*裝在套子里的人課|前|預|習1．作者簡介[生平]契訶夫(1860—1904)，1860年1月29日生于羅斯托夫州塔甘羅格市。祖父是贖身農奴。父親曾開設雜貨鋪，1876年破產，全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔當家庭老師維持生計和接著求學。1879年進入莫斯科高校醫學系。1884年畢業后在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸、了解平民生活，這對他的文學創作有良好影響。1904年，契訶夫因病逝世。[作品]小說：《胖子和瘦子》《變色龍》《凡卡》《苦惱》《小公務員之死》《第六病室》戲劇：《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姊妹》《櫻桃園》[評價]俄國小說家、戲劇家，19世紀末期俄國批判現實主義作家、短篇小說藝術大師。契訶夫和法國的莫泊桑、美國的歐·亨利并稱為世界三大短篇小說巨匠。列夫·托爾斯泰稱他是“用散文寫作的普希金”。魯迅曾說：“契訶夫是我最寵愛的作家。”2．文題解讀文章題目是一個偏正結構短語，中心語是“人”，修飾中心語的有“裝”“套子”。文章題目新奇，能在如下三個方面吸引讀者。修飾語“裝”引發讀者思索：誰裝誰？修飾語“套子”引發讀者思索：生活中的套子還是思想上的套子？中心語“人”引發讀者思索：這是個什么樣的人？這個題目最大程度激發了讀者的閱讀愛好。創作心語·契訶夫說套子契訶夫借《裝在套子里的人》中的伊凡·伊凡尼奇之口闡釋“套子”：“我們住在空氣污濁、擁擠不堪的城市里，寫些沒用的公文，玩‘文特’牌戲——莫非這不是套子？至于我們在游手好閑的懶漢、圖謀私利的訟棍和愚蠢無聊的女人們中間消磨了我們的一生，說著并聽著各種各樣的廢話——莫非這不是套子？”3．背景探尋本文寫于1898年，當時正是俄國歷史上最黑暗的時期。農奴制已被廢除，但其殘余仍頑固地存在，加上資本主義的發展帶來新形式的剝削，廣袤人民群眾陷入困苦的境地。此時，反動的沙皇政府變本加厲地實行暴虐統治。當時的俄國，警探密布，禁止一切科學探討活動，用監獄和流放的手段應付進步作家，封閉進步刊物。沙皇政府的忠實擁護者——貴族、官僚、地主、資本家和反動的學問分子極力維護舊秩序，告密、陷害之風盛行。一些小市民和一部分學問分子退縮、消沉、同流合污，有的甚至墮落成為沙皇的警察和密探。他們膽怯 和壓制一切新生事物，形成了一股保守勢力，適應了沙皇反動統治的須要，成為暴虐政治的大鎖鏈中的一環，別里科夫正是其中的一員。夯|實|基|礎1．音形識記(1)讀準字音①滑稽(jī) ②祈禱(dǎo)③讒言(chán) ④慫恿(sǒng)⑤譏誚(qiào) ⑥周濟(jì)⑦陶冶(yě) ⑧轄制(xiá)(2)辨明字形①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(純cuì(粹),cuì(淬)火)) ②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(āi(唉)聲嘆氣,āi(哀)鴻遍野))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(通xiāo(宵),云xiāo(霄))) ④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(孤pì(僻),pǐ(癖)好))2．詞語辨析庇祐·庇護庇祐：保佑庇護：袒護；愛護相同點：都有“愛護”的意思不同點：“庇護”帶有“偏袒”的意思，而“庇祐”則沒有這個意思孤僻·孤獨孤僻孤獨多用于形容(性格)怪僻，不合群。屬于一種性格特征指獨自一個；孤寂。通常渴望與人交往3．識記成語六神擔心：形容人心緒慌亂或心神不寧。悶悶不樂：因有不如意的事而心里不愉快。戰戰兢兢：形容當心謹慎的樣子；或是形容因膽怯 而微微顫抖的樣子。安穩無恙：原指人平安沒有疾病，后泛指平平安安、沒有受到任何損傷。4．即時練習(1)從下列各句后面供應的詞語中選擇一個恰當的詞語填在橫線上。