對(duì)口升學(xué)語(yǔ)文模擬試卷（8）-江西省注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本卷無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（24分，每小題3分）1．下列加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．揮斥方遒（qiú）著惱（zháo）木訥（nè）B．百舸（gě）搭訕（shān）凜冽（lǐn）C．遏止（è）窸窸窣窣（sū）周公吐哺（pǔ）D．淥水蕩漾（lǜ）萬(wàn)戶侯（hòu）三匝（zā）【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記漢語(yǔ)常見(jiàn)字字音的能力。B.“搭訕”的“訕”應(yīng)讀shàn；C.“周公吐哺”的“哺”應(yīng)讀bǔ；D.“淥水蕩漾”的“淥”應(yīng)讀lù，“萬(wàn)戶侯”的“侯”應(yīng)讀hóu。故選A。2．下列字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．隧道張皇訕訕萬(wàn)戶侯激濁揚(yáng)清B．斟酌虔誠(chéng)謾罵謝公屐書生義氣C．慰籍銹蝕潦倒殷巖泉煙濤微茫D．戰(zhàn)栗瀛州慫勇渡假村窸窸窣窣【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。“書生義氣”應(yīng)為“書生意氣”。書生意氣：指讀書人的豪邁、激昂之情，也泛指有志向、有抱負(fù)的人。C.錯(cuò)誤。“慰籍”，應(yīng)為“慰藉”。慰藉：著意安慰、撫慰。D.錯(cuò)誤。“慫勇”，應(yīng)為“慫恿”，“渡假村”應(yīng)為“度假村”。慫恿：鼓動(dòng)別人去做（某事）。度假村：供度假用的大型旅游場(chǎng)所。故選A。3．依次填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1）如果我們能透過(guò)曲詞體味人物的內(nèi)心情感，并欣賞曲詞之美，就能_____到古代戲曲迷人的藝術(shù)魅力。（2）教育目的一旦被庸俗化，簡(jiǎn)約的教育內(nèi)容被繁復(fù)的形式替代，師生疲于奔命，教育沒(méi)有讓人變聰明，這_____把人逼向愚昧。（3）備戰(zhàn)高考是一場(chǎng)身體和心理的_____，考生們都經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷學(xué)習(xí)，睡眠不足，壓力劇增。（4）即使長(zhǎng)期被置于陰暗環(huán)境，蘆薈也能_____，淡然生長(zhǎng)。A．領(lǐng)略而且拉鋸戰(zhàn)隨遇而安B．領(lǐng)會(huì)而且持久戰(zhàn)隨遇而安C．領(lǐng)略反而持久戰(zhàn)安之若素D．領(lǐng)會(huì)反而拉鋸戰(zhàn)安之若素【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生辨析和正確使用成語(yǔ)詞語(yǔ)的能力。（1）領(lǐng)略，了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。領(lǐng)會(huì)，領(lǐng)悟了事物中蘊(yùn)涵的道理并對(duì)其深有體會(huì)。語(yǔ)境是說(shuō)了解并認(rèn)識(shí)到戲曲的藝術(shù)魅力，應(yīng)選“領(lǐng)略”。（2）而且，表示進(jìn)一步，前面往往有“不但、不僅”等跟它呼應(yīng)。反而，表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情。語(yǔ)境是說(shuō)“教育沒(méi)有讓人變聰明”，還走向了相反的方向，因此選擇“反而”。（3）拉鋸戰(zhàn)，指雙方反復(fù)地爭(zhēng)奪同一地點(diǎn)，奪而復(fù)失，失而復(fù)得，戰(zhàn)線拉得特別長(zhǎng)，對(duì)峙時(shí)間特別長(zhǎng)，消耗也特別多，你來(lái)我往不相上下，就像拉鋸一樣。持久戰(zhàn)，指持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的戰(zhàn)斗或戰(zhàn)役。與“速?zèng)Q戰(zhàn)”相對(duì)。語(yǔ)境是說(shuō)高考對(duì)于考生來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)時(shí)間長(zhǎng)的戰(zhàn)斗。因此選擇“持久戰(zhàn)”。（4）隨遇而安，能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿足。安之若素，（遇到不好的情況或異常情況）毫不在意，跟平常一樣對(duì)待。語(yǔ)境是說(shuō)蘆薈面臨陰暗環(huán)境也能跟平常一樣。故選C。4．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．黃果樹(shù)瀑布?xì)鈩?shì)如虹，令人感嘆大自然的巧奪天工。B．前次見(jiàn)面，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于我的失約，她耿耿于懷。C．現(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活源源不斷地提供素材。D．線上與線下的界限也不是那么涇渭分明。【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.巧奪天工：專指精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。語(yǔ)境是大自然的瀑布，屬于天然，使用對(duì)象錯(cuò)誤。B.耿耿于懷：形容令人牽掛或不愉快的事在心里難以排解。語(yǔ)境是對(duì)失約的事不能忘記，使用正確。C.源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。。語(yǔ)境是現(xiàn)實(shí)世界連續(xù)不斷地為虛擬生活提供素材，使用正確。D.涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。語(yǔ)境是線上與線下的界限非常清楚，使用正確。故選A。5．下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（)A．首都博物館中，一件件精美絕倫的展品看得觀眾眼花繚亂，同時(shí)被它們所折射處的北京傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)深深震撼。B．他談自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，；老師既有教的方法問(wèn)題，也有自己學(xué)得不用功的原因，因此成績(jī)很糟。C．我們學(xué)校的德育工作，既高度重視了中華傳統(tǒng)美德和儒家經(jīng)典倫理的作用，又賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵。D．如果一群人都在闖紅燈，只有一個(gè)公民停步等候綠燈，而這個(gè)僅僅盡了義務(wù)的的人被當(dāng)成遵守公德的楷模并廣為宣傳，這就成了一件很滑稽的事件。【答案】D【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂。前一分句的主語(yǔ)是“展品”，后一分句的謂語(yǔ)動(dòng)詞是“震撼”。