PAGE19-其次講新材料作文常用結構模式模式一總分總式eq\a\vs4\al(總分總模式——橫向并列式)◎模式圖解◎佳作品讀中華文化，韻味悠長廣東考生敬愛的外國摯友，要說泱泱中華給世人留下的印象最深刻的關鍵詞是什么，依我看來必定是傳承五千年的優秀傳統文化。中華文化源遠流長，博大精深，在五千年的文明長河中，若要選擇三樣東西來闡釋中華文化，必定是中華美食、長城與京劇。聞，那空氣中漂浮的食物的香氣，仿佛是淘氣的精靈，無時無刻不在挑逗著你的味蕾。中華民族的飲食文化，歷經數千年的演化與創新，發展成今日的“八大菜系”，每個菜系都有各自的特色，亦包含當地文化。當你用筷子夾起面前的菜肴送入口中細細咀嚼時，你品嘗的不僅僅是食物的美味，更是一個地域的歷史與文化。川蜀的熱辣似火，江南的細膩清爽，嶺南的味美鮮甜，皆在那小小的菜肴中得以體現。備一副碗筷，泡一壺香茗，好好享受中華美食帶給你的味蕾沖擊吧。看，那宏偉壯麗的萬里長城，當你站立在長城之上遠眺遠方的風景時，你會被它宏偉的氣概震撼。綿延萬里的長城，是中華民族才智的結晶，更是中華文化的重要標記。它矗立不倒，抵擋外敵的入侵；它綿延萬里，似一條巨龍盤踞東方；它由血肉筑成，蘊含著中華民族不屈不撓的精神。當你站于城墻之上，會有與前人相像的“指引江山”之感！世人皆說，不到長城非英雄。外國摯友們，來吧！登上長城，領會中華大地的壯麗和華夏子孫的才智。聽，那空巷中傳來的韻味悠長的唱詞，是京劇演員在演繹動人心弦的故事。那一抬頭、一拂袖之間飽含萬千情思，是白娘子與許仙在斷橋的初次會面，是杜麗娘復生之后與情郎的欣喜相擁，是楊貴妃醉酒之后的姿態萬千。那一聲聲宛轉的唱腔，唱盡了人間繁華、愛恨情仇，亦唱出了中華文化的意蘊悠長。聽一曲京戲，品一段故事，讓午后的時間變得多姿多彩。中華文化，韻味悠長。那數千年的歷史，值得我們好好品嘗。文化是一個國家歷史的積淀，是一個民族繁衍的根基。要了解中國，必先了解我們的文化，外國摯友們，快來領會中華文化的豐富多彩吧！(2024年高考全國卷Ⅰ作文題“用關鍵詞讀懂中國”)[模式一點通]◎模式升華(一)橫向并列式分論點提煉的主要方法1．追問類屬法——即從“是什么”的角度綻開。針對話題本身，運用橫向思維，依據它不同的內涵或外延進行多角度分析。常用的表述方式是“某某，是一種……”。2．追問對象法——即從“關涉誰”的角度綻開。就是看話題可涉及哪些對象。3．追問緣由法——即從“為什么”的角度綻開。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和緣由。常用的分論點表述方式是“因為……，所以……”。4．追問途徑法——即從“怎么辦”的角度綻開。主要是追尋解決或達到的方法和途徑，分論點常用的表達方式是“要……就應當……”。5．追問結果法——即從“會怎樣”的角度綻開。主要是回答結果和效能方面的問題(意義、作用、價值、影響)，常用表達方式是“做到……就會……”。(二)擬寫分論點的要求1．分而有范：幾個分論點應當按同一標準(同一角度)回答同一問題。(“扣得住”)2．分而有理：分論點之間界限清晰，不相互交叉重疊，互不包涵。(“分得開”)3．分而有序：分論點的排列的先后依次要合乎邏輯，合乎情理。(“排得順”)[模式運用]閱讀下面的材料，按要求寫作。生活中，我們會錯過很多，比如一些人，一些事，一些東西，一些情感……假如我們沒有機會去補償、去變更，不如就從現在起先懂得珍惜，珍惜自然的饋贈，珍惜父母的恩情，珍惜時間的短暫，珍惜學問的珍貴……要求：選好角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，寫一篇不少于800字的橫向綻開爭論的爭論文。思路點撥擁有并懂得珍惜，才會使人生變得歡樂而漂亮。生活中很多人只會艷羨別人的全部，卻忽視了自己眼前所擁有的一切，心理還不健全的學生更是如此。生活中值得我們珍惜的有很多，但寫作時要留意主題顯明，從某一個詳細的角度來寫即可，切勿泛泛而談。如珍惜時間：雖是老生常談的話題，但也可以從多角度寫出新意。比如：“今”是最可珍貴的；充分利用時間的“邊角料”；讓每一分鐘都發揮效應；疼惜別人的時間；時間是常數，但對勤奮者來說，是個變數……如珍惜健康：健康是人生的財寶，身體是事業的本錢；健康是奮勉的前提，沒有健康的身體，縱有遠大的志向、滿腹的經綸、超群的才華，也是枉然；沒有健康的心態，海倫·凱勒如何能正視困厄而不消沉？身體的強健與心理的健全是健康的兩翼。寫作時，可以分別從單方面來選材立意，同時也可以辯證地思索，即二者缺一不行。范例佳作珍惜時間魯迅曾說過“奢侈別人的時間等于謀財害命，奢侈自己的時間等于慢性自殺”，又曾說過“時間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告知我們要珍惜時間，只有這樣我們的生命才是充溢的。