第25講

古代文明的產生與發展課題1文明的產生與早期發展【世界史分期】人類產生距今約二三百萬年前文明產生距今約一萬年前西羅馬滅亡476年地理大發現1500年前后1900年以來原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會資本主義社會、社會主義社會上古史中古史近代史現代史“文明一詞究竟是指什么特征呢？人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心；由制度確立的國家的政治權力；納貢和稅收、文字；社會分為階級；巨大的建筑物；各種專門的藝術或科學等等。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

一、人類文明的產生（一）前提：農業和畜牧業的產生。（二）表現：地區農業畜牧業西亞最早培植出大麥、小麥和豆類作物馴養羊、豬和牛等動物南亞芋頭中國水稻、粟中南美洲玉米、南瓜文明是人類文化和社會發展的新階段，是在國家管理下創造出的物質、精神、制度方面的發明創造的總和。采集狩獵農耕畜牧食物生產者食物采集者定居生活、早期城市第一次第二次手工業和農業的分工第三次出現交換和貿易（商業）畜牧業同農業的分離生產力發展【認知深化】農業和畜牧業產生的影響社會經濟的發展使一部分人能夠從事專門的管理和文化創造工作【認知深化】農業和畜牧業產生的影響1、是人類經濟和社會生活的第一次革命，人類開始從食物采集者轉變為食物生產者（從攫取型經濟到生產型經濟）：初步改變了純粹依賴自然資源的狀況，增加了人類的食物供應，促進了社會生產力的發展。2、促進了生活和生產方式的變化：人類從遷徙過渡到定居，逐漸形成聚落，早期城市產生。一部分人從食物生產中解放出來，專門從事手工業勞動，出現了農業與手工業的分工。不同地區的產品互通有無，促進了交換和貿易。原始音樂、文學和宗教產生。天文歷法、數學和其他相關學科逐漸發展起來。3、農業產生以后，男子開始在生產中占據主導地位：婦女主要從事家務勞動和家庭副業，女子在農業生產中逐漸退居從屬地位。農耕畜牧勞動生產率提高階級國家文字農耕生產需要定居城市剩余產品記事管理生產力文明私有制根本原因：生產力的發展原始社會采集漁獵生產關系社會分化（三）標志：階級的產生、國家的形成、文字、城市的出現。奴隸社會階級矛盾部落戰爭隨著階級的產生和國家的形成，人類進入奴隸制社會。（奴隸制本質是剝削制度）

一、人類文明的產生中國：中華文明西亞：古代西亞文明北非：古埃及文明歐洲：古希臘文明南亞：古印度文明

二、古代文明的多元特點①統一性：A.多臨近大河流域，水資源豐富，土地肥沃；B.奴隸主占有生產資料，把持國家權力，剝削奴隸和平民。②多元性：由于生產力發展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發展。自然地理環境對文明產生有重要影響，但不是決定性因素。公元前2900年在蘇美爾地區出現了一系列城市國家公元前3500年公元前18世紀古巴比倫王漢謨拉比基本統一兩河流域產生最初文明2、發展歷程：1、地理環境：西亞兩河流域干旱少雨，兩河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個肥沃的沖擊平原——美索不達米亞。兩河流域（一）古代巴比倫文明——兩河流域公元前1595年古巴比倫王國被外族滅亡文明特色：戰爭頻繁、政權更迭、民族眾多。3、文明概況：（1）政治制度：公元前18世紀，漢謨拉比遠交近攻，建立了統一、強大的奴隸制國家。建立“君權神授”的君主專制制度，加強中央集權；國王是國家最高統治者，下有各類官員管理政務和軍事。城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向宮廷納貢的地方行政單位。（2）法律：《漢謨拉比法典》（世界上現存最早的較完整的成文法典）法典正文共282條，詳細規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務以及奴隸地位等方面。（一）古代巴比倫文明——兩河流域【問題探究】根據《漢謨拉比法典》的條文概括該法典的主要特點第6條：“如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應處死刑。”第23條：“如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發誓的形式說明自己的損失，然后由發生搶劫案的地方或地區的市長或地方長官償還損失?！钡?96/197條：“如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足?！钡?03/205條：“如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑?！睗h謨拉比王太陽神沙瑪什權柄宣傳君權神授，具有神權主義色彩同態復仇法階級歧視，維護貴族利益及私有財產保護私有財產規定政府職能意義：1、是研究古代兩河流域歷史的重要資料，不僅被后起的古代西亞國家繼續適用，還對西方中世紀的法律文化產生了一定的影響。2、評價：一定程度上約束了奴隸主的任意性，有利于調節社會矛盾，是國家治理能力提高的表現，但本質是維護奴隸主的利益，同態復仇具有野蠻性。（一）古代巴比倫文明——兩河流域3、文明概況：