可改為“一件件精美絕倫的展品使觀眾看得眼花繚亂”，并在“同時(shí)”后加上“觀眾”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞位置不對(duì)。應(yīng)把“老師”放在“既有”后面；C項(xiàng)，“中華傳統(tǒng)美德和儒家經(jīng)典倫理”不能并列，包含關(guān)系。故選D。6．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．我跳下車來(lái)，說(shuō)了聲：“王爺爺再見(jiàn)！”就往家里走。B．據(jù)說(shuō)這是稀世之寶——即一種難得的治病良藥。C．“這究竟是怎么回事呢？同志們。”廠長(zhǎng)嚴(yán)肅地說(shuō)。D．張大媽對(duì)兒子說(shuō)：“大成，見(jiàn)人該問(wèn)好就問(wèn)好，該行禮就行禮，俗話說(shuō)‘禮多人不怪’嘛。”【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“說(shuō)了聲”后不應(yīng)用冒號(hào)。B.破折號(hào)作用與“即”字重復(fù)，刪去其一。C.“呢”字后問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，“同志們”后的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)。故選D。7．對(duì)下列各句所運(yùn)用的修辭手法，判斷不正確的一項(xiàng)是（）A．大堰河，是我的保姆。／她的名字就是生她的村莊的名字，／她是童養(yǎng)媳，／大堰河，是我的保姆。（反復(fù)）B．你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；／在你搭好了灶火之后，／在你拍去了圍裙上的炭灰之后；／在你嘗到飯已煮熟了之后……（排比）C．大堰河，含淚的去了！／……同著四塊錢的棺材和幾束稻草，／同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，／同著一手把的紙錢的灰，／大堰河，她含淚的去了。（對(duì)偶，反復(fù)）D．大堰河，／我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的／你的兒子，／我敬你／愛(ài)你！（呼告）【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的能力。C.“對(duì)偶”錯(cuò)誤，修辭手法應(yīng)為“排比，反復(fù)”。故選C。8．下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書。B．“敢以煩執(zhí)事”，“敢”是表示冒昧的自謙之詞，執(zhí)事就是辦事的官員，這里用來(lái)代指秦穆公，表示對(duì)他的尊敬。C．元代劇作家湯顯祖的代表作為《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，合稱“臨川四夢(mèng)”。D．宗廟之事在古代是國(guó)家重要的政事。宗廟是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)、文化常識(shí)的能力。C.“元代劇作家湯顯祖”錯(cuò)誤，湯顯祖是明代作家。故選C。二、詩(shī)歌閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面詩(shī)歌，完成9-11題。念奴嬌·赤壁懷古蘇

軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。9．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．大江東去，浪淘盡

淘：沖洗B．故壘西邊

故壘：舊時(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡C．卷起千堆雪

雪：雪花D．一尊還酹江月

酹：把酒撒在地上，表示憑吊【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌中重點(diǎn)詞語(yǔ)的能力。A.正確。句意：大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。B.正確。句意：那舊營(yíng)壘的西邊。C.“雪花”錯(cuò)誤。“雪”，比喻浪花。句意：激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。D.正確。句意：舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。故選C。10．下列對(duì)詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“大江東去，浪淘盡”以虛實(shí)結(jié)合的手法寫盡了長(zhǎng)江氣勢(shì)的雄偉壯闊。B．“亂”“驚”“拍”“卷”幾個(gè)詞，生動(dòng)形象地勾畫出了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要和雄偉。C．“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”既總結(jié)了前面對(duì)景物的描寫，又引出后面對(duì)風(fēng)流人物周瑜的書寫，承上啟下，巧妙過(guò)渡。D．“小喬初嫁了”用正面描寫的方法寫出了周瑜的風(fēng)流倜儻，英姿瀟灑。【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“正面描寫”錯(cuò)誤。“小喬初嫁了”是側(cè)面描寫，間接襯托出周瑜風(fēng)流倜儻、英姿瀟灑，并不是直接的正面描寫。故選D。11．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的上闋以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，寫出了赤壁的壯美。B．詞的下閱以“遙想”二字領(lǐng)起對(duì)青年帥才周瑜的書寫，表達(dá)了詞人對(duì)昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情。C．全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，借詠史抒發(fā)積極入世但仍功業(yè)未成的憤慨之情。D．全詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“借詠史抒發(fā)積極入世但仍功業(yè)未成的憤慨之情”錯(cuò)誤。蘇軾在詞中借歷史人物與往事表達(dá)了他對(duì)功業(yè)成就的感慨與人生如夢(mèng)的無(wú)奈，而沒(méi)有表現(xiàn)出憤慨之情，相反體現(xiàn)的是曠達(dá)與豁達(dá)之情。全詞描繪了赤壁的壯美景象，贊美了周瑜的英雄風(fēng)采，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)于人生無(wú)常的慨嘆和對(duì)現(xiàn)實(shí)的曠達(dá)態(tài)度，將寫景、詠史與抒情結(jié)合得極為自然。故選C。三、文言文閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面文言文選段，完成12-15題。材料一孔子侍坐于哀公。公問(wèn)曰：“敢問(wèn)人道誰(shuí)為大？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢無(wú)辭而對(duì)？人道政為大。夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”公曰：“敢問(wèn)為政如之何？”孔子對(duì)曰：“夫婦別，男女親，君臣信。三者正，則庶物從之。”公曰：“寡人雖無(wú)能也，愿知所以行三者之道，可得聞乎？”孔子對(duì)曰：“古之為政愛(ài)人為大所以治愛(ài)人禮為大所以治禮敬為大。敬之至矣，大婚為大。大婚至矣！大婚既至，冕而親迎。親迎者，敬之也。是故君子興敬為親，舍敬則是遺親也。弗親弗敬，弗尊。此愛(ài)與敬，其政之本與！”材料二子貢為信陽(yáng)宰，將行，辭于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之時(shí)，無(wú)奪無(wú)伐，無(wú)暴無(wú)盜。”子貢曰：“賜也少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。盜非竊財(cái)之謂也。吾聞之：知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，臨財(cái)莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚(yáng)人之惡，斯為小人。內(nèi)不相訓(xùn)而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之。故君子無(wú)所不慎焉。”材料三子路見(jiàn)于孔子曰：“負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也。枯魚(yú)銜索，幾何不蠹？二親之壽，忽若過(guò)隙。”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”（均選自《孔子家語(yǔ)》）12．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則庶物從之庶物：萬(wàn)物B．是故君子興敬為親興：倡導(dǎo)C．以不肖代賢不肖：不聰明D．枯魚(yú)銜索銜：含著【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：這三件事做正了，那么萬(wàn)物就可以做好了。B.正確。句意：所以君子要倡導(dǎo)用敬慕的感情和她相親相愛(ài)。C.錯(cuò)誤。不肖：沒(méi)有才德的人。句意：以沒(méi)有才德的人者代替賢人。D.正確。句意：枯魚(yú)干串在繩子上（魚(yú)嘴里含著繩子）。故選C。13．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（）A．愿知所以行三者之道所以游目騁懷B．其政之本與奔車朽索，其可忽乎C．辭于孔子不拘于時(shí)，學(xué)于余D．為親負(fù)米百里之外為擊破沛公軍【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.相同，“所以”為介詞，意為“用來(lái)……的”。句意：但還是希望知道用來(lái)實(shí)行這三件事的方法。/用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷。B.不相同。“其”，語(yǔ)氣副詞，前者表揣測(cè)語(yǔ)氣/后者表反問(wèn)語(yǔ)氣。句意：大概是治國(guó)的根本吧！/用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道可以忽視不理嗎？C.相同。“于”為介詞，意為“向”。句意：向孔子辭行。/不被時(shí)俗局限，向我學(xué)習(xí)。D.相同。“為”為介詞，意為“替、給”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打敗沛公的軍隊(duì)。故選B。14．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．古之為政愛(ài)/人為大所以治/愛(ài)人禮為大/所以治/禮敬為大B．古之為政/愛(ài)人為大/所以治愛(ài)/人禮為大/所以治/禮敬為大C．古之為政愛(ài)人/為大所以治/愛(ài)人禮為大/所以治禮/敬為大D．古之為政/愛(ài)人為大/所以治愛(ài)人/禮為大/所以治禮/敬為大【答案】D【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古時(shí)治理國(guó)家，愛(ài)民是重要的；想要解決愛(ài)民的問(wèn)題，禮是重要的；想要解決禮的問(wèn)題，敬是重要的。“古之為政”是句子的主語(yǔ)，為了表強(qiáng)調(diào)，后面可以斷開(kāi)，且“愛(ài)人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開(kāi)，排除AC；“愛(ài)人為大”主謂賓齊全，不斷開(kāi)，排除C；“治愛(ài)人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開(kāi)，排除ABC；“治禮”與“治愛(ài)人”一樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開(kāi)，排除AB。故選D。14．下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“侍坐”，指在尊長(zhǎng)近旁陪坐，《論語(yǔ)》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的記載。B．古人的名與字常有關(guān)聯(lián)性，文中的“賜”是子貢的名、“賜”與“貢”意義相對(duì)。C．“宰”，古代官名。“信陽(yáng)宰”指信陽(yáng)的地方長(zhǎng)官，總管當(dāng)?shù)厥聞?wù)。D．古人認(rèn)為君權(quán)神授，故稱帝王為天子。“奉天子之時(shí)”中的“天子”指魯哀公。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“奉天子之時(shí)”中的“天子”指周天子，魯哀公為魯國(guó)國(guó)君。故選D。參考譯文：材料一：孔子陪魯哀公坐著說(shuō)話，哀公問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)人生道路中，什么最重要？”孔子的神色變得嚴(yán)肅起來(lái)，回答道：“您提到這個(gè)話題，這是（給）百姓的恩惠，因此我豈敢沒(méi)有言辭回答？在人生道路中政事最重要。所謂政，就是正。國(guó)君做得正，那么百姓也就跟著做得正了。國(guó)君的所作所為正，百姓跟從著就是正的。國(guó)君做得不正，百姓跟他學(xué)什么正呢？”哀公問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)如何治理政事呢？”孔子回答說(shuō)：“夫婦要有別，男女要互相親近，君臣要講誠(chéng)信。這三件事做正了，那么萬(wàn)物就可以做好了。”哀公說(shuō)：“寡人雖然沒(méi)有才能，但還是希望知道用來(lái)實(shí)行這三件事的方法，可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孔子回答說(shuō)：“古時(shí)治理國(guó)家，愛(ài)民是重要的；想要解決愛(ài)民的問(wèn)題，禮是重要的；想要解決禮的問(wèn)題，敬是重要的。最恭敬的事，以天子諸侯的婚姻最為重要。結(jié)婚的時(shí)候，天子諸侯要穿上冕服親自去迎接。親自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要倡導(dǎo)用敬慕的感情和她相親相愛(ài)。如果舍棄了敬意，就是遺棄了互相親近的感情。