Page22浙江省寧波市2024-2025學年高一語文上學期期中試題現代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。（本題共3小題，9分）材料一：眼下中國詩歌所遭受的最為嚴峻的生存逆境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的看法。但我們不能一概而論地以為這是社會大環境改變導致的必定結果。社會大環境的改變是一個緣由，更主要的緣由是創作主體的改變。詩歌要有發自內心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現實，詩歌的創作不能自命不凡，閉門造車。詩歌創作須要貼近生活，貼近時代，貼近讀者。長期以來，詩歌與現實的關聯越來越弱化，很多詩人的創作與社會改變、現實生活漸行漸遠。重提和提倡詩歌回來現實，并不是要給詩歌設定規則和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個真正優秀的詩人應當擔起責任和道義，他的寫作應當與這個時代緊密相連。現實生活為我們供應了無窮無盡的寶藏，相識現實就是相識自己。不僅要在習以為常、司空見慣中洞悉它的改變，更須要專心去勘探社會形態、人們的觀念與精神世界的演進。現實不是空泛而虛假的概念，不是簡潔的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學概念上講，干脆進入現實不太好把握，須要沉淀和發酵。但就詩歌而言，須要剛好敏感地介入現實。詩人在擔當個體精神的基礎上，要探討怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現實中找到自己。這種溝通和融入就是對現實的介入，只有真正的介入，才有真正的現實書寫。詩人不能在現實面前手足無措，丟失進入的實力。（摘編自梁平《讓詩歌回來現實》）材料二：新世紀詩歌為什么須要現實關懷和時代精神？首先，現實關懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征親密相關，更因其清澈美麗之特性，擔當著發覺、記錄和引領的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應當也是我們當代詩歌所應當努力的方向。其次，現實關懷和時代精神是優秀作品的應有之義和內在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的宏大之處就在于其所體現的困難深邃的生命體驗和深刻永恒的現實關懷，在于體察時代、觀照現實，發覺和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美妙。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們須要緊扣時代脈搏，緊扣當代現實，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們如何有意識地培育這樣的現實關懷和時代精神？首先，關于新世紀詩歌的寫作姿態和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應當培育關切時代、關切人民的精神品質和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現實影響力和生命縱深感。我們應當主動地深化現實、深化人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾畫想象。其次，關于新世紀詩歌對于時代關系和現實閱歷的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“注視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最志向的狀態是，混跡在人群中，內心隨意而警醒。”后半句來自朵漁：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節，而是要保持一種‘注視’關系。”這都告知我們在處理與時代的關系時，既要深化時代和現代內部，去摸索和體察其內部的微小之處，同時又要能跳出其外，有距離地諦視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的諦視，我們才既能保持審慎而醒悟的認知，又能達到詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。（摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現實關懷和時代精神》）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喊我們詩壇曾有的但已經缺失了的精神內涵。詩歌有了精神，有了內涵，才會有新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變為現實。