（3）文化文字：世界上最古老的文字—楔形文字文學：最早的史詩——《吉爾伽美什》；誕生了著名的洪水和方舟的傳說科技：發明了60進制，測量土地、計算糧食產量和人工；使用戰車作戰；BC15-BC14世紀，赫梯人率先掌握冶鐵技術歷法：蘇美爾人根據月亮盈虧變化制定陰歷，一年354天。并設置閏月來調整陰歷陽歷間的天數差距建筑和藝術：空中花園、蘇美爾人泥偶雕像和壁畫、亞述王宮的人首飛牛石雕、波斯王宮雕刻、烏爾王陵豎琴嵌板畫、烏爾王家軍旗（一）古代巴比倫文明——兩河流域3、文明概況：

（4）社會經濟農業王室、神廟、官員、貴族、商人等擁有土地，合伙經營或將土地出租給佃戶。商業古巴比倫商業繁榮，國家、神廟、私人都積極參與商業活動；

亞述商人開辟了海外貿易；新巴比倫手工業、商業繁榮，城內聚集亞非各國商人。信貸BC22世紀—BC21世紀，出現了經營借貸的商人，神廟、宮廷也從事放貸業務；不同形式的借貸有不同的利息規定，甚至還包括社會救濟性質的免息借貸。商業契約BC2600年左右，蘇美爾人已使用契約；古巴比倫時期，訂立契約是普遍現象；契約除明確規定當事人雙方在所從事活動中的責任和權利外，在末尾必須有雙方的蓋章以及證人的簽名。貨幣BC8—BC7世紀，小亞細亞出現金屬鑄幣。【真題練習】（2024·北京）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數上繳征收的貨幣，清理運河便于灌溉，為王室牧場派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經濟糾紛，協助調兵等。以上材料反映出的有關古巴比倫的信息包括（）①行業種類多樣

②國家重視農業生產③地方資源的所有權歸總督

④書信是國王處理事務的一種方式A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④B公元前3500年流域內文明興起公元前3100年古埃及初步統一BC2686年—BC2181年金字塔、大型神廟BC2040年—BC1786年軍事擴張BC1567—BC1085年公元前525年，波斯吞并古埃及。此后亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及，古埃及進入希臘化時代；公元639年，阿拉伯帝國征服埃及，埃及走向伊斯蘭化，文明中斷。1、地理環境：東北非尼羅河流域的埃及同樣干旱，尼羅河的定期泛濫，有利于農業生產的發展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。2、發展歷程：（二）古埃及文明古王國時代中王國時代新王國時代3、文明成就：（1）政治：①BC3100年，埃及初步統一，建立了較完善的官僚系統。古埃及銘文中這樣贊揚法老：“威令在你的口中。認知在你的心中，而你的舌頭可以產生正義。”②法老被視為神在人間的代表，也是擁有絕對權威的專制君主，全國的最高統治者，集軍、政、財、神等大權于一身。法老下設官員分別處理政務和地方事務。奴隸制君主專制特點：①古代埃及法老權威至上；②宗教是古埃及文明的核心；③五大文明中最早建立統一國家并實行中央集權。（二）古埃及文明埃及象形文字世界上第一部太陽歷古埃及金字塔埃及法老圖坦哈蒙的金棺3、文明成就：（2）文化：①豐富多彩的神話、文學故事以及古老的象形文字。②制定了世界上第一部太陽歷。③金字塔的建造體現了法老的至上權威以及埃及人在建筑和數學方面都達到了較高水平。④莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要出口物資。⑤醫學和解剖學：木乃伊。（二）古埃及文明3、文明成就：（3）經濟：①農業：種植大麥和小麥，飼養山羊、綿羊、牛等家畜；注重修建水利工程，已懂得利用杠桿原理進行灌溉；土地主要由王室和神廟占有。②商業：商業活動歷史悠久；對外貿易控制在國家手中，國王經常派商隊到國外去從事貿易活動。公元前3000年左右，契約在古埃及廣泛使用。公元前16世紀到公元前11世紀，古埃及出現了較為完備的借貸合約。公元前11世紀，古埃及開始用銅塊和銀塊作為貨幣。（二）古埃及文明（2023·天津）在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負有修建神廟和供奉眾神的職責；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于（）A．宏大工程的現實需要B．等級森嚴的種姓制度C．注重血緣的傳統習俗D．廣泛認同的社會意識【真題練習】D1、地理環境：位于喜馬拉雅山以南的南亞次大陸印度河和恒河流域，因鐵器時代生產工具進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步開發。印度河流域恒河流域（三）古印度文明2、發展歷程：BC3000年，印度文明誕生于印度河流域；BC2400年，哈拉帕文明時代：達羅毗荼人（土著）；BC1500年，來自中亞的游牧民族雅利安人入侵并陸續定居，進入吠陀時代，婆羅門教和種姓制度逐漸形成；BC6世紀，恒河流域進入列國時代，產生早期佛教；先后被波斯、馬其頓人侵略；BC4到BC2世紀，孔雀王朝統治時期達到鼎盛；BC2世紀，大夏、安息入侵；公元1世紀，大月氏人建立貴霜王朝。（三）古印度文明3、文明概況：