不親不敬，雙方就不能互相尊重。愛(ài)與敬，大概是治國(guó)的根本吧！”材料二：子貢要去當(dāng)信陽(yáng)宰，臨行時(shí)，向孔子辭行。孔子說(shuō)：“要勤勉謹(jǐn)慎，要順應(yīng)天時(shí)，不要奪不要伐，不要暴不要盜。”子貢說(shuō)：“我從年輕時(shí)就侍奉您，難道您還擔(dān)心我會(huì)有偷盜的行為嗎？”孔子說(shuō)：“你沒(méi)弄清我的意思。以賢人代替賢人，這叫做改變；以沒(méi)有才德的人者代替賢人，這叫做伐；法令下達(dá)緩慢懲罰卻很急迫，這叫做暴；把好處都?xì)w于自己，這叫做盜，盜不是所說(shuō)的竊取財(cái)物。我聽(tīng)說(shuō)，懂得為官之道的人，依法行事來(lái)為民造福；不懂為官之道的人，歪曲法律來(lái)侵害人民，這就是百姓怨恨官吏的原因。管理官員沒(méi)有什么比得上公平，面對(duì)錢財(cái)沒(méi)有什么比得上廉潔。廉潔公正的操守是不能改變的。隱匿別人的優(yōu)點(diǎn)，這叫蔽賢；宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn)，這是小人。當(dāng)面不互相告誡，而背后相互誹謗，不會(huì)友好和睦。談到別人的優(yōu)點(diǎn)，如同自己有這些優(yōu)點(diǎn)；談到別人的缺點(diǎn)，如同自己有這些缺點(diǎn)；所以君子對(duì)任何事都要謹(jǐn)慎。”材料三：子路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“如果背負(fù)著很重的東西，但要走很遠(yuǎn)的路，就不會(huì)只選擇好的地方才休息；如果家中貧窮，父母年老需要贍養(yǎng)，就不會(huì)只選擇高的俸祿才做官。過(guò)去仲由侍奉父母的時(shí)候，常吃粗劣的飯菜，替父母到百里之外的地方去背米。父母去世以后，我南下楚國(guó)做官，隨從的車輛有百乘之多，積蓄的糧食有萬(wàn)鐘之多，坐的墊子有好幾層，排開(kāi)大鼎吃飯，但是我想吃粗劣的飯菜，為父母背米，已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)了。枯魚(yú)干串在繩子上，離生蠹蟲(chóng)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？父母的壽命，恍若白駒過(guò)隙。”孔子說(shuō)：“仲由侍奉父母，可以說(shuō)父母在世的時(shí)候竭盡了全力，去世以后傾盡了哀思。”第II卷（非選擇題共105分）四、填空題（5分，每小題1分）16.補(bǔ)寫出下列詩(shī)文中的空缺部分。（5分，每小題1分）（1）曹操在《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一樣熱切殷勤地接納賢才的兩句是“____________________，____________________”。【答案】周公吐哺天下歸心（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中“____________________，____________________”兩句，以鳥(niǎo)、魚(yú)作比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往之情。【答案】羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵（3）魏征在《諫太宗十思疏》中指出人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，因而統(tǒng)治者需要重視人民力量的兩句是“____________________，____________________”。【答案】載舟覆舟所宜深慎（4）陶淵明《移居二首》中“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”寫出了與鄰人過(guò)從招飲之樂(lè)，這與杜甫《客至》中“____________________，____________________”兩句有異曲同工之妙。【答案】肯與鄰翁相對(duì)飲隔籬呼取盡余杯（5）蘇軾《赤壁賦》中，“____________________，____________________”兩句將人比喻成蜉蝣和大海里的一粒米，來(lái)突出生命的渺小。【答案】寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟五、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文段，完成17-20題。（17分）豺狗和阿拉伯人[奧地利]卡夫卡①我們?cè)谝粔K沙漠的綠洲上露營(yíng)。我的同伴們已經(jīng)睡著了，一個(gè)阿拉伯人高大的白色身影從旁掠過(guò)；他一直在照料著駱駝，此時(shí)正朝他自己的睡鋪?zhàn)呷ァ＂谖蚁蚝笠谎觯傻乖诓莸厣希医吡ο肴胨瑓s睡不著，一只豺狗在遠(yuǎn)處嗥叫；我又坐了起來(lái)。離得十分遙遠(yuǎn)的嗥叫聲突然一下子相當(dāng)近了。豺狗們擁擠在我的周圍，眼睛閃著黯淡的金黃色的光，隨即又消失了。a它們?nèi)彳浀纳碥|仿佛在一條鞭子的噼啪抽打下，敏捷而有節(jié)奏地扭動(dòng)著。③一只豺狗從我身后走出來(lái)，輕輕地拱到我的胳臂下面，向我擠靠著，好像它需要我的體溫，然后站在我的面前，幾乎四目相對(duì)地向我開(kāi)口道：④b“我是天底下最年邁的豺狗。我很高興終于在這兒遇見(jiàn)了你。我的母親等待過(guò)你，還有她的母親，以及我們所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到我們所有豺狗的第一位母親。這是真的，相信我吧！”⑤“那可真令人感到意外，”我說(shuō)道，“聽(tīng)起來(lái)讓我感到太意外了。我完全是出于偶然，才從遙遠(yuǎn)的北方到這兒來(lái)。你們這些豺狗想要什么呢？”⑥“我們知道你從北方來(lái)，”最年老的那只豺狗開(kāi)始說(shuō)道，“那恰恰正是我們所希望的。你們北方人所具有的那種才智，在阿拉伯人中間是找不到的，c他們捕殺動(dòng)物作為食物，對(duì)于腐肉臭尸，他們是不屑一顧的。”⑦“也許，也許，”我說(shuō)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我本分的事，我是沒(méi)有能力評(píng)斷的。照我看來(lái)，這像是一種積年的宿怨，我想它存在于血液中，也許只有用鮮血來(lái)結(jié)束。”⑧“你非常聰明，”這只老豺狗說(shuō)，它們?nèi)奸_(kāi)始更加快速地噓噓喘氣，盡管它們一動(dòng)不動(dòng)地站著，氣體卻從它們的肺里急促地往外噴吐，一股使我不得不時(shí)時(shí)咬緊牙關(guān)強(qiáng)忍著的惡臭從它們張開(kāi)的嘴巴里泛出來(lái)，“你非常聰明，你方才所講的話，與我們古老的傳說(shuō)是一致的。所以，我們將從他們那里吸取鮮血，這種宿怨也就會(huì)了結(jié)了。”⑨“那么，你們想要干什么？”我問(wèn)道，試圖站起身來(lái)。但我無(wú)法站起來(lái)。⑩“先生，”它大聲喊道，所有的豺狗跟著一齊嗥叫，聽(tīng)起來(lái)顯得非常遙遠(yuǎn)，就像一支優(yōu)美的樂(lè)曲。“先生，我們想要你結(jié)束這場(chǎng)分割世界的爭(zhēng)吵，你恰恰正是我們祖先所預(yù)言的天生來(lái)完成此事的人。我們?cè)僖膊幌氡话⒗藷_，我們想要自由呼吸的空間，想要一個(gè)把他們清洗干凈的地平線；想不再聽(tīng)到被阿拉伯人宰割的綿羊的咩咩叫聲，想要每一只動(dòng)物都能正常地死亡；想要不受干擾地把動(dòng)物尸體的鮮血吮盡喝光，并且把它們的骨頭啃得干干凈凈。