①夏季進入希臘的移民人數增加，希臘方面正在漸漸將不符合庇護條件的非法移民遣返至土耳其。(庇祐·庇護)②被貶后的柳宗元用詩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”寫出了內心的孤獨。(孤僻·孤獨)(2)推斷下列各句中成語運用正誤，并說明錯誤的緣由。①當氣溫下降，天氣陰沉時，人的精神常陷入不知所措、懊喪和抑郁狀態，表現為神情恍惚，六神擔心。(√)②其實有苦惱并不行怕，可怕的是你不會用正確的方法去對待它，反而把自己弄得越來越糟糕，這或許就是我們常常悶悶不樂的緣由吧。(√)③作為一名民警，小王戰戰兢兢，努力做好本職工作，始終堅信一分耕耘一分收獲！(ד戰戰兢兢”形容當心謹慎的樣子；或是形容因膽怯 而微微顫抖的樣子。用于此處不合語境，應改為“兢兢業業”。)④新修的堤壩安穩無恙，經受住了洪峰的考驗。(√)1．小說的分類小說的分類既困難又簡潔。說它困難，是因為小說可以從不同的角度來分成若干類。說它簡潔，是按人們通常的習慣方法，則可簡潔地分成長篇小說、中篇小說和短篇小說三大類。現從幾個主要的角度，來看看小說的分類。(1)按題材的時代性分類①歷史小說②現代小說(2)按小說內容的側重點分類①社會小說②愛情小說③斗爭小說④偵破小說⑤武俠小說⑥幻想小說(3)按體裁分類①筆記體小說②日記體小說③書信體小說④詩體小說⑤章回小說⑥傳記體小說⑦回憶錄體小說⑧紀實體小說(4)按篇幅長短分類①長篇小說②中篇小說③短篇小說④超短篇小說(小小說)2．世界短篇小說“三大巨匠”俄國：契訶夫美國：歐·亨利法國：莫泊桑3．批判現實主義批判現實主義文學是19世紀流行于歐洲等地區的一種新的文學思潮。批判現實主義作家在自己的作品中，廣袤而深刻、真實而生動地反映社會風俗、人情、國民性和社會沖突，把人間的一切苦難形象地展示給人們。其作品在藝術上多有創見，既是寫實的，又具有傾向性。其中在典型環境中再現某一階層人的典型性格的創作方法，使作品達到了思想性與藝術性的高度統一，具有深刻的相識價值和審美價值。杰出的批判現實主義作家非常注意在作品中真實深刻地再現典型環境中的典型人物，擴大了真實地描寫現實生活的范圍，達到了資本主義時代文藝發展的高峰。如法國聞名作家巴爾扎克的《人間喜劇》，形象地反映了法國貴族階級的沒落和資產階級的上升，深刻地揭露了金錢統治所造成的種種罪惡。任務活動一整體把握，理清結構思索：閱讀全文，概括內容，繪制結構圖。明確：任務活動二披文入情，沿波探源思索1：小說《裝在套子里的人》采納了怎樣的敘述依次和敘事人稱？明確：小說采納了倒敘手法，先寫別里科夫的死亡，然后再敘述其生前經驗。人稱方面，原文采納兩人對話的第三人稱和布爾金講故事的第一人稱相結合的方式，課文節選部分則只保留了第一人稱敘事，別里科夫的同事布爾金——“我”是故事的見證人。思索2：“別里科夫戀愛”這部分內容在小說《裝在套子里的人》中有哪些作用？明確：(1)故事情節方面：“可是，這個裝在套子里的人，差點結了婚。”“可是”，構成整個故事的轉折。原來別里科夫始終獨自過著封閉式的生活，但正是因為有了戀愛，才會有后來的漫畫事務，有他和柯瓦連科的談話以及他被推下樓梯，被訕笑、生病直至死亡等情節。(2)人物形象方面：對于極度保守、恐驚社交的別里科夫來說，戀愛實在太難了，可是婚姻也是一個套子，別里科夫不得不想方法鉆進去，結果還是因為“套子”下的性格，他戀愛失敗，甚至因此間接喪命，這樣一來，人物的形象進一步得到豐富。(3)主題方面：通過戀愛事務，我們看到，別里科夫對于再正常不過的姑娘騎自行車、男老師穿繡花襯衫等行為都感到不滿，還要把談話內容報告給上級，這些言行充分暴露了他這類人的愚昧、落后和保守，作品的諷刺效果更加劇烈，主題也得到了進一步的深化。思索3：《裝在套子里的人》從哪些方面刻畫了別里科夫的“套中人”形象？明確：(1)服飾裝扮。即使在最晴朗的天氣也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且肯定穿著溫煦的棉外套。臉也似乎蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里面。