這里所說的現實主義精神不同于現實主義。后者是一種創作方法，起源于亞里士多德的仿照說，認為文學要忠實地反映現實，強調的是冷靜、客觀地仿照現實世界，要“按生活原來的面貌反映生活”；而前者更強調一種姿態——批判、介入、關懷現實和責任的擔當。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創作方法，前者指向的是創作的精神和看法。現實主義創作方法屬于敘事文學，而現實主義精神屬于一切文學和藝術。無論何種表現方式的文學都離不開現實主義精神，現實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。現實主義精神不肯定必需采納現實主義的表現方式，可以用示意、反諷、象征等多種表現手法。現實主義精神是超越一切創作方式的，它的詳細寫作方式可以是現實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現代主義等。無論何種表現方式的作品，都必需以現實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的逆境與現實主義精神的缺失有著很大的關系。而中國新詩要二次復興，走出目前的低谷，必需進行精神重建，而筆者認為現實主義精神就是其精神重建的方向。現實主義精神不是樹碑立傳，而是要做到社會的關懷性與詩歌的獨立性相結合。寫作失去了獨立性，也就丟失了現實主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現實主義精神》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.詩歌須要剛好介入現實，但作為文學概念的一種，詩歌進入現實須要沉淀，以至于詩歌與現實的關聯越來越弱化。B.語言擔當的使命是發覺、記錄和引領，詩人運用語言進行創作，創作的內容必需是關于當前的時代和生活的。C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增加深化現實、關切時代和人民的主動性。D.針對材料二的觀點，材料三有不同看法，其提出的“現實主義精神”概念與材料二中“現實關懷”的概念具有本質上的不同。2.依據上述材料，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.優秀的詩人要清晰現實的表面改變和內在演進，并剛好介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現實書寫。B.緊扣時代脈搏和當代現實，才能將困難深邃的生命體驗和深刻永恒的現實關懷表現出來，成就宏大的詩歌。C.現實主義精神比現實主義更強調主動介入的姿態，因此當代詩歌創作須要的是現實主義精神而不是現實主義的創作方法。D.我們提倡詩歌回來現實，引導詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創作的獨立性。3.下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A.“寫什么”和“怎么寫”，一個是寫作立場和看法問題，一個是寫作技術問題。要考慮“怎么寫”，更要考慮“寫什么”。B.詩歌的創作主體和接受主體能夠通過詩歌使心靈寧靜，反抗現實生活中的壓力，增加社會認同，這體現了詩歌具有社會穩定功能。C.堅守古典詩歌的傳統，堅守“五四”新文化運動的傳統，堅守革命文學的傳統，面對傳統的堅守姿態，中國詩壇沒有缺席。D.從現實生活中吸取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現詩人文化修養的成色。（二）好用類文本閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。（本題共2小題，6分）材料一：機器人新聞是運用算法自動從結構性數據中生成的新聞，這種依靠數據生成新聞的程序一旦開發出來就可以高速生產出海量的內容。所謂機器新聞寫作是一種自然語言生成引擎，利用算法程序，通過采集大量的各種題材及高質量的數據，建立各種分類的浩大數據庫，借助人工智能（AI）實現從數據到相識、見解和建議的提升和跨越，最終由機器自動生產新聞。由此可見，機器人新聞的一個最明顯的特征是自動化，因此也可以稱之為自動化新聞。目前熱度正居高不下的機器人以其強大的精準性、時效性和數據挖掘實力在新聞領域中脫穎而出。通過“多、快、好”且原來就備受關注的新聞消息吸引并鎖住大眾，機器人新聞儼然成為了媒介搶占市場的一把利器。緊隨著西方國家將機器人應用于新聞生產的勝利實踐，近幾年來，把機器人撰寫新聞稿件應用于新聞生產過程也在國內新聞生產領域得到了極高的重視和推廣，并在體育、財經、地震報道等領域取得了巨大的成就，完成的報道也主要是那些標準化程度較高的消息、快訊等新聞題材。