干干凈凈，我們所想要的正是干干凈凈。”——此刻它們?nèi)紤Q哭起來(lái)，唏噓不止——“所以，親愛(ài)的先生，借助你全能的雙手，用這把剪刀剪斷他們的喉嚨吧！”它將頭一擺，于是一只豺狗便叼著一把縫紉小剪刀顛上前來(lái)，剪刀布滿了陳舊的斑斑銹跡，掛在上顎大牙處擺動(dòng)著。?“哦，剪刀終于拿來(lái)了，該是停止的時(shí)候了！”我們商隊(duì)的那位阿拉伯首領(lǐng)大聲喝道，他已迎著風(fēng)躡手躡腳地來(lái)到我們近前，噼啪一聲掄起了他的大鞭子。?豺狗們匆忙逃竄，但在不遠(yuǎn)的一個(gè)地方重又緊密地聚成一團(tuán)，所有這些野獸如此緊密而僵硬地?fù)頂D著。?“那么，對(duì)你也進(jìn)行過(guò)這番表演啰，先生。”這位阿拉伯人說(shuō)著，以這個(gè)民族的節(jié)制性格所容許的快活程度呵呵笑了。“那么，你知道，這些畜生究竟要干什么嗎？”我問(wèn)。“當(dāng)然，”他說(shuō)，“這是個(gè)常識(shí)，只要阿拉伯人存在，那把剪刀就會(huì)在沙漠中四下游蕩，并將同我們一起游蕩到我們的末日。它被奉獻(xiàn)給每一個(gè)歐洲人去干偉大的工作；每一個(gè)歐洲人恰恰是命運(yùn)為他們選擇好了的人選。它們具有最瘋狂的希望，這些野獸們；它們不過(guò)是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我們喜歡它們的緣故；它們是我們的狗，比你們的任何一只都要精良的狗。現(xiàn)在，請(qǐng)注意，一只駱駝昨天夜里死去了，我已經(jīng)叫人把它帶到這兒來(lái)了。”?四個(gè)人抬著這只沉重的動(dòng)物尸體走上前來(lái)，把它扔在我們的面前。它幾乎還未落地，豺狗們便嗥叫起來(lái)。它們好像被不可抵抗的繩索牽拉著，一個(gè)個(gè)都開(kāi)始向前搖晃，肚皮貼著地面爬行。它們忘記了這些阿拉伯人，忘記了它們的仇恨；將眼前這堆惡臭的腐肉全部消滅掉的愿望蠱惑著它們。瞬息間，它們?nèi)寂赖搅耸w上面，堆積得山一樣高，共同努力著。?此刻，商隊(duì)首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子，在它們的脊背上左右交叉地鞭打起來(lái)。它們抬起了頭，心醉神迷，恍恍惚惚，看見(jiàn)阿拉伯人站在它們的面前，感到鞭打在口鼻上的劇痛，跳著向后倒退，逃開(kāi)了一段距離。但是，那只駱駝的血已經(jīng)流成了一攤攤血潭，它們經(jīng)受不住這個(gè)誘惑；它們又走了回來(lái)，那位首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子，我攔住了他的胳膊。?“你是對(duì)的，先生，”他說(shuō)，“我們把這些臭肉留給它們?nèi)ヌ幚戆伞４送猓螤I(yíng)起程的時(shí)刻要到了。哦，你已經(jīng)看見(jiàn)了它們。d它們是了不起的生物，不是嗎？可它們又多么仇恨我們啊！”（有刪改）17．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．豺狗們自知弱小，會(huì)懇求每一個(gè)見(jiàn)到的歐洲人，傾訴它們對(duì)阿拉伯人的厭惡，希望歐洲人把它們從阿拉伯人手中解救出來(lái)。B．阿拉伯人的大鞭子、豺狗銹跡斑斑的剪刀，是他們各自的斗爭(zhēng)武器，也是他們力量強(qiáng)弱的象征，暗含斗爭(zhēng)的結(jié)果。C．“我”是線索人物，也是豺狗與阿拉伯人爭(zhēng)斗的見(jiàn)證者，“我”對(duì)豺狗的遭遇抱有同情和憐憫，有幫助他們結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵的意愿。D．小說(shuō)很多細(xì)節(jié)具有諷刺意味，例如豺狗嘴巴里“使我不得不時(shí)時(shí)咬緊牙關(guān)強(qiáng)忍著”的惡臭，它們?cè)诒拮酉隆靶淖砩衩浴钡龋腿藢の丁！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“有幫助他們結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵的意愿”錯(cuò)誤，文中“我說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我本分的事，我是沒(méi)有能力評(píng)斷的。照我看來(lái)，這像是一種積年的宿怨，我想它存在于血液中，也許只有用鮮血來(lái)結(jié)束’”句已經(jīng)明確表達(dá)出“我”沒(méi)有能力評(píng)斷，而且后邊說(shuō)用鮮血結(jié)束是用“也許”，“我”只是一個(gè)見(jiàn)證者，雖然聽(tīng)到了豺狗的訴求，但并沒(méi)有明確表現(xiàn)出“我”有幫助他們結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵的意愿。故選C。18．下列對(duì)畫線處語(yǔ)句內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．a(chǎn)處以豺狗們?cè)凇氨拮拥泥枧境榇蛳隆薄懊艚荻泄?jié)奏地扭動(dòng)著”營(yíng)造了魔幻氛圍，也為后文進(jìn)一步塑造豺狗形象埋下了伏筆。B．b處豺狗說(shuō)自己是“最年邁的”，然后提到“老祖宗”和“第一位母親”，目的是通過(guò)營(yíng)造神秘感，來(lái)取得“我”對(duì)它們的信任。C．c處“他們捕殺動(dòng)物作為食物”道出了豺狗仇恨阿拉伯人的緣由。弱肉強(qiáng)食在它們之間一直存在，“我”一眼看出他們的“宿怨”。D．d處阿拉伯人認(rèn)為豺狗是“了不起的生物”，是被豺狗們承受銳利刺骨的鞭子的抽打的韌性觸動(dòng)，這使阿拉伯人留下了駱駝的尸體。【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子的內(nèi)容的理解和賞析的能力。D“是被豺狗們承受銳利刺骨的鞭子的抽打的韌性觸動(dòng)，這使阿拉伯人留下了駱駝的尸體”錯(cuò)誤，那位首領(lǐng)舉起鞭子時(shí)“我攔住了他的胳膊”，然后阿拉伯人說(shuō)“我們把這些臭肉留給它們?nèi)ヌ幚戆伞保梢?jiàn)阿拉伯人留下駱駝的尸體是因?yàn)椤拔摇睌r住了他揮鞭子的胳膊，并且他也覺(jué)得可以把臭肉留給豺狗去處理，與認(rèn)為豺狗了不起并無(wú)直接因果關(guān)系。故選D。19．試結(jié)合文本分析豺狗的形象。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①狡黠且善于蠱惑。最年邁的豺狗用極具迷惑性的語(yǔ)言來(lái)拉攏“我”，試圖用這種所謂的“等待”和“緣分”來(lái)讓“我”站在它們這一邊，去對(duì)付阿拉伯人。②貪婪且記仇。豺狗們想要一個(gè)沒(méi)有阿拉伯人干擾的環(huán)境，能夠“自由呼吸”，可以把動(dòng)物尸體的鮮血吮盡喝光，把骨頭啃得干干凈凈，它們和阿拉伯人的仇恨是長(zhǎng)期積累的，它們一心想找阿拉伯人復(fù)仇。③意志不堅(jiān)定、易被誘惑。當(dāng)阿拉伯人把駱駝尸體扔在它們面前時(shí)，盡管之前還在和阿拉伯人對(duì)峙，充滿仇恨，但它們瞬間就被腐肉的誘惑所吸引。即使在遭受阿拉伯人鞭打后，也經(jīng)受不住駱駝血的誘惑，又走回來(lái)，這表明它們很容易被欲望左右，意志薄弱。④可憐又可悲。布滿陳舊斑斑銹跡的縫紉小剪刀，是豺狗們與阿拉伯人的對(duì)抗的武器，它們被阿拉伯人的鞭子驅(qū)趕，它們所期待的歐洲人也沒(méi)有如它們所愿地幫助它們。