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵上耳朵眼。(2)出行。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷。(3)社交。總想用一層殼把自己包起來，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。(4)工作。他所教的古代語言，對他來說，也就是雨鞋和雨傘，使他借此躲避現實生活。(5)生活習慣。別里科夫的臥房挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶，風推著關緊的門……(6)思想。老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西；把他的思想也極力藏在一個套子里。只有政府的告示和報紙上的文章，其中規定著禁止什么，他才覺得一清二楚。(7)語言。口頭禪：千萬別鬧出什么亂子。(8)神態。去上班，萎靡不振，臉色蒼白；對調皮學生，唉聲嘆氣、萎靡不振；看到華連卡騎著自行車，臉色從發青變成發白，似乎呆住了，還心神不定地搓手，打哆嗦等。(9)心態。凡是違反法令、脫離常軌、不合規則的事，雖然看來跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂。躺在被子底下戰戰兢兢、深怕會出什么事等。思索4：傳統觀點認為，《裝在套子里的人》中的別里科夫是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，是沙皇專制政府的忠實擁護者；但也有人認為，別里科夫是一個被羞辱、被損害的“小人物”。對此，你有什么看法？請簡要分析。明確：(觀點一：)從別里科夫的社會效應來分析，他是舊制度、舊秩序、舊思想的衛道士。他不僅在生活上用各種各樣的“套子”把自己里里外外裹得緊緊的，包得嚴嚴的，而且連自己的思想、精神也要“套”起來。政府告示和報紙上的文章，是他思想的準則。凡是違反法令、脫離常規、不合規則的事，雖然與他無關，他也很不興奮。別里科夫不僅把自己的一切都藏到“套子”里，令人生厭的是，他連四周的一切也不放過，還要用“套子”套住別人，甚至套住全城的人。十多年來，老師、教士甚至全城的人都戰戰兢兢地過日子，整個城市死氣沉沉。人們之所以怕他，是因為他有沙皇專制政府作為后盾。他扮演的也正是舊制度、舊秩序、舊思想的衛道士的角色。因此，作為這一角色的別里科夫是可憎可惡的。(觀點二：)從別里科夫的命運悲劇來分析，他是一個被羞辱、被損害的“小人物”。作為一個小人物的別里科夫，他事實上也是一個受害者。“套子”在危害別人的同時，也毀壞和扭曲了他正常的人性。通過他在婚姻事務沖突中的表現，我們可以看到他悲劇性的一面。對于人到中年還沒成家的別里科夫來說，戀愛結婚實在是一大樂事，可他遲遲不敢結婚，是因為膽怯 結婚會鬧出什么亂子來。當他被柯瓦連科從樓梯上推下來，他最膽怯 的是“這樣一來，全城的人都會知道這件事，還會傳到校長耳朵里去，還會傳到督學耳朵里去。哎呀，不定會鬧出什么亂子”。因此，他事實上是死于驚恐和擔憂。真是可憐、可悲！思索5：《裝在套子里的人》這篇小說有什么現實意義？如何理解守舊與創新？明確：(示例一：)無論什么時代什么社會，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現。因為時代發展、社會進步，總會有變革，那么就會有反對變革的人出現。這些人中除了仇視社會進步，逆歷史潮流而動的反動統治者，更多的是墨守成規、因循守舊的小人物，他們對新生事物不適應、不理解，甚至滿懷恐驚，他們主要在思想和行動上抗拒社會變革。我們從改革開放的歷程中，就可以發覺很多這樣的人和事。而改革開放的最大阻力，就是既有的各種“套子”。(示例二：)套子，也可以說是規則，它事實上是指限制人的思維、行動的各種思想觀念、紀律、法律、制度和生活圈子。從人類社會發展的角度，大體上可以將套子分為合理的、落后的、反動的三類。