珍惜時間，可以讓我們在有限的生命里獲得永恒的歡樂。感動中國的黃舸，一個陽光少年，面對時間一分分地流走，他知道自己的生命也在漸漸地消逝，但他并沒有讓這些時間白白流走，而是將這一分一秒的時間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳動起來，變成一曲美麗好聽的歌。黃舸讓時間隨著他的輪椅流淌，讓歡樂恒久伴在他和他人的左右。試問，一個不珍惜時間的人，他會在這么短的時間里體會到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么味道，哪還有歡樂可言？珍惜時間，可以讓我們的生命在空中畫出一道美麗的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個聾啞人。但她并沒有因為這樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時間；相反，她爭分奪秒地練習舞蹈，練到肩膀腫了、腳趾腫了，照舊接著跳。要不然她怎會有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會打動千千萬萬人的心？邰麗華將時間變成了臺階，她一步一步往上走，走到了頂峰。試問，一個不珍惜時間的人，他會讓時間把他的生命構繪成一條完備的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線罷了，沒有起伏。珍惜時間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時間打破了世界紀錄，讓世人為他傲慢，為中國傲慢，假如不是他平常在訓練中珍惜時間，分秒必爭，現在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時間變成他手中的王牌，在最短的時間里發出王牌，贏得了成功。試問，一個不珍惜時間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發牌，被別人的王牌重重地壓在下面。時間，就是生命，珍惜時間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生命亮起來！[點評]本文采納橫向結構：引論、結論均點題，相互呼應；本論部分三個并列的分論點是運用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從CCTV《感動中國》節目中選出三位人物作論據，有勸服力，有時代氣息。而且文中有反問句、感嘆句，句式敏捷。eq\a\vs4\al(總分總模式二對比式)◎模式圖解對比式是將兩種性質截然相反或有差異的事物進行比較。這種方式有兩種狀況：一種是將發生在同一時期、同一區域的兩種性質截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確的或者好的事物進行確定。這種對比叫作“橫比”。對比的另一種狀況是將同一事物在不同的時間、地點的不同狀況進行比較。這種對比叫作“縱比”。正反對比式的結構，既可以體現在段內句與句之間，也可以體現在段與段之間。簡潔地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”。詳細呈現模式：◎佳作品讀水墨留白方圓相融湖北考生中國畫的至高境界是水墨留白，寥寥幾筆丹青染在宣紙之上，其余的全是空白，留給人無窮的想象空間。黑與白的組合猶如中國古錢幣的形態，圓中有方，方圓相融。而心靈可以在方圓之間轉換自如，乃是人生的至高境界。歷史上有這樣一個人，他為國家鞠躬盡瘁，廉潔正直，始終固守著心中的凈土，此乃方之人，此乃真英雄。自土木堡兵變之后，明軍已潰不成軍，瓦剌軍兵臨京城之下，明朝遇到前所未有的危機。眼看那千萬鐵騎就要踏碎這一場盛世繁華，京城高官富賈紛紛出逃，全城上下人心惶惶。就在這緊要關頭，有一個人站了出來，毅然決然地挑起了重擔，他就是于謙。他臨危受命，接任兵部尚書，穩定內政，整頓軍隊，主動備戰，嚴格操練已潰不成軍的明朝軍隊，在京城保衛戰中抱著與城池共存亡的決心擊退敵軍，粉碎了瓦剌軍企圖奪取京城的野心，使明王朝轉危為安。他的功績足以彪炳千古，但他的清正廉潔卻使他得罪了很多朝中同僚，無奈他只能留下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古絕唱，落得冤死的凄涼下場。《菜根譚》告誡我們，處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓并用。