它們的愿望在阿拉伯人的強(qiáng)勢(shì)面前顯得很無(wú)力，它們?cè)谏婧陀g掙扎，既無(wú)法改變現(xiàn)狀，又難以舍棄自己的貪婪本性，顯得可憐又可悲。【詳解】本題考查分析藝術(shù)形象特點(diǎn)的能力。①狡黠且善于蠱惑。豺狗們很會(huì)利用他人來(lái)達(dá)到自己的目的。“我是天底下最年邁的豺狗。我很高興終于在這兒遇見(jiàn)了你。我的母親等待過(guò)你，還有她的母親，以及我們所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到我們所有豺狗的第一位母親”，最年邁的豺狗用極具迷惑性的語(yǔ)言來(lái)拉攏“我”，試圖用這種所謂的“等待”和“緣分”來(lái)讓“我”站在它們這一邊，去對(duì)付阿拉伯人。用“你非常聰明”極力夸贊“我”，用“先生，我們想要你結(jié)束這場(chǎng)分割世界的爭(zhēng)吵，你恰恰正是我們祖先所預(yù)言的天生來(lái)完成此事的人。我們?cè)僖膊幌氡话⒗藷_”賦予“我”一種“使命”，希望“我”用剪刀剪斷阿拉伯人的喉嚨，來(lái)結(jié)束它們所謂的“分割世界的爭(zhēng)吵”，這體現(xiàn)出它們很懂得如何蠱惑別人來(lái)為自己做事。②貪婪且記仇。“我們?cè)僖膊幌氡话⒗藷_，我們想要自由呼吸的空間，想要一個(gè)把他們清洗干凈的地平線；想不再聽(tīng)到被阿拉伯人宰割的綿羊的咩咩叫聲，想要每一只動(dòng)物都能正常地死亡；想要不受干擾地把動(dòng)物尸體的鮮血吮盡喝光，并且把它們的骨頭啃得干干凈凈。干干凈凈，我們所想要的正是干干凈凈”，豺狗們想要一個(gè)沒(méi)有阿拉伯人干擾的環(huán)境，能夠“自由呼吸”，可以把動(dòng)物尸體的鮮血吮盡喝光，把骨頭啃得干干凈凈，這體現(xiàn)出它們的貪婪本性。文章“積年的宿怨”“這種宿怨”說(shuō)明它們和阿拉伯人的仇恨是長(zhǎng)期積累的，它們一心想找阿拉伯人復(fù)仇。③意志不堅(jiān)定、易被誘惑。“商隊(duì)首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子，在它們的脊背上左右交叉地鞭打起來(lái)。它們抬起了頭，心醉神迷，恍恍惚惚，看見(jiàn)阿拉伯人站在它們的面前，感到鞭打在口鼻上的劇痛，跳著向后倒退，逃開(kāi)了一段距離。但是，那只駱駝的血已經(jīng)流成了一攤攤血潭，它們經(jīng)受不住這個(gè)誘惑；它們又走了回來(lái)”，當(dāng)阿拉伯人把駱駝尸體扔在它們面前時(shí)，盡管之前還在和阿拉伯人對(duì)峙，充滿仇恨，但它們瞬間就被腐肉的誘惑所吸引。它們“好像被不可抵抗的繩索牽拉著，一個(gè)個(gè)都開(kāi)始向前搖晃，肚皮貼著地面爬行。它們忘記了這些阿拉伯人，忘記了它們的仇恨”，即使在遭受阿拉伯人鞭打后，也經(jīng)受不住駱駝血的誘惑，又走回來(lái)，這表明它們很容易被欲望左右，意志薄弱。④可憐又可悲。“將頭一擺，于是一只豺狗便叼著一把縫紉小剪刀顛上前來(lái)，剪刀布滿了陳舊的斑斑銹跡，掛在上顎大牙處擺動(dòng)著”，布滿陳舊斑斑銹跡的縫紉小剪刀，是豺狗們與阿拉伯人的對(duì)抗的武器，很明顯處于劣勢(shì)。它們被阿拉伯人的鞭子驅(qū)趕，它們所期待的歐洲人也沒(méi)有如它們所愿地幫助它們。它們的愿望在阿拉伯人的強(qiáng)勢(shì)面前顯得很無(wú)力，它們?cè)谏婧陀g掙扎，既無(wú)法改變現(xiàn)狀，又難以舍棄自己的貪婪本性，顯得可憐又可悲。20．小說(shuō)描寫了一場(chǎng)豺狗與阿拉伯人由來(lái)已久的斗爭(zhēng)，過(guò)程中阿拉伯首領(lǐng)發(fā)出了一次“快活”的笑聲（第?段），請(qǐng)簡(jiǎn)析他“快活”的原因。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①阿拉伯人看到豺狗對(duì)“我”的親近誘惑后表現(xiàn)出的對(duì)豺狗的輕蔑，當(dāng)看到豺狗們期望歐洲人用一把銹跡斑斑的小剪刀來(lái)對(duì)付阿拉伯人，當(dāng)豺狗在他的鞭子威懾下逃竄又聚集，他覺(jué)得豺狗們就像被他玩弄于股掌之間的玩偶，他覺(jué)得豺狗的行為和想法是可笑的，這種優(yōu)越感促使他發(fā)出快活的笑聲。②當(dāng)他看到歐洲人面對(duì)豺狗的請(qǐng)求時(shí)的那種困惑和不知所措是很有意思的。當(dāng)他看到“我”被豺狗糾纏，似乎在向“我”炫耀阿拉伯人對(duì)豺狗的了解以及他們?cè)谂c豺狗的關(guān)系中所處的主導(dǎo)地位，帶有一種調(diào)侃歐洲人的意味，這也讓他產(chǎn)生了快活的情緒。③阿拉伯人有著自己的文化和生存方式，他們對(duì)待動(dòng)物的方式捕殺動(dòng)物作為食物，不屑于腐肉臭尸，與豺狗形成鮮明對(duì)比。他在面對(duì)豺狗的挑釁和訴求時(shí)，能夠憑借大鞭子輕易地讓豺狗們逃竄，并且能夠主宰動(dòng)物尸體如駱駝的處置權(quán)，這種對(duì)自身文化和地位的自信使得他在面對(duì)豺狗的鬧劇時(shí)發(fā)出快活的笑聲。【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①對(duì)豺狗的輕蔑與掌控感。“那么，對(duì)你也進(jìn)行過(guò)這番表演啰，先生”句是阿拉伯人在看到豺狗對(duì)“我”的親近誘惑后說(shuō)的話，可以看出這種情況以前也出現(xiàn)過(guò)，可能還是很多次，但最終豺狗的愿望都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，可以看出阿拉伯人對(duì)豺狗的輕蔑。后文“它們不過(guò)是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我們喜歡它們的緣故”句更是赤裸裸的諷刺和蔑視。文章中“它將頭一擺，于是一只豺狗便叼著一把縫紉小剪刀顛上前來(lái)，剪刀布滿了陳舊的斑斑銹跡，掛在上顎大牙處擺動(dòng)著”，豺狗們期望歐洲人用一把銹跡斑斑的小剪刀來(lái)對(duì)付阿拉伯人，這種想法在阿拉伯人眼中是幼稚且不切實(shí)際的。他對(duì)豺狗們有著一種掌控感，知道豺狗們雖然對(duì)他們心懷仇恨，但實(shí)際上并不能對(duì)他們構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的威脅。當(dāng)豺狗在他的鞭子威懾下逃竄又聚集， 他說(shuō)“我們把這些臭肉留給它們?nèi)ヌ幚戆伞Ｋ鼈兪橇瞬黄鸬纳铮皇菃幔靠伤鼈冇侄嗝闯鸷尬覀儼　保X(jué)得豺狗們就像被他玩弄于股掌之間的玩偶。他覺(jué)得豺狗的行為和想法是可笑的，他們對(duì)豺狗們貪婪地?fù)湎蚋獾某髴B(tài)感到好笑，這種優(yōu)越感促使他發(fā)出快活的笑聲。②對(duì)歐洲人態(tài)度的調(diào)侃。“那么，對(duì)你也進(jìn)行過(guò)這番表演啰，先生”處的語(yǔ)言描寫和他知道“這是個(gè)常識(shí)，只要阿拉伯人存在，那把剪刀就會(huì)在沙漠中四下游蕩，并將同我們一起游蕩到我們的末日。它被奉獻(xiàn)給每一個(gè)歐洲人去干偉大的工作；每一個(gè)歐洲人恰恰是命運(yùn)為他們選擇好了的人選”，在他看來(lái)，歐洲人面對(duì)豺狗的請(qǐng)求時(shí)的那種困惑和不知所措是很有意思的。當(dāng)他看到“我”被豺狗糾纏，似乎在向“我”炫耀阿拉伯人對(duì)豺狗的了解以及他們?cè)谂c豺狗的關(guān)系中所處的主導(dǎo)地位，帶有一種調(diào)侃歐洲人的意味，這也讓他產(chǎn)生了快活的情緒。③對(duì)自身文化和地位的自信。