第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年福建省廈門(mén)二中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）一、基礎(chǔ)知識(shí)積累（6分）1．（3分）下面對(duì)《沁園春?長(zhǎng)沙》的理解與賞析，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詞的上闋雖著重寫(xiě)景，卻處處景中寓情。“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”飽含著詩(shī)人火熱的革命情懷；“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，則寄寓作者對(duì)自由解放的向往與追求。 B．本詞“立”“看”等詞寫(xiě)出江山的壯麗和“萬(wàn)類”的自由自在。面對(duì)高而深邃的天空遼闊無(wú)邊的大地，詩(shī)人內(nèi)心十分焦慮，思慮著中國(guó)革命將由誰(shuí)來(lái)掌舵。 C．《沁園春?長(zhǎng)沙》是以情為經(jīng)線，景為緯線交織而成的。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受，也使我們從詩(shī)人昂揚(yáng)熾烈的革命情懷中，汲取奮勇前進(jìn)的信心和力量。 D．詞的下闋重在抒情。以“憶”和“恰”作為構(gòu)筑詞下闋的線索。由“憶”追憶往事，“恰”引領(lǐng)七句，下闋人物舉動(dòng)與上闋意象呼應(yīng)，凸現(xiàn)了“競(jìng)自由”的青年革命家的風(fēng)貌。2．（3分）下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《峨日朵雪峰之側(cè)》中的蜘蛛和《致云雀》中的云雀都在讀者心中留下了深刻的印象，描寫(xiě)蜘蛛的形象主要用了對(duì)比的手法，對(duì)云雀的描寫(xiě)則運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問(wèn)等多種手法。 B．《紅燭》與《立在地球邊上放號(hào)》都是五四時(shí)期激情澎湃的青年的熱血表白，這兩首詩(shī)都使用了反復(fù)、呼告等修辭手法以表達(dá)強(qiáng)烈的感情。 C．《紅燭》的情感表達(dá)激越直接，重幻想和主觀情緒的渲染，具有濃重的抒情色彩。《峨日朵雪峰之側(cè)》是王昌耀先生的抒情短詩(shī)，與《紅燭》的抒情方式相同。 D．《致云雀》是雪萊的抒情長(zhǎng)詩(shī)，云雀是貫穿全詩(shī)被詩(shī)人贊美的對(duì)象，該詩(shī)和《紅燭》一樣運(yùn)用了浪漫主義手法。二、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題，社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫(xiě)作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品，更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫(xiě)作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫(xiě)出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程畔式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開(kāi)一代風(fēng)氣的大家。抗戰(zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛(ài)這土地》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》，還有田間等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、聞捷、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開(kāi)放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開(kāi)救和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的向下姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫(xiě)實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫(xiě)作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。同時(shí)，堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席，他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門(mén)與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程。《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。（摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.今天，只有真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作上以回應(yīng)時(shí)代的呼喚為己任。B.信息時(shí)代的傳播手段讓詩(shī)歌寫(xiě)作趨于大眾化、快餐化，導(dǎo)致當(dāng)今的詩(shī)歌變得邊界模糊。C.記錄民族歷程，擔(dān)負(fù)民族使命，堅(jiān)持與時(shí)代同行的初心，中國(guó)詩(shī)歌定能產(chǎn)生更好的作品。D.新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮的作品面對(duì)世界的向外姿態(tài)特征非常突出，但學(xué)西方也令其丟失民族性。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭第一段通過(guò)對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇現(xiàn)狀分析，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人回應(yīng)時(shí)代呼喚的重要性和必要性。B.分寫(xiě)部分采用遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚創(chuàng)作出優(yōu)秀詩(shī)篇。C.在論證第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)了錘煉語(yǔ)言藝術(shù)精度的重要性，還指明了實(shí)現(xiàn)的路徑。D.文章采用舉例論證和道理論證，重點(diǎn)以新詩(shī)百年歷程尤其是近四十年發(fā)展?fàn)顩r來(lái)立論。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.那些對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行無(wú)底線嘗試的人不是真正熱愛(ài)詩(shī)歌的詩(shī)人，寫(xiě)不出里程碑式的詩(shī)篇。B.詩(shī)人要成為某一時(shí)代有代表性人物，就必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神，努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度。C.新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮在面對(duì)本土、表現(xiàn)大眾生活和心聲等多方面開(kāi)拓了詩(shī)歌題材的社會(huì)深度。D.只要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙，就能錘煉出有藝術(shù)精度的詩(shī)歌語(yǔ)言。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。（甲）一九四六年的中秋。……被子一拿出來(lái)，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來(lái)是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。剛走出門(mén)不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽(tīng)了，心里便有些過(guò)意不去……包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位新媳婦也來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)的東張西望，好像在找什么。后來(lái)她到底問(wèn)我說(shuō)：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過(guò)幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開(kāi)始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。……新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭：“正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀的笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）（乙）有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”（那是她偶然在同桌的一本書(shū)上看到的）。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒，還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)。