壩上行（三十一）：梁思成心儀的古城離開清東陵，我們朝天津而去。陰雨，天色將晚，路牌顯示天津還有100多公里。心想，這不很快到天津了嘛，會(huì)去哪個(gè)古城呢。正尋思，小龍說，前面就是我們今晚的住宿地，薊州古城。噢薊州，確有耳聞。放下行李，一頭扎進(jìn)了薊州古街，兩邊都是燈火通明的夜市，一個(gè)單車后座擔(dān)著葡萄和棗的中年人，看我們走過，招呼了一聲。走過去一看，葡萄倒也罷了，那棗奇怪的很，細(xì)細(xì)長長，沒見過這品種。“喲，狗牙棗，這個(gè)好。”小龍興奮地說，“可以嘗一個(gè)嗎。”“這不好嘗，本來就沒多少。”賣棗的不樂意，我們便離開了。小龍邊走邊告訴我們，狗牙棗比冬棗熟得早，特別甜，現(xiàn)在見得少了，北京賣得挺貴。走到一個(gè)大型的美食中心，決定晚餐就在這里了。眾人將各自點(diǎn)的餐聚攏到一起，邊吃邊聽小龍講故事。原來薊州是民間著名的理教發(fā)源地。理教的創(chuàng)始人是明末的羊宰。《薊縣志》載：羊宰乃山東人，明朝進(jìn)士。明亡后，隱姓埋名，云游于天津、北京、河北一帶。隱居于薊縣岐山瀾水洞，參禪打坐，研究理學(xué)，創(chuàng)立了一套以儒家忠孝思想為主，綜合佛、道兩家的思想，稱為“在理”，也叫理教、理門。羊宰被門徒尊為羊祖。理教有許多戒律，包括不吸煙，不飲酒等“八戒”。門下發(fā)展至全國，各地成立公所宣傳理學(xué)。理學(xué)主張人要學(xué)手藝。若有想戒煙戒酒之人，進(jìn)公所眾人一起幫你戒除。羊宰寫了傳頌天下的《修煉歌》：“靠山臨水住洞間，坐也安然，立也安然；身著老袖遮冷寒，新也可穿，舊也可穿；閑游山中采藥玩，有也樂天，無也樂天。”羊宰八十一歲下山傳道，五年后回到歧山隱居，133歲去世。羊宰是薊縣歷史文獻(xiàn)記載中最長壽之人。武定街夜市薊州美食特色燒賣吃完晚餐，一眾人開始逛古城。武定街往前沒走多遠(yuǎn)，就看到獨(dú)樂寺。旁邊是薊州古城的導(dǎo)覽圖。薊州隸屬天津市，位于天津市最北部，是天津市唯一的半山區(qū)，也是天津市的“后花園”。薊州地處京、津、唐、承四市之腹心，地理位置十分重要。春秋時(shí)期，薊州稱無終子國，隋稱漁陽縣，五代十國，石敬瑭割讓燕云十六州給遼，內(nèi)有薊州漁陽縣，元朝仍稱漁陽縣。薊州現(xiàn)有夏商遺存，西周遺址，漢墓群，唐宋元遼墓葬，清王爺陵和太子陵等古遺跡遍布全區(qū)，是個(gè)十足的古城。古城導(dǎo)覽圖古城一角古城白塔寺導(dǎo)覽但薊州后來有名，是因?yàn)橹慕ㄖW(xué)家梁思成。薊州有個(gè)著名的獨(dú)樂寺，這個(gè)修建于唐朝的獨(dú)樂寺，已有1000多年歷史，從史載多年的戰(zhàn)亂到1976年的唐山大地震至今，獨(dú)樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實(shí)為無尚圣地”。獨(dú)樂寺是中國僅存的三大遼代寺院之一，被梁思成調(diào)查并公布而聞名海內(nèi)外。“獨(dú)樂”之名，為安祿山所命。這里是安祿山起兵叛唐誓師之地，蓋安祿山“思獨(dú)樂而不與民同樂”，故而命名。獨(dú)樂寺有兩個(gè)之最：一是中國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門，山門正脊的鴟吻，屬遼代原物，為中國現(xiàn)存最早的鴟吻；二是獨(dú)樂寺觀音閣是現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。梁思成曾稱：“熟悉敦煌壁畫中凈土圖(第二十三圖)者，若驟見此閣，必疑身之已入西方極樂世界矣。”“此閣”指的就是獨(dú)樂寺觀音閣。嚴(yán)嵩題字“獨(dú)樂寺”獨(dú)樂寺導(dǎo)覽一胡同墻壁清晨武定街古城街道逛古城古城留下倩影1966年，中國的政治形勢已發(fā)生變化，然梁先生依舊冒著風(fēng)險(xiǎn)，抵達(dá)薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當(dāng)年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊(duì)施工安裝完畢，使獨(dú)樂寺受到了妥善保護(hù)。梁思成曾稱獨(dú)樂寺為“上