（1）政治：種姓制度掌管祭祀，地位最高保衛國家，地位次之普通勞動者、少數富有商人為前三等級服務，地位最低“賤民”：社會最底層的“不可接觸者”。①基礎：婆羅門教提供理論和宗教基礎；②特征：貴賤等級分明；職業、種姓世襲；種姓內部通婚；法律地位不平等。③實質：是奴隸主貴族統治的工具，是一種保護奴隸主貴族特權的等級森嚴的社會制度。④影響：（積極）有利于維護統治，維持社會安定。（消極）限制了社會階層的流動，加劇了社會矛盾，延緩了社會發展進程。【婆羅門教】主要經典：“四吠陀”

（雅利安人用梵語書寫古印度祭司使用的經書，歌頌神明的詩集）《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿達婆吠陀》核心教義：種姓制度（三）古印度文明3、文明概況：

（2）文化：①文字：印章文字、梵文、巴利文。②宗教：A、婆羅門教。B、佛教：公元前6世紀；喬達摩·悉達多創立。背景：公元前6世紀，政局動蕩，社會矛盾尖銳。主張：提出“眾生平等”；消除欲望，忍耐順從。影響：否定種姓制度，倡導眾生平等，一定程度沖擊了種姓制度，有利于社會穩定，但消磨、淡化了人民的反抗意識。C、印度教：4世紀時，在古代婆羅門教的基礎上，印度教開始興起。③文學：詩歌總集四“吠陀”；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》（史詩）。④藝術：佛塔、石柱和石窟等。⑤數學：1-9的數字，發明了“0”；提出了按位記值的方法。特點：①以宗教為中心，多種宗教長期并存；②深受種姓制度影響，等級特征明顯；③佛教文化在印度文化中占重要地位；④以詩代史；