人是環境的產物，人也可以抗拒環境；人雖然離不開套子，但也不能完全被套子套住；人應當有理性，敢于懷疑，擅長反思，破除迷信、盲從、奴性意識，變更陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識。任務活動三探究技巧，學以致用思索1：“套子”在《裝在套子里的人》中有哪些作用？明確：①對故事情節的作用：“套子”是小說的線索，正是“套子”下的思想、語言和行為約束限制了別里科夫的發展，禁錮了他的思想，確定了他和別人的交往方式，毀了他的美妙愛情，串聯起了他的悲劇人生。②對人物形象的作用：作者通過“套子”式的外貌、行為和思想特征，細膩地塑造了一個典型的人物形象——極度封閉、守舊、膽小多疑、維護現行秩序的衛道士。③對小說環境的作用：自然環境方面，小到雨傘雨鞋，大到一個學校、一個小城市，到處都有別里科夫的“套子”。社會環境方面，別里科夫一個人，“卻把整個中學轄制了足足十五年”“全城都受著他轄制”。社會上像別里科夫這樣的人很多，“雖然我們安葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有很多，將來也還不知道有多少呢！”④對主題的作用：“套子”具有象征意義，象征因循守舊的人物和保守反動的沙皇制度。思索2：《裝在套子里的人》是如何運用諷刺手法的？請結合文本詳細分析。明確：①夸張的語言和漫畫式的勾畫。如即使在最晴朗的日子里，也穿雨鞋帶雨傘，穿溫煦的棉外套，從樓上摔下來卻安穩無恙，表現人物的迂腐可笑。②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫將老師騎自行車與學生用腦袋走路聯系起來，反映他的腐朽落后、膽怯 變革的思想。③含蓄的對比。如別里科夫轄制著全城，人們都戰戰兢兢，反過來他自己又是戰戰兢兢不能入睡，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。任務活動四比較閱讀，拓展延長思索：面對黑暗勢力的逼迫，林沖始終在隱忍，他在怕什么？別里科夫成天驚懼擔心，他膽怯 的又是什么？既然別里科夫什么都怕，為什么別人還如此懼怕他呢？明確：(1)林沖始終生活在憂懼和焦慮之中。面對調戲自己夫人的高衙內，由于膽怯 開罪上級，他放下了高高舉起的鐵拳。明知驗看寶刀是高俅的圈套，由于畏懼，他依舊硬著頭皮進白虎節堂，身陷重罪。怕自己戴罪之身連累妻子張氏，可是休妻也未能免于親人被逼命喪黃泉。怕毀前程，請求魯智深放過謀害自己的董超、薛霸。如此委曲求全，并沒有保其過上平安生活。細致分析林沖的“怕”，相較于武松、魯智深、李逵等梁山英雄，林沖的“怕”源自其作為“小康”人士的心結。林沖有一份八十萬禁軍教頭的風光 工作，有一位溫順賢淑的妻子和一份足以維持小康生活的收入。全部這些都是其面對危機，選擇茍且隱忍的心理動機。得罪高衙內，有可能危及“飯碗”，他選擇犧牲妻子的清白；得罪高俅，有可能危及前程，他選擇了自投羅網；膽怯 危及自身形象，他選擇拋棄無辜的愛妻；膽怯 危及宋江招安大計，他選擇放棄誅殺高俅，自己卻抑郁而終。當最高統治者都寡廉鮮恥、鼠竊狗偷、罔顧嬉戲規則之時，作為個體，蹈規中矩往往會鑄就自身的悲劇，并且會連累到摯友和家人。(2)別里科夫膽怯 變更，膽怯 變更自己固有的信條，膽怯 新事物，膽怯 喧鬧，膽怯 改革。誰要試圖改革，他會堅決制止。城里的人都怕他，是因為別里科夫的言行與思想都是與沙皇專制制度一樣的，他自覺維護沙皇的專制腐朽統治，是沙皇專制的衛道士。而城里的人沒有志氣和他抗爭，屈服于社會壓力，向黑暗勢力妥協，所以全城的人都怕他，都受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把四周的一切也裝進“套子”里。這兩種“怕”表面上是沖突的，但總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。素|材|積|累1．課內素材忠與義《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義”(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及個別人或少數人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然、烈士的慷慨就義，以及見義勇為、奮然起義，當屬大義。