PAGE1-第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第20課西學(xué)東漸1．有學(xué)者說(shuō)：鴉片斗爭(zhēng)后，東來(lái)的資本主義列強(qiáng)，既是“強(qiáng)盜”也是“先生”。其中“先生”的主要含義是()A．輸入工業(yè)商品 B．輸入西方文化C．瓦解自然經(jīng)濟(jì) D．開(kāi)放通商口岸解析：材料表明列強(qiáng)侵華除了對(duì)中國(guó)的搶劫，客觀上也帶來(lái)了先進(jìn)文化，中國(guó)在鴉片斗爭(zhēng)前后出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的趨勢(shì)。B項(xiàng)正確。答案：B2．視察下列歷史人物與書(shū)影，哪項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不相符合()魏源《海國(guó)圖志》書(shū)影與內(nèi)容A．該書(shū)關(guān)注時(shí)局，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用B．圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德C．“師夷之長(zhǎng)技以制夷”即學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)與制度D．作者認(rèn)為“夷之長(zhǎng)技”主要是軍事技術(shù)解析：材料信息闡述了魏源編寫《海國(guó)圖志》的重要目的是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，通過(guò)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)抵擋西方，不涉及制度。C項(xiàng)符合題意。答案：C3．鄭觀應(yīng)曾這樣批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：“西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也……中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶步趨，常不相及。”他指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弱點(diǎn)是()A．片面依靠西方，缺乏自主創(chuàng)新B．沒(méi)有學(xué)習(xí)西方的政治制度C．沒(méi)有結(jié)合中國(guó)詳細(xì)狀況學(xué)習(xí)西方D．忽視西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略企圖解析：鄭觀應(yīng)指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根源在于沒(méi)有學(xué)習(xí)西方的“體”——政治制度。答案：B4．中國(guó)近代某部作品動(dòng)搖了清儒正統(tǒng)派的立腳點(diǎn)，從而推衍為一切古書(shū)，皆須重新檢察估價(jià)。在思想上沖破古文經(jīng)學(xué)“述而不作”之舊說(shuō)，打擊了頑固派的“恪守祖訓(xùn)”，梁?jiǎn)⒊Q為之“思想界之一大颶風(fēng)”。這部作品是()A．《變法通議》 B．《勸學(xué)篇》C．《新學(xué)偽經(jīng)考》 D．《孔子改制考》解析：康有為認(rèn)為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典是“偽經(jīng)”，對(duì)全部古文經(jīng)進(jìn)行徹底的否定和批判，在政治上打擊“恪守祖訓(xùn)”，不愿變法的封建頑固派，為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)做了輿論打算。故C項(xiàng)正確。答案：C5．19世紀(jì)末的中國(guó)面臨被瓜分的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)這一時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是()A．“師夷長(zhǎng)技以制夷” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“窮則變，變則通，通則久” D．“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”解析：19世紀(jì)末，為挽救民族危機(jī)必需改革政治體制，不能單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)，實(shí)行君主立憲，從制度上學(xué)習(xí)西方，故選C項(xiàng)。答案：C6．閱讀下列材料：材料一魏源把向西方學(xué)習(xí)這個(gè)近代社會(huì)的重大課題，用“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言作了高度概括……在近代中國(guó)思想界留下了前進(jìn)的蹤跡，具有肯定的啟迪作用。——蔣廷黻《中國(guó)近代史》材料二士大夫階級(jí)都以為法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不行變更的。康有為知道非先打破這個(gè)思想的難關(guān)，變法就無(wú)從下手。——蔣廷黻《中國(guó)近代史》材料三他(梁?jiǎn)⒊?和以前的文人有很大的區(qū)分的地方，是他具有極大的社會(huì)感召力。——余秋雨《八千里路云和月》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，指出魏源的核心思想。