知識梳理成書背景《紅樓夢》是一部空前絕后的曠世奇書。被譽為中國封建社會的“百科全書”，是中華五千年燦爛文化的結晶。它誕生于我國封建社會鼎盛時期——清代康乾盛世絕不是偶然的。史界一般認為，康乾盛世，起于清軍進駐臺灣完成統一大業的康熙二十二年（1683），止于乾隆三十九年（1774）白蓮教王倫起義，共計九十年時間。在此期間，清王朝建立了強大的封建帝國，結束了民族之間的戰亂和紛爭，遏制了沙俄勢力的入侵，平定了新疆，疆域空前擴大。為確保政權穩固，清政府采取了一系列社會安定的措施，如錄用前朝文官武將，沿襲明制設立朝廷，并運用漢族儒家思想對社會的思想文化進行引導。在文化上，提倡八股文，尊崇孔子和程朱，使宋代理學成為清代官方哲學。康乾盛世期間，國家疆域遼闊，人口繁盛，府庫充盈，表面上泱泱大國，一片繁榮；但也隱藏著激烈的社會矛盾和深刻的社會危機，為大清王朝走向衰敗埋下禍根。隨著皇權的加強，統治階級和封建貴族逐漸腐朽，社會矛盾日益加劇，封建禮法更是加劇了階級矛盾的突出。封建地主擴大兼并土地，使土地高度集中，農民日漸貧困，貧富懸殊加劇。雍乾時期吏治每況愈下，百弊叢生，貪腐成風。清政府查禁對清朝不利的圖書，大興文字獄。最著名的是康熙年間（1711—1713）發生的戴名世《南山集》案，因觸犯忌諱，著者及被株連殺死者一百余人，流放數百人。雍正、乾隆時期，文字獄更盛，多捕風捉影、吹毛求疵。在文學上，洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》傳奇劇，廣泛搬演，引起轟動。吳敬梓的《儒林外史》橫空出世，奠定了中國諷刺小說的基礎。雍正繼位后，因封建統治階級內部斗爭波及，曹家屢遭打擊，舉家遷至北京后，家道從此式微。家庭巨變以及生活劇變，讓曹雪芹深感世態炎涼，并對封建制度有了更為清醒的認識。他無力改變現實，唯有將滿腔悲憤寄托于創作之中。《紅樓夢》便是在此背景下應運而生。《紅樓夢》中寧榮二府及大觀園的宏偉壯麗，元春省親所展示的盛世繁華，秦可卿喪葬的糜費無度；賈府令人眼花繚亂應接不暇的飲食、茶藝、服飾等，小說無處不在或隱或現的僧道宗教文化，體裁多樣風格各異精彩紛呈的詩詞曲賦，無不是康乾盛世政治、經濟、文化在小說中的投影。賈府中主子的貪婪和荒淫，奴仆的辛酸血淚，上層社會的驕奢淫逸，下層人物的苦苦掙扎，揭示出百年望族盛極而衰的命運。作家簡介曹雪芹（1715？—1763？）漢族，清小說家。名霑，雪芹為其號，另有字號芹圃、芹溪、夢阮等。祖籍遼陽（今屬遼寧）。清開國時，曹氏歸屬正白旗，為內務府包衣（意即皇室之家奴），漸與皇家建立特殊親近的關系。曾祖曹璽受康熙榮寵，曾祖母孫氏是康熙幼年保姆，祖父曹寅文學修養很高，是康熙的侍讀與親信。曹雪芹的曾祖曹璽，祖父曹寅，父輩曹颙、曹頫，三代四人前后共做了58年的江寧（今南京市）織造。后蘇州織造、杭州織造均是曹寅提拔的親戚（一是妻舅，一是母舅），三家壟斷織造業，形成“一損俱損，一榮俱榮”的局面。康熙每南巡，都以江寧織造署為行宮，曹寅曾親自主持接駕四次。雍正即位后，曹家由于與雍正政敵有往來，雍正五年（1727）曹頫以“行為不端，織造款項虧空甚多”等罪名革職抄家入獄，曹家從此敗落。雪芹即出生于這一家庭。曹雪芹深厚的家學淵源，是他創作出皇皇巨著的基礎，其祖父曹寅富于文學修養，詩文戲曲皆有所長，雪芹自幼即受家庭文學氣氛之熏陶。曹寅是藏書家和刻書家，他藏的書有三千七百八十七種之多，他捐資刊刻了不少書籍，如《全唐詩》《佩文韻府》，都是曹寅一手經營而成，實在是對中華文化的一大貢獻。當時的文人學士推崇曹寅，以與他相互贈答唱和為榮。據統計，與曹寅有詩文贈答和官場交往的文化名人有二百人左右，這無疑是曹雪芹在《紅樓夢》中寫結詩社和相互酬答詩文等內容的現實基礎。曹雪芹籍家北返后，曾與宗室敦敏、敦誠兄弟及墨香、明琳等失意貴族子弟交游、唱和，晚年又與詩人張宜泉訂交。敦敏《贈芹圃》稱其“燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華”。敦誠《贈曹雪芹》稱其“司業青錢留客醉，步兵白眼向人斜”。曹雪芹一生中最后幾年在僻居西山中度過。生活困頓，以至舉家食粥，賣畫為生。最后因悲痛愛子夭折，一病不起。有學者據敦誠《寄懷曹雪芹》“當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏”二句，考定他二十余歲時曾在右翼宗學供職（吳恩裕《曹雪芹叢考》）。或云其三十六歲時曾一度入兩江總督尹繼善幕（周汝昌《紅樓夢新證》）。其不朽著作為長篇小說《紅樓夢》。曹雪芹生平事跡由于傳世材料欠缺，尚多不詳。即生卒年亦尚有爭議。其卒年計有乾隆二十七年（壬午）、二十八年（癸未）、二十九年（甲申）諸說。