依據特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結底，義就是利他、利人、利民、利國、利人類、利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。【適用話題】忠義小義與大義見義勇為打破條條框框別里科夫之所以把自己裝在套子里，是因為他頑固地維護舊制度舊秩序，膽怯 和反對一切新生和進步的事物，因循守舊，保守反動。套子就是舊制度、舊秩序、舊習慣、舊規則、舊思想……“套子”就是不合理的條條框框。我們應破除迷信、盲從、奴性思想，變更陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識。【適用話題】因循守舊破除迷信變更思維主體意識2．課外素材英雄生而平凡，卻不忘心中的信念“別過來，冰太薄！”“把圍巾給我，抓住圍巾。”……2024年1月4日，新疆維吾爾自治區伊寧縣基層鄉鎮干部木沙江·努爾墩恒久也忘不了這一天，他心中的好同事、好大哥拉齊尼·巴依卡恒久離開了。為了解救落入冰窟小孩，拉齊尼·巴依卡獻出了珍貴的生命。當救援隊將其遺體打撈上岸時，他的雙手依舊保持著托舉孩子的姿態。【適用話題】見義勇為職責英雄壯舉顯擔當2024年10月2日，浙江省臺州市公安局路橋分局金清派出所輔警林新志，接警出警后發覺，一個一般的案子暗藏殺機，歹徒手持槍支，干脆向人群開槍。林新志為了不讓四周群眾受傷，迎著槍口沖向歹徒，腹部中槍。同事王歆、梁峰為了給現場群眾爭取更多逃命時間，堅決放棄廊柱掩護，奮不顧身撲向歹徒。王歆、梁峰因傷勢過重壯烈犧牲，生命分別定格在32歲、30歲。林新志經過4次手術、200多次反復換藥，病情才轉危為安。【適用話題】擔當職責勇于犧牲人|物|速|寫演說家契訶夫一天早上，基里爾·伊凡諾維奇下葬。他死于俄國廣為流行的兩種疾病：老婆太兇和酒精中毒。在送殯行列離開教堂前往墓地的時候，波普拉夫斯基坐上出租馬車，去找他的摯友扎波伊金。這個扎波伊金，誠如很多讀者知道的那樣，具有一種罕見的才能，他擅長在婚禮上、葬禮上、各種各樣的周年紀念會上發表即興演說。他任何時候都能開講：半睡不醒也行，爛醉如泥也行，發著高燒也行。他的演說，似乎排水管里的水，流暢、平穩、源源不斷。他總是講得娓娓好聽，長而又長，所以有的時候，特殊是在商人家的喜慶宴席上，為了讓他閉嘴，不得不求助于警察。“我呀，摯友，找你來了！”波普拉夫斯基正遇到他在家，起先說，“你快穿上衣服，跟我走。要是死個把小人物，我們也不會來麻煩你，可要知道這人是秘書……”“啊，秘書！”扎波伊金打了個哈欠，“是那個酒鬼吧？”“沒錯，就是那個酒鬼。這回有煎餅款待，還有各色冷盤……你還會領到一筆車馬費。走吧，敬愛的！到了那邊的墓地，你就天花亂墜地吹他一通，講得比西塞羅還西塞羅，到時我們就千恩萬謝啦。”扎波伊金欣然同意。他把頭發弄亂，裝出一臉的哀痛，跟波普拉夫斯基一起走到了街上。“我知道你們那個秘書，”他說著坐上出租馬車，“陰謀多端，老奸巨滑……”“得了，格利沙，罵死人可不妥啊。”“那當然。對死者要么三緘其口，要么大唱贊歌。不過他終歸是個騙子。”兩位摯友趕上了送殯的行列，就跟在后面。靈柩抬得很慢，所以在到達墓地之前，他們盡然來得及三次拐進小酒館，為超度亡靈喝上一小杯。在墓地上做了安魂祈禱。死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的習俗痛哭一陣。當棺木放進墓穴時，他的妻子甚至叫道：“把我也放在他身邊吧！”不過她沒有隨丈夫跳下去，多半是想起了撫恤金。等大家安靜下來，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，滔滔不絕起來。扎波伊金接著說下去，聽眾卻起先竊竊私語。他的演說差強人意，也博得幾滴眼淚，但是其中很多話令人生疑。首先，大家弄不明白，為什么演說家稱死者為普羅科菲·奧西佩奇，死者明明叫基里爾·伊凡諾維奇呀。