……三十里，對(duì)于火車(chē)、汽車(chē)真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車(chē)的人不少，下車(chē)的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個(gè)女學(xué)生座位下面了。在車(chē)上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說(shuō)她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒(méi)法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個(gè)字。香雪卻覺(jué)著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒(méi)家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車(chē)停出前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。車(chē)上，旅客們?cè)鴦袼谖魃娇谧∩弦灰乖倩嘏_(tái)兒溝。熱情的“北京話”還告訴她，他愛(ài)人有個(gè)親戚就住在站上。香雪沒(méi)有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚，他的話倒更使她感到了委屈，她替鳳嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈。她只是一心一意地想：趕快走回去，明天理直氣壯地去上學(xué)，理直氣壯地打開(kāi)書(shū)包，把“它”擺在桌上。車(chē)上的人既不了解火車(chē)的呼嘯曾經(jīng)怎樣叫她像只受驚的小鹿那樣不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，它才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮……只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．新媳婦給通訊員擦拭身子、縫補(bǔ)破洞，這一舉動(dòng)寫(xiě)出了她對(duì)通訊員的崇敬、痛惜、悼念、歉疚的復(fù)雜心理，也表明了她突破了“又羞又怕”的心理。B．甲乙兩文通過(guò)青年人物形象來(lái)表現(xiàn)青春情懷，但情懷各有差異：甲文表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命青春，乙文表現(xiàn)的是改革開(kāi)放時(shí)代追求上進(jìn)、擺脫封閉的青春。C．甲文采用第一人稱敘事，以“我”所見(jiàn)所聞寫(xiě)小媳婦，主要采用對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)；乙文采用第三人稱敘事，多用心理描寫(xiě)展現(xiàn)香雪內(nèi)心世界。D．《百合花》《哦，香雪》善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)，如甲文的“槍筒里的幾根樹(shù)枝”，主要目的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦；乙文香雪、女學(xué)生“紅臉”，都寫(xiě)出少女的害羞心理。（2）“百合花”和“鉛筆盒”在《百合花》和《哦，香雪》中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)分析它們?cè)谛≌f(shuō)中的作用。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孕婦和牛鐵凝孕婦牽著牛從集上回來(lái)，在通向村子的土路上走著。午后的太陽(yáng)照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開(kāi)韁繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子肯麥苗時(shí)，孕婦喚一聲：“黑，出來(lái)。”黑是牛的名字。黑遲遲不肯離開(kāi)麥地，孕婦就惱了：“黑！”她喝道。孕婦愛(ài)趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來(lái)讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過(guò)了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑作伴。她和它好像有點(diǎn)同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路。回來(lái)時(shí)，孕婦也沒(méi)騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：“黑——呀！”她夸張地拖長(zhǎng)聲，把黑弄得挺驚愕，拿無(wú)比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂(lè)了，平原頓時(shí)熱鬧起來(lái)。遠(yuǎn)處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些剛放學(xué)歸來(lái)的孩子。孕婦累了，在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來(lái)，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個(gè)王爺，后來(lái)讓一些城里來(lái)的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過(guò)路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字，他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說(shuō)：“知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西。”孕婦坐在石碑上，又看見(jiàn)了這些字，她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開(kāi)了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來(lái)越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問(wèn)起這碑上的字，她不能夠說(shuō)不知道，她不愿意對(duì)不起孩子。可她實(shí)在不認(rèn)識(shí)這碑上的字啊。放學(xué)的孩子們走近了，她叫住一個(gè)本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫(huà)著它們，心中揣測(cè)它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西啊！夕陽(yáng)西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖。可她不能停筆，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)沒(méi)干過(guò)這么累人、又這么不愿停手的活兒。不知何時(shí)，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜的凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵(lì)。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七個(gè)，她的白紙上那個(gè)也落著十七個(gè)。忠敬誠(chéng)直勤慎廉明和碩賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤(pán)錯(cuò)的長(zhǎng)蟲(chóng)，像混亂的麻繩。可它們畢竟是字。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來(lái)的嬰兒謀面。孩子終歸要離開(kāi)孕婦的肚子，而那塊寫(xiě)字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢(shì)，要主人騎上去。“黑——呀！”孕婦憐憫的叫著，強(qiáng)令黑站起來(lái)。孕婦和黑走在平原上，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺(jué)得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦媚槻渲氖帧Ｒ还蔁岷鹾醯臇|西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對(duì)人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出，心中這種情緒就叫做感動(dòng)。“黑——呀！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點(diǎn)顫，宛若幸福的囈語(yǔ)。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．由于歷史的原因，巨大的石碑被推到了，村民們拿它做歇腳的坐物，也算是發(fā)揮了它的作用。B．孕婦非要等放學(xué)的孩子走了以后，才上前去描畫(huà)那些字，表明她是個(gè)內(nèi)斂害羞的人，他本來(lái)是可以叫會(huì)寫(xiě)字的人幫他寫(xiě)的。C．孕婦在黑暗中小聲地嘟囔，是因?yàn)榛丶业穆繁M管漫長(zhǎng)，走起來(lái)很累，但母牛一路的相伴與溫情，讓一切變得幸福而輕松。D．本文用詩(shī)意的筆調(diào)，在從容淡定的敘述中，傳達(dá)了一種溫馨和諧的人生意味，表現(xiàn)了一個(gè)女人將為人母的幸福和喜悅。（2）孕婦并不認(rèn)識(shí)石碑上的字，也不會(huì)寫(xiě)字，卻十分努力地描畫(huà)著它們，后來(lái)還感嘆：“字是一種多么好的東西啊！”小說(shuō)這樣來(lái)寫(xiě)孕婦，有人認(rèn)為讓人感動(dòng)，也有人認(rèn)為有些做作。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。三、課內(nèi)外文言文（41分）（一）課內(nèi)外文言文閱讀（本題共1小題，31分）6．（31分）閱讀下面文字，完成下面小題。