“這是個(gè)常識(shí)”句的肯定的語(yǔ)氣，“商隊(duì)首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子，在它們的脊背上左右交叉地鞭打起來(lái)”“他們捕殺動(dòng)物作為食物，對(duì)于腐肉臭尸，他們是不屑一顧的”句阿拉伯人有著自己的文化和生存方式，他們對(duì)待動(dòng)物的方式捕殺動(dòng)物作為食物，不屑于腐肉臭尸，與豺狗形成鮮明對(duì)比。他在面對(duì)豺狗的挑釁和訴求時(shí)，能夠憑借大鞭子輕易地讓豺狗們逃竄，并且能夠主宰動(dòng)物尸體如駱駝的處置權(quán)，這種對(duì)自身文化和地位的自信使得他在面對(duì)豺狗的鬧劇時(shí)發(fā)出快活的笑聲。（二）閱讀下面文段，完成21-23題。（13分）材料一“自媒體”是近些年伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展形成的新生產(chǎn)物，“自媒體”一詞最早由硅谷著名的IT專欄專家丹。吉爾默提出。2003年，謝因波曼與克里斯威理斯聯(lián)合提出的“WeMedia（自媒體）”研究報(bào)告，報(bào)告對(duì)“WeMedia（自媒體）”下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。“自媒體”是普通大眾經(jīng)由強(qiáng)化了的數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相連之后，形成的一種幫助普通大眾提供與分享他們本身的新聞的途徑。簡(jiǎn)言之，“自媒體”即普通大眾通過(guò)現(xiàn)代化的私人傳播平臺(tái)傳遞和分享信息的載體。自2009年新浪微博上線以來(lái)，我國(guó)“自媒體”發(fā)展迅速、種類繁多、規(guī)模龐大，其傳播平臺(tái)格局初步形成，主要包括資訊平臺(tái)、短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)、音樂(lè)平臺(tái)、知識(shí)社區(qū)平臺(tái)等。其中，短視頻已成為最熱門的“自媒體”。“自媒體”逐漸取代傳統(tǒng)媒體，融入大眾生活的方方面面，“自媒體”具有方便快捷、信息豐富多樣等優(yōu)點(diǎn)，因而收看“自媒體”成為人們生活中不可缺少的休閑娛樂(lè)和調(diào)解壓力的方式。截至2022年6月，我國(guó)短視頻的用戶規(guī)模增長(zhǎng)最為明顯，注冊(cè)用戶達(dá)9.62億，較2021年12月增長(zhǎng)了2805萬(wàn)，占網(wǎng)民整體的91.5%。“自媒體”傳播平臺(tái)格局形成之后，其盈利模式和盈利能力受到人們的廣泛關(guān)注。“自媒體”平臺(tái)現(xiàn)有的盈利模式主要有知識(shí)付費(fèi)、內(nèi)容打賞、廣告收入、電商收入等。近年來(lái)，直播賣貨成為新的盈利模式，線上線下聯(lián)動(dòng)的經(jīng)營(yíng)模式，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新動(dòng)能。“自媒體”憑借自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)人口紅利在一、二線等城市趨于飽和，而三線及以下城市、鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）地區(qū)等下沉市場(chǎng)，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)已成為“自媒體”發(fā)展的新藍(lán)海。打開(kāi)短視頻軟件，我們可以看到“90后”網(wǎng)絡(luò)博主李子柒通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)美食文化，圍繞農(nóng)家生活的衣食住行，向世界展示了一個(gè)精致的、文明的、有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，創(chuàng)造了“自媒體”傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例。我們還可以看到很多劣質(zhì)的文化作品，這些作品對(duì)短視頻的文化傳播造成了一定的負(fù)面影響。優(yōu)劣文化產(chǎn)品并存是我國(guó)當(dāng)前“自媒體”短視頻文化傳播中存在的一個(gè)現(xiàn)象。我國(guó)需要意識(shí)到越是在擁有良好發(fā)展前景的時(shí)候，越需要警惕容易出現(xiàn)的問(wèn)題。為規(guī)范主播行為發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)管理規(guī)范》的同時(shí)，《視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》《網(wǎng)絡(luò)良好保障規(guī)范》等相關(guān)文件，也為“自媒體”的規(guī)范乃至互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的維護(hù)提供了良好保障。（取材于魏志宇、黃楚新等的相關(guān)文章）材料二“自媒體”是因網(wǎng)而生的新事物，在其發(fā)展過(guò)程中也滋生了一些新問(wèn)題。如造謠信謠、假冒仿冒、違規(guī)營(yíng)利……一段時(shí)間以來(lái)，“自媒體”亂象不斷、花樣頻出，在很大程度上干擾了人們的正常生活，擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序。2023年“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃破解“自媒體”的兩方面深層次問(wèn)題：信息內(nèi)容失真和運(yùn)營(yíng)行為失度。本次行動(dòng)再次明確壓實(shí)網(wǎng)站平臺(tái)主體責(zé)任，更強(qiáng)調(diào)了探索運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)化對(duì)“自媒體”監(jiān)管等目標(biāo)。一些“自媒體”突破下線無(wú)中生有、移花接木、胡亂杜撰，制造發(fā)布各類謠言；一些“自媒體”搭蹭公共政策、社會(huì)熱點(diǎn)事件等，在歪曲解讀、顛倒是非中進(jìn)行抹黑攻擊。煽動(dòng)對(duì)立；一些“自媒體”借助“標(biāo)題黨”、多賬號(hào)聯(lián)動(dòng)發(fā)文等手段，對(duì)明知或應(yīng)知的不實(shí)內(nèi)容惡意散播、跟風(fēng)炒作。凡此種種，無(wú)不污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)這些不文明的現(xiàn)象，必須要做到有則清之。在散播不良信息的背后，是一些“自媒體”的“營(yíng)利之道”。一些“自媒體”通過(guò)蹭紗熱點(diǎn)吸粉引流、造熱點(diǎn)博流量、利用弱勢(shì)群體等手段進(jìn)行流量變現(xiàn)，特別是有些人為了博取流量。通過(guò)對(duì)老年人、未成年人、殘障人士進(jìn)行哄騙、利誘的不法行為以牟取利益。因此，斬?cái)唷白悦襟w”不當(dāng)發(fā)展的流量鏈、利益鏈，同樣是當(dāng)務(wù)之急。整治“自媒體”亂象，不是一時(shí)之事、一家之事，需要多方合力、久久為功。如發(fā)現(xiàn)假冒仿冒官方機(jī)構(gòu)、新聞媒體和特定人員的“自媒體”賬號(hào)，平臺(tái)要及早、盡快取締，壓實(shí)兩站平臺(tái)主體責(zé)任，督促網(wǎng)站平臺(tái)健全賬號(hào)注冊(cè)、運(yùn)營(yíng)和關(guān)閉的全流程全鏈條管理制度。