若于謙也能方圓并用，知曉水墨留白之道，或許不會有如此下場。與之相反，莊子則是一位擁有大才智的人，他懂得人生方圓之理，于是他“獨與天地精神往來”，在純白的宣紙上勾畫出絕美的丹青畫卷。生命便猶如莊子說的“外化而內不化”，對外在世界的寬容和感恩越來越多，而內心的堅守被打磨得日益堅毅，方能做一個“外圓內方”的人。也就是說一個人對外界可以特別隨和，一切可以放下來，通融、適應外界，這就是一種化境；但一個人之所以是他自己，是因為他有自己獨特的價值觀，有內心的堅持，有他心中真正的“不化”，只有這樣才能達到合乎道、合乎天地自然的生命境界。生命應當有所堅持，而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時也告知我們處世的大才智，只有把自己與世界相融，世界才容得下你。水墨留白是國畫的至高境界，也是人生的至高境界，懂得如何堅守、如何順應是我們須要用一生去領悟的，懂得如何在方與圓、堅守與順應中轉換，便可成為真正的大師，便能揮筆勾出最美的人生畫卷。[模式一點通]本文從“中國水墨畫”切入，以兩個特性顯明的歷史人物——于謙、莊子來解讀方圓。于謙為國盡忠、廉潔正直，是為“方”；莊子“外化而內不化”，兼得“方圓”。選材獨特，獨得“方”之精髓的于謙和深諳“方圓”的莊子，不同的選擇，得到的是不同的結局，告誡我們應當“在方與圓、堅守與順應中轉換”。另外，文中一些語句包含著深厚的哲理韻味，如“生命應當有所堅持，而生存可以隨遇而安”，折射出考生對生命的獨特思索。對比式不確定非得選擇是非黑白、涇渭分明的兩個論點或事例來進行對比，也可以選擇在處事方法、思索方式、意義作用等方面的差異進行對比，終歸對比式結構重在“比不同”，而非“比對錯”。◎模式升華運用正反對比式結構模式的留意事項：1．圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必需是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。2．正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。[模式運用]閱讀下面的文字，依據要求作文。材料一：林語堂先生說過：中國人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭，可以留，有時似乎爭面子是人生的第一要義，甚至可以敗盡家業而為之。材料二：時值暑假，來自京滬的一些醫院的整形外科統計數字顯示，青少年占到了就診人數的60%至70%，就診的青少年除了極少數因為無耳、兔唇等緣由必需進行修補以外，絕大多數是為了“錦上添花”，甚至有的舉著一些名模明星的照片前來就診，照片上的形象就是其整形標準。社會心理學家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被四周人承認的雙重緣由，青少年比成年人更簡潔被“面子”觀念困擾。請依據以上材料，聯系你的感受和相識，寫一篇不少于800字的爭論文。思路點撥通過“求同”可以發覺，兩則材料都是講的中國人的“面子”。“面子”在這里有兩重含義，淺層的是指人生理上的臉面，深層的是指心理和精神上的臉面。中國人愛爭面子，在國人看來，面子是人們身份的標記，有面子是才能的表現。面子關系著人的尊嚴、榮譽。國人是看重臉面的，這對于維系人情和穩定社會不無主動意義，但超過確定的“度”，就會變成虛榮，就會產生淺薄，就會導致社會風氣的浮靡奢華。然而，為了面子而不顧實際，為了形象而不顧人的死活，卻是當前某些人的一種通病。面子關乎人們的尊嚴、榮辱，當然要講，特殊是在大是大非面前，要面子就是講尊嚴。但是，面子不等于虛榮心，不能“死要面子活受罪”，更不能為了所謂的政績而勞民傷財、弄虛作假。有時候，勇于暴露自己的缺點，恰恰是給自己爭來了面子。我們要的是表里如一、形式內容相統一的面子。青少年涉世未深，尚未樹立正確的價值觀、審美觀，在當今這個浮躁和留意包裝的時代，又很簡潔染上各種時髦病，想要寫好這個題目，恐非僅有語文表達實力即可，還須要理性思索，深化相識。范例佳作成也面子，敗也面子打開學問的寶庫，翻閱歷史的華章，多少位王侯將相，多少個賢才雅士，多少對絕代佳人，他們的事跡令人駭人動目，也令人怡然自足。其中，多少次征戰因面子而生，又有多少次巨變因面子而起。歷史的變革中往往貫穿著面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壯志男兒又敗于面子。破落的街道上，一個青年人，在一群圍觀的人面前，從那個面部因變態地笑而顯得兇惡的人的胯下爬過。是你——那個日后統百萬之軍，戰必勝，攻必取的韓信。竟然是你。