________，__________________”，表現了詩人蔑視權貴的高尚節操。(2)在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“__________________，______________________”描寫周瑜在戰場上指揮從容，建立赫赫戰功，反襯了自己的年老無為。(3)“月”這一物象，在文人筆下具有豐富的文化意蘊，古詩詞中含有“月明”意象的語句有“____________________，____________________”等。【答案】(1)安能摧眉折腰事權貴使我不得快樂顏(2)談笑間檣櫓灰飛煙滅(3)(示例一)去來江口守空船繞船月明江水寒(示例二)月明星稀烏鵲南飛三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18—20題。濕地是生命之源，被譽為地球之腎，有助于涵養水源、調整氣候、維護生物多樣性，與人們生產生活①__________。蜿蜒的河流、斑斕的湖泊、神奇的沼澤，氤氳豐饒的濕地給予地球勃勃朝氣。黨的十八大以來，我們開啟了全面愛護濕地新階段，濕地愛護成為生態文明建設②__________的重要組成部分。目前，我國濕地愛護管理體系初步建立，濕地總面積同口徑相比有所增長，總體水質呈向好趨勢，為全球濕地愛護和合理利用做出了重要貢獻。中國的“國際濕地城市”如③__________，不斷出現，體現了我國濕地愛護修復的巨大成效。此前，一些人靠水吃水，非法圍墾，污染濕地，亂砍濫伐，圍湖造田，過度捕撈，讓不少濕地傷痕累累，愛護和利用的沖突日益凸顯。以犧牲生態環境為代價發展產業，透支的是子孫后代的將來。近年來，由于我國加強濕地愛護修復，不僅不少濕地復原了往日的漂亮，也推動了產業綠色轉型，生態養殖、生態旅游等結出富民“金豆豆”。生態欠賬變成資源紅利，很好地說明白“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)【答案】(示例)①休戚相關(或：息息相通)②不行或缺③雨后春筍19．文中畫橫線的句子有語病，請修改，使語言表達精確流暢。可少量增刪詞語，但不得變更原意。(4分)【答案】不少濕地不僅復原了往日的漂亮，也推動了產業綠色轉型，讓(使)生態養殖、生態旅游等結出富民“金豆豆”。20．請分析畫波浪線句子中關聯詞語的表達效果。(4分)【答案】“寧要”“不要”“而且”等關聯詞語的運用，表達了以生態愛護為先的決心和生態愛護與經濟發展并不沖突的觀點，語言鏗鏘有力。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21—22題。SAOT技術(半自動越位識別技術)工作的基本原理，就是通過設置在球場內的12臺特種攝像機，以每秒50次的頻率拍攝并搜集球員身體29個節點的位置，然后再與內置于競賽用球內的慣性傳感器傳輸的數據協作，得出進攻方球員出球的瞬間參與進攻球員的精確位置。可以確定地說，通過如此數據定位得出的推斷，①__________________________，其精確性與公正性是毋庸置疑的。國際足聯步步為營地在世界杯上推動一項又一項新技術，其目的當然是希望世界杯賽場上少一些誤判，這既符合“公允競賽”原則，也可以讓每一場競賽的結果更加公正。在很長的時間里，很多球迷都認為，足球競賽中從來沒有讓全部人滿足的判罰。如今，SAOT和VAR(視頻助理裁判)的應用無疑增加了判罰的精確性，②______________________________，同時它還解除了各類其他因素的干擾，讓球員專注于技戰術本身。然而，任何事物都有它的兩面性，VAR回看耗時長，讓競賽時常進入長時間的等待或停滯狀態，再加上SAOT造成了競賽中越位判罰激增，③_____________________________，因此它遭到了不少球迷的抨擊也就在所難免。21．下列句子中的“基本”和文中畫波浪線處的“基本”，用法相同的一項是(3分)()A．學校的新操場基本建成，下學期即將啟用。B．理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。C．該市的公共集中充電站和充電樁，基本能滿足“一車一樁”的充電需求。D．經過6年規劃建設，雄安新區內外骨干路網基本建成。【答案】B【解析】文中的“基本”是“主要的”“根本的”的意思，在句中作定語。A．說明為“大致”“大體上”，在句中作狀語。B．說明為“主要的”“根本的”，在句中作定語。C．說明為“大致”“大體上”，在句中作狀語。D．說明為“大致”“大體上”，在句中作狀語。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)【答案】①比肉眼推斷要精確很多②讓競賽變得更加公允③有些精彩進球也被判無效四