與此同時(shí)，在專項(xiàng)行動(dòng)過(guò)程中，要加強(qiáng)與公安等部門會(huì)商研判，將網(wǎng)站平臺(tái)排查梳理上報(bào)的“自媒體”違法犯罪線索，及時(shí)通報(bào)公安相關(guān)，讓網(wǎng)絡(luò)犯罪行為難逃法律的嚴(yán)懲。互聯(lián)網(wǎng)是公共空間，“自媒體”具有公共屬性，自媒體的傳播力越強(qiáng)，就越要有責(zé)任感。良好的“自媒體”發(fā)展方向、健康的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展秩序，人人所需、人人有責(zé)，大家攜起手來(lái)、共同努力，必定能讓互聯(lián)網(wǎng)空間天朗氣清、風(fēng)清氣正。（取材于湖北日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)等的相關(guān)文章）21．根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．自2009年新浪微博上線以來(lái)，我國(guó)“自媒體”傳播平臺(tái)格局已初步形成B．我國(guó)“自媒體”共分為資訊、短視頻、社交、音樂(lè)和知識(shí)社區(qū)五種類型。C．“自媒體”逐漸取代傳統(tǒng)媒體以來(lái)，人們利用“自媒體”進(jìn)行休閑娛樂(lè)。D．“直播賣貨”是“自媒體”新的盈利模式，有別于以往的“電商收入”【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B．“共分為資訊、短視頻、社交、音樂(lè)和知識(shí)社區(qū)五種類型”曲解文意，依據(jù)材料一第二段“主要包括資訊平臺(tái)、短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)、音樂(lè)平臺(tái)、知識(shí)社區(qū)平臺(tái)等”可知，不只五種類型。故選B。22．根據(jù)材料二，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A．“自媒體”發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生的影響不大。B．只要平臺(tái)主體切實(shí)肩負(fù)責(zé)任，整治“自媒體”亂象的方法就能馬上見(jiàn)效。C．對(duì)“自媒體”亂象進(jìn)行依法整治，才會(huì)風(fēng)清氣正，這是一勞永逸的工作。D．“自媒體”具有公共屬性，自媒體的傳播力越強(qiáng)，就越需要具有責(zé)任感。【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行判斷推理的能力。A．“對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生的影響不大”曲解文意，依據(jù)材料二第一段““自媒體”亂象不斷、花樣頻出，在很大程度上干擾了人們的正常生活，擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序”可知，對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生的影響很大。B.“整治‘自媒體’亂象的方法就能馬上見(jiàn)效”說(shuō)法絕對(duì)，依據(jù)材料二第四段“整治‘自媒體’亂象，不是一時(shí)之事、一家之事”可知，不能馬上見(jiàn)效。C.“這是一勞永逸的工作”曲解文意，依據(jù)材料二第四段“需要多方合力、久久為功”可知，是長(zhǎng)期的堅(jiān)持，不是一勞永逸。故選D。23．根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)述“自媒體”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】機(jī)遇：“自媒體”為普通大眾提供了私人傳播平臺(tái)；“自媒體”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了新動(dòng)能；“自媒體”是傳播與傳承中華文化的途徑之一。挑戰(zhàn)：“自媒體”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)信息失真的問(wèn)題，污染了網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境；“自媒體”出現(xiàn)運(yùn)營(yíng)行為失度，形成了不當(dāng)發(fā)展的流量鏈、利益鏈觸及了法律。【詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。機(jī)遇：（1）依據(jù)材料一第一段“‘自媒體’即普通大眾通過(guò)現(xiàn)代化的私人傳播平臺(tái)傳遞和分享信息的載體”可知，“自媒體”為普通大眾提供了私人傳播平臺(tái)，傳遞和分享信息；（2）依據(jù)材料一第三段“直播賣貨成為新的盈利模式，線上線下聯(lián)動(dòng)的經(jīng)營(yíng)模式，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新動(dòng)能”可知，“自媒體”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了新動(dòng)能；（3）依據(jù)材料一第四段“向世界展示了一個(gè)精致的、文明的其有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，創(chuàng)造了‘自媒體’傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例”可知，“自媒體”是傳播與傳承中華文化的途徑之一。挑戰(zhàn)：（1）依據(jù)材料二第一段“‘自媒體’亂象不斷、花樣頻出，在很大程度上干擾了人們的正常生活，擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序”可知，“自媒體”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)信息失真的問(wèn)題，污染了網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境，擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序；（2）依據(jù)材料二第三段“‘自媒體’通過(guò)蹭炒熱點(diǎn)吸粉引流、造熱點(diǎn)博流量、利用弱勢(shì)群體進(jìn)行流量變現(xiàn)的行為，特別是有些人為了博取流量，對(duì)老年人、未成年人、殘障人士進(jìn)行哄騙、利誘的不法行為以牟取利益。因此，斬?cái)唷悦襟w’不當(dāng)發(fā)展的流量鏈、利益鏈”可知，“自媒體”出現(xiàn)運(yùn)營(yíng)行為失度，利用不法行為以牟取利益，形成了不當(dāng)發(fā)展的流量鏈、利益鏈。24.語(yǔ)文綜合時(shí)間。（10分）在語(yǔ)文老師的指導(dǎo)下，你們班即將開(kāi)展“走進(jìn)小說(shuō)天地”主題綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，作為班級(jí)的一員請(qǐng)你積極參與并完成以下任務(wù)。為了營(yíng)造活動(dòng)氛圍，請(qǐng)你為這次活動(dòng)擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求至少運(yùn)用一種修辭。（不超過(guò)1