胯下之辱沒有讓你消減人生的意志，卻更加堅毅了你的斗志，讓你終在歷史的長卷上留下一筆。是什么激發了你的斗志？是什么讓你奮起勇上？莫非曾經的羞辱沒有摧垮你？你不能回答我。但你的戰績，你的成就，卻在風中嗚嗚作響。哦！是面子成就了你的輝煌！夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正在記錄著歷史的滄桑。是你——“一代君權痛蠶室，千秋史筆溯龍門”的司馬遷。宮刑讓你失去了作為大丈夫的尊嚴，讓你每想及此，未嘗不淚流滿面，心如冷水刺入筋骨般涼。可你挺下來了，你面對屈辱堅韌抗拒，用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。你的誓言“究天人之際，通古今之變，成一家之言”得以實現。史學的天空因為有了你這顆星而更加絢爛奪目，文學的園地也因為有了你而更加絢麗輝煌。死只是一瞬間的事，而活著卻要用一生的力氣去支撐，你撐下來了并成就了偉業。漢武帝奪去了你做人的面子，而你卻用堅毅畫出了你人生的弧線，給自己贏得了活著的尊嚴。“面子”成就了你的偉業。歷史的長河在滾滾地東流，浪濤盡千古風流人物，歷史就是一面鏡子，通過它我們可以看到面子不是別人送的，而是自己給的。只有你自己給自己足夠的面子，你才會許久地擁有它。然而，敗于面子的豪俊也不無人在。烏江岸邊，瑟瑟西風，戰馬嘶嘶，煙塵滾滾。他，力拔山兮氣蓋世的霸王，拒絕了東渡烏江，金戟一揚，血灑疆場。項王啊！是什么讓你選擇了死，是劉邦，還是虞姬的死？不！是你那自感無顏去見江東父老的“面子”。遙想當年，你率領江東八千子弟兵征戰沙場，攻無不克，戰無不勝，那是多么令人驕傲。而如今你孑然一身，你膽怯 ，膽怯 自己會沒有面子，所以你選擇了悲壯地死。項王啊！你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。勝敗乃兵家常事。啊！是面子讓你魂歸烏江。流水淙淙，流去的是歷史的年輪，卻不是那真實的教訓。當今社會里，有很多人為了滿意外表的面子做了整容手術，更有很多人因為要面子而不擇手段。為了面子，他們起先亂用手中的權力，因為有權而有面子，辦起事來得心應手。直到東窗事發，冰涼入骨的手銬戴到手上時，他們才懊悔是“面子”害的他們丟失了本性。其實，沒有必要過分看重自己的面子。我們要正確有度地看待面子。在我們生活的社會中，面子的確占有很大的位置，不要面子往往會讓我們覺得沒有價值，過分看重面子又往往讓人難以適從。我們的社會也是一個面子社會，在一些大是大非面前，我們確定要保持面子，但在一些小事上，我們可以不必計較。要不，我們還是重新翻閱歷史的卷章，傾聽時事的傾訴，回顧歷史的教訓，感悟人生的真諦吧！我們不能過分地看重面子，也不能輕視我們的尊嚴。要適時有度。因為成也面子，敗也面子。[點評]本文標題是“成也面子，敗也面子”，既扣住材料，又點明白全文的觀點，讓人一看便知，惹人眼球。文章的開頭，使開篇如一江春水奔來，激人熱忱，動人心弦。既自然引入材料，又很好地詮釋了觀點，起到提綱挈領的作用。接著在行文中，為了照應開頭的觀點“成也面子，敗也面子”，運用正面事例來正面證明觀點。中間在對正面例子分析后，自然轉入下一個層次，再舉反面例子，從正反兩方面來證明觀點，使文章對比顯明，論證嚴密，無懈可擊。接著從歷史聯系到現實，給人以撲鼻的時代氣息。最終總結，重提觀點。前后照應，思路清晰，完整自然。另外，作者細心打造精彩的語言，增加了文章的文采，也較好地表現了文章的中心論點。eq\a\vs4\al(總分總模式三縱向遞進式)◎模式圖解縱向遞進式是嚴格依據問題和理論的邏輯層次，由淺入深，層層遞進，縱向綻開的一種結構方式。即文章各層次之間層層深化、步步推動，各層的前后依次有嚴格要求，不能隨意改動。這是爭論文常常運用的一種結構方式。遞進式結構俗稱“剝筍法”，一層一層地“剝殼”，最終顯出其本質。這種論證結構的好處是層次清晰，邏輯嚴密，論理深刻，論點顯明。◎佳作品讀當你不是世界的中心湖南考生天地合而萬物生，大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，江海容納百川，水以天下之至柔馳騁于天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然之物無處不在，卻溫順敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由傲慢呢？因此，人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。