高頻考點13近現代中國思想解放潮流與重大理論成果一、選擇題(每小題4分，共48分)1．鴉片斗爭結束后，林則徐、魏源提出了“師夷長技以制夷”的軍事變革思想和“器良、技熟、膽壯、心齊”的建軍思想，但士大夫階層認為這是“用夷變夏”或“以夷變夏”。這說明()A．天朝上國思想根深蒂固B．外部世界引起國人關注C．政治體制變革呼聲高漲D．中體西用思想遭受抵制2．魏源認為古圣先王提倡的王道，不是靠修身養性才能感悟的神奇之物，而是社會生活中詳細的事情“井牧、役，兵賦，皆性命之精微流行其間”。這說明魏源()A．具有經世致用的精神B．強調變法圖存的急迫性C．主見師夷長技以制夷D．批判“天朝上國”觀念3．“它(中體西用)用貌似公正、開放的看法，在適合民族文化心理承受實力的考慮之下，將仿效西方、變革社會的方案局限在不從根本上突破千年傳統文化本體內。”這說明該思想()A．缺乏對傳統文化的改造B．清除了西學引進的阻力C．具有明顯的文化封閉性D．具有文化沖突的調和性4．梁啟超曾說：“國者何，積民而成也。國家思想者何？一曰對于一身而知有國家，二曰對于朝廷而知有國家，三曰對于外族而知有國家，四曰對于世界而知有國家。”梁啟超的這些主見()A．迎合了當時中國救亡圖存的時代須要B．擺脫了傳統儒學的影響C．是中國國家主權意識起先形成的標記D．旨在提倡革命救亡圖存5．嚴復曾指出，“四書五經，固是最富礦藏，惟須改用新式機器發掘淘煉而已。”他在留給后人遺囑中的第一條便是“須知中國不滅，舊法可損益，必不行叛”。據此可知，嚴復()A．未擺脫“中體西用”的窠臼B．主見民族性與世界性統一C．欲以工業化帶動政治變革D．以傳統文化實現救亡圖存6．新文化運動時期．陳獨秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學，實現文學的“革故更新”而不是“朝代更迭”。胡適認為文言文束縛人的思想觀念和個人自由。由此可知，新文化運動提倡的“文學革命”意在()A．實現文學的創新發展B．以文學形式開展反封建斗爭C．擺脫舊文學體裁限制D．變革文學形式擴大社會影響7．1919年8月李大釗在《再論問題與主義》一文中指出：“社會上法律、政治、倫理等精神的構造，都是表面的構造。經濟問題一旦解決，什么政治問題、法律問題、家族制度問題、女子解放問題、工人解放問題，都可以解決。”這一觀點()A．受馬克思唯物主義思想的影響B．表明新文化運動起先出現新方向C．為中國共產黨的建立奠定基礎D．明確了當前中國革命的主要任務8．1906年，孫中山在《民報》創刊周年大會上提到：“中國行了社會革命之后，私人恒久不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富的國。這社會的國家，絕非他國所能及的。”材料反映孫中山認為中國()A．革命的前途是社會主義B．應當實現民生主義綱領C．百姓不應當向政府納稅D．必需推行扶助農工政策9．1926年，毛澤東指出，都市的工人、學生、中小商人應當起來猛擊買辦階級，并干脆應付帝國主義，而進步的工人階級尤其是一切革命階級的領導，然若無農夫從鄉村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權，則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌。材料主要說明，當時()A．中國革命的根本任務是打倒列強除軍閥B．“工農武裝割據”的思想已經形成C．毛澤東相識到農夫對中國革命的重要性D．中共工作重心已漸漸向農村轉移10．美國學者史華慈說：“在蘇維埃階段，毛澤東把全部精力用在湖南和江西農村戰略方面但他承認這是對城市無產階級運動的協助。當毛澤東在西北樹立了精神領導權時，他的無產階級概念已經具有新的內容。”這里的“新的內容”()A．屬于新民主主義理論的組成部分B．論述了社會主義革命和建設理論C．發展了馬克思主義的國家學說D．闡述了工農武裝割據革命理論11．毛澤東說：“一切贊成、擁護和參與社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切抗拒社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。……凡屬于思想性質的問題，凡屬于人民內部的爭辯問題，只能用民主的方法去解決……而不用強制的、壓服的方法去解決。”該論述()A．是關于新民主主義革命的論述B．是關于社會主義初級階段的論述C．科學分析了中國社會基本沖突D．認為階級沖突仍是社會主要沖突12．中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的科學理論體系。這些理論()A．是堅持和發展中國特色社會主義的行動指南B．起先了近代中國比較完全意義上的民主革命C．是指導新民主主義革命取得成功的理論武器D．