河南宋墓壁畫《夫婦宴飲圖》“開芳宴”乃貧眼所驚耳……此所謂，“不曾近富兒家”。——沈括對唐人“富貴詩”的評價(jià)——第十一課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課標(biāo)要求：了解兩宋時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化。多變的時(shí)代內(nèi)容表現(xiàn)及作用農(nóng)業(yè)制瓷礦冶印刷④邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)均有顯著進(jìn)步宋五大名窯、元青花瓷和釉里紅北宋東京普遍使用煤作為燃料，提高金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量宋元時(shí)期發(fā)展迅速，帶動(dòng)造紙業(yè)發(fā)展①稻麥復(fù)種制在南方普及，提高糧食產(chǎn)量②固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破③宋代棉花開始在內(nèi)地種植，元朝大力推廣，棉紡織業(yè)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)宋元瓷器出口，成為新的物質(zhì)象征一、經(jīng)濟(jì)之變（2）面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。（1）城市的興盛：北宋東京、南宋臨安、元大都和杭州以繁華著稱。2.商業(yè)唐代坊市分離，市場管理嚴(yán)格。宋代商業(yè)發(fā)展突破了時(shí)空限制。思考1：相比唐代,北宋的東京城有什么突出的變化？運(yùn)鈔車（宋）“每一交易，動(dòng)即十萬”。“北界別無錢幣，公私交易，并使本朝銅錢。”“民苦轉(zhuǎn)貿(mào)重，故設(shè)法書紙代錢，以便市易。”北宋的交子元代交鈔南宋的會(huì)子貨幣需求量劇增（“錢荒”）貿(mào)易發(fā)達(dá)，貨幣外流紙幣輕便，易流轉(zhuǎn)思考2：政府為何要發(fā)行紙幣？只在四川發(fā)行全國范圍內(nèi)的主幣（3）紙幣開始出現(xiàn)——交子、會(huì)子、交鈔思考3：榷場貿(mào)易有什么作用？作用：有利于邊境的和平與穩(wěn)定；促進(jìn)邊疆開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；豐富各族人民的物質(zhì)生活；加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融。（4）官方榷場互市與民間貿(mào)易活躍思考4：指出宋元時(shí)期海外貿(mào)易的商品及主要港口，分析其主要影響。“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬計(jì)”。——《宋會(huì)要輯稿》——外貿(mào)稅收成為國庫重要財(cái)源（5）海外貿(mào)易非常繁榮3.經(jīng)濟(jì)重心的南移（南宋完成）思考5：宋代經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)？表現(xiàn)：①北宋戶口分布南多北少格局定型。②長江下游、太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。原因：元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口、稅收集中在江南。思考6：元代修建京杭大運(yùn)河和開辟長途海運(yùn)路線的原因和目的、效果？“蘇湖熟天下足”目的：將南方財(cái)賦和糧食順利北運(yùn)。作用：縮短航程，提高效率，推動(dòng)交通發(fā)展。1.社會(huì)觀念之變——門第觀念淡化國家開貢舉之門，廣搜羅路……工商、雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送。——徐松輯《宋會(huì)要輯稿》思考1：下列三則材料反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？入仕子弟中寒門所占比例朝代曹魏西晉東晉隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%近歲，富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉錢以餌士人，使之俯就。——【宋】朱彧《萍洲可談》取士不問家世，婚姻不問閥閱平民大量進(jìn)入政壇科舉向全社會(huì)開放，公平競爭婚姻以當(dāng)下政治經(jīng)濟(jì)地位為重，不問祖先名望二、社會(huì)之變2.社會(huì)關(guān)系之變奴婢賤人，律比畜產(chǎn)。——《唐律》自今人家傭賃，當(dāng)明設(shè)要契。——馬端臨《文獻(xiàn)通考》在宋代，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也，無有貴賤，謂之齊民。——郭尚武唐朝宋朝思考2：相較于唐,宋朝對于奴婢的規(guī)定有何特點(diǎn)？賤民階層減少；家內(nèi)服役來自雇傭；佃農(nóng)較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛——社會(huì)成員身份趨于平等貧富無定勢，田宅無定主。有錢則買，無錢則賣。——袁采《袁氏示范》自今后客戶起移，更不取主人憑由，須每田（年）收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。…如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳。——徐松輯《宋會(huì)要輯稿》思考3：下列兩則材料描述了宋朝怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？