語文第三單元文學閱讀與寫作第7課短歌行歸園田居(其一)《短歌行》與《歸園田居》對比閱讀漢魏時期生命價值的思考和詩意表達學習活動一：交流分享小組交流梳理兩首詩歌基本內容分享課前學習收獲1．文體知識歌行：古代詩歌體裁，歌是漢樂府的一個曲調的名稱，樂府詩有“長歌”“短歌”之分長歌比較熱烈奔放，慷慨激昂，短歌的節奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發內心的憂愁和苦悶?！抖谈栊小芳扔卸谈栉⒁鞯突驳奶厣?，又有曹操獨自的慷慨悲涼的風格。1．文體知識田園詩：指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和百姓，牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學史上，陶淵明是第一個以田園景色和田園生活為題材進行大量詩歌創作的詩人。1．文體知識知識鏈接：山水田園詩派是在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎之上，偏重于寫山水風光和田園生活，大多表現自然之美和閑適心情，偶或反映農家生活現實。所作以五言為主風格，多清淡恬靜，具有較高的藝術技巧和審美價值。山水田園詩派中成就最高的是王維和孟浩然，故又稱王孟詩派。2．作者檔案曹操（155～220），杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人。字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族人。政治方面，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，恢復了中國北方的統一，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序。文化方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。2．作者檔案2．作者檔案陶淵明（365～427），東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。名潛，字元亮，別號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。他出身于沒落的地主家庭，父親早亡，少年時代生活貧困。青年時代曾懷著建功立業的壯志，幾次出仕，29歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來曾出任鎮江參軍、彭澤縣令等職。當時東晉政治日益腐敗，統治階級內部的矛盾十分尖銳，權力斗爭激烈。他的抱負得不到施展，又不肯與黑暗的士族社會同流合污。41歲時，他辭官歸田，從此過著躬耕自給的田園生活，終身不仕。2．作者檔案3.背景鏈接《短歌行》《短歌行》作于曹操敗于赤壁之戰后。當年曹操已經53歲了，年事漸高，面對戰亂連年、統一中原的事業仍未完成的社會現實，憂愁幽思，苦悶煎熬，但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛招納賢士致力于建功立業。酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。3.背景鏈接《歸園田居（其一）》陶淵明29歲（393）初次出仕，任江州祭酒，不久就辭官歸隱。在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時間都不長。至義熙元年（405）八月，出任彭澤縣令，在任八十余天，辭官歸田，這一年他41歲。從此，直到他63歲時去世，再也沒有出仕。我們不難發現，是出仕還是退隱，青壯年時期的陶淵明在這個問題上有過多次反復，而從彭澤縣令任上的“逃離”，是他與仕途徹底決裂的開始。他之所以再三出去謀求官職，一是因為家境不好，負擔重，有時衣食都不能周全；二是因為他小3.背景鏈接3.背景鏈接4．填寫表格5．文化常識五言詩古代詩歌體裁的一種，全篇由五字句構成的詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。東漢時的《陌上桑》《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現，標志著五言詩已經達到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩成為最盛行的詩體，因此出現了大批名作。5．文化常識建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”“七子”繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。欣賞《短歌行》《歸園田居》（其一）視頻感受兩首詩歌不同的韻律節奏和表達出的生命情懷學習活動二：聽讀感悟學習活動三：分析比較小組討論：“心懷天下之憂”和“山野田間之歸”是兩種不同的人生選擇。你從《短歌行》和《歸園田居》（其一）中，各看到一個怎樣的詩人形象？（一）探究曹操之“憂＂思考：《短歌行》中反復出現“憂”字，曹操“憂”在何處，為何而“憂”？詩人是如何表現這種“憂”情的？1．為何而“憂”？慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。一憂時光易失：譬如朝露二憂賢才難得：青青子衿三憂功業未就：周公吐哺，天下歸心

“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！薄懿佟遁锢镄小?．如何寫“憂”？

“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩。”從藝術手法角度分析詩歌如何表現曹操的抱負情懷？2．如何寫“憂”？小組學習：

請找出詩中引用的四個典故，并分析其各有什么特點及表達效果，思考四個典故的順序可以互換嗎？用典①“青青子衿”——《詩經·鄭風·子衿》②“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》③“山不厭高，海不厭深?！薄豆茏印ば谓狻发堋爸芄虏?，天下歸心?！薄俄n詩外傳》用典《詩經·鄭風·子衿》∶青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!借女子思慕戀人之情，表達對賢才的渴望。用典思考：為什么不把這層意思更直接地表達出來呢？曹操雖然內心很盼望，但也沒有很直白，體現了英雄霸主的風度和氣概，不卑不亢。用典《詩經·小雅·鹿鳴》∶呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恍，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。表示對賢才的尊敬和善待。用典“山不厭高，海不厭深”“海不辭水，故能成其大山不辭土石，故能成其高明主不厭人，故能成其眾。”（《管子·形勢解》）表示希望盡可能多地接納人才。“周公吐哺”周公戒伯禽曰“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”（《史記·魯周公世家》）表示自己像周公一樣，熱切殷勤地接待賢才。用典用典的效果是什么呢？①典雅耐讀，富于文采。②詠史言志，借古抒懷，含蓄委婉用典這些典故能否互換順序？不能互換。第一個“思慕賢才”，表明自己渴求賢才的愿望第二個“禮遇賢才”，想象賢才到來的場景，表示對賢才的尊敬第三個“多多益善”，表示接納賢才的寬廣胸懷第四個“共創偉業”，則自比明主，體現君臣之義。比興①明明如月，何時可掇。②月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。③山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。比興。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭。通過對人或物加以形象的比喻，然后引出自己要表達的意思。（二）探究陶淵明之“歸”思考：陶淵明選擇遠離黑暗官場，回歸自然，陶淵明的“回歸”又表達了詩人怎樣的情感與選擇？詩人是如何表達自己情感的？1．“歸”之內容2“歸”之藝術表達小組討論：下面兩幅圖讓你想到《歸園田居》的哪個詩句？請從藝術手法的角度賞析。遠近結合榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。

白描手法白描：原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。白描手法方宅十余畝，草屋八九間。在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，