是推動社會主義制度確立和發展的基本遵循[答題區]題號123456789101112答案二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子將體育視為一種禮儀活動，并將這種“禮”作為人的體育活動中道德的界限和行為標準。而古代教化中宣揚的體育思想以及提倡的體育活動，則是孔子實施“仁”教的一種手段，目的是把教化者變成志向的“仁”人。“禮射”作為實踐“禮”與“仁”的手段和途徑，僅是為了“明君臣之義”“明長幼之序”。……中國古代傳統體育強調“天人合一”，在傳統的氣功、武術和養生活動中，隨處可見。它主見通過身體熬煉以達到由表及里，促進精神升華，從而實現志向人格的塑造。——摘編自張龍栓、于修濤《儒家思想對我國古代傳統體育的影響》材料二譚嗣同認為漢宋士人和學派之“任俠”精神是“依仁蹈義，舍命不渝”，應予以繼承和弘揚，只有弘揚尚武之風、武俠之風、體育之風，民才自強、國將不衰。他認為西方諸國的強大在于“喜動”，而中國的落后在于“好靜”，提倡引進西方體育，以體育興國強民。他還主見“廢纏足”、興辦“女學”，使婦女和男人享有同樣的接受教化、參與體育的權力。——摘編自戴偉宇《中國近代思想家譚嗣同體育思想考略》(1)依據材料一，結合所學學問，分析中國古代體育思想的特點。(2)依據材料二，結合所學學問，概括譚嗣同的體育思想，并說明其體育思想形成的因素。14．閱讀材料，完成下列要求。材料文化是一個民族的本質、核心的部分，具有穩定性。但每一種文化有各自的自我發展形式，所以世上并不只有一種雕塑，一種繪畫，一種數字，而是有很多種。從人類文化發展的歷史來看，文化的沖突與融合是一種規律，或者說文化的進步和發展的真正動力正來自于文化的溝通。假如說沒有文化的沖突與融合，也就沒有文化的發展與創新，文化就會走向故步自封，最終走向滅亡。在這一過程中，經驗了一個由疑懼、排斥到被迫接受再到主動融合這樣一個漫長的過程，而在這個漫長的過程中，時常會出現不同的雜音。但總的發展趨勢則是由抵制、排斥不斷走向融合，由保守封閉逐步走向激進開放。——摘自熊呂茂《近代中西文化沖突與融合的特點及其影響》依據材料并結合中國近現代史的相關學問，圍繞“中西文化沖突與融合”提出自己的見解，并說明理由。(要求：見解明確，持論有據，表述清楚)高頻考點13近現代中國思想解放潮流與重大理論成果1．B依據材料可知，林則徐、魏源提出學習西方的軍事變革和建軍思想，但是遭到士大夫階層的反對，說明鴉片斗爭后，西方文明對傳統文明造成沖擊，體現了外部世界引起士人關注，B項正確；據題意可知，當時士大夫階層已經萌生了向西方學習的思想，因此不能說明天朝上國思想根深蒂固，解除A項；鴉片斗爭后沒有主見進行政治體制變革，解除C項；中體西用是其次次鴉片斗爭后洋務派提出的，解除D項。故選B項。2．A結合所學學問可知，經世致用思想指的是做學問應當有益于國計民生，因此依據材料“社會生活中詳細的事情‘井牧、役，兵賦，皆性命之精微流行其間’”可知，魏源具有經世致用思想，A項正確；變法圖存與資產階級維新派有關，解除B項；材料未涉及師夷長技以制夷的主見，解除C項；材料與批判“天朝上國”的觀念無關，解除D項。故選A項。3．D依據“仿效西方、變革社會的方案局限在不從根本上突破千年傳統文化本體內”并結合所學內容可知，中體西用思想將中西文化融為一爐，具有文化沖突的調和性，故選D項；中體西用是學習西方先進技術，不是改造傳統文化，且對西方的學習即包含有改造的因素，故解除A項；清除了阻力的說法不符合實際，故解除B項；學習西方文化說明打破了文化封閉性，故解除C項。4．A依據材料并結合所學學問可知，梁啟超認為國家是全體人民的國家，不是一家一姓私人的國家。因此，每個國民必需具有愛國思想，必需酷愛自己的國家。“一身而知有國家”是指國家思想是建立在個人自身權利之上，既是酷愛國家整體，也是敬重國民個人權利，從而使愛國主義思想包含了酷愛國家整體與敬重國民個人權利兩方面的思想內容。這是對傳統儒家愛國主義思想的發展，迎合了救亡圖存的時代須要，A項正確；梁啟超的思想并未擺脫傳統儒學的影響，解除B項；C項缺乏依據，解除；梁啟超主見變法圖強，而非革命，解除D項。故選A項。5．B材料“四書五經，固是最富礦藏，惟須改用新式機器發掘淘煉而已”既確定了中國傳統文化的作用，又主見學習西方技術，“須知中國不滅，舊法可損益，必不行叛”也體現了堅持中國自身優點的同時，也要學習外國好的地方，綜上分析可知，嚴復主見民族性與世界性統一，故B項正確；嚴復是資產階級維新派的代表人物，主見學習西方制度，擺脫了“中體西用”的窠臼，解除A項；C項在材料中不體現，解除；D項沒有體現出學習西方的一面，解除。故選B項。6．B陳獨秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學，胡適認為文言文束縛人的思想觀念和個人自由，二人意在通過新文學的形式開展反封建斗爭，反對封建思想的束縛，故B項正確；新文化運動文學革命的目的是反對封建思想、封建道德的束縛，促進新思想以及民主科學發展，A、C、D項不是“文學革命”的主要目的，解除A、C、D項。