如何相識(shí)這一思想的影響？(2)依據(jù)材料二，說(shuō)明康有為是如何“打破這個(gè)思想的難關(guān)”的。(3)材料三中，梁?jiǎn)⒊染S新思想家的“社會(huì)感召力”是什么？答案：(1)核心思想是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，就是學(xué)習(xí)西方的特長(zhǎng)，反抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。這是近代中國(guó)邁出的向西方學(xué)習(xí)的第一步。(2)康有為托古改制，撰寫了《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》等，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法思想。(3)主動(dòng)宣揚(yáng)維新思想，促進(jìn)了思想的啟蒙，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。[基礎(chǔ)鞏固]1．在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前，馮桂芬等人認(rèn)為，中國(guó)必需對(duì)各種先進(jìn)器物“能造、能修、能用”，“始可獨(dú)立于天下”，否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”。這里，他們的核心主見(jiàn)是()A．師夷長(zhǎng)技 B．維新變法C．民主革命 D．民主科學(xué)解析：由“中國(guó)必需對(duì)各種先進(jìn)器物‘能造、能修、能用’”可知其核心主見(jiàn)是學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。答案：A2．19世紀(jì)中期，日本一位聞名維新思想家在讀到一本由中國(guó)翻譯到日本去的書(shū)后，拍案感慨，在該書(shū)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”主見(jiàn)的引導(dǎo)下，他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變更。這本書(shū)是()A．《海國(guó)圖志》 B．《四洲志》C．《天演論》 D．《孔子改制考》解析：由題目中“19世紀(jì)中期”“師夷之長(zhǎng)技以制夷”“從排斥西方到學(xué)習(xí)西方”，可知是魏源的《海國(guó)圖志》，故選A項(xiàng)。答案：A3．“湖北自張之洞提倡學(xué)堂后，而新潮輸入，革命已伏萌芽。”這說(shuō)明張之洞以上舉措的主要作用是()A．變更了思想觀念B．維護(hù)了清朝統(tǒng)治C．建立現(xiàn)代教化體制D．民主共和思潮興起解析：新式學(xué)堂有利于西方進(jìn)步思想傳入，促進(jìn)人們思想解放，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與“新潮輸入，革命已伏萌芽”不符；C項(xiàng)與事實(shí)不符，新中國(guó)成立后，現(xiàn)代教化體制才建立；D項(xiàng)興起于19世紀(jì)90年頭興中會(huì)成立以后。答案：A4．康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書(shū)刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃?shū)旨在()A．揭露歷史真相 B．引介西方理論C．提倡變法維新 D．顛覆孔孟學(xué)說(shuō)解析：《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造，動(dòng)搖了頑固派反對(duì)變法改革的根基，為維新變法削減阻力，因而不能被頑固派占主體的清政府所容忍，故C項(xiàng)正確。答案：C5．維新派指出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“利未一見(jiàn)，弊已百出”的根本緣由在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A．專制制度 B．工業(yè)經(jīng)濟(jì)C．傳統(tǒng)儒家思想 D．民主制度解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，即在不變更封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。維新派主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。答案：D6．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)首次在中國(guó)系統(tǒng)介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論、孟德斯鳩的法哲學(xué)思想等，借盧梭的人權(quán)論反對(duì)君權(quán)，這一時(shí)期他先后四次參與科舉考試未中，1909年，欣然接受清政府所賜“進(jìn)士出身”的榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)此合理的說(shuō)明是()A．嚴(yán)復(fù)主見(jiàn)推翻君主制度B．資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)主義思想日益深化人心C．清末新政符合歷史潮流D．