予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤自懲矣悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（秦觀《勸學(xué)》）（1）解釋下列加點(diǎn)字詞。①不如須臾之所學(xué)也②而致千里③指點(diǎn)江山④采之欲遺誰(shuí)（2）下列各句中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．金就礪則利就：接近、靠近。B．非能水也，而絕江河絕：斷絕。C．不積小流，無(wú)以成江海無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（辦法）。D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一。（3）下列加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是A．君子博學(xué)而日參省乎己（荀子《勸學(xué)》）B．用心一也（荀子《勸學(xué)》）C．亦不甚失（秦觀《勸學(xué)》）D．掩卷茫然（秦觀《勸學(xué)》）（4）下列與例句句式類型不同的一項(xiàng)是例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)A．君子博學(xué)而日參省乎己B．假輿馬者，非利足也，而致千里C．君子生非異也，善假于物也D．故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤（5）秦觀《勸學(xué)》中畫(huà)波浪線部分，斷句正確的一項(xiàng)是A．比數(shù)年/來(lái)頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二B．比數(shù)年/來(lái)頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二C．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二D．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二（6）下列對(duì)荀子《勸學(xué)》和秦觀《勸學(xué)》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．荀子在《勸學(xué)》中善用比喻來(lái)說(shuō)理，常用同類事物設(shè)喻，從同一角度反復(fù)闡述道理，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。B．荀子在《勸學(xué)》中常運(yùn)用正反對(duì)比的方法說(shuō)理，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C．秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時(shí)讀書(shū)不勤奮，成人后開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。D．秦觀在《勸學(xué)》中說(shuō)他曾荒怠學(xué)業(yè)，近來(lái)從《齊史》中選取語(yǔ)句，編成了幾卷文集，算是補(bǔ)救。（7）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃ㄜ髯印秳駥W(xué)》）②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）③然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。（秦觀《勸學(xué)》）④故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。（秦觀《勸學(xué)》）（二）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，10分）7．（10分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)了詞人年輕時(shí)意氣奔放、強(qiáng)勁有力的兩句是：“，。”（2）《詩(shī)經(jīng)?靜女》中“，”兩句通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了女子的活潑可愛(ài)，又寫(xiě)出男子的憨厚。（3）李煜《虞美人》中，表達(dá)回首故國(guó)、感慨物是人非之意的兩句是：“，。”（4）《荀子?勸學(xué)》中“，”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（5）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“，”。四、整本書(shū)閱讀（4分）8．（4分）請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》1～3章的內(nèi)容，借助表格，分析以下文字體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的哪些特點(diǎn)，并補(bǔ)寫(xiě)出空缺部分。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）《桃花源記》《鄉(xiāng)土中國(guó)》其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人生產(chǎn)方式：鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，是最普通的謀生方法。（第1章）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)……村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。空間特征：“這是一個(gè)‘’”的社會(huì)，沒(méi)有的社會(huì)（第1章）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉時(shí)間特征：“在一個(gè)每代的生活等于開(kāi)映同一影片的社會(huì)中，也是多余的”（第3章）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，6分）9．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“偽勤奮”是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)，付出的時(shí)間很多，卻沒(méi)有相應(yīng)回報(bào)。要改變它，首先要學(xué)會(huì)專注做好一事。學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)不是衡量勤奮的標(biāo)準(zhǔn)，要看自己是否真的“學(xué)進(jìn)去了”。“用功譬若掘井”，只要，傾力深挖一口井，自有清泉涌出之日。人這一輩子，歸根到底是對(duì)自己負(fù)責(zé)。越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成復(fù)國(guó)霸業(yè)；曹雪芹十載披閱，增刪五次，書(shū)寫(xiě)不朽篇章；屠呦呦滴水穿石，矢志不渝，提取治病良藥。制心一處，持之以恒，無(wú)事不辦。其次要學(xué)會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)需要努力，沒(méi)有捷徑，但也要有方法。要有目標(biāo)、有計(jì)劃、真聽(tīng)講、多思考、勤練習(xí)、高效率。任何沒(méi)有明確目標(biāo)和產(chǎn)出的努力都是無(wú)效努力，是用一種假的勤奮安慰自己、麻痹他人，結(jié)果只會(huì)。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于用心。（）。相反，“偽勤奮”是，結(jié)果不會(huì)陪你演戲！（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．歸根結(jié)底心無(wú)旁騖事倍功半掩耳盜鈴B．歸根結(jié)底苦心孤詣得不償失掩耳盜鈴C．歸根究柢心無(wú)旁騖得不償失弄巧成拙D．歸根究柢苦心孤詣事倍功半弄巧成拙（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．勇做奮斗者，敢立鴻鵠志，勤求真學(xué)問(wèn)，苦練真本領(lǐng)B．勇做奮斗者，苦練真本領(lǐng)，敢立鴻鵠志，勤求真學(xué)問(wèn)C．敢立鴻鵠志，勤求真學(xué)問(wèn)，苦練真本領(lǐng)，勇做奮斗者D．敢立鴻鵠志，勇做奮斗者，勤求真學(xué)問(wèn)，苦練真本領(lǐng)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）10．（6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。墻頭草巫金余用盡整個(gè)族群的臂力毅然把春天扎在高墻上請(qǐng)從意象內(nèi)涵、修辭手法和遣詞煉字三個(gè)角度中任選一個(gè)角度，寫(xiě)一則詩(shī)歌鑒賞札記，不少于50字。六、寫(xiě)作（60分）11．（60分）社會(huì)是一所學(xué)校，生活是我們的良師。在人與人的交往中，我們學(xué)會(huì)了理解；在受挫折時(shí)，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)；在別人觸犯了自己時(shí)，我們學(xué)會(huì)了寬容；在不利的環(huán)境中，我們學(xué)會(huì)了生存……請(qǐng)以“我學(xué)會(huì)了”為題目，寫(xiě)一篇作文。先將題目補(bǔ)充完整，可以講述親身的經(jīng)歷，可以抒寫(xiě)內(nèi)心的感受，可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，文體不限（詩(shī)歌、劇本除外），不少于600字，文中不得透露真實(shí)的校名、人名等相關(guān)信息。