（摘編自《機器人新聞：開啟新聞生產模式新樣態》）材料二：最先出現的騰訊夢幻寫手，第一次將AI（人工智能）寫稿機器人應用于國內新聞生產中；新華社推出的“快筆小新”則是開啟了央媒機器人寫稿的先河；今日頭條的“張小明”讓寫稿機器人的技術水平提升到了2.0的時代。其它的如阿里巴巴與第一財經、南方都市報等都爭先恐后地加入到利用機器人生產新聞過程的大潮中，并推出了自己的新聞機器人“DT稿王”和機器人“小南”。人工智能機器人可以促進傳媒業傳統思維的轉化、采編流程的優化以及內容結構的深化，日漸成為新聞生產過程的最佳觸媒。人工智能在目前還沒有方法取代人類的創建力和思辨實力，但人工智能在數據的處理實力和處理速度上的優勢是傳統記者所無法比擬的，物聯網時代的海量傳感器可能使媒風光 臨更多的大數據挖掘報道，這將使機器人新聞的優勢持續擴大。同時，機器人新聞可以用來滿意受眾的特性化閱讀需求，人工智能也能輕松地對每個用戶的閱讀習慣進行分析，進而生產定制化的新聞產品。那些重大的與人們切身利益相關又無法通過實時直播傳輸的訊息，比如初發地震、突發性洪澇災難等專業新聞媒體可能無法實時記錄的場景，對于機器人新聞來說并不值一提，通過實時數據檢測和數據分析，算法會自動識別、篩選和數據處理，在幾秒鐘的時間內將消息發布和傳達給受眾，并且精準、有效。（摘編自《新聞寫作機器人將被普遍應用》）材料三：目前的AI寫作還處于初級階段，但是它背后的潛力依舊讓“靠寫字謀生”的筆者不能安靜。如今，業內都在探討AI的“奇點”，“奇點”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強人工智能。李開復認為，從目前的弱人工智能到強人工智能（猶如人類可以推理和解決問題的AI）須要漫長的時間，但是從強人工智能到超人工智能（超越人類的才智）可能僅僅須要一天的時間。雖然當下，寫作者還可以惴惴度日，但高枕無憂的寫作時代已經結束了。假如奇點真的來臨，作為寫作者的人的價值真的毫無存在的必要了嗎？雨果科幻文學獎獲得者，《北京折疊》作者郝景芳給出了她的思索：“在將來，工廠機器流水線留給機器人，人會以更加富有創建性的方式與流水線競爭。人的獨特性會體現出來：思索、創建、溝通、情感溝通；人與人的依戀、歸屬感和協作精神；新奇、熱忱、志同道合的驅動力。”人和機器人最大的差別不是計算實力和文字轉化，而是人的情感、道德內核以及對現實世界的視察與思索。你給AI再多次的訓練，它也只不過是更改一個個值對應的函數和概率，卻理解不了這些值背后的含義，更不用說從海量信息中選擇出有價值的信息來作為新作品的題材了。創建者的特性化思索才是文字作品的價值所在！（摘編自《機器人書寫時代到來，營銷行業將被徹底顛覆》）4.下列對材料相關內容的理解述說，正確的一項是（）（3分）A.機器人新聞起源于西方國家，廣泛運用于國內新聞生產領域，儼然成為媒介搶占市場的一把利器。B.人工智能的優勢自不待言，尤其是在大數據時代，機器人新聞的優勢還將持續擴大，但目前人工智能還無法替代人類的創建力和鑒賞實力。C.人工智能可充分利用其數據處理實力的優勢，分析用戶的閱讀習慣，從而生產完全滿意用戶特性化需求的閱讀產品。D.人工智能的出現意味著寫作者高枕無憂的寫作時代已經結束了，但寫作者作為人，仍舊可以憑借自己的獨特性與人工智能寫作綻開競爭。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.材料一和材料二中，都寫到了國內媒體對機器人新聞的重視，但前者重在介紹機器人新聞寫作新樣態，后者重在介紹新聞寫作機器人的應用狀況。B.機器人新聞，具有“多、快、好”的特點，主要在體育、財經、地震報道幾個領域取得了巨大勝利，正在不斷滿意受眾的特性化閱讀需求。C.雖然“奇點”的來臨對寫作者產生了巨大的沖擊，但人工智能并不理解那些數值背后的含義，更缺乏寫作者的特性化思索。D.人工智能不僅可將人從日常繁重的寫作流水線上解脫出來，而且還可以促進人以更富有創建性的方式與流水線競爭。（三）文學類文本閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。（本題共3小題，15分）戴車匠汪曾祺戴車匠是東街一景。車匠是一種很古老的行業了。中國什么時候起先有車匠，無可考。想來這是很久遠的事了。所謂車匠，就是在木制的車床上用旋刀車旋小件圓形木器的那種人。車匠店離草巷口不遠，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店，戴家車匠店夾在兩家之間。門面很小，只有一間，地勢卻頗高。跨進門坎，得上五層臺階。因此，車匠店有點像個小戲臺（戴車匠就似乎在臺上演戲）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長、四寸來寬的小小的朱紅對子，寫的是“室雅何須大，花香不在多”。不知這是哪位讀書人的手筆。但是看來戴車匠很寵愛這副對子。板壁后面，是住家；前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車床。這所謂的車床和現代的鐵制車床是完全不同的。就像一張狹長的小床，木制的，有一個四框，當中有一個車軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上。