其生年則又有據敦誠甲申《挽曹雪芹》詩“四十年華付杳冥”，或張宜泉《傷芹溪居士》詩序“年未五旬而卒”，以及他是否曹颙妻馬氏遺腹子推算而得的不同結論。近年來，傳為有關曹雪芹的文物史料（包括遺物、佚著）續有發現，但學術界對其真偽尚有爭議。《紅樓夢》成書于曹雪芹晚年，今存前八十回。但全書構思已就，并已寫出了八十回以后的若干章節，惜文稿散失不存。已完成部分，曾經作者幾度增刪修改，“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，為融鑄作者畢生經歷的血淚之作。作品主題從全書思想主題上看，《紅樓夢》至少描寫了三種悲劇。即一個具有叛逆思想的貴族青年不被世俗社會理解，與世俗社會格格不入的精神悲劇；一群小才微善的青年女子，在各自不同的人生遭際中被摧殘被扭曲被毀滅的人生悲劇；一個赫赫揚揚的百年望族由于坐吃山空、箕裘頹墮而趨衰敗的歷史悲劇。三種主要悲劇在作品中相互依存，相互滲透，共同構成一個自然渾成、天衣無縫的藝術整體。正像三個人的“合力”必定強于三個人的分力的“相加”一樣，三種（或三種以上的）悲劇構架，使《紅樓夢》的主題更豐厚，更深邃，更永恒。“異樣孩子”的出現既是貴族之家趨于衰亡的一個征兆，又使青年女子的悲劇獲得了實實在在的見證；青年女子的不幸既是百年望族風流云散的必然苦果，又是“異樣孩子”精神郁悶的重要誘因；而寧榮兩府的運終數盡既催發了“異樣孩子”的逆反心理，又加速著青年女子趨于毀滅的悲劇歷程……每一部分都與整體息息相通，都受到整體的制約，都因為融于整體之中而充分揮發出它們的全部創造潛能。三種（或三種以上的）悲劇構架，使《紅樓夢》中的社會生活具有立體化狀態和綜合性情勢，從而在前所未有的廣度和深度上，揭開了名門望族的內幕，暴露了封建制度（如教育制度，婚姻制度，奴婢制度，納妾制度，嬪妃制度，等級制度，世襲制度等）、封建正統思想、封建道德倫理規范的種種不合理性，提出了朦朧的具有民主主義傾向的人性學說和人際關系理想，譜寫了一曲真善美、才學識的贊歌。全書還有意無意地透發出濃重的末世氛圍，流露著到頭一夢、萬境歸空的虛無感傷情緒。凡此種種，都是當時錯綜復雜的社會矛盾，光怪陸離的現實生活以及相互撞擊著的新舊思潮在作家頭腦中能動的、藝術的反映的產物。從小說故事主線看，《紅樓夢》以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭生活為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，以四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，以“金陵十二釵”的命運際遇為綱領，敘述了賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間在婚姻、道德、文化、教育、財產等方面錯綜復雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實立體地再現了封建社會末期廣大的社會生活面貌。小說的故事主線是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的愛情婚姻悲劇。貴族公子賈寶玉與父母雙亡、寄居在賈府的姑表妹林黛玉青梅竹馬、志趣相通、互為知己。在長時間的生活交往中，兩人萌發了真摯的戀情。賈寶玉雖被眾多可愛動人的女孩子包圍，卻在一次次的試探和驗證中堅定了對林黛玉的情感，感情逐步專一，數次向黛玉袒露心聲。然而在當時的社會條件下，他們的婚事卻必須服從封建家族的利益，由家長們全盤操控。賈寶玉之母王夫人為了家族的利益和寶玉的前途，更希望寶玉迎娶同樣暫住賈府的姨表姐薛寶釵，成就一段“金玉良緣”。薛寶釵出身于皇商富族，聰明賢惠，善于處理大家族中復雜微妙的人際關系，博得賈府上下交口稱贊。伴隨著賈府內外環境的巨變，賈府被抄，大廈傾頹，群芳離散，最后賈寶玉隨僧道離紅塵而去，歸結“紅樓夢”。除愛情悲劇外，小說還有一條暗線是以賈府的日常生活為中心，展現金陵貴族名門由富貴堂皇走向沒落衰敗的歷程，以及與之相關的古代生活的方方面面。小說深刻細膩地描寫了賈府這個貴族大家庭在飲食起居、祝壽治喪、接駕祭祀、宴飲游園等各方面的生活內容，展現了這個鐘鳴鼎食的詩禮之家的沒落過程。此外，小說也將筆觸伸至貪官滑吏、販夫走卒，刻畫他們的行為心理，全面展現世態人情，并在行文中穿插了大量的詩詞歌賦、書籍戲曲、酒令燈謎、對聯匾額、醫卜星相、花果禽魚、針黹烹飪、宮闈儀制等內容，全方位展現了中國古代社會的風俗面貌。（摘自《中國文學大辭典》上海辭書出版社2000年版；《<紅樓夢>》主題多義性論綱，劉敬析著）