2023-2024學(xué)年福建省廈門(mén)二中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)知識(shí)積累（6分）1．（3分）下面對(duì)《沁園春?長(zhǎng)沙》的理解與賞析，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詞的上闋雖著重寫(xiě)景，卻處處景中寓情。“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”飽含著詩(shī)人火熱的革命情懷；“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，則寄寓作者對(duì)自由解放的向往與追求。 B．本詞“立”“看”等詞寫(xiě)出江山的壯麗和“萬(wàn)類”的自由自在。面對(duì)高而深邃的天空遼闊無(wú)邊的大地，詩(shī)人內(nèi)心十分焦慮，思慮著中國(guó)革命將由誰(shuí)來(lái)掌舵。 C．《沁園春?長(zhǎng)沙》是以情為經(jīng)線，景為緯線交織而成的。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受，也使我們從詩(shī)人昂揚(yáng)熾烈的革命情懷中，汲取奮勇前進(jìn)的信心和力量。 D．詞的下闋重在抒情。以“憶”和“恰”作為構(gòu)筑詞下闋的線索。由“憶”追憶往事，“恰”引領(lǐng)七句，下闋人物舉動(dòng)與上闋意象呼應(yīng)，凸現(xiàn)了“競(jìng)自由”的青年革命家的風(fēng)貌。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。【解答】B.“詩(shī)人內(nèi)心十分焦慮”錯(cuò)誤，“焦慮”用詞不當(dāng)。應(yīng)該理解為詩(shī)人思緒萬(wàn)端，在思考“廣闊無(wú)垠的大地呀，誰(shuí)才是主宰你命運(yùn)的真正主人呢？”。故選：B。2．（3分）下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《峨日朵雪峰之側(cè)》中的蜘蛛和《致云雀》中的云雀都在讀者心中留下了深刻的印象，描寫(xiě)蜘蛛的形象主要用了對(duì)比的手法，對(duì)云雀的描寫(xiě)則運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問(wèn)等多種手法。 B．《紅燭》與《立在地球邊上放號(hào)》都是五四時(shí)期激情澎湃的青年的熱血表白，這兩首詩(shī)都使用了反復(fù)、呼告等修辭手法以表達(dá)強(qiáng)烈的感情。 C．《紅燭》的情感表達(dá)激越直接，重幻想和主觀情緒的渲染，具有濃重的抒情色彩。《峨日朵雪峰之側(cè)》是王昌耀先生的抒情短詩(shī)，與《紅燭》的抒情方式相同。 D．《致云雀》是雪萊的抒情長(zhǎng)詩(shī)，云雀是貫穿全詩(shī)被詩(shī)人贊美的對(duì)象，該詩(shī)和《紅燭》一樣運(yùn)用了浪漫主義手法。【分析】本題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力，平時(shí)應(yīng)該認(rèn)真閱讀課文，分析其中的內(nèi)容，體悟所表達(dá)的情感與內(nèi)涵。【解答】C.“與《紅燭》的抒情方式相同”錯(cuò)，《峨日朵雪峰之側(cè)》的抒情方式是含蓄而深沉的，詩(shī)人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開(kāi)闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂。與《紅燭》的激越直接的抒情方式不同。故選：C。二、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題，社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫(xiě)作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品，更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫(xiě)作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫(xiě)出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程畔式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開(kāi)一代風(fēng)氣的大家。抗戰(zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛(ài)這土地》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》，還有田間等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、聞捷、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開(kāi)放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開(kāi)救和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的向下姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫(xiě)實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫(xiě)作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。同時(shí)，堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席，他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門(mén)與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程。《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。（摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.今天，只有真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作上以回應(yīng)時(shí)代的呼喚為己任。B.信息時(shí)代的傳播手段讓詩(shī)歌寫(xiě)作趨于大眾化、快餐化，導(dǎo)致當(dāng)今的詩(shī)歌變得邊界模糊。C.記錄民族歷程，擔(dān)負(fù)民族使命，堅(jiān)持與時(shí)代同行的初心，中國(guó)詩(shī)歌定能產(chǎn)生更好的作品。D.新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮的作品面對(duì)世界的向外姿態(tài)特征非常突出，但學(xué)西方也令其丟失民族性。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文章開(kāi)頭第一段通過(guò)對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇現(xiàn)狀分析，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人回應(yīng)時(shí)代呼喚的重要性和必要性。B.分寫(xiě)部分采用遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚創(chuàng)作出優(yōu)秀詩(shī)篇。C.在論證第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)了錘煉語(yǔ)言藝術(shù)精度的重要性，還指明了實(shí)現(xiàn)的路徑。D.文章采用舉例論證和道理論證，重點(diǎn)以新詩(shī)百年歷程尤其是近四十年發(fā)展?fàn)顩r來(lái)立論。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.那些對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行無(wú)底線嘗試的人不是真正熱愛(ài)詩(shī)歌的詩(shī)人，寫(xiě)不出里程碑式的詩(shī)篇。B.詩(shī)人要成為某一時(shí)代有代表性人物，就必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神，努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度。C.新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮在面對(duì)本土、表現(xiàn)大眾生活和心聲等多方面開(kāi)拓了詩(shī)歌題材的社會(huì)深度。D.只要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙，就能錘煉出有藝術(shù)精度的詩(shī)歌語(yǔ)言。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)原文論證的相關(guān)分析。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。【解答】（1）A．“只有……”錯(cuò)。第一段表述是“真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們……這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)”，可見(jiàn)選項(xiàng)的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)了。B．“導(dǎo)致當(dāng)今的詩(shī)壇變得邊界模糊”錯(cuò)，以偏概全，第一段說(shuō)“新的傳播手段……繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手”，可見(jiàn)，作者對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇并非完全否定。D．“新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮的作品面對(duì)世界的向外姿態(tài)特征非常突出”張冠李戴。