雙腳上下踏動踏板，皮條牽動車軸，木料來回轉動，車匠坐在坐板上，兩手執定旋刀，車旋成器，這就是中國的古式的車床，其原理倒是和鐵制車床是一樣的。靠里的車床是一張大的，那還是戴車匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費料，總是超過須要的粗大。這張老車床用了兩代人，坐板已經磨得很光潤，全部的頭都還是牢牢實實的，沒有一點活動。戴車匠嫌它過于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特殊沉重的東西，一般都運用外邊較小的這一張。戴車匠起得很早，在別家店鋪才卸下鋪板的時候，戴車匠已經吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。一個人走進他的工作，是叫人感動的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來了。看到戴車匠坐在床子上，讓人想起古人說的：“百工居于肆，以成其器。”中國的工匠，都是很勤快的。好吃懶做的工匠，或許沒有，——很少。車匠的木料都是堅實細致的，檀木——白檀、紫檀、紅木、黃楊、棗木、梨木，最次的也是榆木的。戴車匠踩動踏板，執刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個一個，小傻子似的，全神貫注，一看看半天。孩子們情愿上戴車匠家來，還因為他養著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個一面有玻璃的長方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車、推磨、上樓、下樓，成天不閑著，無事忙。戴車匠這么大的人了，對洋老鼠并無多大愛好，養來是給他的兒子玩的。一到快過清明節，大街小巷的孩子們就都惦記起戴車匠來。這里的風俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，用螺螄做弓把，戴車匠每年按例要給他的兒子做一張特號的大弓，全部的孩子看了都艷羨。戴車匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對面一家倒閉了的錢莊的屋頂上，若有所思。他在想什么呢？他的兒子已經八歲了。他該不會是想：這孩子將來干什么？是讓他也學車匠，還是另學一門手藝？世事改變很快，他隱隱隱約覺得，車匠這一行唯恐不能恒久持續下去了。一九八一年，我回鄉了一次（我去鄉已四十余年）。東街已經完全變樣，戴家車匠店已經沒有痕跡了。侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了。或許這是最終一個車匠了。一九八五年七月6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說采納第三人稱的文本敘事，相較于第一人稱，其充分調動了敘事語氣的功能，采納有限敘述視角，有著更為便捷的視察和訪問的機會。B.敘述者的寫作線索是童年的回憶。文本的敘述時間非常模糊，主要描寫的是戴車匠的生活，一種原始自然的生活方式。C.開篇提到了侯家銀匠店和楊家香店，與結尾形成了呼應，點明白傳統手工藝之沒落，不只是戴家車店，因為“侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了”。D.作者將回憶中的人事、回憶中的生活作為小說結構的一極，將現實生活濃縮成一兩句的感慨作為結構的另一極，一顯一隱，在兩極共構中抒發一種淡淡的憂思。7.小說中的戴車匠是怎樣的形象？請簡要分析。（6分）8.汪曾祺曾說：“小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能耍花招……這樣的小說打破了小說和散文的界限。”小說《戴車匠》是怎樣體現出汪曾祺的創作觀的？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。（本題共4小題，18分）（甲）勸學秦觀予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數年來，頗發憤自懲艾，悔前所為；而聰慧衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數萬。”心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（節選自《精騎集·序》）（乙）勸學《荀子》君子曰：學不行以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（有刪減）9.秦觀《勸學》文中畫波浪線部分斷句正確的一項是（