故選B項。7．A依據材料可知，李大釗的觀點體現經濟基礎確定上層建筑的馬克思主義原理，揭示了社會問題的本質，受馬克思唯物主義思想的影響，A項正確；新文化運動起先出現新方向是指馬克思主義傳播，但材料不能體現起先，解除B項；為中國共產黨的建立奠定基礎有思想基礎、階級基礎、組織基礎等，與材料不符，解除C項；中共二大指出中國革命的任務，解除D項。故選A項。8．B依據材料中“私人恒久不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富的國”及所學學問可知，這屬于孫中山民生主義的內容，B項正確；孫中山屬于資產階級，領導的革命的前途是資本主義社會，并非社會主義，A項解除；材料認為社會革命以后，私人不用納稅，但不等于百姓不應當向政府納稅，C項解除；“扶助農工”屬于孫中山三大政策的內容，D項解除。故選B項。9．C材料中，毛澤東認為工人階級在領導革命的過程中，“若無農夫從鄉村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權，則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌”說明，他已相識到農夫對革命的重要性，故C項正確；材料中毛澤東強調的是農夫對革命的重要性，而不是革命的根本任務問題，解除A項；“工農武裝割據”思想的形成及中共的工作重心起先漸漸向農村轉移都是在土地革命時期，而材料反映的是國民革命時期，解除B、D項。故選C項。10．A依據題干“蘇維埃階段”“當毛澤東在西北樹立了精神領導權時，他的無產階級概念已經具有新的內容”并結合所學可知，題干中指的是在延安時期，毛澤東發表《新民主主義論》，在分析中國國情的基礎上對中國革命進行完整的論述，故答案為A項。B項，論述社會主義革命和建設的理論與題干中“蘇維埃階段”不符，解除；C項，依據所學可知，發展了馬克思主義國家學說的是巴黎公社革命，解除；D項，工農武裝割據革命理論與“蘇維埃階段”不符，解除。11．C依據“凡屬于思想性質的問題，凡屬于人民內部的爭辯問題，只能用民主的方法去解決……而不用強制的、壓服的方法去解決”可得出，毛澤東意在強調，對于不同性質的沖突，所實行的解決沖突的方法也不一樣，因此要正確區分兩類不同性質的沖突，C項正確；當時新民主主義革命已經成功，解除A項；1956年底三大改造完成社會主義制度基本建立，但社會主義初級階段理論是1987年鄧小平理論提出來的，解除B項；階級沖突已經成為次要沖突了，解除D項。故選C項。12．A依據所學學問，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的中國特色社會主義理論體系，是堅持和發展中國特色社會主義的行動指南，故A項正確；起先了近代中國比較完全意義上的民族民主革命是孫中山提出三民主義的影響，與材料無關，解除B項；指導新民主主義革命取得成功的理論武器是毛澤東思想，與材料無關，解除C項；推動社會主義制度確立的是毛澤東思想，與材料無關，解除D項。13．答案：（1）特點：是統治者進行禮儀活動、實施“仁”教的手段；以培育道德高尚、遵守社會秩序的人為目的；體現天人合一的整體觀；塑造志向人格。（2）思想：提倡傳承傳統體育文化，同時汲取西方體育思想；提倡男女在體育上同等；將體育活動與救亡圖存結合。因素：西方列強侵華，民族危機；西方思想的影響；中國傳統體育文化的精華。解析：（1）特點：依據材料“孔子將體育視為一種禮儀活動”“孔子實施‘仁’教的一種手段”可以得出，是統治者進行禮儀活動、實施“仁”教的手段；依據“將這種‘禮’作為人的體育活動中道德的界限和行為標準”“目的是把教化者變成志向的‘仁’人”可以得出，以培育道德高尚、遵守社會秩序的人為目的；依據“中國古代傳統體育強調‘天人合一’，在傳統的氣功、武術和養生活動中，隨處可見”可以得出，體現天人合一的整體觀；依據“它主見通過身體熬煉以達到由表及里，促進精神升華，從而實現志向人格的塑造”可以得出，塑造志向人格。（2）思想：依據材料“應予以繼承和弘揚，只有弘揚尚武之風、武俠之風、體育之風，民才自強、國將不衰”“提倡引進西方體育，以體育興國強民”可以得出，提倡傳承傳統體育文化，同時汲取西方體育思想；依據“使婦女和男人享有同樣的接受教化、參與體育的權力”可以得出，提倡男女在體育上同等；結合譚嗣同的時代背景可以得出，將體育活動與救亡圖存結合。因素：依據材料“應予以繼承和弘揚，只有弘揚尚武之風、武俠之風、體育之風，民才自強、國將不衰”“提倡引進西方體育，以體育興國強民”并結合譚嗣同所處的時代背景從西方列強侵華，民族危機；西方思想的影響；中國傳統體育文化的精華等角度分析。14．答案：示例：見解：近代中國向西方學習與救亡圖存緊密相連。闡