第三段是“對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的向下姿態(tài)”，可見(jiàn)“呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)”是“現(xiàn)代主義詩(shī)歌”的特點(diǎn)，并不是新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮的作品的特點(diǎn)；有“這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性”可知，學(xué)西方并沒(méi)有丟失民族性。故選C。（2）B．“分寫(xiě)部分采用遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，從“努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道”“努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作”“努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)”可知，分寫(xiě)部分是并列結(jié)構(gòu)。故選B。（3）D．“只要……，就……”錯(cuò)。原文是“從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘感，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色”，可見(jiàn)該選項(xiàng)的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)。故選D。答案：（1）C（2）B（3）D（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。（甲）一九四六年的中秋。……被子一拿出來(lái)，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來(lái)是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。剛走出門(mén)不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽(tīng)了，心里便有些過(guò)意不去……包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位新媳婦也來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)的東張西望，好像在找什么。后來(lái)她到底問(wèn)我說(shuō)：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過(guò)幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開(kāi)始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。……新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭：“正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀的笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）（乙）有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”（那是她偶然在同桌的一本書(shū)上看到的）。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒，還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)。……三十里，對(duì)于火車(chē)、汽車(chē)真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車(chē)的人不少，下車(chē)的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個(gè)女學(xué)生座位下面了。在車(chē)上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說(shuō)她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒(méi)法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個(gè)字。香雪卻覺(jué)著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒(méi)家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車(chē)停出前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。車(chē)上，旅客們?cè)鴦袼谖魃娇谧∩弦灰乖倩嘏_(tái)兒溝。熱情的“北京話”還告訴她，他愛(ài)人有個(gè)親戚就住在站上。香雪沒(méi)有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚，他的話倒更使她感到了委屈，她替鳳嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈。她只是一心一意地想：趕快走回去，明天理直氣壯地去上學(xué)，理直氣壯地打開(kāi)書(shū)包，把“它”擺在桌上。車(chē)上的人既不了解火車(chē)的呼嘯曾經(jīng)怎樣叫她像只受驚的小鹿那樣不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，它才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮……只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．新媳婦給通訊員擦拭身子、縫補(bǔ)破洞，這一舉動(dòng)寫(xiě)出了她對(duì)通訊員的崇敬、痛惜、悼念、歉疚的復(fù)雜心理，也表明了她突破了“又羞又怕”的心理。B．甲乙兩文通過(guò)青年人物形象來(lái)表現(xiàn)青春情懷，但情懷各有差異：甲文表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命青春，乙文表現(xiàn)的是改革開(kāi)放時(shí)代追求上進(jìn)、擺脫封閉的青春。C．甲文采用第一人稱敘事，以“我”所見(jiàn)所聞寫(xiě)小媳婦，主要采用對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)；乙文采用第三人稱敘事，多用心理描寫(xiě)展現(xiàn)香雪內(nèi)心世界。D．《百合花》《哦，香雪》善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)，如甲文的“槍筒里的幾根樹(shù)枝”，主要目的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦；乙文香雪、女學(xué)生“紅臉”，都寫(xiě)出少女的害羞心理。（2）“百合花”和“鉛筆盒”在《百合花》和《哦，香雪》中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)分析它們?cè)谛≌f(shuō)中的作用。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂相關(guān)描寫(xiě)，結(jié)合小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。【解答】（1）D.“主要目的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦”錯(cuò)。“兩個(gè)干硬的饅頭”，客觀上有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生活艱苦的作用，但主要目的是表現(xiàn)通訊員的淳樸、善良，以及“我”的感念、痛惜。故選D。（2）“百合花”和“鉛筆盒”都具有線索作用。《百合花》這篇小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)通訊員向新媳婦借被子不成，把“我”拉去借了被子；得知是新婚被子后通訊員感到歉疚，想要洗干凈再還給新媳婦；通訊員犧牲后新媳婦動(dòng)手把被子鋪在棺材底，一半蓋在了通訊員身上。而《哦，香雪》中，先寫(xiě)香雪渴望得到一支鉛筆盒；后來(lái)在火車(chē)上發(fā)現(xiàn)了鉛筆盒，用四十個(gè)雞蛋換鉛筆盒；再寫(xiě)香雪走回臺(tái)兒溝的過(guò)程中在月光下欣賞鉛筆盒。總之，這兩個(gè)物象都有串聯(lián)情節(jié)的線索作用。“百合花”和“鉛筆盒”都有象征意義。“百合花”的花語(yǔ)是“純潔神圣”“大愛(ài)”“祝福”等，在小說(shuō)中，“百合花”象征著小通訊員和新媳婦純潔美好的心靈，也象征著他們之間，包括通訊員和“我”之間的淳樸感情；“鉛筆盒”和香雪的“木頭鉛筆盒”相比，代表著山外的世界，更加先進(jìn)的文化和文明。“百合花”和“鉛筆盒”的出現(xiàn)增加小說(shuō)藝術(shù)效果。“百合花”的純潔美麗給小說(shuō)增添了詩(shī)意，在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷中讓人多了一份對(duì)美好生活的期待和向往；“鉛筆盒”使得香雪們對(duì)先進(jìn)文化和文明的追求更加具體化，富有生活氣息，其象征意義代表的知識(shí)和文明增加了小說(shuō)的時(shí)代感。答案：（1）D（2）①具有線索作用。繡有百合花的被子串聯(lián)了借被子、還被子、蓋被子等情節(jié)，鉛筆盒串聯(lián)了香雪盼鉛筆盒、換鉛筆盒、賞鉛筆盒等情節(jié)。②具有象征意義。百合花象征了小說(shuō)人物純潔的心靈及人物間淳樸的感情，鉛筆盒象征了知識(shí)與現(xiàn)代文明。③增加小說(shuō)藝術(shù)效果。百合花增加了小說(shuō)的詩(shī)意美，鉛筆盒增加了小說(shuō)的時(shí)代感與生活氣息。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孕婦和牛鐵凝孕婦牽著牛從集上回來(lái)，在通向村子的土路上走著。午后的太陽(yáng)照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開(kāi)韁繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子肯麥苗時(shí)，孕婦喚一聲：“黑，出來(lái)。”