）（3分）A．然負此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日B．然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日C．然負此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日D．然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日10.對下列字詞的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離，數量極少等。B．“君子”一詞，廣見于先秦典籍，多指“君王之子”，強調政治地位的崇高。后被給予了道德高尚的含義，如荀子《勸學》中的“君子”即指有學問、有修養的人。C．“而”是古代漢語中常見的連詞，可用以表示并列、承接、遞進、轉折、修飾等。“鍥而舍之”的“而”和“順風而呼”的“而”是一樣的用法。D．“金就礪則利”，“金”在古代指用金屬制成的刀斧，“就礪”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“礪”是指磨刀石。11.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．與孟子的“性善論”相對，荀子提出“性惡論”，認為人的本性是“惡”，故強調道德教化的必要性，強調后天學習的重要性。B．秦觀年輕時讀書，一看到文章就能背誦，默寫一遍，也無大差錯。雖有較強記憶力，學業因其不勤奮而荒廢。秦觀在《勸學》中毫不隱瞞自己當時的狀況。C．荀子的《勸學》，善用比方來闡述道理。像選文中的第三段，便用同類事物設喻，反復說明問題，強調觀點。D．秦觀在《勸學》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學業，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了“經”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。12.把下列句子翻譯成現代漢語。（9分）（1）少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（3分）（2）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3分）（3）假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（3分）（二）古代詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下列小題。（本題共2小題，9分）度浮橋①至南臺陸游客中多病廢登臨，聞說南臺試一尋。九軌②徐行怒濤上，千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。【注】①浮橋：宋時由船只連成浮橋。②九軌：軌，車子兩輪之間的距離，言浮橋橋面寬廣。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯說詩人客中多病久未登臨山水，聞南臺之名試作一次探訪，點明出游緣起。B．頷聯“九軌”“千艘”是虛指、夸張之詞，寫出浮橋的宏偉氣象，以虛見實。C．頸聯一“自”字，在冷靜的敘述中透露感慨：人世與自然都在不斷緩緩變遷著。D．中間兩聯語言質樸、筆墨簡淡，描繪出遠近適宜、層次豐富的畫面，意趣悠遠。14．同為病中登高，本詩與杜甫《登高》相比，表達的情感有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫15.依據語境補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分，共10分）（1）《靜女》中，描寫男主子公愛屋及烏，表達對女子寵愛的句子：“________，________。”（2）白居易《琵琶行》中，“________________，________________”兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。（3）毛澤東在湖南第一師范學校讀書時常和同學到湘江游泳并寫下了“自信人生二百年，會當水擊三千里”這樣氣概豪邁的詩句，后來他在《沁園春·長沙》中的兩句詩“__________________，__________________”就是對這一時期這一生活場景的回憶，其實兩者都是借寫游泳以言志。（4）“煙”的意象比較多見，如《歸園田居》中“”一句描寫村落炊煙隨風飄升，《夢游天姥吟留別》中“”一句形容瀛洲煙波渺茫。（5）曹操《短歌行》中，把賢者比方為高空的明月并恰如其分地表達了渴望賢才來歸的心愿的句子是“________，_________”。三、語言文字運用16.下列各項，字形和加點字的注音全都正確的一項是（）（3分）A.揮斥方遒（qiú）幽咽（yàn）泉流鈿頭（diàn）百舸爭流（gě）B.越俎代庖（zǔ）怨聲載道（zài）綸巾（guān）狼居胥（xū）C.忸怩擔心（nì）猝不及防（cù）霓裳（cháng）疾風勁草（jìng）D.