鞏固檢測閱讀下面的文字，完成問題。材料一：我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術的總概括和總反映。《紅樓夢》里寫了兩種毀滅：一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟、經不起狂風惡浪的摧折而毀滅。但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風吹又生”。只要有適當的氣候，它會繼續生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去，不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢”。這就是封建社會政治勢力的一張關系網。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內涵是誓死捍衛愛情和婚姻的自主、自擇權，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢〉》）材料二：冷子興演說榮國府，就預示性地象征了賈府必然會走向衰落的悲劇命運。賈府貴族子弟的不務正業、腐化墮落是賈府最終衰落的一個重要原因。整個家族后繼無人，一直走下坡路，難以掩飾必然衰落的命運。此外，賈府窮奢極欲的日常生活入不敷出，必將導致財政危機。秦可卿的喪事與元妃省親的豪華盛大等都顯示了賈府的窮奢極欲。徹底使賈府潰爛的是家庭內部鉤心斗角、爾虞我詐的矛盾與斗爭，例如賈母偏心、賈璉和鳳姐同床異夢、王熙鳳與李紈妯娌矛盾等。以上種種，說明了賈府衰敗是一個必然的結局。賈府的衰落，從某種意義上而言，也表達了曹雪芹對當時“康乾盛世”必然走向衰落的一種高超的預見，賈府的悲劇就是封建社會悲劇的縮影。從某種意義上來說，《紅樓夢》是一首青春少女的哀歌。第五回寫賈寶玉游太虛幻境時喝的茶叫“千紅一窟”，“窟”諧音“哭”；喝的酒叫“萬艷同杯”，“杯”同“悲”。寶玉游太虛幻境的所見所聞預示了大觀園里一眾女孩必然的悲劇命運。賈府四個貴族少女終究逃脫不了“原應嘆息”的命運。晴雯被逐出大觀園，抱恨而亡；司棋為獲得婚姻自由，走上以死反抗的道路。生命之美被毀滅是一種人生悲劇，應了一句話：“幽微靈秀地，無可奈何天。”曹雪芹通過展示青春少女不正常的死亡、一系列由社會造成的悲劇來哀悼美的毀滅，以此喚起讀者的思考與精神覺醒。《紅樓夢》以賈寶玉為軸心，他經歷了愛情和婚姻的雙重悲劇。其實，無論是木石前盟還是金玉良緣，悲劇都是必然的。寶、黛愛情的發生與悲劇的結局都具有必然性，原因有三：第一，寶、黛的前身是神瑛侍者與絳珠仙草。寶、黛是一種前生注定的仙緣，愛情的發生具有必然性。同時，仙草下凡是為了還淚，悲劇的結局也是必然，前世的緣分注定今生的悲劇。其次，寶、黛之戀為表兄妹之戀。在古代，母系的表兄妹（寶釵和寶玉）可以允許結婚；但是，寶、黛屬于父系的表兄妹，這是不允許結合的，特別是對于賈府這種大家族而言。故而，寶、黛之戀注定失敗。最后，從家長的角度來看，下一代的婚姻選擇還要考慮到家族利益和家庭內部關系。與黛玉相比，寶釵身體健康，善于處理人際關系；且薛姨媽與王夫人是親姐妹，有利于家庭內部的和諧；薛家有錢有勢，有利于寶玉的前途。曹雪芹通過寶玉對生死的獨特感受，讓讀者明白了由死亡知道生的意義：人生是沉重的，愛而辛勞，個人在社會中會經歷無可選擇的痛苦和被迫屈從于世俗的無奈。人無法左右自身的命運，終究會走向死亡。但是曹雪芹想要傳達的不止于此，他想傳達的是一種超越理性的判斷，即悲劇的意義：一切事物的結局都是悲劇，但過程才是最重要的，要讓生命散發出耀眼的光芒，就要充分發揮“酒神”精神，讓生命狂歡，熱愛生命，歌頌生命，似古希臘悲劇一般，這就足夠了；其二，人的一生注定要感受悲劇，沉浸于悲劇的體驗中，才能獲得真正意義上的人生價值。（摘編自吳惠璇《淺談〈紅樓夢〉的悲劇意蘊》，《名作欣賞·學術版》2020年第8期）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．賈寶玉和林黛玉的愛情是還未成熟的稚嫩生命，經不起狂風惡浪的摧折而必然徹底滅亡。B．曹雪芹寫《紅樓夢》表面上為“君仁臣良父慈子孝”等稱功頌德，實際寄寓了批判的主題。C．《紅樓夢》前面寫了一樁貪贓枉法的人命案，就揭示了小說具有揭露和批判的社會意義。D．賈府走向衰敗，預示了封建社會必然由盛轉衰，這應該是《紅樓夢》的第一重悲劇意蘊。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．葫蘆僧亂判葫蘆案，是全書的總領，開啟全程批判模式，直指封建官吏的黑暗。B．賈敬妄求長生，賈赦沉迷于酒色，賈政無能又假清高，足以證明賈府后繼無人。C．林黛玉進賈府，已經預示了窮奢極欲是導致賈府由盛而衰乃至滅亡的根本原因。D．《紅樓夢》中青春少女的悲劇，從本質上看都源于生命與當時社會無法克服的矛盾。3．從《紅樓夢》整本書看，不適合作為典型論據來支撐材料一關于對封建社會大批判的一項是（