黑是牛的名字。黑遲遲不肯離開(kāi)麥地，孕婦就惱了：“黑！”她喝道。孕婦愛(ài)趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來(lái)讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過(guò)了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑作伴。她和它好像有點(diǎn)同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路。回來(lái)時(shí)，孕婦也沒(méi)騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：“黑——呀！”她夸張地拖長(zhǎng)聲，把黑弄得挺驚愕，拿無(wú)比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂(lè)了，平原頓時(shí)熱鬧起來(lái)。遠(yuǎn)處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些剛放學(xué)歸來(lái)的孩子。孕婦累了，在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來(lái)，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個(gè)王爺，后來(lái)讓一些城里來(lái)的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過(guò)路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字，他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說(shuō)：“知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西。”孕婦坐在石碑上，又看見(jiàn)了這些字，她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開(kāi)了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來(lái)越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問(wèn)起這碑上的字，她不能夠說(shuō)不知道，她不愿意對(duì)不起孩子。可她實(shí)在不認(rèn)識(shí)這碑上的字啊。放學(xué)的孩子們走近了，她叫住一個(gè)本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫(huà)著它們，心中揣測(cè)它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西啊！夕陽(yáng)西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖。可她不能停筆，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)沒(méi)干過(guò)這么累人、又這么不愿停手的活兒。不知何時(shí)，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜的凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵(lì)。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七個(gè)，她的白紙上那個(gè)也落著十七個(gè)。忠敬誠(chéng)直勤慎廉明和碩賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤(pán)錯(cuò)的長(zhǎng)蟲(chóng)，像混亂的麻繩。可它們畢竟是字。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來(lái)的嬰兒謀面。孩子終歸要離開(kāi)孕婦的肚子，而那塊寫(xiě)字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢(shì)，要主人騎上去。“黑——呀！”孕婦憐憫的叫著，強(qiáng)令黑站起來(lái)。孕婦和黑走在平原上，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺(jué)得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦媚槻渲氖帧Ｒ还蔁岷鹾醯臇|西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對(duì)人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出，心中這種情緒就叫做感動(dòng)。“黑——呀！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點(diǎn)顫，宛若幸福的囈語(yǔ)。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．由于歷史的原因，巨大的石碑被推到了，村民們拿它做歇腳的坐物，也算是發(fā)揮了它的作用。B．孕婦非要等放學(xué)的孩子走了以后，才上前去描畫(huà)那些字，表明她是個(gè)內(nèi)斂害羞的人，他本來(lái)是可以叫會(huì)寫(xiě)字的人幫他寫(xiě)的。C．孕婦在黑暗中小聲地嘟囔，是因?yàn)榛丶业穆繁M管漫長(zhǎng)，走起來(lái)很累，但母牛一路的相伴與溫情，讓一切變得幸福而輕松。D．本文用詩(shī)意的筆調(diào)，在從容淡定的敘述中，傳達(dá)了一種溫馨和諧的人生意味，表現(xiàn)了一個(gè)女人將為人母的幸福和喜悅。（2）孕婦并不認(rèn)識(shí)石碑上的字，也不會(huì)寫(xiě)字，卻十分努力地描畫(huà)著它們，后來(lái)還感嘆：“字是一種多么好的東西啊！”小說(shuō)這樣來(lái)寫(xiě)孕婦，有人認(rèn)為讓人感動(dòng)，也有人認(rèn)為有些做作。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)分析和概括能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品的探究能力。本題重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本能從不同角度發(fā)掘小說(shuō)意蘊(yùn)，并進(jìn)行個(gè)性化閱讀。本題設(shè)置了兩種不同傾向的觀點(diǎn)，旨在啟發(fā)學(xué)生能實(shí)現(xiàn)多角度思考文本的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的解讀。在學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)或見(jiàn)解后，還要求考生能根據(jù)自己的理解，結(jié)合全文，展開(kāi)具體的論述。認(rèn)為這樣寫(xiě)能讓人感動(dòng)的觀點(diǎn)，主要從小說(shuō)主題、道德倫理、現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。【解答】（1）A.“村民們拿它做歇腳的坐物，也算是發(fā)揮了它的作用”理解有誤。依據(jù)原文，石碑被粗暴的年輕人推倒，暗示了傳統(tǒng)文化曾經(jīng)不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇腳，這只是它最低級(jí)的作用，只有在孕婦那里才將它更重要的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。所以該項(xiàng)表述對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不是很完整。B.“表明她是個(gè)內(nèi)斂害羞的人，她本來(lái)是可以叫會(huì)寫(xiě)字的人幫她寫(xiě)的”理解有誤。孕婦在回來(lái)的路上萌發(fā)寫(xiě)字的愿望，是基于她對(duì)孩子的強(qiáng)烈的責(zé)任感，她不是因?yàn)楹π卟桓艺夷切┓艑W(xué)的孩子來(lái)幫她，作者是想通過(guò)她寫(xiě)字這一具體的行為來(lái)表現(xiàn)她對(duì)文化知識(shí)的強(qiáng)烈渴望與尊重。C.“孕婦在黑暗中小聲的嘟囔，是因?yàn)榛丶业穆繁M管漫長(zhǎng)，走起來(lái)很累”理解有誤。孕婦在黑暗中嘟囔，實(shí)際上，是那一刻她被自己描畫(huà)字的行為感動(dòng)，為懷孕的母牛給自己的慰藉所感動(dòng)，與回家路的漫長(zhǎng)無(wú)關(guān)，與老牛一路的相伴無(wú)直接關(guān)聯(lián)。D.正確。故選D。（2）比如認(rèn)為這樣寫(xiě)能讓人感動(dòng)，主要從小說(shuō)主題、道德倫理、現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。從小說(shuō)的主題上說(shuō)，“孩子終歸要離開(kāi)孕婦的肚子，而那塊寫(xiě)字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧”，這樣寫(xiě)突出了孕婦對(duì)文化知識(shí)的朦朧追求。孕婦不認(rèn)識(shí)字，但并不影響她對(duì)文化知識(shí)的本能尊重，甚至是敬畏，所以作者才有意識(shí)地、極細(xì)致敘述了孕婦描畫(huà)字的整個(gè)過(guò)程；從道德倫理上說(shuō)，作者恰恰是通過(guò)這種看似反常的舉動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)將為人母的農(nóng)村少婦，對(duì)孩子的責(zé)任心。