只有當你不把自己當作世界的中心時，你才能正確相識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能相識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，清朝正是因為幾百年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有相識到自身存在的各種弊病，才日益落后于其他國家。我們后人再看歷史，無不扼腕嘆息，因為此時的我們可以清晰地看到東西方的差距，我們沒有夜郎自大。故只有跳出自我并諦視自我，才能相識自我，完善自我。不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在日本發生的里氏9.0級的地震中，日本民眾充分呈現出了這種姿態和風度。眾多災民排隊等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐驚，以及生理上的饑餓、口渴等。令人欽佩的是，等待的整個過程井然有序，領取物資時沒有一個人插隊，因為他們沒有以自我為中心。在他們眼中，每個人的生命、需求都是同等的。而在我國，一些人為了自己的利益，不顧他人的感受，甚至不惜損害他人的利益。我認為，無論是個人還是民族，都須要學會敬重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單單從自身動身。或許你認為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農夫的眼里，你只是個行為怪異的人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、嬉戲才能構成最美的童年。所以，在別人眼中你不確定刺眼，你要從他人的眼中看到自己的渺小。在孩子眼中，你奉為清規戒律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和歡樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色調。當你不再是世界的中心，你將明白眾生同等，從今不再輕視任何一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態去生活，你將讀懂無言的自然。[模式一點通]層進式結構常常通過追問的方式達到論證的目的。首段提出觀點：人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。主體部分先談“為什么”——“只有當你不把自己當作世界的中心時，你才能正確相識自己”，這是第一層邏輯起點。接著著眼于“怎么樣”——“不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度”，并且進一步延長到“不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單單從自身動身”的觀點上。這樣的結構，使文章的邏輯層次越來越深，主旨也越來越深刻。◎模式升華一篇爭論文為了闡述總論點，要列出幾個分論點，每個分論點擴展為一個部分，各個分論點之間，各個部分之間，應有內在聯系。每個分論點又分為幾個小論點，每個小論點又擴展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應有內在聯系。這樣，全篇爭論的縱向邏輯聯系便體現出來了，并且相應地形成了爭論文的完整體系和嚴謹結構。(一)分論點的提煉方法有以下幾種：種類內涵示例分解法將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡潔到困難。層次間可用諸如“不僅……而且……”“況且……”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系題目：嚴于解剖自己1．要不斷進步，必需無情地“解剖自己”。2．論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。(這是“解剖”自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀)②光有自知之明還不夠，還要勇于自我指責。(這是“解剖”自己的途徑。不開刀，就無從去“病”)③自我指責的志氣來源于對真理的追求和崇高的信念。(這是“解剖”自己的關鍵。不駕馭開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”)問答法比照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路支配論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦題目：要鉆牛角尖(1)什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都實行仔細鉆研的看法。