其次，大家都知道，死者生前一輩子都同他的合法妻子吵架，因此他算不得單身漢。最終，他留著紅褐色的大胡子，打生下來就沒有刮過臉，故而不明白，為什么演說家說他的臉始終刮得干干凈凈的。聽眾都稀里糊涂，面面相覷，聳著肩膀。不久，聽眾起先發覺，就連演說家本人也發生了某種驚異的變更，他定睛瞧著一個地方，擔心地扭動身子，自己也聳起肩膀來了。突然他打住了，驚訝得張大了嘴巴，轉身對著波普拉夫斯基。“你聽我說，他活著呢！”他驚恐萬分地瞧著那邊說。“誰活著？”“普羅科菲·奧西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他原來就沒有死！死的叫基里爾·伊凡諾維奇！”“可是你剛才親口說的，你們的秘書死了！”“基里爾·伊凡諾維奇是秘書呀。普羅科菲·奧西佩奇，這沒錯，是我們的前任秘書，但他兩年前就調到其次科當科長了。”“咳，鬼才搞得清你們的事！”“你怎么停住了？接著講，不講可不妙！”扎波伊金又轉身對著墓穴，憑他的三寸不爛之舌接著致中斷了的悼詞。墓碑旁果真站著普羅科菲·奧西佩奇。一個臉刮得干干凈凈的年老文官。他瞪著演說家，氣呼呼地皺著眉頭。“不好呀，年輕人！”回去的路上，普羅科菲·奧西佩奇埋怨道，“您的那些話說死人或許合適，可是用來說活人，這簡直是諷刺挖苦，先生！天哪，您都說了些什么話？什么無私呀，不被收買呀，不受賄賂呀！這些話用來說活人簡直是羞辱人格，先生！”【點評】文章開篇即烘托扎波伊金的演講“藝術”，奠定了全文的諷刺基調。到了墓地，演說家慷慨陳詞，充分發揮了演講才華——可是他連死者是誰都沒搞清晰。在作者筆下，聽眾只對扎波伊金所致悼詞的對象是誰暗自懷疑，卻沒有懷疑悼詞中對死者品行不切實際的稱頌，這樣寫飽含作者的深意。契訶夫的小說具有劇烈地諷刺意味，這篇小說諷刺的對象幾乎是文中涉及的全部人物，包括聽眾，而不只是“演說家”扎波伊金。學|以|致|用如何運用幽默諷刺的手法刻畫人物作者自始至終用含蓄幽默的諷刺手法來塑造別里科夫的形象，展示人物性格。別里科夫出場時，文章對其裝束和生活習慣的描述，就使人感到他滑稽可笑而又令人憎惡。對別里科夫“婚姻事務”的整個過程的描寫，充溢了輕松的戲謔和幽默的諷刺。作者有時用一種含蓄的對比描寫，來達到劇烈的諷刺效果，如寫別里科夫白天轄制這個，轄制那個，壓得“全城的人戰戰兢兢地生活”，而到晚上，他卻“躺在被子底下，戰戰兢兢”，惶惶不行終夜，深刻地揭露了別里科夫貌似嚇人實則虛弱的本質。諷刺是用漫畫或嘲諷的語言，以諷刺和嘲諷的方式，或用比方，或用夸張，描繪刻畫對象，揭露腐朽落后的現象，批判愚昧反動的行為，以達到否定和貶斥的效果。幽默諷刺手法大致有以下幾種：1．漫畫勾畫法漫畫式的諷刺就是把人或事的假、丑、惡加以擴大或縮小，使之變相、變形，以突出這一側面的特征，達到諷刺的目的。如《儒林外史》在寫愛錢如命的嚴監生疾終正寢時，著力刻畫了他豎著的兩個手指頭，這兩個手指頭揭示了他全部性格中最本質的特征：守財奴的愛錢如命。2．含蓄對比法把被諷刺的對象對待同一人或事的前后不同的言行進行對比，以顯示被諷刺對象的愚蠢可笑。如《變色龍》通過描寫警官奧楚蔑洛夫圍繞狗的主子是誰的易變、善變，無情地揭露了沙皇統治下社會的黑暗。3．夸張描寫法用言過其實的描寫，突出事物的本質，或加強作者的某種感情，烘托氣氛，突出人物的可笑和可鄙之處。如《裝在套子里的人》中別里科夫在最晴朗的日子穿雨鞋，帶雨傘，穿溫煦的棉外套，被柯瓦連科推倒后，別里科夫連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓。夸張的描寫，揭示出了人物的迂腐可笑。改一改，運用諷刺手法使下句更有諷刺效果。這幫貪官們，眼睛到處盯著錢，言行不一樣，盡干禍國殃民的事。答案：【示例】這幫貪官們，黑眼珠子只盯著白銀子，句句話忠心愛國，樣樣事禍國殃民。聚|焦|高|考小說中環境描寫的作用考點鏈接小說中的環境描寫主要包括社會環境和自然環境。社會環境指反映社會、時代特征的建筑、場所陳設等景物以及風俗。自然環境指自然界的景物，如季節、天氣變更、風霜雨雪、山川河流等。環境為人物活動和情節綻開供應了時空位置，它服務于小說形象、情節和主題。