——國家對社會(huì)的控制更為松弛土地買賣、典當(dāng)不受官府干預(yù)，辦理法律手續(xù)、繳納交易稅即可；土地買賣自由。政府對百姓遷移、更換職業(yè)、日常生活標(biāo)準(zhǔn)等限制更為松弛。3.國民關(guān)系之變開創(chuàng)遭受打擊春秋戰(zhàn)國正統(tǒng)主流西漢秦朝魏晉南北朝佛道沖擊儒學(xué)的發(fā)展歷程示意圖隋唐三教并行宋復(fù)興重振“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”——張載思考1：“儒學(xué)復(fù)興”的背景？宋人復(fù)興儒學(xué)的目的？成果是什么？（1）原因：（外）佛、道的沖擊；（內(nèi)）儒學(xué)理論的僵化（2）目的（措施）：挖掘儒學(xué)思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，發(fā)揮儒學(xué)強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀的作用。三、思想之變1.儒學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)程顥（北宋）程頤（北宋）朱熹（南宋）陸九淵（南宋）

王守仁（明）理學(xué)家【理學(xué)的開創(chuàng)者】【理學(xué)的集大成者】【理學(xué)的發(fā)展者】（3）代表學(xué)派及其性質(zhì)：客觀唯心主義主觀唯心主義天下之物，則必各有所以然之故，與其所當(dāng)然之則，所謂理也。——朱熹《四書或問·大學(xué)或問》所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。

——朱熹：《補(bǔ)大學(xué)格物傳》天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。——《朱子語類》宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《讀大紀(jì)》①宇宙觀：③倫理觀：②方法論：“格物致知”如何釋理？如何知理？如何守理？“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。“存天理，滅人欲”④人生觀：修身齊家治國平天下如何行理？（4）內(nèi)容——程朱理學(xué)（5）成就①南宋后期受到官方尊崇，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。②元以后程朱理學(xué)成為科舉考試答題標(biāo)準(zhǔn)。儒家綱常倫理被提高到了本體地位，為專制統(tǒng)治提供了哲學(xué)依據(jù)茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐“餓死事極小,失節(jié)事極大”——《二程全書·遺書二十二》（注釋：婦女夫死再嫁被視為失節(jié)）消極：理學(xué)壓抑、扼殺人的自然欲求。積極：理學(xué)對塑造中華民族的性格有積極影響。討論：你如何看待“存天理滅人欲”這樣的理學(xué)觀點(diǎn)？會(huì)產(chǎn)生何種影響？茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐“餓死事極小,失節(jié)事極大”——《二程全書·遺書二十二》（注釋：夫死再嫁被視為失節(jié)）（6）影響2.科技這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，第二種是在戰(zhàn)爭上，第三種是在航海上。——培根活字印刷術(shù)火藥指南針?biāo)伎?：培根所說的三種東西分別是？它們?nèi)绾胃淖兪澜绲拿婷玻客苿?dòng)新航路的開辟成為歐洲資產(chǎn)階級打敗騎士階層的武器推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革北宋沈括元朝郭守敬元朝王禎記載總結(jié)科技成果設(shè)計(jì)監(jiān)制天文觀測儀器主持天文測量（簡儀）編訂歷法，領(lǐng)先世界集北方南方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體思考2：宋元時(shí)期的科學(xué)家有哪些？有哪些成就？時(shí)期代表人物唐末五代十國白居易、溫庭筠、韋莊、李煜北宋柳永蘇軾南宋李清照辛棄疾、陸游元代散曲：張養(yǎng)浩雜劇：關(guān)漢卿、王實(shí)甫《雨霖鈴·寒蟬凄切》——柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。冊歷執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？（2）雅樂詩余——宋詞元曲山坡羊·潼關(guān)懷古——張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。北宋的都城汴京、南宋的都城臨安等都是人口達(dá)十萬以上的大城市。……民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。——袁行霈：《中國文學(xué)史》階級：市民階層擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)：城市經(jīng)濟(jì)繁榮，生活豐富多彩。文化：科舉制推動(dòng)政治：階級矛盾和民族矛盾尖銳思考3：宋詞得以興盛的時(shí)代背景？宋元話本是早期的白話小說。意境是山水畫的靈魂。宋代王希孟：《千里江山圖》局部（3）話本與書畫契丹大字銀幣西夏乾佑銀幣第一部西夏文中文雙語字典《番漢合時(shí)掌中珠》漢語拼音化的最早嘗試八思巴文大元通寶游牧民族自己撰寫的史書（4）少數(shù)民族文字的發(fā)展宋朝的社會(huì)氛圍呈現(xiàn)出平民化，世俗化與人文化的特