含蓄雋永（juàn）追根溯源（sù）笨拙（zhuō）滿目瘡荑（chuāng）17.以下課文內容或文本在情境中運用不恰當的一項是（）（3分）A.“獨立蒼茫”——情境：百年黨史豐碑人物紀錄片標題。B.“莫問收獲，但問耕耘”——情境：高考出征誓師口號。C.《念奴嬌·赤壁懷古》——情境：入選“古詩詞中‘酒’意象的審美內涵”群文閱讀專題。D.《聲聲慢》——情境：作為“古代女性情感表達”課題探討的對象。18.以下對于文學形象的理解，不恰當的是（）（3分）A.《立在地球邊上放號》中，作者將自己想象成一個巨人，站在遠眺地球的立足點上，放聲呼喊，為宏大的“五四精神”而呼喊，其中的自然形象是社會現實和時代精神的反映。B.《短歌行》中，詩人借助“明月”意象，借酒抒懷，表現了統一天下的雄心壯志和時不待我的個體哀痛；詩人也化用典故，抒寫自己的懷抱，恰到好處，渾然一體而不露痕跡。C.“方宅十余畝，草屋八九間”是簡筆勾畫，以此來顯示詩人生活的簡樸。詩人的草屋雖然不是雕梁畫棟卻有榆樹柳樹遍植于屋后，桃花李花競艷于堂前，綠樹紅花，相映成趣。D.創設物象是小說創作的重要手段，如《百合花》中“百合花”意蘊豐富，一方面指被子上的百合花圖案，預示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕生命的樸實與純凈。19.下列文化常識不正確的一項是（）（3分）A.辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。B.李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。C.白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，是唐代宏大的浪漫主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同提倡新樂府運動，世稱“元白”。D.陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末宏大的詩人、辭賦家，是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。20.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.在越來越多的國外藝術精品進入中國以后，促使我們加快樹立自己的世界藝術品牌。B.一個優秀的作家，一個本著良心用筆桿服務世界的作家，要從人性和人類的根本利益為動身點。C.一篇網絡帖子看似無足輕重，最終卻玷污公民名譽，破壞國家形象，影響社會穩定，莫非后果不行謂不嚴峻嗎？D.專家強調，必需堅固樹立愛護生態環境就是愛護生產力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態意識，構建與生態文明相適應的發展模式。21.回文詩，顧名思義，就是能夠回還往復，正讀倒讀皆成章句的詩篇；它是漢語特有的一種運用詞序回環往復的修辭方法，讀來綿延無盡，給人以蕩氣回腸、意興盎然的美感；它是我國文人墨客賣弄文才的一種文字嬉戲，雖然是嬉戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。據說，有一次蘇軾專程上門探望秦觀未果，于是寫信去詢問他的狀況，秦少游便寫了一封排成一圈只有14字的怪信遣人帶回給蘇軾。蘇軾看后，連聲叫好。原來，秦觀寫的是一首回文詩，詩中描述了他外出游玩的生活和情趣。請給它斷句，使之形成一首七言絕句。（4分），。，。22.《沁園春·長沙》《紅燭》《百合花》《勸學》《拿來主義》都是同學們學過的經典文學作品。仿照下方的例句，任選兩部作品，為它們各寫一段話，評價作品的特色與意義。（4分）例句：《背影》，一個站臺上的笨拙身影，一段父愛無言的動人回憶，細膩平淡的文字中有著感人至深的力氣。，，，。，，，。四、寫作23.閱讀下面的材料，依據要求寫作。（60分）巡游山峰，有人多止步于位于山腰的知名景點；有人定要登上絕頂才覺得是真正來過；有人隨興所至，走到哪里都能觀賞美景。游山如此，人生亦然。對此，你有怎樣的體驗與思索？寫一篇文章，記述你的經驗發覺或論說你的觀點看法。【留意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

寧波三中高一語文模塊測試一參考答案選CA.“詩歌進入現實須要沉淀，以至于詩歌與現實的關聯越來越弱化”因果不當。依據原文內容“長期以來，詩歌與現實的關聯越來越弱化，很多詩人的創作與社會改變、現實生活漸行漸遠”可知，詩歌與現實的關聯的弱化，是因為很多詩人的創作與社會改變、現實生活漸行漸遠；同時依據“誠然，從文學概念上講，干脆進入現實不太好把握，須要沉淀和發酵。但就詩歌而言，須要剛好敏感地介入現實”可知，詩歌是須要介入現實生活的，但不能以“沉淀和發酵”為借口。B.“創作的內容必需是關于當前的時代和生活的”錯誤。從原文“既要深化時代和現代內部，去摸索和體察其內部的微小之處，同時又要能跳出其外，有距離地諦視這個時代”可知，詩歌創作的內容不肯定局限于當前。D.