《林教頭風雪山神廟》中的“風雪”，有力地推動了情節發展，也協作了人物性格的變更。《裝在套子里的人》中白色恐怖的社會環境是人物性格形成和命運發展的根源。命題示范題干要求審題重點(2024·新高考Ⅰ卷)8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發綻開。請結合文中相關部分簡要分析題目中往往有關環境描寫作用的要求真題在線(2024·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成下列小題。江上①馮至子胥望著昭關以外的山水，世界似乎換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。季節正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結束。向南望去，是一片人煙稀有的平原。他在這荒蕪的原野里走了三四天，后來原野慢慢變成田疇，村落也隨著出現了，子胥穿過幾個村落，最終到了江邊。太陽已經西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在埋怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應當傳位給季札，但是季札死也不愿接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不愿就王位，要保持他的高潔。”“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個摯友，我也情愿把我的劍，當作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變化，他又回到他自己身上。這時江水的上游突然浮下一只漁船，船上回環不斷地唱著歌：日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清爽的空氣，馬上感到水的溫順。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中心，水流變得急聚了，世界回到原始一般地安靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，似乎又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發呆，不知這里邊含有多少家鄉流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人安葬，或許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最密切的摯友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉的、素不相識的人的口里。船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉。他看那漁夫搖櫓的姿態，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻生怕把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領悟這美妙的時刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最終不得不開口：“摯友。我把什么留給你作紀念呢？”漁夫倒有些驚異了。這時子胥已經解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的珍寶，我佩帶它將及十年了。”“你要拿這當作酬勞嗎？”漁夫的生活是有限的，他常常望見有些行人，不知為什么離鄉背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么酬勞呢？”子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