）A．第一十三回

王熙鳳協理寧國府B．第三十七回

蘅蕪苑夜擬菊花題C．第七十四回

惑奸讒抄檢大觀園D．第九十七回

林黛玉焚稿斷癡情4．下列選項中，對材料二的論證分析理解不正確的一項是（

）A．從論證方法來看，綜合運用了舉例論證、引用論證、對比論證等方法。B．從論證語言來看，本文的論證語言嚴謹，同時又帶有一定的文學意味。C．從論證結構來看，文章運用了先總論、后分論的結構，條理十分清晰。D．從論據選擇來看，本文選擇的論據不僅數量豐富，而且典型有說服力。5．兩則材料對賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇的分析有何異同？請結合材料簡要概括。答案解析

1.A【解析】本題考查理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A項“必然徹底滅亡”錯誤。由原文“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟……最終長成大樹”可知，賈寶玉和林黛玉的愛情是新的生命，有健壯的根系和茁壯的幼芽，只要有適當的氣候，它會繼續生長，最終長成大樹，而不是滅亡，所以“必然徹底滅亡”說法太絕對。2.D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A項“開啟全程批判模式”錯誤。由原文“所以‘葫蘆僧亂判’一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判”可知，葫蘆僧亂判葫蘆案，可以說是全書的總領，也直指封建官吏的黑暗，但并不能說明開啟全程批判模式。B項“賈政無能又假清高，足以證明賈府后繼無人”錯誤。由原文“賈府貴族子弟的不務正業、腐化墮落是賈府最終衰落的一個重要原因。整個家族后繼無人，一直走下坡路，難以掩飾必然衰落的命運”可知，賈政無能又假清高不屬于賈府貴族子弟的不務正業、腐化墮落。C項“預示了窮奢極欲是導致賈府由盛而衰乃至滅亡的根本原因”錯誤。由原文“賈府窮奢極欲的日常生活入不敷出……爾虞我詐的矛盾與斗爭”可知，窮奢極欲的生活確實會導致財政危機，但是根本原因是家庭內部鉤心斗角、爾虞我詐的矛盾與斗爭。3.B【解析】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。B項蘅蕪苑夜擬菊花題是說史湘云和薛寶釵商議如何做東擬題作詩的事情，體現的是大觀園中女子的才情，而不是對封建社會大批判。4.C【解析】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。C項“文章運用了先總論、后分論的結構”錯誤。文章第一段揭示了賈府、衰敗是一個必然的結局的原因；第二段論述了從某種意義上來說，《紅樓夢》是一首青春少女的哀歌；第三段說到《紅樓夢》以賈寶玉為軸心，他經歷了愛情和婚姻的雙重悲劇；第四段是一個總結性的段落，曹雪芹通過寶玉對生死的獨特感受，讓讀者明白了由死亡知道生的意義。所以材料二采用的是分總的論證結構。5.相同點：①寶黛愛情悲劇具有必然性。②寶黛愛情悲劇的內蘊是捍衛愛情和婚