(是什么)(2)搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有獨創創建。(為什么)(3)“鉆牛角尖”要有仔細的看法，要有鍥而不舍的精神，要駕馭科學的方法。(怎么辦)分析法針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的方法。即“擺現象—析危害—挖根源—指方法”的格式題目：給愛一點兒空間(1)母親給新婚女兒的贈言，“巨型嬰兒”的悲劇故事。(擺現象)(2)分析父母對孩子溺愛，卻毀了孩子本該絢麗美妙的一生。(析危害)(3)深愛著孩子的父母，要給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由地穿越風雨，展翅九天。(挖根源)(4)愛須要空間和自由。(指方法)(二)寫縱向層進式爭論文應留意的問題：(1)角度要固定。橫向爭論是圍繞一個中心，發散開去；縱向綻開爭論則是從一個起點動身，直線延長，一貫究竟。(2)結構遞進。在縱向延長過程中，層次之間要有必定的邏輯關系。(3)層層深化，先后依次不行以顛倒。(4)結論要深化淺出。(5)要能落到一個詳細的點上進行按部就班的分析，能言之有物，言之有理，言之有據，尤其要能自圓其說。(6)選取視角時角度要小，挖掘要深。要盡可能化大為小，大題小做，小中見大，化虛為實，以實論虛。(7)要擅長聯系，擅長聯想，就所敘之事引發的感受要真，結論要新，在敘述之中或敘述之后提出的觀點可以多一點兒與抒情相結合的哲理性爭論。(8)從揭示事物發展規律、預料事物發展趨勢的角度去深化探究，得出一些特性化的結論。(9)要對生活中的現象進行聯想和想象，進行去粗取精、去偽存真的改造，從而產生新發覺、新相識、新見解。(10)縱向綻開爭論和橫向綻開爭論是可以結合在一起的，整體縱向的，局部可以是并列綻開；整體橫向的，局部也可以是遞進結構。總之，方式是為內容服務的，我們要兼顧宏觀布局與微觀層次，合理支配。[模式運用]閱讀下面的文字，依據要求作文。史鐵生的《病隙碎筆》里面有這樣一段話：“發燒了，才知道不發燒是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子是多么安詳。現在動不了了，才感覺只要健健康康、活蹦亂跳地活著，是多么華蜜！”其實，在這個世界上，大起大落的人生終歸不常見，對于大多數的人來說，生命里更多的是安靜和平淡。小華蜜貫穿著我們的一生，但也因其小，我們常常忽視掉它。要求：全面理解材料，寫一篇不少于800字的縱向綻開爭論的爭論文。題目自擬，立意自定，不要脫離材料內容和含意的范圍，不得套作，不得抄襲。思路點撥這是一道限制類事理類材料作文題。其審題要點是精確把握材料所闡述的道理。第一段引用史鐵生的一段話，共三個分句，表達的感悟都是類似的，闡述的道理可以用一句話概括：生病時才知道健康時那種平淡的生活多么華蜜。其次段是針對第一段材料的爭論和提示，它有助于我們進一步精確理解材料主旨。這個提示語的關鍵句是：“小華蜜貫穿著我們的一生，但也因其小，我們常常忽視掉它。”綜合兩段材料的意思，可以確定這篇作文的立意：“不行忽視小華蜜”或者“珍惜身邊的小華蜜”。審題中最簡潔出現的錯誤是不能抓住“小”字，只是以“華蜜”為話題泛泛而談，范圍過寬；其次是偏題，側重點偏移，例如談大與小的關系，論述“勿以善小而不為”，或者談“珍惜”，論述要珍惜現在的擁有，等等。范例佳作不要忽視小華蜜出門在外，才知道媽媽的嘮叨是那么的好聽；事業受挫，才知道長輩的教化是那么的順耳；友情裂開，才知道摯友的雙手是那么的暖和。我總是在擁有的時候忽視它們，在失去之后方覺它們的美妙。這些小華蜜同樣不被大多數人記住，因為它很小，只是小小的嘮叨，小小的教化，小小的不值得一提的雙手……雖然它們只是人生中的小華蜜，但我們又為何因它們的失去而流淚呢？因為它們終歸也是華蜜，全部的華蜜都是珍貴的，當一個人的生活常態發生變更時，我們就會劇烈感受到原來小華蜜的彌足珍貴。所以，我們千萬不要忽視現在擁有的小華蜜。不要忽視小華蜜，珍惜愛的細微環節。以前看過一位高考學子的滿分作文，她在文中寫了父親這樣一個細微環節：在高考備考期間她常常忙到很晚才睡，父親怕她晚上孤獨，往往睡在對面的書房里，每天都在她睡后才睡。有一天忙到深夜，她望見父親房間的燈還亮著，就偷偷去視察父親在干什么。