小說(shuō)寫(xiě)“孕婦相信，她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問(wèn)起這碑上的字，她不能夠說(shuō)不知道，她不愿意對(duì)不起孩子”，小說(shuō)寫(xiě)孕婦描畫(huà)字越困難，就越能表現(xiàn)孕婦這種責(zé)任心；從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，作者通過(guò)孕婦描畫(huà)字的行為，更真切地表現(xiàn)了孕婦對(duì)孩子將來(lái)的教育問(wèn)題的重視，她沒(méi)有像她的丈夫那樣對(duì)傳統(tǒng)文化始終排斥，而是相反，她用實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己沒(méi)有文化知識(shí)的不足。如果贊同認(rèn)為這樣寫(xiě)有些做作，主要從小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置、人物的性格邏輯、道德倫理三方面來(lái)展開(kāi)。從情節(jié)設(shè)置上說(shuō)，通常一個(gè)人如果真的要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，主要應(yīng)該是日常生活中需要運(yùn)用到文化知識(shí)，那么這個(gè)人才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而這篇小說(shuō)中的孕婦認(rèn)字，是緣于路邊一塊廢舊的石碑，這種情節(jié)安排與常理不符。從人物的性格邏輯上說(shuō)，孕婦并不是個(gè)木訥害羞的人，她需要石碑上的字，可以找放學(xué)的孩子幫忙，不需要自己那么艱難地去親自描畫(huà)。從道德倫理上說(shuō)，孕婦作為未來(lái)的母親，對(duì)孩子本能的母愛(ài)和責(zé)任心，與她所表現(xiàn)出來(lái)的描畫(huà)字的行為之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，小說(shuō)這樣寫(xiě)顯得矯情。不管贊同哪種觀，答題時(shí)要先點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章具體內(nèi)容和自己的理解闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由。闡述理由時(shí)要言之成理，能自圓其說(shuō)。答案：（1）D（2）觀點(diǎn)一：這樣寫(xiě)讓人感動(dòng)。①突出了孕婦對(duì)文化知識(shí)的朦朧追求，雖然她不識(shí)字，但這不影響她對(duì)文化的尊重；②揭示了一個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)村女人在將為人母時(shí)的責(zé)任感，在她看來(lái)，學(xué)會(huì)認(rèn)這幾個(gè)字，將來(lái)就不擔(dān)心孩子的提問(wèn)了；③表現(xiàn)了孕婦認(rèn)識(shí)到文化知識(shí)對(duì)孩子未來(lái)成長(zhǎng)的重要性，也表明在她在盡可能地彌補(bǔ)自己沒(méi)有文化知識(shí)的不足。觀點(diǎn)二：這樣寫(xiě)有些做作。①觸動(dòng)她描畫(huà)字的原因主要應(yīng)該是日常生活的需要，而不只是路邊一塊廢舊的石碑；②孕婦自己不會(huì)寫(xiě)字，想臨摹石碑上的字，可以請(qǐng)放學(xué)的孩子幫忙，不必那么費(fèi)勁，非要自己描畫(huà)；③作為未來(lái)的母親，孕婦識(shí)不識(shí)字，其實(shí)都不影響她對(duì)孩子的責(zé)任與愛(ài)。三、課內(nèi)外文言文（41分）（一）課內(nèi)外文言文閱讀（本題共1小題，31分）6．（31分）閱讀下面文字，完成下面小題。予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤自懲矣悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（秦觀《勸學(xué)》）（1）解釋下列加點(diǎn)字詞。①不如須臾之所學(xué)也片刻②而致千里到達(dá)③指點(diǎn)江山評(píng)論④采之欲遺誰(shuí)贈(zèng)送（2）下列各句中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．金就礪則利就：接近、靠近。B．非能水也，而絕江河絕：斷絕。C．不積小流，無(wú)以成江海無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（辦法）。D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一。（3）下列加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是DA．君子博學(xué)而日參省乎己（荀子《勸學(xué)》）B．用心一也（荀子《勸學(xué)》）C．亦不甚失（秦觀《勸學(xué)》）D．掩卷茫然（秦觀《勸學(xué)》）（4）下列與例句句式類型不同的一項(xiàng)是B例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)A．君子博學(xué)而日參省乎己B．假輿馬者，非利足也，而致千里C．君子生非異也，善假于物也D．故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤（5）秦觀《勸學(xué)》中畫(huà)波浪線部分，斷句正確的一項(xiàng)是DA．比數(shù)年/來(lái)頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二B．比數(shù)年/來(lái)頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二C．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二D．比數(shù)年來(lái)/頗發(fā)憤自懲矣/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二（6）下列對(duì)荀子《勸學(xué)》和秦觀《勸學(xué)》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．荀子在《勸學(xué)》中善用比喻來(lái)說(shuō)理，常用同類事物設(shè)喻，從同一角度反復(fù)闡述道理，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。B．荀子在《勸學(xué)》中常運(yùn)用正反對(duì)比的方法說(shuō)理，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C．秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時(shí)讀書(shū)不勤奮，成人后開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。D．秦觀在《勸學(xué)》中說(shuō)他曾荒怠學(xué)業(yè)，近來(lái)從《齊史》中選取語(yǔ)句，編成了幾卷文集，算是補(bǔ)救。（7）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃ㄜ髯印秳駥W(xué)》）②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）③然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。（秦觀《勸學(xué)》）④故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。（秦觀《勸學(xué)》）【分析】（1）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)古今異義詞的掌握能力。答題時(shí)要讀懂題干中的各個(gè)句子，判斷各句是否有古今異義詞，然后作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，根據(jù)語(yǔ)法特點(diǎn)正確判斷文言句式類型。（5）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。（6）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（7）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）①“須臾”：片刻。句意：（卻）比不上片刻學(xué)到的知識(shí)（收獲大）。②“致”：到達(dá)。句意：卻可以到達(dá)千里之外。③“指點(diǎn)”：評(píng)論。句意：評(píng)論國(guó)家大事。④“遺”：贈(zèng)送。句意：采了花要送給誰(shuí)呢？（2）B.“絕”：橫渡。句意：并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。故選B。（3）A.“博學(xué)”：古義，廣博地學(xué)習(xí)；今義，知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。B.“用心”：古義，因?yàn)樾模唤窳x，集中注意力，使用心力，專心。句意：因?yàn)樗男膶Ｒ弧.“失”：古義，差錯(cuò)；今義：失去、丟失。句意：也沒(méi)有大的差錯(cuò)。D.“茫然”：古今同義，迷茫的樣子。句意：合上書(shū)卷便感到茫然而無(wú)所適從。故選D。（4）例句是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青。A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“君子博學(xué)而日乎己參省”。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。B.判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方。C.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“君子生非異也，善于物假也”。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于對(duì)外物進(jìn)行借助罷了。D.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“故雖有強(qiáng)記之力，而常于不勤廢”，句意：所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。故選B。（5）句意：等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過(guò)去時(shí)候的十分之一二。