“材料三有不同看法，其提出的‘現實主義精神’概念與材料二中‘現實關懷’的概念具有本質上的不同”錯誤。依據材料二原文可知，材料二的“現實關懷”指“體察時代、觀照現實，發覺和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美妙，緊扣時代脈搏，緊扣當代現實”；材料三的“現實主義精神”指“批判、介入、關懷現實和責任的擔當的創作的精神和看法”。二者在本質上是一樣的，都是指在文學創作中要結合現實生活，不能脫離現實生活。2.選CC.“當代詩歌創作須要的……不是現實主義的創作方法”錯誤，因為現實主義的方法也是詩歌創作的手段之一。3.選A材料二的觀點是新世紀詩歌須要現實關懷和時代精神的緣由和實現方法。A.談論“寫什么”和“怎么寫”，符合論述中心。B.談的是詩歌的功能和作用，與論述中心無關。C.談的是堅守傳統，并且與材料所說詩歌與現實的關聯越來越弱化相沖突，與論述中心無關。D.談的是詩歌語言運用的問題，與論述中心無關。4.選DA項，“廣泛運用于國內新聞生產領域”錯誤，原文說“得到了極高的重視和推廣”；B項，“無法替代人類的創建力和鑒賞實力”錯誤，應當是“思辨實力”而不是“鑒賞實力”；C項，“完全滿意用戶特性化需求”錯誤，過于肯定，去掉“完全”。5.選BB項“主要在體育、財經、地震報道幾個領域取得了巨大勝利”錯誤，原文是“并在體育、財經、地震報道等領域取得了巨大的成就”,不是“主要”和“幾個領域”。選A（“采納有限敘述視角”錯誤，是全知視角。）7.①從“戴車匠很寵愛‘室雅何須大，花香不在多’這副對子”看出戴車匠是一個生活志趣清雅的人。②相比同行，戴車匠早起做工，和車床子成為一體，可以看出他是一個工作專注勤奮的人。③從“戴車匠踩動踏板，執刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的……”可以看出戴車匠技藝超群。④依據戴車匠給兒子養洋老鼠、做特號的大弓，表現了戴車匠對兒子的疼愛。⑤戴車匠自己改造車床，瞇著眼睛看兒子在門檻上吃螺螄，思索兒子將來做什么，表現了他是一位具有創新精神和行業憂患意識的傳統手工藝人。（每點2分，答滿3點給6分）8.①情節生活化、真實化。小說敘事歸結為“回憶”，不以虛構的扣人心弦的情節取勝，正文沒有明顯的沖突沖突。②人物性格質樸自然，小說寫戴車匠，是片段式生活的敘寫，呈現人物本真的性格特點。③語言抒情化。運用散文化的筆調描寫了戴車匠的工作狀態、戴車匠愛孩子的品性和童心。④敘事風格舒緩，營造了一種對傳統技藝消逝的淡淡的悲傷。（每點2分，答滿3點給6分）選B句意：但是我卻依仗這放縱自己，寵愛和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。“然負此自放”，“負此”作“自放”的狀語，不行斷開，解除AC；“旬朔之間”，時間狀語，一般位于句首，且獨立成句；“把卷無幾日”，“無幾日”作“把卷”的補語，不行斷開，解除D。選C。“一樣的用法”錯誤。“鍥而舍之”的“而”表假設關系，“順風而呼”的“而”表修飾。選D。依據原文【心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云】可知，并不是摘取了有文采的句子，編為《精騎集》，而是摘取了寫文章時可以用的句子。12.（1）年輕時不勤奮，沒有什么方法啊。成年后善忘，或許可以用這個來補救吧。【“少”，年少的時候；“長”，成年的時候；“庶幾”，或許，或許】君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會才智明達而且行為沒有過失了。【“博學”，廣博地學習；“日”，每天；“參省”，檢驗反省；“知”，通“智”，才智】（3）借助船只的人，并不是擅長游泳，但是能橫渡大江大河。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們擅長借助外物進行學習啊。

【“假”，借助；“舟楫”，借指船只；“水”，名詞用作動詞，游泳；“絕”，橫渡；“生”，通“性”，天資，稟賦。】參考譯文：《勸學》秦觀我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，寵愛和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學業卻因為我的不勤奮給荒廢了。

等到數年之后，我起先發奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到懊悔；然而我的聰慧卻已經衰竭很多了，幾乎不如過去時候的非常之一二。現在每閱覽到一件事，肯定要反復推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復讀都記不住。所以現在雖然有了勤苦的用功，學業卻經常因為健忘而荒廢。

唉，荒怠我的學業的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數萬。”心中贊同寵愛這個說法，于是摘取了“經”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。