父親或許是要站起來拿東西，不當心碰了旁邊的凳子，那凳子搖擺著要倒下，父親神情驚慌地抱著凳子，生怕凳子倒下發出聲音驚擾了女兒，她的眼睛立即潮濕了……樸實的敘述，卻贏得了滿分，我信任是女孩通過細微環節傳遞出來的對父愛的感動和珍惜打動了考官。在我們的生活中，與這位父親類似的細微環節其實屢見不鮮，誰能說這不是一個個感人的小華蜜呢？缺憾的是，我們長期在愛的蜜罐中泡著，變得遲鈍麻木，常常忽視了這些小華蜜，身在福中不知福。不要忽視小華蜜，珍惜擁有的健康。史鐵生在他的《病隙碎筆》中寫道：“發燒了，才知道不發燒是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子是多么安詳。現在動不了了，才感覺只要健健康康、活蹦亂跳地活著，是多么華蜜！”多么富有哲理的人生感悟啊！的確，擁有健康就是擁有華蜜，徜徉在擁有間，你就會感到華蜜。不要忽視小華蜜，以此積聚大華蜜。我們正風華正茂，為了各自的志向，我們拼搏在高考備考大戰中。有人說高三是黑色的，因為又苦又累，但同時應當看到我們也有小華蜜一路陪伴。每天與老師、同學一起學習，一起邁向成功的明天，共同鑄就高考的輝煌，世上有什么事比這更讓人激烈和愉悅的呢？等我們步入高校的時候，再回想起這段艱難的歲月，莫非不是一個個小華蜜拼成了大華蜜的漂亮圖畫嗎？當你還在埋怨天陰的時候，想一想雨天的泥濘吧，那么你會覺得原來陰天也很舒心。華蜜很小，假如你的心很大，那么華蜜就擦肩而過了，所以，千萬不要忽視小華蜜。[點評]這是一篇中規中矩的爭論文，審題精確，題目即論點，立意顯明精確，切合題意。開頭選用失去后才懂得珍惜的三個細微環節構成排比，既展示了自己的語言特長，又與史鐵生的話絲絲入扣。三個分論點設置得自然穩妥，層層深化，結構完整，層次清晰，體現了作者較強的布局謀篇實力。模式二引議聯結式◎模式圖解◎佳作品讀得大格局者兼其利山東考生歐陽修說：“得其大者可以兼其小。”在一般的商業活動中，“小”指的便是利益。追求利益當然是企業經營的目的所在，但企業倘如只在盈利這一“小”事上斤斤計較，便會讓這“小”也站得不穩當。站得更穩、更高，才能看得更遠，此謂大格局，而得大格局者方兼其利。24小時書店的存在，正彰顯了經營者的大格局。在這里，我們可以窺見商業所能為社會帶來的人文關懷。德者本也，財者末也。書店老板主動將德外化，便是一種大格局經營。海納百川，有容乃大。放眼全局，不為謀小利而計較，以寬容的胸懷接納各類讀者，正是這家書店的大之所在——對夜讀者的關懷換來大眾對品牌的好感，開放式閱讀培育市民對書籍的寵愛。與只在意賣不賣書的人不同，書店老板一步便將棋下到了更為深遠的后方，為將來做好了鋪墊。當全民閱讀興起，何愁人們不讀書？有這樣的經營方式，何愁不能將書店做大做強？近年來，有書店將在店內閱讀的孩子趕出去，理由是書店不是圖書館，不歡迎只看不買的人。在十幾二十元的小利潤上打轉轉，終究只是一種鼠目寸光的低效率戰略。而24小時書店，即使在夜間亦為市民供應舒適的閱讀環境，歡迎全部人在這里暢讀，它主動把握將來態勢，借大潮流實現產業轉型以適應時代的發展，更是其大格局的體現。在古代，農夫“鋤禾日當午”“帶月荷鋤歸”，即便不考慮嚴苛的賦稅，溫飽也是一種奢望。而如今，世界范圍內耕地數量削減，卻照舊能產出數量質量皆遠超古代的糧食。何也？不過是因為土壤質量被人為改良，優良的糧食品種得以廣泛播種，先進的種植技術得到了有效推廣。其實，企業經營就好比耕作，如若只顧低頭鋤自己眼前的一方土地，即使“四海無閑田”，也終究免不了被餓死。而得大格局者如24小時書店，著眼于社會環境的改造，致力于營造出一個充溢書香的社會環境與充溢人文關懷的社會氛圍。如此，大眾最終會因酷愛而主動讀書、購書，這不僅有益于社會精神文明建設，還有益于中華文化的旺盛。由此觀之，大格局更是一種高超的無為而治。企業經營亦應如此，不以營利為目的卻照舊能獲得良好的經濟效益，這才是我們須要的先進的商業經營模式。這種將個人利益暫擱于社會責任之后的大格局，令人欽佩。利雖我所欲但不茍得，這等大眼界、大格局，正是當下大多數企業經營者所欠缺的，而擁有這等眼界之人同時也是弘揚社會正能量的力氣。政府應當深思大格局經營對社會的意義，應激勵并培育經營者的大格局意識。從小處說，商家有大格局意識，便會以友好的姿態吸引更多消費者；從大處看，大格局意識會營造主動的社會氛圍，促進社會的和諧發展。可以說，這是一種全方位的共贏。如此，大格局既成，利可輕易兼得矣。(2024年高考山東卷作文題“24小時不眠書店”)[模式一點通]◎模式升華運用“引議聯結”式結構時，可以依據所寫內容敏捷運用不同的方法。如可以依據命題材料的不同而采納不同的引述方法；聯系生活時可以依據論述的須要采納敏捷的論述方式；可以依據論述和表達的須要將“引”和“議”合二為一；也可以依據思維的發展省去“議”的環節，從而將“議”的內容融會在整個論述過程中。