“比數(shù)年來(lái)”是時(shí)間狀語(yǔ)，“來(lái)”，時(shí)間詞的詞綴，與“數(shù)年”不能分開(kāi)，排除AB；“殆”，副詞，表推測(cè)，大概，幾乎，是“不如”的狀語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除C。故選D。（6）D.“從《齊史》中選取語(yǔ)句，編成了幾卷文集”錯(cuò)誤。不是從《齊史》中選取語(yǔ)句，而是從“經(jīng)、傳、子、史”中選取語(yǔ)句，《齊史》的那句話只是給了秦觀一個(gè)啟發(fā)。故選D。（7）①“疾”，勁疾，聲音洪亮；“彰”，清楚。譯句：順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。②“跪”，腿；“寄托”，藏身；“用”，因?yàn)椤Ｗg句：螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍＂邸柏?fù)”，依仗；“自放”，賓語(yǔ)前置，“放自”，放縱自己；“游”，交往。譯句：但是（我卻）依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)，十天或一個(gè)月中，沒(méi)有幾天在閱覽書(shū)卷。④“廢于善忘”，狀語(yǔ)后置，“于善忘廢”，因?yàn)榻⊥膹U。譯句：所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。答案：（1）①片刻②到達(dá)③評(píng)論④贈(zèng)送（2）B（3）D（4）B（5）D（6）D（7）①順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。②螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍＂鄣牵ㄎ覅s）依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)，十天或一個(gè)月中，沒(méi)有幾天在閱覽書(shū)卷。④所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。參考譯文：我年輕的時(shí)候讀書(shū)，一看到文章就能夠背誦。默寫(xiě)一遍，也沒(méi)有大的差錯(cuò)。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。十天或一個(gè)月中，沒(méi)有幾天在閱覽書(shū)卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過(guò)去時(shí)候的十分之一二。現(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書(shū)卷便感到茫然而無(wú)所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。啊！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。（二）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，10分）7．（10分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)了詞人年輕時(shí)意氣奔放、強(qiáng)勁有力的兩句是：“書(shū)生意氣，揮斥方遒。”（2）《詩(shī)經(jīng)?靜女》中“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”兩句通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了女子的活潑可愛(ài)，又寫(xiě)出男子的憨厚。（3）李煜《虞美人》中，表達(dá)回首故國(guó)、感慨物是人非之意的兩句是：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”（4）《荀子?勸學(xué)》中“故木受繩則直，金就礪則利”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（5）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”。【分析】本題考查學(xué)生古詩(shī)文默寫(xiě)能力。首先要熟悉課標(biāo)要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)文句，不多字不漏字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）書(shū)生意氣揮斥方遒（重點(diǎn)字：遒）（2）愛(ài)而不見(jiàn)搔首踟躕（重點(diǎn)字：愛(ài)）（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（重點(diǎn)字：砌）（4）故木受繩則直金就礪則利（重點(diǎn)字：礪）（5）故不積跬步無(wú)以至千里（重點(diǎn)字：至）四、整本書(shū)閱讀（4分）8．（4分）請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》1～3章的內(nèi)容，借助表格，分析以下文字體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的哪些特點(diǎn)，并補(bǔ)寫(xiě)出空缺部分。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）《桃花源記》《鄉(xiāng)土中國(guó)》其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人生產(chǎn)方式：鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生方法。（第1章）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)……村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。空間特征：“這是一個(gè)‘熟悉’”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)（第1章）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉時(shí)間特征：“在一個(gè)每代的生活等于開(kāi)映同一影片的社會(huì)中，歷史也是多余的”（第3章）【分析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。答題時(shí)要熟悉名著相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)圖表的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】①根據(jù)《桃花源記》“往來(lái)種作”可知這是在種地；再聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》“生產(chǎn)方式”“離不了泥土”“最普通的謀生方法”可知此處應(yīng)填“種地”；②③根據(jù)《桃花源記》“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”可知，村中人與外人間隔，很少見(jiàn)到陌生人，這是一個(gè)熟人社會(huì)，人與人之間很熟悉；再聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》“空間特征”可知，這兩處填“熟悉”“陌生人”；④根據(jù)《桃花源記》“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”可知，村中人一直住在這里，代代相傳，過(guò)的都是同樣的生活，不知道也不需要知道外面世界的變化，甚至連他們自己過(guò)去的生活也不用記錄，因?yàn)樯疃际且粯拥模辉俾?lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》“時(shí)間特征”“每代的生活等于開(kāi)映同一影片”“多余的”可知此處應(yīng)填“歷史”。答案：種地熟悉陌生人歷史五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，6分）9．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“偽勤奮”是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)，付出的時(shí)間很多，卻沒(méi)有相應(yīng)回報(bào)。要改變它，首先要學(xué)會(huì)專注做好一事。學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)不是衡量勤奮的標(biāo)準(zhǔn)，要看自己是否真的“學(xué)進(jìn)去了”。“用功譬若掘井”，只要，傾力深挖一口井，自有清泉涌出之日。人這一輩子，歸根到底是對(duì)自己負(fù)責(zé)。越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成復(fù)國(guó)霸業(yè)；曹雪芹十載披閱，增刪五次，書(shū)寫(xiě)不朽篇章；屠呦呦滴水穿石，矢志不渝，提取治病良藥。制心一處，持之以恒，無(wú)事不辦。其次要學(xué)會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)需要努力，沒(méi)有捷徑，但也要有方法。要有目標(biāo)、有計(jì)劃、真聽(tīng)講、多思考、勤練習(xí)、高效率。任何沒(méi)有明確目標(biāo)和產(chǎn)出的努力都是無(wú)效努力，是用一種假的勤奮安慰自己、麻痹他人，結(jié)果只會(huì)。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于用心。（）。相反，“偽勤奮”是，結(jié)果不會(huì)陪你演戲！（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．歸根結(jié)底心無(wú)旁騖事倍功半掩耳盜鈴B．歸根結(jié)底苦心孤詣得不償失掩耳盜鈴C．歸根究柢心無(wú)旁騖得不償失弄巧成拙D．歸根究柢苦心孤詣事倍功半弄巧成拙（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，排序最恰