啊！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，或許可以用這個來補救吧。13.選D

“中間兩聯語言質樸、筆墨簡淡”錯誤，中間兩聯語言宏偉奇麗。14.（6分）（1）本詩樂觀奮進：頷聯寫長橋千船，怒濤大江，氣概磅礴；頸聯寫暮鼓晨鐘，村落云煙，開闊遼遠；尾聯寫醉中拈笛，蔭下橫吹，放曠豪邁。（2）杜詩悲慨沉郁：蕭瑟的秋江景色引發詩人羈旅漂泊、年老多病的個人感慨；“艱難苦恨”表達出詩人的憂國傷時之悲。【詳解】“九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。”兩句寫浮橋，這是一異樣壯麗的景象。“長橋跨江，奔濤觸石”，可見詩人聽說的不是茂林修竹的幽秀，而是一種氣概磅礴的壯麗，因而才引起詩人的興致，渴望一睹為快。個中也透露出詩人的憧憬、意趣和追求。在怒濤奔騰的江面上，緩步徐行，從容悠然。這是詩人眼中的浮橋的客觀寫照，同時也是詩人主觀思想的外現，這是寫實，也是抒情，抒發了詩人的壯闊心懷，是一種蔑視一切艱難險阻的意緒的流露。而這也正是在多病廢卻登臨之后，特意為南臺而“一尋”這一行動所包含的深層的意蘊，是詩人渴望奮勉有為的寫照。對句“千艘橫系大江心”，則體現了一種折服自然的氣魄。“橫”字用得極有氣概。多數的船只，橫鎖江面，境界已是非常壯闊；何況橫鎖住的是一條大江，一條怒濤奔騰的大江，氣魄更為壯大。在客觀的景象描繪之中，熔鑄著詩人創功立業的熱望。五六句拓開境界，以景抒情，從內心情感的抒發中體現客觀的物。“寺樓鐘的物鼓催昏曉，墟落云煙自古今”，是寫至南臺所見所聞。詩人登臺而聽到寺樓的鐘鼓聲，看到升騰在村落間的云煙，頓生感想，思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到，它在早晚督促人們須剛好有所作為。繼而放眼遠望，閩江兩岸村落之間，云霞掩映，煙霧升騰，頓悟古往今來，人世變遷，悠悠不盡；而自然界的改變，自循軌跡，并不因人的意志而變更。尾聯仍以直寫自己作結束。和開頭相互照應，又是中間兩聯所表露的意緒的自然歸結。因景象的壯闊雄渾，激發了豪情；因光陰的迫促，更覺須剛好努力。詩人認為自己雖然因多病而早生華發，但豪情壯志依舊存在，仍將奮勉拼搏。而言外之意，卻也正是事業并無成就，志向尚未實現，不禁略覺傷感，于是，“醉吹橫笛坐榕陰”。詩人醉中拈笛，在榕蔭下，抒發情懷。這里頗有抑郁之感，但并不消沉，而是一種更劇烈的渴望。放曠之中，仍抱有堅決的信念。也正是這種信念，激勵著詩人在以后的歲月中，時刻不忘復原大業，慷慨激揚地奮擊抗爭，謳歌呼喊。15.（1）匪女之為美美人之貽（2）同是天際淪落人相逢何必曾相識（3）到中流擊水浪遏飛舟（4）依依墟里煙煙濤微茫信難求（5）明明如月何時可掇16.選B。A，咽（yè）C，忸怩（ní）D，滿目瘡痍17.選B。此句呈現的是為真理獻身的生活看法，聞一多先生以此激勵自我，堅毅地追求志向、服務大眾，不計較結果。高考出征誓師口號應以激勵為主，與高考目標性強的特點不符。18.選B。“表現了統一天下的雄心壯志和時不待我的個體哀痛”錯，是“表現統一天下的雄心壯志和和自強不息的進取精神”。19.選C。“是唐代宏大的浪漫主義詩人”錯誤。白居易的創作主見“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。應當是“是唐代宏大的現實主義詩人”。20.選DA.濫用介詞“在……以后”和“促使”，導致句子沒有主語，應去掉“在……以后”，讓“國外藝術精品”作主語。B.句式雜糅。句中的“從……動身”與“以……為動身點”句式雜糅，可去掉“為”。C.多重否定失當。“莫非后果不行謂不嚴峻嗎”該句中有反問詞“莫非”表否定，同時又有兩個“不”字表否定，本句就含有三重否定，依據整個句子的意思來看，是要說明后果嚴峻，故去掉后一個“不”字。21.【答案】賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。本題是考查回文詩，回文詩的特點在題干中已經明確“能夠回還往復，正讀倒讀皆成章句”“運用詞序回環往復的修辭方法”，依據題干的提示，是一首七言詩，那么，依據七言詩的特點和語意關系，即可得出答案。22.【例句】《沁園春·長沙》，一段青年人的激情呼喊，一聲“還看今朝”的自信豪邁，澎湃熱情的詩句里飽含擔當天下的豪情。《紅燭》，一支燃燒著的灼灼紅燭，一顆但問耕耘的赤子之心，美麗抒情的詩句里蘊含執著志向的信念。《百合花》，一條棗紅底的百合花被，一段斗爭年頭的傷感往事，娓娓道來的故事里歌頌純凈崇高的人性。《勸學》，一段千年前的諄諄訓誨，一篇勉勵學習的智者之言，生動形象的比方中藏著發人深省的道理。《拿來主義》，一段觀古今的深刻思索，一篇嬉笑怒罵的犀利文字，充溢諷刺的語言中盡顯抨擊時政的膽識。【評分標準】首先，仿寫時留意例句的句式特點：文章題目＋一（量詞）+（文章描寫對象）+一（量詞）+（讀者的感悟）+（對讀者的影響）。其次，要理解文章內容。二者結合，即可擬定答案。比如：《沁園春·長沙》