⑤多樣性、包容性。【真題練習】1、（2023·河北）古代印度種姓制度形成后，個人種姓地位不能變動，但低級種姓以職業集團為單位，通過傳統所容許的途徑，在其原種姓內形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度（）A.中間階層不斷壯大B.等級結構日益復雜C.血緣關系逐漸弱化D.社會矛盾有所緩和B2、（2023·重慶）古印度《摩奴法典》是根據吠陀經典和古來習慣編成的法論文獻，約成書于公元前2世紀至公元2世紀。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（）A.鞏固婆羅門教地位B.革新教育體制C.打破種姓制度隔閡D.宣揚法律權威A（四）古希臘文明——海洋文明的典范1、地理環境：巴爾干半島南部和愛琴海島，多山少平原，陸上交通不便，不利于地區性大國的興起。2、發展歷程：BC20世紀-BC12世紀愛琴文明克里特-邁錫尼文明BC11世紀-BC9世紀荷馬時代（黑暗時代）BC8世紀-BC6世紀城邦時期（古風時代）BC5世紀-BC4世紀中期古典時代BC4世紀-BC2世紀希臘化時代地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，扼歐、亞、非三洲要沖。海岸線崎嶇，天然良港多，海島星羅棋布。半島上重巒疊嶂，山勢陡峭，難以翻越。耕地缺乏，土地貧瘠。屬亞熱帶地中海式氣候。主要礦產有鋁礬土、褐煤、石油、大理石等。【探究】請分析古希臘的自然地理特征對古代希臘民主政治有哪些影響？地形：山嶺溝壑眾多；平原少海陸：海岸曲折，港灣眾多氣候：地中海氣候位置：三洲要沖農耕不發達海外貿易興盛商業發達經濟作物吸收亞非文明開放探索的民族精神寬松自由的社會環境平等互利的思想觀念開放、包容的心態（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主義思想的源頭由于生產力低下，人類知識的匱乏和對大自然的敬畏，在古希臘產生了以眾神為中心的原始宗教。宙斯(古希臘神話中的第三代眾神之王)掌管天空、雷電、烏云赫拉（古希臘神話中的第三代天后，宙斯的妻子）掌管婚姻、生育、家庭哈迪斯（古希臘神話中的冥王，宙斯的大哥）掌管冥界、財富、人類死亡雅典娜（古希臘神話中的智慧與紡織女神，宙斯的女兒）智慧、農業、園藝、女紅、繪畫、雕刻、陶藝、畜牧、法律、戰爭阿波羅（希臘神話中光明之神，宙斯的兒子）藝術、醫療、光明等古希臘神話特點：神、人同形共性，濃厚的人文主義色彩（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主義思想的源頭俄狄浦斯原是忒拜國的王子，德爾菲神諭預言他長大后將“殺父娶母”。為了避免厄運，他的父母拋棄了他，但幸運的是他被科林斯國王撿到并收為養子。長大后，俄狄浦斯從神諭中得知了他自己的命運。為了避免厄運降臨在父母身上，他發誓不再回到科林斯國，卻正好走上了去往忒拜的路上。在路上，俄狄浦斯因一時沖動誤殺了微服私訪的忒拜國王。到了忒拜國，他機智地猜破人面獅身女妖的謎語，為忒拜國除了一害，于是被擁戴為王，并娶了前國王的王后。經過一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲憤欲狂，刺瞎了雙眼，懷著難言的痛苦，離開了忒拜國。神主宰一切，人始終擺脫不了神的控制公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復歸于水。”——泰勒斯(公元前6世紀)“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度……至于神，我不知道他們是否存在……”——（智者運動）普羅泰戈拉（公元前5世紀中葉）神自然人（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主義思想的源頭智者運動的影響：①肯定和強調人的價值，將人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。②導致個人主義泛濫，否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。隱士同一頭熊成為了好朋友。一天，隱士在林間睡著了，熊坐在一旁，揮舞著熊掌為他驅趕著蚊蠅。這時有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅趕也不肯離去。熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上時，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸了下去……（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主義思想的源頭【蘇格拉底】背景：雅典民主政治的弊端顯現，雅典城邦由盛轉衰，世風日下，道德淪喪；智者運動重視功利、忽視道德。觀點一：“有思想力的人是萬物的尺度”“認識自己，方能認識人生?！薄叭司褪侨?，是自己命運的主人。”知識是美德的基礎，一切美德都離不開知識，要想獲得美德就需要相應的知識做基礎，不知道道德的本性就不能做到道德。觀點二：“美德即知識”觀點三：“認識你自己”意義：第一次在哲學意義上發現了“自我”，對理性的尊崇和對思想自由的追求，是歐洲啟蒙思想的源頭。主要派別主要觀點意義或影響普羅塔戈拉（智者學派）人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源蘇格拉底有思想力的人是萬物的尺度、認識你自己、美德即知識第一次在哲學意義上發現了“自我”柏拉圖理性思考；“理想國”；依據每個人的智慧品德而不是按照出身進行分工；追求智慧、正義、理性亞里士多德真理高于一切；創立了邏輯學；被譽為“百科全書式的學者”哲學真正成為一門獨立學科古希臘人文精神的內涵：強調人的價值、尊崇人的理性、追求思想自由（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主義思想的源頭思想的共同特點：思維：具有理性精神、科學思維，以邏輯縝密的思維方式看待事物。主題：注重研究人與自然(人文主義)。內容：哲學與自然科學緊密聯系。制度概況君主制君主個人專制，公民權較少。僭主制非法取得個人獨裁，公民有一定權力貴族制貴族掌握政權，公民權較少。寡頭制少數貴族掌權，公民權力較少。民主制公民掌權，公民大會為最高權力機關。共同點：都受到公民大會不同程度的約束；都體現了公民政治的特點。形成背景：①地理：多山多島的地理環境；②經濟：工商業和海外貿易發達；③政治：小國寡民的城邦體制。特點：城邦公民直接參與國家管理，其制度包含一定的民主因素，但各城邦之間實行的制度千差萬別。亞里士多德