近代學(xué)問(wèn)分子的思想具有新舊雜陳的特點(diǎn)解析：依據(jù)材料“嚴(yán)復(fù)……介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論、孟德斯鳩的法哲學(xué)思想等，借盧梭的人權(quán)論反對(duì)君權(quán)”，嚴(yán)復(fù)為代表的維新人士一面宣揚(yáng)新思想，依據(jù)材料“他先后四次參與科舉考試未中……欣然接受清政府所賜‘進(jìn)士出身’的榮譽(yù)稱號(hào)”，他們又具有傳統(tǒng)保守的一面，故D項(xiàng)正確。答案：D[實(shí)力提升]7．鴉片斗爭(zhēng)時(shí)期，魏源指責(zé)當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋”的海防主見(jiàn)，認(rèn)為“守外洋不如守海口，守海口不如守內(nèi)河”。魏源的主見(jiàn)反映了這一時(shí)期()A．海禁思想被遠(yuǎn)洋開(kāi)拓思想所取代B．洋務(wù)派起先著手海防建設(shè)C．有識(shí)之士主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方海防模式D．清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng)解析：材料中體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主，魏源之所以以防為主，是因?yàn)榻宄＼娏廨^弱，故D項(xiàng)正確。答案：D8．晚清時(shí)期有思想家提出：“夫中學(xué)體也，西學(xué)用也，無(wú)體不立，無(wú)用不行，二者相需，缺一不行。……泯中西之界，化新舊之門戶，體用并舉，人多通才。”該主見(jiàn)()A．本質(zhì)上屬于地主階級(jí)洋務(wù)派思想B．是對(duì)“中體西用”思想的發(fā)展C．否定了傳統(tǒng)文化，主見(jiàn)全面學(xué)習(xí)D．提倡維護(hù)傳統(tǒng)文化，反對(duì)西方學(xué)說(shuō)解析：該主見(jiàn)雖然也認(rèn)為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，但卻認(rèn)為“體用”相輔相成、缺一不行，這是對(duì)洋務(wù)派“中體西用”思想的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。答案：B9．梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出：“上下千歲，無(wú)時(shí)不變，無(wú)事不變”，“變者，天下之公理也”，駁斥封建頑固派“墨守祖宗成法”。在此，梁?jiǎn)⒊饕?jiàn)()A．“師夷長(zhǎng)技” B．“中體西用”C．因循守舊 D．變法革新解析：梁?jiǎn)⒊蔷S新派代表人物，由“變者，天下之公理也”可知其主見(jiàn)是變法改良，實(shí)行君主立憲制。答案：D10．《文史參考》將梁?jiǎn)⒊易迦俗u(yù)為“國(guó)家脊‘梁’”，此“梁”一語(yǔ)雙關(guān)，介紹了他們走的一條共同的憂國(guó)憂民的人生道路。梁?jiǎn)⒊@此殊榮，主要是因?yàn)樗麚P(yáng)了()A．民主科學(xué)，自由同等 B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新 D．開(kāi)設(shè)議院，變法圖存解析：A項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和口號(hào)；B項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主見(jiàn)；C項(xiàng)是康有為思想的特點(diǎn)；D項(xiàng)是梁?jiǎn)⒊乃枷胫饕?jiàn)。答案：D11．閱讀下列材料：材料一中國(guó)在19世紀(jì)60年頭奉行的政策兼有新舊兩種時(shí)代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益，中國(guó)政府則從他們那里學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以抵擋外侮、鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)起義，但同時(shí)也致力于振興舊式的儒家管理方式。……統(tǒng)治過(guò)程中，對(duì)秩序的需求、士大夫地主階級(jí)的既得利益以及保守的儒家意識(shí)形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結(jié)果，身處內(nèi)憂外患之中的中國(guó)，在19世紀(jì)60年頭做出的回應(yīng)是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》材料二康有為在《孔子改制考》中宣稱：孔子以前的歷史，是孔子為了變更當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而依據(jù)自己的志向假托先王的言行寫出來(lái)的宣揚(yáng)作品，目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革。康有為以此證明孔子也是一位維新派，并打著孔子托古改制的旗號(hào)要求進(jìn)行社會(huì)改革。康有為認(rèn)為，事情是向前發(fā)展的，遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派。——李斌《頓挫與嬗變：晚清社會(huì)變革探討》請(qǐng)回答：(1)19世紀(jì)60年頭哪種思想符合材料一的觀點(diǎn)？結(jié)合時(shí)代大背景，分析在19世紀(jì)60年頭的中國(guó)產(chǎn)生這種思想的緣由。(2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)要評(píng)論這些看法。答案：(1)思想：“師夷