總之，文雖有格，但無定法，據法活用方為正道。也可以運用其變式：變式方法要領引用材料式從材料的某一點、某一句話或對整個材料的概述引入話題，提出自己的觀點單向比聯式抓住一個角度聯系典型事例，層層深化地闡述觀點多向比聯式在聯系實際時，選取多個典型事例論證觀點，從兩個或兩個以上角度聯系典型事例，或對比，或并列，從不同方面闡述觀點[模式運用]閱讀下面材料，按要求作文。老師帶領學生到建筑工地參與勞動，看到腳手架上懸掛著一則標語：“百年大計，質量第一。”老師問學生：“這八個字有什么含義？我們從中得到什么啟示？”請就上述材料，聯系生活實際，寫一篇800字以上的文章。題目自擬，不要套作，不得抄襲。范例佳作百年大計，質量第一建筑工地上，我們常常可以看到這么一則令人信念百倍的宣揚標語：“百年大計，質量第一”。(引述材料)這的確是一句睿智的口號！(亮出觀點)毫無疑問，建筑，天經地義的是我們生存生活的最基本的物質條件之一；建筑居室，也天經地義的應是關系到居民生活水平凹凸的大硬件之一；它們與人們的生活緊密相關，更應當是關乎百姓華蜜生活的百年大計！因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行！而必需堅持“百年大計，質量第一”。(綻開一：分析材料——建筑)由此，我們聯想到，作為立國根本的教化事業又何嘗不是應“百年大計，質量第一”呢？從這個意義上講，這條標語有兩層含義。其一，“十年樹木，百年樹人”。老師是人類靈魂的工程師，就應以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教化”為重點，努力探究，主動實踐，做到“質量第一”，努力培育出“思想先進，作風過硬，本事高強”的適合當前現代化建設須要且“以天下為己任”的優秀人才。而教化部門的領導者，更應首先把學生綜合素養的提高作為主要的工作任務來抓，絕不應只重數量不重質量地只管分數靠前而不問學生素養質量如何。其二，作為學生，也應當以這條標語為座右銘，努力學習，提高自己的思想素養和文化素養，從而做到“質量第一”。假如我們的老師和學生都只求分數上去了，其他則不管，那么，縱有再多的高校生、碩士生、博士生、博士后也是枉然！不僅使祖國興盛發達的現代化建設將成為泡影，而且和諧社會建設也必將成為一句空話！(綻開二：由建筑聯想到教化——先老師后學生)由此我們進一步聯想到，無論干什么事業都須要強調“質量第一”。今日是經濟全球化一體化的時代，是高科技迅猛發展使地球成為“地球村”的時代。小而言之，一個企業，只有講究質量，才能在激烈的國際國內競爭中站穩腳跟；大而言之，我國各方面的規劃和建設只有奉行“質量第一”的原則，才能真正占據市場，擊敗稱雄于全球的劇烈競爭對手從而贏得真正的成功。三鹿集團因質量疏忽而宣告破產的沉痛教訓，再一次告知我們：質量是企業的生命，更是國家的生命。哪個國家擁有高質量的人才，擁有高效率的管理，擁有高水平的領導，哪個國家就確定處于世界領先地位！(綻開三：事業——先企業后國家)總之，沒有“百年大計，質量第一”的精神，建筑隊無法生存，教化無法發展，國家無法昌盛。(總結全文)模式三起承轉合式◎模式圖解◎佳作品讀千年一嘆——我看高考貴州考生自1977年高考復原以來，中國高考步入正軌已有40年。數十屆考生伏案讀書、奮筆疾書。2024年，中國共有940萬名考生報名高考。高考何以有如此大的魅力，使得幾百萬考生全力以赴，不顧六月燥熱的天氣，不惜將十幾年來成堆的書籍拓印于腦中，不懼將重若泰山的壓力全扛在肩頭？有人這樣評價高考：“高考是中國當前為數不多的全透亮式的考試制度。”是的，或許只一眼便能領會，看看各考場外執勤的特警、考場內不停巡察的監考人員、考場里閃著紅光的監控器，這都是維護高考公允公正的保障。當前中國還在向著全面小康的目標邁進，不容忽視的是：貧富差距照舊明顯地存在著，面朝黃土背朝天的農夫比比皆是。若是沒有一個公允公正透亮的人才選拔渠道，他們的孩子要想走出農村簡直是難于上青天，他們想要看看外面的世界完全是異想天開。西藏、新疆等偏遠地區連村莊都未踏出過一步的婦女、老人不在少數。為何？因為他們沒有學問，他們不懂睜眼看世界，他們不知道如何走出去。而高考，給了他們走出去的希望，給了他們變更命運的契機！或許有人會反對：看看往年高考，多少考生承受不住考試壓力而選擇自殺，更有甚者在高考考場作弊被監考老師抓獲時，當場從五樓跳下，結果半身不遂。這些悲劇令人傷心，高考真的還有必要留下嗎？不錯，中國應試教化帶給學生的壓力絕非國外教化的壓力所能比的。可是，我們有選擇嗎？中國應試教化的背后有些許無奈，可高考所帶來的成就是令人欣喜的，一批又一批人才脫穎而出，成為國之棟梁。不行否認，那些選擇輕生的考生不行避開地受了高考的影響，但高考須要的一半是學問，而