：“以一人之統治為君主政體，少數人之統治為貴族政體，多數人之統治為民主政體?！保ㄋ模┕畔ＥD文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度權力機構產生方式主要職責或說明公民大會全體成年男性公民名義上的國家最高權力機關國王世襲繼承壟斷軍事統帥權長老會議員僅30人，且終身任職實際上的國家最高權力機關監察官從全體公民選舉產生，一年一任，一般不得連任

主持國民大會、審判國王等斯巴達：古希臘城邦國家中寡頭政治的代表特點：實行分權，具有一定的民主色彩。（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度雅典：古希臘城邦國家中民主政治的代表（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度梭倫改革：(公元前6世紀初)①確立財產等級制；②重組國家權力機構（設置四百人會議、陪審法庭負責城邦的立法、行政和司法事務）奠定雅典民主政治基礎克利斯提尼改革：(前6世紀末)①設五百人會議，對全體公民開放，每日輪值主席也從其中產生；②設“十將軍委員會”；③制定“陶片放逐法”。標志雅典民主政治的確立伯利克里改革：(前5世紀中期)①各級官職（除十將軍外）向所有公民開放，并都以抽簽方式產生；②“公民大會”成為事實上的國家最高權力機構；③“五百人會議”的每個成員都有機會擔當公民大會的輪值主席；④國家為擔任公職和參加政治活動的公民發放津貼。雅典民主政治“黃金時代”機構產生方式主要職責性質或地位公民大會全體公民參加決定國家法律和政策國家最高權力機關議事會從公民中抽簽產生負責為公民大會準備決議草案，參與國家日常管理公民大會附屬機構官員由選舉產生，大多一年一任任職時需要接受監督，隨時可被罷免和審判各機構的成員陪審法庭抽簽產生組成規模不等的法庭，審理大小案件司法機關雅典：古希臘城邦國家中民主政治的代表（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度積極：①有利于發揮公民的創造力，使古希臘取得了輝煌成就。②開創民主政治先河，為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。消極：①民主范圍的狹隘性：

是少數人的民主。②抽簽選舉，輪流坐莊導致權力的濫用和誤用。③直接民主的形式僅適用于小國寡民的城邦。全體居民91%公民9%在雅典城邦，享有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利?！舅伎肌咳绾卧u價雅典的民主政治？雅典民主政治西方民主政治抽簽任職，輪番執政選舉制五百人會議規定任期任期制五百人會議按公民人數分配名額比例代表制公民大會的辯論行為議會制的雛形權力制約三權分立實質：是小國寡民的產物，建立在奴隸制基礎上的民主。（四）古希臘文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）文化、藝術與科技①文學：《荷馬史詩》的諸神和英雄故事成為后世西方文學創作的源泉；雅典城邦的戲劇是古典時代希臘文學的最高成就：悲劇、喜劇。②史學：希羅多德西方“史學之父”，開創敘事體撰史體裁；修昔底德是政治史傳統的奠基人，《伯羅奔尼撒戰爭史》西方史學經典之作。③哲學：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。④雕塑與建筑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范；雅典衛城的帕特農神廟則是建筑藝術的代表?！睹茁逅沟?/p>